1
00:00:01.250 --> 00:00:28.000
السؤال الثاني واحد اعيش مع الاسرة انا متنكد على مدار الساعة ليه عايشة معنا اخت زوجتي وبتصرف احيانا تشارك احيانا في مصروفات البيت لكنها كانت قد وضعت مالا لها في مصرف ربوي

2
00:00:28.100 --> 00:00:50.450
تاخد الفايدة وتصرف منها على البيت وانا متنكد هي بتصرف علينا من مال حرام او بتشارك بمال حرام والرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه للسماء يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وقد غذي بالحرام

3
00:00:50.700 --> 00:01:22.850
فانى يستجاب له وبعدين عندي مشكلة اخرى ايضا ان اخرين من ذوي القربى والدي على سبيل المثال نفس الشيء. حاطط باله في وديعة بنكية طلعها له ربع ريع شهري ما لوش مصدر رزق اخر وبيصرف من هذا الريع ويشارك برضه في البيت فانا حاسس ان الحرام من اليمين ومن الشمال

4
00:01:22.850 --> 00:01:47.550
وانا بينهما بين المطرقة والسندان وانكد علي عيشي ونغص علي حياتي فماذا افعل وهل انا فعلا باكل حرام وبتغزي بالحرام وبتقلب في الحرام لا ترفع لي دعوة لا يستجاب لي في دعاء ولا يرفع لي عملي

5
00:01:48.500 --> 00:02:13.250
الجواب عن هذا تأمل يرعاك الله يا رعاك الله برفق المال المحرم لكسبه وضع خط عميق تحت خدمة لكسبه لا تتعدى حرمته من الذمة الاولى التي اكتسبته الى الذمة الثانية التي انتقل اليها بطريق مشروع

6
00:02:14.400 --> 00:02:36.500
كبيع وشراء وهبة وصدقة وارث ونحوه. ما لم يكن المال مسروقا او مغصوبا الحرامي لو سرق فلوس والفلوس دي بعينها لا يجوز لا ياكلها هو ولا ياكلها لحد ولا لاحد علم ان عين هذا الملمس ربوق ان يأخذه ولا ان ينتفع به

7
00:02:36.650 --> 00:02:58.950
انما اذا كان نتيجة عقود فاسدة. معاملات محرمة نتيجة معاملة ربوية تجارة في المخدرات تجارة في خمرة في خنزير محرم لكسبه ولم يكن مسروقا ولا منهوبا فان الحرمة تتعلق بالذمة الاولى. ولا تتعدى منها الى الذمة الثانية. دليل على هذا

8
00:02:58.950 --> 00:03:19.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود في المدينة اخذا واعطاء  وقد علم انهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه ويأكلون اموال الناس بالباطل واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل

9
00:03:20.200 --> 00:03:44.550
يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والنبي صلى الله عليه وسلم تعامل معهم اخذا واعطاء وقبل دعوتهم الى الى طعام. زينب بنت الحارس جاهدت شاة وسمتها للنبي عليه الصلاة والسلام ودعته ليأكل الميناء فذهب

10
00:03:44.550 --> 00:04:03.850
قبل دعوتها مع ما في اموالهم من المشكلات الكبيرة جدا اكسر من المشكلات الموجودة في عصاة المسلمين فالحرام يتعلق بالذمة الاولى التي اكتسبت المال. اذا انتقل المال الى جهة اخرى بطريق مشروع ببيع بهبة بارس بصدقة

11
00:04:03.850 --> 00:04:25.050
قبل كزا عليه ما حمل وعليك ما حملت ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء

12
00:04:25.050 --> 00:04:48.550
اوفى فما عليك من حسابهم من شيء اذا ابرأت ذمتك بالنصيحة يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. ومن اهتداءك ان تنصح للقوم ابراء للذمة. وفي النهاية كل واحد بيشيل شيلته

13
00:04:49.200 --> 00:04:56.554
كل نفس مما كسبت رهينة ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا ان الله بكل شيء عليم