1
00:00:00.100 --> 00:00:12.550
نعم احسن الله اليكم مسند على ابن امية التميمي رضي الله عنه بالاسناد المتقدم الى ابي داوود قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابنه

2
00:00:12.550 --> 00:00:28.300
رضي الله عنه قال ظهر النبي صلى الله عليه وسلم مطبعا ببرد اخضر. واخرجه الترمذي ابن ماجة من حديث كانبه وليس عندهما قوله اخضر. قال الترمذي حديث حسن صحيحهما قوله اخبر. بعد هذا سقط فاصلة

3
00:00:28.500 --> 00:00:52.900
فوقع في روايتهما ووقع في روايتهما زيادة عن عبد الحميد بن جبير بعد بن زريج. ووقع في روايتهما زيادة عن عبد الحميد بن جبير بعد ابن جريج هذه من اصل الكتاب

4
00:00:53.000 --> 00:01:13.400
نعم وقع في روايتهما زيادة عن عبد الحميد بن جبير بعد ابن جريج نعم السلام عليكم قال الترمذي حديث حسن صغير هذا علشان الاخوان. واخرجه الترمذي وابن مادر من حديث وليس عندهما قوله اخضر. ووقع في روايتهما

5
00:01:13.400 --> 00:01:33.400
زيادة عن عبد الحميد ابن جبير بعد ابن جريج. قال الترمذي حديث حسن صحيح تبين هذا الحديث في جملتين. فالجملة الاولى في بيان ما يتعلق به من مهمات الرواية وفيها مسائل في المسألة الاولى ساق المصنف هذا الحديث مسندا من طريق ابي داوود وهو سليمان ابن الاشعث الازدي السجستاني

6
00:01:33.400 --> 00:01:53.400
المتوفى سنة خمس وسبعين ومئتين والحديث مخرج في كتاب السنن المعروف بهذا الاسم. والمسألة الثانية وقع في هذا الحديث من مهملات قوله عن ابن يعلى وهو صفوان ابن يعلى التميمي. ومنها قوله عن ابن جريج وهو

7
00:01:53.400 --> 00:02:18.850
عبد الملك ابن عبد العزيز القرشي مولاه وجريجد له ومنها قوله اخبرنا سفيان وهو سفيان بن سعيد الثوري ابو عبد الله الكوفي. المسألة الثالثة هذا الحديث اخرجه الاربعة الا النسائي من حديث سفيان به

8
00:02:19.050 --> 00:02:39.050
الا انه وقع في اسناده اختلاف فرواه ابو داوود من طريق ابن جريج عن ابن يعلى ليس بينهما احد. ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث ابن جريج عن عبد الحميد ابن جبير عن ابن يعلى وهو المحفوظ

9
00:02:39.050 --> 00:03:09.050
فالمحفوظ اثبات عبد الحميد شيخا لابن جريج واسناده جيد وقد صححه الترمذي رحمه الله تعالى واما الجملة الثانية وهي ما يتعلق به من مهمات الدراية ففيها مسألة المسألة الاولى استحباب الاضطباع في الطواف. والاطباع هو ابداء العضد. في كشف

10
00:03:09.050 --> 00:03:37.900
طائف عن عضده الايمن ويلقي رداءه على عاتقه الايسر والمسألة الثانية جواز جميع الالوان في لباس الحج. لان النبي صلى الله عليه وسلم انا حينئذ مطبعا ببرد اخضر. والاكمل هو البياض. فلو اتخذ غيره جاز ذلك

11
00:03:37.900 --> 00:03:38.442
نعم