1
00:00:00.100 --> 00:00:25.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد والسيد من صحيحه

2
00:00:26.050 --> 00:00:42.250
تحت باب حكم تحت باب قول النبي صلى الله عليه وسلم نار لا نورث لا نورث ما تركنا فهو صدقة هذا وقبل البدء في هذا الباب انوه على ان لفظة

3
00:00:43.100 --> 00:01:00.900
اه العباس لما قال العباس لعمر يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخائن يعني علي رضي الله عنه هذه اللفظة اراها شازة بها جوارية ابن اسماء

4
00:01:01.750 --> 00:01:16.800
عن ما لك واصحاب ما لك او عدد من اصحاب ما لك لم يذكروها وعدد من اصحاب الزهر لم يذكروها وغير الزهري ايضا لم يذكرها غير الزهر لم يذكرها. وارى هذه اللفظة شاذة

5
00:01:17.800 --> 00:01:36.250
التي نقلت عن العباس انه قال في شأن علي اقضي بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخائل. وكذلك قول عمر في النهاية فرأيت ماني كاذبا اثما غادرا خائنا ايضا هي شازة من نفس الطريق طريق

6
00:01:36.300 --> 00:01:57.250
جوارية ابن اسماء وعنه ابن اخيه عبدالله ابن محمد ابن اسماء الضبعي بعد جمع الطرق هذه الكلمة اكثر الرواة لم يذكروها الذي تفرد بها هو جوارية وعنه عبد الله ابن محمد ابن اسماء الضبعي

7
00:01:57.750 --> 00:02:14.250
والاكثرون لم يذكروها الا رواية شاذة في بعض الطرق فليتفطن لمثل هذا يتفضل لمثل هذا اما قوله تحت باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورة ما تركنا فهو صدقة

8
00:02:14.700 --> 00:02:27.400
حدسنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب انوروت عن عائشة انها قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هنا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:27.450 --> 00:02:40.850
اراد ان ان يبعثنا عثمان بن عفان الى ابي بكر فيسألنهم ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة لهن اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورس

10
00:02:41.050 --> 00:03:08.850
ما تركنا فهو صدقة ما تركنا فهو صدقة    نواصل وقبل المواصلة اقول وبالله تعالى التوفيق قد حصل خلاف بين ابي بكر رضي الله عنه وبين فاطمة رضي الله عنها في هذه المسألة

11
00:03:09.500 --> 00:03:26.600
ان فاطمة جاءت تسأل ابا بكر ميراسها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولها وجهة نظر فان الله قال وان كانت واحدة فلها النصف ورسول الله لما مات ما ترك غير فاطمة

12
00:03:26.850 --> 00:03:49.300
فلها النصف بعد زلك ما بقي من ميراس النبي للعصبات العباس رضي الله تعالى عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم  وجهة نظر فاطمة انها ابنة والله يقول ان كانت واحدة فلها النصف

13
00:03:50.050 --> 00:04:16.000
الاستدلالات لفاطمة عليها السلام قول الله تعالى وورث سليمان داود ومن الاستدلالات لها قول زكريا عليه السلام يرثني ويرث من ال يعقوب فهذه وجهة نظر فاطمة. اما ابو بكر رضي الله عنه فاحتج على منعها من الميراس بقول النبي لا نورس ما تركنا فهو صدقة

14
00:04:16.950 --> 00:04:39.300
وفي بعض الروايات ما تركنا صدقة ويستدل له بتفسيرات العلماء لقوله تعالى وورث سليمان داود ان الوراثة وراسة علم ونبوة الوراسة وراسة علم ونبوءة اما الحديس فهو قال المسلم رحمه الله حدثني محمد بن رافع

15
00:04:39.700 --> 00:04:58.100
اخبرنا حزين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابي بكر الصديق تسألهم ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:04:58.500 --> 00:05:19.200
ما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس من خمس خيبر وقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل ال محمد في هذا المال. واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله

17
00:05:19.350 --> 00:05:33.550
صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمة شيئا

18
00:05:33.950 --> 00:05:54.600
وجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك. يعني غضبت منه بسبب ذلك فهجرته قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا

19
00:05:54.700 --> 00:06:15.100
ولم يؤزن بها ابا بكر وصلى عليه علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة يعني كان محبوب حياة فاطمة. فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته

20
00:06:18.000 --> 00:06:38.750
ولم يكن بيع تلك الاشهر تعبيرات عائشة هذه القاسية بعض الشيء في شأن علي رضي الله تعالى عنه فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ممكن نلتمس لعليل ازار ايضا فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته

21
00:06:39.150 --> 00:06:53.450
قد يقول قائل ان عائشة رضي الله تعالى عنها اخطأت في هذا التوصيف وانما علي رأى ان الصواب فيه المصالحة اما انها تقول انه صالح الناس من اجلك الناس تغيروا تجاهه

22
00:06:53.500 --> 00:07:08.450
كلام عائشة عليه بعض التحفظ رضي الله عنها وكان بينه وبين علي شيء منذ حديث الافك حتى انها لم تسمه في مرض موت النبي قال علي او قالت عائشة فخرج النبي

23
00:07:08.550 --> 00:07:26.600
الى الصلاة بين العباس ورجل اخر ولم تزكر اسماعيلي رضي الله عنه فكلامها هنا فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر من بيعته عليه بعض التحفظ رضي الله عن امنا عائشة رضي الله عنها

24
00:07:27.850 --> 00:07:43.400
قال ولم قالت ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الى ابي بكر ائتنا ولا يأتينا معك احد كراهية محضر عمر ابن الخطاب قال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك. فقال ابو بكر وما عساهم ان يفعلوا بي

25
00:07:43.700 --> 00:08:00.050
اني والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي علي ابن ابي طالب ثم قال ان قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك. يعني الامارة

26
00:08:00.150 --> 00:08:21.950
ولكنك استبددت علينا بالامر يعني لم تستشرنا فيه  وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتى فاضت عين ابي بكر

27
00:08:22.500 --> 00:08:42.200
فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم الوا فيه عن الحق لم اقصر

28
00:08:42.750 --> 00:09:00.850
ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى ابو بكر صلاة الظهر رقية علي رقية على المنبر فتشهد

29
00:09:01.150 --> 00:09:19.400
وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي ابن ابي طالب فعظم حق ابي بكر وانه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به

30
00:09:19.700 --> 00:09:42.700
ولكن كنا نرى لنا في الامر نصيبا. فاستبد علينا به. فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت. فكان المسلمون الى علي قريبا حين راجع الامر المعروف هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله. والحمد لله رب العالمين

31
00:09:42.800 --> 00:09:46.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته