1
00:00:00.050 --> 00:00:27.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:28.100 --> 00:00:50.350
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البر والصلة من صحيحه وهذا بعد ان انتهينا من كتاب فضائل الصحابة قال بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب البر والصلة والاداب باب بر الوالدين وانهما احق به

3
00:00:51.350 --> 00:01:17.050
قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي وزهير بن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من احق الناس بحسن صحابتي

4
00:01:18.550 --> 00:01:38.850
قال امك. قال ثم من؟ قال ثم امك. قال ثم من؟ قال ثم امك قال ثم من؟ قال ثم ابوك وفي حديث قتيبة من احق الناس بحسن صحابتي عفوا من احق بحسن صحابتي ولم يذكر الناس

5
00:01:40.650 --> 00:01:57.900
قال حدثنا ابو قريب محمد بن العلاء الهمداني قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله

6
00:01:58.550 --> 00:02:23.250
من احق الناس بحسن الصحبة قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك ثم ادناك ادناك هذه الزيادة ارى ان محمد بن فضيل زادها واراه نحتاج الى بحث قد يتسرب اليها القول بالشذوذ

7
00:02:23.900 --> 00:02:42.250
لان مدار الحديث على عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة في الطريقين الطريق الاول له متن وسياق ليس فيه ثم ادناه كادناك ومعروف ان ابن فضيل احيانا يأتي بالفاظ

8
00:02:42.450 --> 00:03:02.750
زائدة او مخالفة في متون الاحاديث فلتجمع طرق هذا الحديس ولينظر الى لفظة ثم ادناك ادناك هل هي زيادة شاذة ام لا طالب ظني ان ابن فضيل تفرد بها وانه يزيد زيادات

9
00:03:05.100 --> 00:03:24.500
نعم ولا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا شريك عن عمارة وابن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث جرير

10
00:03:25.250 --> 00:03:52.800
وزاد فقال نعم ابا وابيك لتنبأن هذه الزيادة هنا من طريق شديد في هذا السند وشريك متكلم فيه وفيها انه حلف بغير الله على وجه للعلماء كيف يستقيم هذا مع النهي عن الحلف بغير الله؟ اما وابيك لتنبأنه

11
00:03:53.550 --> 00:04:16.600
ارى ان هذه الزيادة زيادة شاذة والى ذلك على ما يبدو لي جنح ابن عبدالبر في كتابه التمهيد الى الحكم بشزوز اظنها مع زيادة مماثلة افلح وابيه ان صدق مع ان افلح كلمة وابي اشد تماسكا من هذه

12
00:04:17.200 --> 00:04:37.100
دي من طريق شريك فلتحرر ايضا زيادة ام وابيك لتنبأنه قد حضرها بعض اخواننا من اهل اليمن منذ زمن بعيد والشيخ الان تقدم به السن الشياطين المقطري ان لم اكن واهما

13
00:04:37.500 --> 00:05:05.150
ونشرتها مجلة مجلة الاستجابة السودانية زيادتان اما وابيك لتنبأن والثاني افلح وابيه ان صدق وبالامكان توجيهها اذا ثبت السند لكن التأويل فرع عن التصحيح في هذا القدر اجتزيء حمدني الله مصليا مسلما على رسول الله

14
00:05:05.350 --> 00:05:18.950
صلى الله عليه وسلم شاكرا لانعم الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته