1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
احد متابعي قناة الدعوة الاسلامية فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو هنقرا من نفس المرجع اللي قرينا منه الفيديو اللي فات. كتاب مدخل العهد الجديد لجون درين. لكن المرة دي هنقرا عن كاتب انجيل متى

3
00:00:35.200 --> 00:00:48.600
هنعرض المشاكل اللي حوالين كاتب انجيل مت. في الصفحة رقم مية تمانية وتسعين تحت عنوان الكاتب بيقول الاتي. لا يوجد اتفاق واسع على من كتب هذا الانجيل اللي هو انجيل متى

4
00:00:48.650 --> 00:01:08.650
فكثير من الشراح مستعدين لقبول التقاليد المسيحية التي تربط مرقص ولوقا مع انجيليهما خلي بالك النقاد بيدرسوا كتبة الاناجيل. في عندنا متى ومرؤس ولوكا ويوحنا. مشاكل انجيل يوحنا عرضناها. هنا هنتكلم عن

5
00:01:08.650 --> 00:01:28.650
مشاكل انجيل متى؟ بالنسبة لمرقس ولوقا قال لك يعني في نوع من التنزل اني ماشي ممكن يكون لوقا هو كاتب انجيل لوك ممكن يكون مرقص هو كاتب انجيل مرقص. لان في النهاية لوقا مش شاهد عيان ولا مرقص شاهد عيان. الاتنين من تلاميذ بولس

6
00:01:28.650 --> 00:01:48.650
ففكرة ان كاتب الانجيل مش شاهد عيان ومش من تلاميذ المسيح. وغالبا اللي نعرفه عن الاتنين دول ما هماش يهود من فلسطين وهكذا ده يتفق نوعا ما مع النقد اللي احنا نعرفه للاناجيل. اما فكرة ان انجيل متى

7
00:01:48.650 --> 00:02:08.650
ينسب لمتى زي ما التقليد بيقول ده فيه مشكلة. ليه؟ قال لك ولكن بالنسبة لمتى فالوضع مختلف اتى ارتبط اسمه بالانجيل عن طريق قادة الكنيسة المتأخرين. مين اللي حط اسمه على الانجيل؟ قادة الكنيسة المتأخرة

8
00:02:08.650 --> 00:02:28.650
وهو تلميذ ليسوع. فكرة ان الكاتب يبقى شاهد عيان. الفكرة دي غير متسقة مع الحقائق اللي بنلاقيها في الانجيل. هي دي النقطة الجوهرية. التقليد بيقول ان متى هو كاتب الانجيل دول قادة الكنيسة المتأخرين. طب يبقى ده معناه ان هو

9
00:02:28.650 --> 00:02:48.650
تلميذ ليسوع بما انه تلميذ ليسوع يبقى لازم الانجيل ده يتصف ببعض الصفات. نحن لا نجد هذا ونجد ما يخالفه يبقى ده بيطعن في التقليد. ولذلك هو شاهد عيان للوقائع التي يصفها. وليس من السهولة رؤية واحد

10
00:02:48.650 --> 00:03:08.650
من الاثنى عشرة تلميزا يعول بشدة على انجيل مرقص الذي كتب على يد من لم يكن عيان لاحداث يسوع الخاصة. ازاي نقبل ان متى هو كاتب الانجيل المنسوب له والواقع بيقول ان كاتب

11
00:03:08.650 --> 00:03:28.650
جيل متى اعتمد بشدة على انجيل مرقص؟ مرقص هذا لم يكن شاهد عيان ومتى كان شاهد عيان. ازاي شاهد العيان ان يعتمد على كتاب لواحد مش شاهد عيان. ده مش عقلاني ومش منطقي. يبقى بالتالي لا نستطيع قبول ان كاتب انجيل متى

12
00:03:28.650 --> 00:03:47.450
كان تلميذا ليسوع وكان شاهد عيان. لان الحقيقة بتقول ان كاتب انجيل متى اعتمد على انجيل مرقص فهنا بيقول ايه بقى؟ وليس من السهولة رؤية واحد من الاثنى عشر تلميذا يعول بشدة على انجيل مرقص الذي كتب على

13
00:03:47.450 --> 00:04:07.450
يد من لم يكن شاهد عيان لاحداث حياة يسوع الخاصة. ان دعوة متى للتلمذة ذكرت في كزا في نسخة اخذت بشكل واسع من مرقص كذا وهناك حجج اخرى ضد فكرة كتابة متى للانجيل وهي اقل اهمية يعني الحجة الرئيسية هي ان ما تعتمد على

14
00:04:07.450 --> 00:04:27.450
مرقص ازاي شاهد عيان يعتمد على كتاب اخر. اللي كتبه ما كانش شاهد عيان. خل بالك فكرة ان مرقص لم يكن شاهد عيان ده من كلام اباء الكنيسة. والاخ معاز عليان ربنا يحفزه ويبارك فيه عمل اكتر من فيديو عن الموضوع ده ممكن احط لينكات فيديوهاته تحت في الوصف. فهنا بيقول لك ايه

15
00:04:27.450 --> 00:04:47.450
يقال انه من الواضح ان مت مغرق في الطرق اليهودية. فهو لذلك لا يعرف اليونانية بدرجة كافية ليكتب مثل هذا القوي بهذه اللغة. يعني ايه؟ اللي احنا نعرفه عن متى تلميذ المسيح انه مغرق في الطرق اليهودية. وده

16
00:04:47.450 --> 00:05:07.450
هيخليه ما يعرفش يوناني كويس. ده ان كان يعرف يوناني اصلا. ده ان كان تلاميذ المسيح يعرفوا يوناني اصلا كتاب انجيل متى عمل قوي باللغة اليونانية. ازاي هذا العمل القوي يكون كتبه شخص المعلومات

17
00:05:07.450 --> 00:05:27.450
منطقية التاريخية اللي نعرفها عنه انه ما كانش قوي في اليونانية. طيب. وايه كمان ؟ قال لك واخرون قالوا انه لابد ان نكاتب من جيل متى هو احد الاميين لانه يتميز بعالميته. الاميين يعني من غير اليهود. وبه بعض

18
00:05:27.450 --> 00:05:47.450
من عدم الفهم للممارسات اليهودية. ده مخالف للي احنا نعرفه عن متى. والتذمر على التقاليد اليهودية. قال لك المهم يعني الحاجات اللي هو بيحكيها هنا يصعب ان تكون اقناعا لكون الكاتب من الامم. وكما في بقية الاناجيل فان معرفة هوية كاتب

19
00:05:47.450 --> 00:06:07.450
جيل بالضبط لا تصلح نقطة جوهرية لفهم الانجيل. فالانجيل نفسه غير معرف. يعني الانجيل ما بيقولش من اللي كتبه ولا يدعي اي حجة بخصوص كاتبه. ونحن نستطيع ان نتيقن انه رجل ولكن فيما اذا كان هو الرسول متى

20
00:06:07.450 --> 00:06:27.450
وفي اي مرحلة او في اي اسلوب فمن المستحيل قول هذا بيقيني. احنا ممكن نعرف بعض الملامح عن كاتب من خلال الانجيل. لكن ان انت تقول ان هو الرسول متى وانه كتب في مرحلة ما فمن المستحيل

21
00:06:27.450 --> 00:06:47.450
قول هذا بيقينية. التاريخ اتكتب امتى؟ هناك عدم تأكد ايضا من تاريخ كتابة الانجيل. وهو يعتمد على اجابات لعدة اسباب اسئلة. فهو بيقول اذا كان افتراض وجود مصدرين فان متى لا بد انه كتب بعد مرقص وبعد تجميع الاقوال المدونة

22
00:06:47.450 --> 00:07:07.450
انا بالمصدر ووجوده بالفعل. يعني ده اقل حاجة. احنا عارفين ان هذا الانجيل اعتمد على مرقص واعتمد على المصدر كيو. يبقى اكيد اتكتب بعضهم. على كل حال اللي يهمنا في هذا الاقتباس عرض الاشكاليات المتعلقة بكاتب انجيل متى. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا

23
00:07:07.450 --> 00:07:17.450
ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى

24
00:07:17.450 --> 00:07:37.450
تستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

25
00:07:37.450 --> 00:07:46.091