1
00:00:00.200 --> 00:00:23.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:24.800 --> 00:00:47.050
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب التوبة من صحيحه في حديث الافك وقبول توبة القادر قال حدثنا حبان بن موسى اخبرنا عبدالله بن المبارك يونس ابن يزيد الايلي هاء

3
00:00:47.550 --> 00:01:05.700
حدثني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق اخبارنا معمر وسياق حديث معمر من رواية عبد وابن رافع

4
00:01:06.250 --> 00:01:24.050
عن عبد ابن حميد ابن راشد قال يونس وما امر جميعا عن الزهري اخبرني سعيد ابن المسيب وعروة ابن الزبير وعلقمة ابن وقاس عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود

5
00:01:24.650 --> 00:01:44.000
يعني اربعة اخبار الزهرية ولان الاربعة ثقات اعتمد حديثهم ولا لو كان فيهم واحد ضعيف علينا الامر لان لما سيأتي من الكلام قال من حديس عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:44.200 --> 00:02:03.900
حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله ما قالوا وكلهم حدثني طائفة من حديثها وكان فيهم واحد ضعيف كان يلبس علينا الامر لكن كلهم ثقة اسبات وبعضهم كان اوعى لحديثها من بعض. واثبت اختصاصا

7
00:02:04.700 --> 00:02:27.150
يعني اضبط زكرا للقصة وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:27.350 --> 00:02:51.550
اذا ان اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها  ان القرعة مشروعة

9
00:02:52.200 --> 00:03:17.300
ان القرعة مشروعة وقد جاء في كتاب الله ما يؤيد مشروعية القرعة منها فساهم فكان من المضحدين في شأن يونس عليه السلام ومنها اما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يغتصبون

10
00:03:17.800 --> 00:03:40.650
فكانوا يلقون اقلامهم في في اليم والقلم الذي يظهر اولا او يسرع هو الذي يكفل مريم ومن الادلة من السنة لو يعلمون ما في النداء والصف الاول لاستهموا عليه ادلة من السنة مثل القيم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهاموا على سفينة

11
00:03:41.200 --> 00:04:05.950
القرعة في المشكلات جائزة ولها بعض القيود عند من يقول بها عموما من انك تسوي قدر استطاعتك وبعدها تسهم ازا كان قسم آآ قرى على اراضي او على نعم قالت فاقرأ بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي

12
00:04:07.100 --> 00:04:28.300
فخرجت مع الرسول اذا السنة الان ان النبي اذا اراد سفرا اقرأ لا يقل هذه مرة وتلك مرة انما بالقرعة انما بالقرعة فما يفعله معدوا الزوجات انت مرة وتلك مرة

13
00:04:28.650 --> 00:04:47.800
ان فعلوا ذلك جائز بالاتفاق لكن الاسن القرى كان اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين النساء خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي

14
00:04:48.500 --> 00:05:04.900
خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعدما انزل الحجاب انا احمل في هودجي الذي على الجمل وينزل فيه مسيرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه

15
00:05:05.200 --> 00:05:28.650
وقف لا قفل رجع ليلة ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل يعني اعلم الناس اننا سنمشي فقمت ان اذنوا بالرحيل لما شئت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت من شأني اقبلت الى الرحل

16
00:05:29.100 --> 00:05:54.850
فلمست صدري فاذا اقضي من جذع ظفار قد انقطع  يعني القلادة عقد يعني  يقول زفار بالنسبة الى بلد كانت تنتج تتصنع هذا اللي اخذ بلد باليمن قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي ابحث

17
00:05:55.150 --> 00:06:21.350
فحبسني ابتغاؤه عطلني اخرني بحسي عن العقد واقبل الرات الجماعة دون العشرة الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي. شالوا الهودج وضاعوا على الجمل فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب هم يحسبون اني فيه

18
00:06:21.950 --> 00:06:45.500
قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن يعني لم يصبن السائل تصبن السمنة  لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما يأكلن العلقة من الطعام الطعام القليل بلغة ليتبلغن بها في

19
00:06:45.850 --> 00:07:08.000
يعني حدث شيء يسد الجوع اذا الطخن سببه الكثير يا عبدالرحمن  فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه يعني خفيفة هي كانت خفيفة ما الهودج كبير اظن انها فيه

20
00:07:08.500 --> 00:07:28.850
وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش بعد ما مشي فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب كل انصرف فتيممت منزلي الذي كنت فيه

21
00:07:29.250 --> 00:07:52.900
ذهبت الى مكاني الذي انا كنت موجودة فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون الي فبين انا جالسة وحدها في الصحراء الان في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي

22
00:07:53.100 --> 00:08:27.650
ثم الذكوان نسبتان له قد عرس من وراء الجيش من وراء الجيش نزول اخر الليل في السفر لنوم او استراحة  فادلج الماجستير اخر الليل واصبح عند منزلي ورأى سواد انسان نائم. يعني كان واضعينه احتياطا

23
00:08:27.700 --> 00:08:52.350
لشيء سقط لشيء اه تخلف عن جيش سواد انسان نائم فاتاني  فعرفني حين رآني وكان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي كشف الوجه انذاك فاستيقظت باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون

24
00:08:53.250 --> 00:09:16.800
حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه يعني غير قوله ان لله وان اليه راجعون حتى ناخ راحلته مواطئ على يدها ركبتها فانطلق يقود

25
00:09:17.800 --> 00:09:45.000
الراحلة حتى اتينا الجيش بعدما نزلوا مجرين في نحر الظهيرة  ادركنا القومة ظهرا في شدة الحر هلك من هلك في شأني يعني بدأ الطعن في وكان الذي تولى كبره عبدالله ابن ابي ابن سلول

26
00:09:45.750 --> 00:10:12.250
وقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشيء من ذلك هذا القدر يشتدي الحديث طويل حتى نستطيع تغطية الفوائد منه ان شاء الله هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته