1
00:00:00.050 --> 00:00:22.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.500
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه تحت باب فضل فارس قال حدثني محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا

3
00:00:43.800 --> 00:01:06.400
عبد الرزاق اخبرنا معمر عن جعفر الجزري نرجو مراجعة ترجمة جعفر الجزري عن يزيد ابن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الدين عند الثريا

4
00:01:06.800 --> 00:01:27.150
لذهب به رجل من الفارس ثريا نجم او قال من ابناء فارس حتى يتناوله هذا لقوة عزائمهم قال حدثنا لكن الحديس له شواهد كما سيأتي قتيبة بن سعيد حدثنا عبدالعزيز بن محمد

5
00:01:27.600 --> 00:01:47.150
عن ثور عن ابي الغيس عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هؤلاء يا رسول الله

6
00:01:48.550 --> 00:02:05.250
ما قرأ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هؤلاء يا رسول الله ولم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى سألهم مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي

7
00:02:05.800 --> 00:02:27.100
قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لنا له رجال من هؤلاء سلمان كان قوي العزيمة جدا كان ابوه ضيقان قومه وهو الذي يوقد النار

8
00:02:27.450 --> 00:02:56.350
ولا يجعلها تخبو ابدا. اعني ابا سلمان الفارسي والده كان دهقان قومه وكان هو الذي طبعا الفرس كانوا يعبدون النار كان لا يترك النار تخبو ابدا وبعد كان يريد ان يكون سلمان ايضا دهقان القوم وكان يريد عابدا للنار

9
00:02:56.600 --> 00:03:22.300
فلما التقى سلمان ببعض التجار من النصارى ارشدوه الى اشياء اخر الى دين اخر خير من هذا الدين خرج معهم وترك الاسرة وتنقل من السيسي الى قسيس يسأل فرأى منهم الخيرين الاوفياء

10
00:03:22.550 --> 00:03:40.250
ورأى منهم اللصوص كبار اللصوص يأخذون اموال الناس ويأكلونها بالباطل وبعد ذلك انتقل الى رجل خير من اهل الكتاب فسأله عن من او الى من تعهد بي اذا انت مت

11
00:03:40.850 --> 00:04:04.100
قال لا اعرف الا انه قد اظل زمان فيه سيخرج نبي يهاجر الى ارض زات نخل عزب سلمان على الهجرة الى المدينة لما بلغه امر النبي على الهجرة الى المدينة

12
00:04:04.850 --> 00:04:26.700
لما كان ببعض الطريق استعبده القوم الذين حملوه قالوا هذا عبد وباعوه في السوق بيع العبيد والحر رضي الله عنه فباعوه اليهودي من يهود المدينة في مكة عند اليهودي زمنا

13
00:04:27.350 --> 00:04:47.250
ثم بينما هو يشتري نخلا اذ سمع اليهودي يتكلم مع صاحبه وهو فوق النخلة سلمان فوق النخلة سمع اليهودي سيده يتكلم مع صاحبه بشأن النبي محمد وانه قد وفد الى المدينة

14
00:04:48.200 --> 00:05:10.350
فنزل مسرعا وشاركهم الحديس فضربوه. قال ما لك ومال هزا الكلام الا انه ما برح الا وذهب الى الرسول وكان من اخبار الكاه او القسيس الذي ارسله الراهب ان هذا النبي

15
00:05:10.700 --> 00:05:32.750
يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بصدقة قال هذه صدقة ابى النبي ان يقبلها فجاءه في اليوم التالي بهدية وقبلها ثم طفق يدور حول النبي عليه الصلاة والسلام تتفطن النبي عليه الصلاة والسلام

16
00:05:33.100 --> 00:05:54.050
الى انه يريد ان يرى خاتم النبوة فكشف له عن خاتم النبوة بين كتفيه فاقبل عليه يقبله وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فكافح كفاحا شديدا

17
00:05:54.350 --> 00:06:20.600
وجاهد كي يعتق نفسه من هذا الاستنقاق الظالم الذي وقع عليه    قال ووضع النبي يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لنا له رجال من هؤلاء من امثال سلمان الفارسي

18
00:06:20.900 --> 00:06:43.550
وحملها النووي على من اهل فارس يعني المؤمنين منهم عندهم عزائم قوية اما الشيعة الاشرار فبعيدون عن هذا باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الناس كابل مائة لا لا تكاد تجد فيها راحلة

19
00:06:43.950 --> 00:07:07.950
الراحلة البعير الكامل الاوصاف الحسن المنزر القوي في الاحمال والاسفار سميت راحلة لانها يشد عليها الرحال ويحمل عليها الرحل الناس بالمئة لا تكاد تجد فيها راحلة. ازا جئت تفتش الابل الناقة تريدها للسفر

20
00:07:08.450 --> 00:07:27.200
مشوها طيب شكلها منظرها طيب هادئة الطباع يسرا ازا اردت لها الاسراع تبطئ اذا اردت منها الابطاء لا ترفس لا تركن لبنها دار لحمها طيب في المائة واحد وكذلك الناس

21
00:07:27.300 --> 00:07:49.450
اذا رمت صفات الكمال في شخص لن تستطيع ان تجد في شخص صفات الكمال في المئة واحد اذا اردت رجلا كريما شجاعا عالما خيرا مصلحا بين الناس يتكلم اذا احتاج المقام الى كلام

22
00:07:49.700 --> 00:08:08.300
يسكت اذا احتاج المقام الى سكوت خلوق وصول للرحم بار بالوالدين محسن الجوار في المئة واحدة اذا اجتمع صفات الكمال في شخص هذا يحملنا على ان نتغاضى عن بعض عيوب اخواننا

23
00:08:08.500 --> 00:08:27.300
لن تجد شخصا اجتمعت فيه صفات الكمال الناس كابل ما لا تكاد تجد فيها راحلة واذا كان ذلك كذلك فالنساء كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة

24
00:08:27.450 --> 00:08:44.750
ان كره منا ان كره منا خلقا رضي منا اخر قد تجدها جميلة لكن لسانها بذيء او لسانها طويل حادة اللسان تتجه لسانها طيبا لكن مهملة في عمل البيت قد تجد

25
00:08:44.850 --> 00:09:08.450
المرأة جيدة في عمل البيت لسانها طيب وجميلة ولكنها ليست محافظة على نفسها بل تتبرج وتتساهل في امر اظهار شيئا من ممنوعة من اظهاره قد تجد فيها هزه الصفات ايضا ولكن سبها ليس بطيب

26
00:09:08.700 --> 00:09:32.400
قد تجدها كثيرة الكلام كثيرة الكلام عالية الصوت مغتابة نمامة فلازم تجد بعض الخصال هذا في عموم النساء. اما الصالحات ايضا قد تجد فيهن خصالا ايضا تشين لكن مقارنة بالخير الذي فيهن

27
00:09:32.450 --> 00:09:59.150
يغطي خيرهن على شرهن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها تقول كنت اسوس فرس الزبيري والف واجمع النوى وادقه ولكني لم اكن احسن الخبيث. فهي جميلة ونسبها طيب وتساعد الزبير في عمل البيت عمل الفرس ولكنها لا تحسن الخبيز

28
00:09:59.450 --> 00:10:21.100
الخبز يطلع خربان زينب بنت جحش رضي الله عنها نسيبة امها بنت عمة بنت امها اميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله يا بنت عمة الرسول وهي اسدية وكانت رائعة الجمال

29
00:10:21.200 --> 00:10:37.650
قال تعيش هي التي كانت تساميني في المنزلة عند رسول الله كانت عابدة تقوم من الليل تصلي فاذا تعبت علقت حبلا في السقف تمسكه حتى تطيل الصلاة تطيل قيام الليل

30
00:10:38.200 --> 00:11:00.800
تعمل في البيت تمس المنيئة اي تأتي بالجلد تدلكه تمهيدا لدماغته حتى يباع لا لحاجتها للمال ولكن لتأخذ هذا المال تتصدق به التي قال عنها الرسول اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا اي بالصدقة

31
00:11:00.850 --> 00:11:25.050
وقد عصمها الله بالورع في شأن عائشة في قصة الافك لما سألها النبي يا زينب ما تقولين في يا عائشة؟ قالت احمي سمعي وبصري احمي سمعي وبصري اي من عذاب الله. اذا تكلمت فيها بالسنة او مكروه. اهلك وما علمت على اهلك الا

32
00:11:25.050 --> 00:11:50.250
خيرا يا رسول الله ومع زلك كان من لسانها حدة تسرع منها الفيئة كان في لسانها حدة لسان حاد. ممكن تشتد لكن تتراجع وادي خصلة قد يتحملها شخص قد لا اتحملها تشتد ولكن تعترف بخطئها. وتتراجع من ثم زيد بن حارثة. لم يصبر على هذه الخصلة

33
00:11:50.250 --> 00:12:18.650
شكاه مرات الى رسول الله والرسول يقول امسك عليك زوجك واتق الله. لكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. عائشة امه هنا النسيبة الصديقة بنت الصديق الحميراء الجميلة الفهمة العاقلة رضي الله تعالى عنها الا انك خصلة كانت فيها كانت شديدة الغيرة تكسر الصحف اذا ارسلت

34
00:12:18.650 --> 00:12:35.500
هذا نساء النبي او لما ارسلت احدى نساء النبي كسرت الصحفة تكلمت في شأن خديجة وخديجة قد ماتت قد باتت تقول ما تزكر من امرأة حمراء الشادقين عجوز من عجائز قريش هلكت في غابر الدهر

35
00:12:35.700 --> 00:12:55.700
عن صفية حسبك من صفية هكذا تعني القصر الشاهد انها غيراء شديدة الغيرة وبعد لم تنجب لرسول الله مع انه تزوجها بكرا وصغيرة ولكن لم تنجب لرسول الله اذا كان الرسول قد قال

36
00:12:55.750 --> 00:13:17.350
الناس كابل مائة فالنساء ايضا من باب اولى فاذا ناشدت صفات الكمال في امرأة لن تجد صفات الكمال قد اجتمعت في امرأة انهن ناقصات عقل ودين وكمل من الرجال كثير. لكن لم يكن من النساء الا مريم واسيا عليهما سلام

37
00:13:17.350 --> 00:13:33.964
قال بعض العلماء وهذا قبل ان يذكر النبي فضيلة خديجة وفاطمة عليهما السلام. هذا وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته