1
00:00:00.150 --> 00:00:22.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:23.450 --> 00:00:41.800
في كتاب البر والصلة والاداب من صحيحه تحت باب النهي عن لعن الدواب وغيرها قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم

3
00:00:42.550 --> 00:01:01.800
حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامرأة من الانصار على ناقة فدجرت فلعنتها

4
00:01:02.500 --> 00:01:30.600
فضجرت فلعنتها وسمع زلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكأني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد في دلوقتي فكأني انظر اليها ناقة ورقاء

5
00:01:31.000 --> 00:01:53.900
يعني يخالط بياضها سواد التي لونها كلون التراب في حديث ثقفي خذوا ما عليها واعروها فانها ملعونة ولهذا يضطرد الظاهر انه لا يضطرد يعني هل كل ناقة لا نرى صاحبها نترك استعمالها

6
00:01:54.300 --> 00:02:13.150
او ان النبي لعل الله اعلمه ان الدعوة استجيبت في هذه الناقة والله اعلم او لعله ان يعلم درسا ان هل كل شخص يلعن ناقة قل لا تركب؟ هذا يعني ممكن واحد ياتيك ويلعن ناقتك

7
00:02:13.600 --> 00:02:33.850
نقول لك اترك ناقتك لعل هذه خصوصية والرسول بين ان الدعوة استجيبت والله اعلم قال حدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين اسمه فضيل بن حسين حدثنا يزيد يعني ابن زريع

8
00:02:34.000 --> 00:02:57.650
حدثنا التيمي عن ابي عثمان سليمان التيمي ابو عثمان هو ابو عثمان النادي عبدالرحمن ابن مل بالمثلثة عن ابي برزة الاسلمي قال بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم

9
00:02:57.900 --> 00:03:21.000
اذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل تمشي بسرعة تضايق بهم الجمل فقالت حل اللهم العنها. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة

10
00:03:22.650 --> 00:03:48.200
في رواية ايم الله لا تصاحبنا الناقة لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله قال   حدثنا هارون بن سعيد الليلي وحدثنا ابن وهب اخبرني سليمان وهو ابن بلال عن العلي ابن عبدالرحمن حدثه عن ابيه عن

11
00:03:48.200 --> 00:04:07.650
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا قال فيه الزجر عن اللعن. وان من تخلق به ليكون في في هذه الصفات الجميلة لان اللعنة

12
00:04:07.850 --> 00:04:28.000
الدعاء يراد بها الابعاد من رحمة الله. وليس الدعاء بهذا من اخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالرحمة بينهم والتعاون على البر والتقوى وجعلهم كالبنيان يشد بعضه بعضا وكالجسد الواحد وان المؤمن يحب ان يحب لنفسه

13
00:04:28.350 --> 00:04:51.650
لاخيه المسلم باللعنة وهي الابعاد من رحمة الله فهو في نهاية المقاطعة والتدابر وهذا غاية ما يوده المسلم للكافر ويدعو عليه. اقول لعن المعين المعين الظاهر عدم الجواز لان النبي لما قال اللهم العن فلانا وفلانا

14
00:04:51.850 --> 00:05:12.000
نزلت الاية ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ولما اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب الخمر فجلده فقال بعض الصحابة لعنك الله ما اكثر ما يؤتى بك فقال النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:05:12.800 --> 00:05:30.800
لا تلعنوه فانه ما علمت يحبه الله ورسوله اما اللعن العام لعنة الله على الظالمين لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد لعن الله النامصة لعن الله من لعن والديه فاللعن العام

16
00:05:31.300 --> 00:05:48.200
جائز اما لعن المخصوص الشخصي باسمه. حتى لو كان كافرا فقد منعه بعض العلماء والله اعلم وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته