الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله اني احبكم في الله
يا اخي خليكم شوية عاطفيين شوية يا اخي. يعني يعني عايز احس كده بالرومانسية كده في الوجوه. باقول لك انا باحبك يا اخي. اني احبك في الله ما فيش فايدة برضه والله جزاك الله خيرا. احبكم الله زحفتم الى العشر. آآ يعني للكبار فقط. للكبار فقط. تخيل كده لو انت
مية وخمسين سنة كده ان شاء الله انا عشت يعني مية وخمسين سنة كمان. تفتح الجرنال لقيت خبر عن التخلف العلمي في امريكا. وانتشار الاوبئة في امريكا. ومدى الانهيار اللي حاصل في التعليم في امريكا فانت بتقرا الخبر! بتقول يا نهار ابيض! امريكا! امريكا بلد الفيمتو تكنولوجي وبلد الاستيم سيل تكنولوجي
امريكا اللي تلت تربع اللي بياخدوا نوبل في العالم. كانوا منها امريكا بلد الحضارة والتقدم. امريكا بلد الاقتصاد الجبار. امريكا توصل الدرجة اهو ده يا جماعة الحالة بتاعتنا. لما بنيجي نتكلم عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. الامة دي دول الاباء العظماء بتوعها. الامة دي دول
الاوائل بتوعها امال احنا جينا ازاي ؟ امال الموضوع وصل لحد ما بقينا احنا الامة دي ازاي ؟ ازاي الانهيار ده حصل للكبار فقط يعني هنغير الشعار بتاع انا من اول النهارده بازن الله سبحانه وتعالى بعد ما عشنا كزا شهر مع سلسلة الاسطورة واحنا بنتكلم في الاسطورة عن فكرة واحدة. كنا بنحاول ان احنا
هنلف حواليها وهي المقارنة ما بين الرموز العالمية اللي من واحنا اطفال قاعدين نسمع عنها في الاعلام ونقرا عنها في الكتب بيعرفوا يسوقوا لنفسهم كويس. عند الغرب عالي جدا يا جماعة. حتى في التسويق للرموز بتاعتهم. في حين ان احنا عندنا رموز اعظم مليون مرة
ولكن احنا مش واخدين بالنا منها. ومش معتزين بها. ومش مهتمين ومقتدين بها. هي دي الفكرة اللي كنا بندور حواليها. لما كان الشعار بتاعنا للكبار فقط. برضو هنتكلم عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وهيفضل بازن الله سبحانه وتعالى المقام الاهم في درس فجر جمعة بازن الله سبحانه وتعالى
لصحابة حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. ولكن الفكرة بتاعتنا في للكبار فقط ايه يا جماعة؟ مشاهد الفتح. يعني ايه مشاهد الفتح؟ يا جماعة عليه الصلاة والسلام ما رباش افراد النبي ربى مجتمع. يعني الصفات اللي هنتكلم احنا مش هنتكلم بازن الله في السلسلة بتاعة الكبار فقط عن صحابي
صحابي لأ ، احنا هنتكلم عن صفات جيل التمكين. هنتكلم عن اركان اقامة الدين. هنتكلم عن الصفات اللي لو الف سنة من غير ما تبقى موجودة فينا كجيل وليس كافراد. يعني فينا ناس عباد. فينا ناس مجتهدة في الدعوة
فينا ناس متجردة. فينا ناس زاهدة. فينا ناس عندها اخوة ايمانية جبارة. فينا ولكن هل ده مستوى الصف كله؟ لأ ده افراد جوة الصف. هو ده الفرق بينا وبين الصحابة. ان الصحابة كان فيه خطوط حمراء. كان فيه قاسم مشترك بينهم جميعا. هي دي اللي احنا
هي صفات جيل التمكين. صفات جيل مش صفات افراد. اللي هي كقول الله سبحانه وتعالى كل امن امن الرسول بما انزل اليه من والمؤمنون كل امن. كل الكل كان على مستوى وحد ادنى عالي. فكان الجيل ده يستاهل فتح الله سبحانه وتعالى
هنتكلم عن الصفات اللي لازم تبقى موجودة فينا كجيل مش موجودة فينا كافراد. كل مرة بازن الله سبحانه وتعالى هنمسك صفة من صفات من الصفات اللي لو قعدنا الف سنة من غير ما نحققها التيار الاسلامي هيفضل برضه يلف حوالين نفسه. لازم الصفات دي تبقى موجودة فينا عشان
ربنا يفتح علينا زي ما ممكن نسميها كده نصاب الفتح. مش فيه نصاب في الزكاة. اما فلوسك توصل لحد معين تبدأ تطلع زكاة. فيه نصاب للفتح اما الصف والجيل يوصل لدرجة معينة من التربية. والصفات ساعتها الله سبحانه وتعالى يفتح عليه. كما قال تعالى كما دخلوا
اول مرة كأن ربنا بيقول لنا انتم عارفين انا فتحت لهم القدس ليه؟ انا فتحت للصحابة العالم ليه؟ كما دخلوه اول مرة كما تشبيه حال. عايزين ربنا يفتح لنا يا عالم احنا كمان! ايوة اوعى تستصعب! اوعى لما تسمع حد يقول لك عودة الاندلس وعودة
عز الاسلام في الارض اوعى اوعى تزن ان الكلام ده كلام وهم. هو الكلام ده مش على حسب القوة. الكلام ده لو اتحققت فينا الصفات اللي كانت فيهم لما ربنا فتح لهم العالم الله يفتح لنا العالم مرة اخرى. كما دخلوه اولا مرة. عايزين نتكلم في هزه السلسلة عن
الفتح. يعني ايه مشاهد الفتح؟ لما كنا آآ بنتكلم عن قصة توبة كعب بن مالك. انا قاعد افكر يا اخواننا في منظر تلاتين الف واحد. منطلقين في الصحراء في معطشة وفي مجاعة وفي مهلكة. والمدينة بتاعتهم مش مدينة بقى هيموتوا من الجوع. وهيموتوا من الفقر فسابوها عشان يجروا يدوروا على
رزقهم في اي حتة. ده الثمار على الاشجار. والثمار وقعت في الارض اتعفنت. يعني تخيلوا منزر بلد كاملة. السمار متعفنة فيها على الارض مش لاقية حد يجمعها. وهم منطلقين في المهلكة عشان يواجهوا الروم. المنزر ده مش هيعدي. المنزر ده
يقينا ربنا هيفتح لاصحابه الدنيا كلها. المنزر بتاع التضحية ده منظر لا يذهب عند الله ولا ينسى عند الله ابدا. لما بلد كاملة يبقى ده هو الحال بتاعها. يعني ايه مشاهد الفتح؟ يعني هنتكلم يا اخواننا عارفين زي قول الله سبحانه وتعالى واذكر في الكتاب مريم اذ انتبهوا
من اهلها مكانا شرقيا. يعني ايه اذ انتبذت من اهلها باكرا شرقيا؟ دي اللحظة اللي ربنا فتح عليها بسببها. لحظة لما مشاعرها انفصلت عن كل دنيا وكل حبايبها ومشاعرها كلها بقت تجاه الله وتجاه الخلوة مع الله. دي اللحزة لحزة ما خدت قرار الخلوة مع الله. وقرار
انها تؤثر كل لحظة في حياتها بذكر الله في الخلوة مع الله. دي اللحظة لحظة القرار دي اللي ربنا اصطفى فيها مريم. دي اللحظة اللي ربنا اختارها فيه على نساء العالمين. لحظات اذ في القرآن. اهي دي. في لحظات في حياة الصحابة. وفي صفات في حياة الصحابة الله اختارهم بسببها
الله رفعهم بسببها اللي احنا بنسميها مشاهد الفتح. زي في سورة الفتح كده. بعد ما ربنا اتكلم عن الفتوحات الهائلة المنهمرة عن الصحابة. في اخر اية ربنا قال هو ربنا فتح على الصحابة ليه؟ هو دول ربنا فتح عليهم ليه؟ فبيقول محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. والذين معه عشان كانوا واقفين مع النبي عليه الصلاة والسلام
اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركاعا سجدا يعني مش بس اقوياء في الدعوة والعبادة ضايعة. يبتغون فضلا من الله ورضوانا يعني ناس قلوبها مش بس الزاهر بتاعها كويس. عشان كده ربنا اداهم الفتح ده. عشان كده السلسلة دي يا اخواننا سلسلة يعني خطيرة
يعني كل مرة هنمسك صفة لو ما تحققتش فينا كجيل وليس كافراد. مش ان يبقى فيه تلاتة اربعة وسطنا محققينها. لو ما اتعاقدش فينا كجيل للاسف الشديد هنفضل في المتاهة اللي احنا فيها دي. سلسلة الكبار فقط هيبقى عندنا طريقة فيها يا جماعة. يعني اه اعظم تربية في الدنيا الصحابة
حالة فيهم الصفات ديت لان هم جيل اتربى. يعني آآ من الكلمات الكلمات اللي المتني وسيدنا عيسى بيقول لربنا وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم حسيت ان دور الداعية مش انه يدي درس وخطبة. دور الداعية شهيدا ما دمت فيهم. فيهم مش معهم فيهم مش آآ فيهم
كأن الداعي الى الله ده منتشر. كأن اهل الدين. النبي عليه الصلاة والسلام كان شهيدا ما دمت فيه. النبي حقق دين. فطلعت اعلى درجة من درجات التربية اللي هي التربية بالنموزج. يعني ايه التربية بالنموزج؟ يعني كل مرة بازن الله سبحانه وتعالى هنحرص ان احنا قبل ما نتكلم عن الصفة دي في الصحابة نتكلم عنها في النور الذي
نتكلم عنها في جذور الفتح. نتكلم عنها عند النبي عليه الصلاة والسلام. لان الصحابة كل بطولة من بطولات الصحابة لو انت جبتها على التحقيق هتلاقي لها اصل من فعل النبي عليه الصلاة والسلام. كل حاجة عظيمة من افعال الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين. العظيمة هتلاقي لها
اصل من فعل النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة كلوا ورق الشجر في غزوة زات الرقاع. كل ورق الشجر جابوها منين دي؟ النبي كل ورق الشجر في شعب ابي طالب عليه الصلاة والسلام. حرام ان ملحام اتطعن من ضهره. قعد ينثر الدم على نفسه ويتزين للقاء الله ويقول فزت يا رب
الكعبة ما بصش للي قتله. جاب دي منين دي؟ لما النبي عليه الصلاة والسلام عقبة ابن ابي معيط عامل حزن خنقه ووجب لركبتي النبي سقط واغشى عليه عليه الصلاة والسلام اول ما فاق الله اكبر وما قام مكمل صلاة. ما بصش مين اللي خلقه. ما بصش مين اللي كان حاول يقتله. ما فيش بطولة عملها اصحاب النبي عليه الصلاة
سلام. الا لان شافوها واقع حي في الذي كان شهيدا ما دام فيهم. في النبي عليه الصلاة والسلام وقع عمل يا جماعة عشان كده الصحابة دول سمار جيل متربي. عشان كده هنتكلم الاول عن اللي رباهم. في كل مرة نحاول ان احنا نجتهد نشوف هم جابوا الكلام ده منين
لان التربية يعني من اهداف هزه السلسلة احياء قيمة التربية. احياء معنى التربية. الصحابة اللي اتحركوا قبل التربية وقعم في المرة اللي اتحركوا زي مسلمة الفتح لما خرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في حنين. قبل ما ياخدوا قدر من التربية بعد فتح مكة بايام. حصل ايه؟ هربوا اول ما شافوا السهام. ما
النوم يتحملوا موقف سام. انما الصحابة اللي اتحركوا بعد التربية الصحابة زي سيدنا مصعب ابن عمير. النبي عليه الصلاة والسلام قعد اتناشر سنة يربيه سنة يا عم ده التربية دي تضييع عمر. متهيأ لك في يوم واحد فتح المدينة المنورة. لانه ايه اقلت سحابا ثقالا زي ما
ربنا قال اقل السحابا انثقالا. السحابة بقت تقيلة. بقت مليانة خير. الاخ بقى تقيل. بقى مليان فهم وايمان وعلم ومعاني. وصلة بالله سقناه الى بلد ميت. ربنا يحيي به بلد ميت في ساعات قليلة. مصعب ابن عمير النبي قعد اتناشر سنة يربي فيه
وفي يوم واحد ربنا فتح على ايده المدينة المنورة. يبقى التربية دي توفير عمر. يبقى انت يا اللي بقى لك عشر سنين ملتزم ولكن مش مهتم ببناء مش مهتم بالتربية. مش مهتم بانه يجي لك مربين تبقى موجود في بيت الايمان. النهاية ايه؟ النهاية تعرف تفتح شارع في يوم. تعرف تفتح
بيت في يوم مصعب ابن عمير فتح بلد في يوم واحد بازن الله وبحول الله وطوله لانه كان مبني لانه كان متربي بفضل الله فتحي طبعا من عند الله سبحانه وتعالى والقلوب بيد الله ولكن احنا بنتكلم عن الاسباب. عشان كده يا اخواننا سورة يوسف من السور اللي بتبهرك بسمار التربية
اول مشهد في الصورة واخر مشهد في الصورة يعرفك يعني ايه تربية. اول مشهد في السورة جلسة تربوية فردية. ما بين مربي وطالب. المربي يعقوب مثل التربية الجبارة اللي لحد دلوقتي اسمه محطوط على دولة من الدول لحد دلوقتي سيدنا يعقوب سيدنا اسرائيل اسمه محطوط على دولة
راح عند اليهود وفضل الرمز اللي كان عايش عشان تربيتهم في يوم من الايام من الاف السنين. المشهد الاول في سورة يوسف جلسة تربوية فردية ما بين مربي وما بين طالب. والمربي بيقول للطالب لا تقصص رؤياك على اخوتك. فيكيد لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو
مبين وكذلك يجتبيك ربك كل كلمة من الكلمات دي اتحفرت في قلب يوسف. وقالها في وقت من الاوقات جوة سورة يوسف. وكذلك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب. كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق هو
جلسة تربوية فردية. نهاية السورة ورفع ابويه على العرش. وخروا له سجدا. نهاية السورة الملك. نهاية السورة التمكين في الارض نهاية السورة الطالب الصغير الاخ الصغير اللي بيتربى بقى ملك في الارض بقى ملك في اعظم دولة في العالم في هذا
هو ايه ده يعني كأن المقارنة ما بين المشهد الاول في سورة يوسف والمشهد الاخير في سورة يوسف بيقول لك التربية حتى على المستوى الدنيوي ممكن يبقى الثمار بتاعتها شكلها ايه وكأن ربنا في الوقت اللي نزلت فيه سورة يوسف في اخر مكة في ان بعد عام الحزن بمدة يعني ممكن النبي عليه الصلاة والسلام في
يقول لك انا قاعد في التربية بقالي تلتاشر سنة. التربية وصلتنا لايه ؟ الدنيا مقفولة والحزن مخيم والابواب كلها مغلقة والدنيا كلها متقفلة وما حدش عارف حاجة عن الدين والاسلام بعد تلتاشر سنة. والسمعة مشوهة وما حدش بيدخل في الدين. ممكن في الوقت ده
النبي عليه الصلاة والسلام يقول هي التربية تعمل ايه؟ بقى لنا تلتاشر سنة بنربي عملنا ايه بعد السنين دي كلها؟ فالله سبحانه وتعالى هينزل عليه في هذه الوقت هزه الفترة الحرجة
قبل الهجرة ينزل عليه سورة يوسف ويجيب له الجلسة التربوية الفردية في الاول. والملك في الاخر كأن الاسلام سينال الملك في الارض ما دمنا على صديق التربية وما دمنا على منهج التربية. عشان كده تلاقي في القرآن كثير من مواضع القرآن الله يجيب التربية قبل الدعوة. زي سورة ايه؟ ها
زي صورة عبس. عبس وتولى ان جاءه الاعمى. هي السورة اصلا اسمها سورة الاعمى. واسمها سورة ابن ام مكتوم. مش اسمها بس صورة عبس. يعني ربنا سماها باسم صحابي اعمى وامكانياته الدنيوية او او ماله او امكانيات محدودة ومصمم انه يتربى جاءك
وهو يخشى ربنا اتكلم عنه في السورة في النص الاولاني وبعد كده النص التاني قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه من نطفة ثم السبيل الصلاة ثم اماتا اذا جاءت الصاخة هو كل ده ايه؟ كل ده الوعظ بقى بتاع الدعوة. يعني النص الاول من سورة عبس التربية
للاخ المسكين ده هو اللي جاي عايز يتربى. والنص التاني الدعوة لصناديق قريش. طب ليه التربية قبل الدعوة؟ لان التربية الدعوة مش هتنجح الا لو فيه تربية الدعوة مش عضلات يا جماعة. الدعوة مش واحد نازل يجري في الشارع. الدعوة هتنجح في المجتمع. لما الكل يشتغل في الدعوة. والكل هيشتغل في الدعوة
يبقى في قدر من التربية زي سورة الكهف اللي بتقرأ كل جمعة. ربنا بيقول واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجها يعني التربية الزم التربية. اصبر نفسك اي احبس نفسك. اصبر نفسك. اي اربط نفسك. المعاني اللغوية لها. يعني
خلي التربية دي كانها سجن انت محبوس فيه. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. الاية اللي بعدها وقل الحق من ربكم. فمن شاء فليؤمن ومن شاء الدعوة قل قل للناس كلها ليه التربية قبل الدعوة؟ مش هتنجح الدعوة الا لو فيه تربية، ونجاح الدعوة على قد نجاح التربية. لان
الناس دخلت الجامع هتشوف مين ؟ هتشوف آآ الاخ فلان اللي نايم ولا هتشوف الاخ فلان اللي بيصلي الفجر آآ مرتين في الشهر صلاة الفجر بالنسبة له ايفل ايفينت في حياته لما بينزل يصلي الفجر ولا هتشوف فلانة اللي مستقبلاها بشراسة وبصلها من فوق لتحت ايه اللي انت لابساه ده وايه التبرج اللي انت لا
لا رحمة ولا فقه دعوة ولا هيشوف مين. ما هو لو اللي جه من برة دخل لقى نموزج هيتربى على النموزج قبل ما يتربى بالكلام اللي هيسمعه. انما بيدخل جمع بيلاقي كلام. بيلاقي دروس. بيلاقي واقع. لأ ما بيلاقيش واقع. عشان كده اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لما لقوا نموزج واتحركوا بعد التربية غير اللي
اتحرك قبل التربية. اللي اتحرك قبل التربية تأسيره في الواقع كان بسيط. اللي اتحرك بعد التربية زي مصعب قلب الدنيا. اللي اتحرك في التربية زي خباب بقى ومعلقين النخلة بيقطعه في ايديه ورجليه ويقول له اتحب ان محمدا مكانك؟ يقول له والله ما احب اني اشاك ان اني في بيتي ورسول الله يشاك
عليه الصلاة والسلام دي صبر التربية يا جماعة. دي سمرة جيل متربي. عبدالله بن حزافة سامي. لما وقف قدام ملك الروم. ده سمر التربية. ده واحد متربي ده خريج لمدرسة محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام عليه افضل الصلاة من رب العالمين الى يوم الدين. عشان كده لما ملك سليمان قام على التسخير
يعملون له ما يشاء. ربنا زكر قصة ارتداد سبأ بعد قصة موت سليمان في سورة سبأ على طول. ليه؟ سيدنا سليمان سبق جت مات سيدنا سليمان ارتدت سبأ. لان الملك كان قائم على التسخير. ملك سيدنا محمد او ملك الاسلام في عهد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. كان قائم على التربية. يعملون لله
يشاء كان قائم على التربية. عشان كده النبي ميت من الف وربعمية سنة عليه الصلاة والسلام. ولحد دلوقتي الامة بتقاومه. ولحد دلوقتي الامة بتكافح ليه؟ رد فعله ثمرة التربية من الف وربعميت سنة لا تزال موجودة الى الان. يعني عايزين نقول ايه؟ اللي ربى ما ماتش. اللي ربى ما ماتش سيدنا محمد ربى. ما ماتش عليه الصلاة والسلام
في القلوب وفي الواقع وفي الصفات وفي كفاح وفي احياء اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام. تربية انسان اصعب من بناء عمارة. بناء ادم اصعب من بناء عمارة التربية عشان كده ربنا جعل التربية مهنة الانبياء. مهنة الانبياء كانت اشرف مهنة في الوجود كلها. وهي
انك تاخد حد في حضنك تدي له كل اللي ربنا اداه لك وفهمه لك لحد ما يبقى راجل واقف جنبك زي ما ربنا قال كزرعا اخرج ايه شاطئة في اللغة يقول لك اشطأ الرجل. يعني ايه اشطأ الرجل؟ يعني يقول لك اولاده كبروا وبقوا رجالة وبقوا واقفين شايلين الشغل ما عدا اللغة
يعني ده كلام معاجم اللغة اشطأ الرجل اذا كبر اولاده وصاروا رجالا وبقوا بيشيلوا الشغل بتاعه معه. يبقى كزرع اخر شطى محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد قعد ربنا شبهه بالشجرة والصحابة بالفروع قعد يربي لحد ما طلع رجالة
شالت الدين معه. لحد ما الدعوة تخطئ. ولحد ما اهل الدعوة يشطئوا. ولحد ما يبقى يطلع رجالة متربيين بجد يشيل الدين ولكل شايل مسئولية الدين. والدين ما عدش يبقى درس وخطبة. الدين يبقى حياة. ومسؤولية لحد ما ده يحصل يا جماعة. هنفضل نلف حوالين نفسنا
عشان كده هزه السلسلة هنتكلم فيها كفكرة بسيطة كل مرة عن صفة من الصفات. والنهاردة انا اثرت انه يبقى تعريف عن بسي بها. قبل ما نبدأ نتكلم. طب هي اللي هنتكلم عنها. امسال ايه؟ يعني ايه الصفات؟ زي مسلا الصدق مسلا. الصدق مع الله سبحانه وتعالى. يعني ايه الصدق مع الله؟ دي صفة من الصفات. انت صادق
بالله عليك يا اخي ازيك يا عم ابن مالك رضي الله عنه وارضاه. بعد سنين وبعد ما يعني تخيل كده الشيخ كعب بقى دلوقتي مسلا او الاخ كعب مسلا دلوقتي تخيل مسلا لو احنا جبناها على اسقاط علينا احنا. اللي راح فتح مكة واللي راح خيبر. واللي راح حنين. واللي راح واللي وقف في الاحزاب راض
واللي سبت في احد تخيل بقى لما ييجي يقف قدام الدنيا كلها كده في المسجد النبوي وهم راجعين من تبوك يقول له يا رسول الله ما كنت اقوى ولا ايسر مني
حين تخلفت عنك. يا رسول الله والله ما كان لي من عذر. هو بيعمل ايه؟ انت بتفضح نفسك! قوم بنو سلمة عملوا سورة عليه. وديت نفسك في داهية ده انت السي في بتاعك ما فيش حد عنده عشر السي في بتاعك. ده غزوة تبوك دي خرج فيها الناس اللي عمرهم ما خرجوا مع النبي قبل كده عليه الصلاة والسلام. وانت تيجي
كده قدام الدنيا كلها تقول له يا رسول الله ما ليش عذر كان صادق. اعترف عشان كده قام من الكبو عشان كده اخوة كتير جدا جدا جدا لما بيقع في معصية بينه وبين نفسه
او بيقع في كبوة او بيقع في يكسر خط من الخطوط الحمرا في معاصي السر او في سوابت الالتزام مش قادر يقول وعايز يفضل دايما قدام الناس وعمره ما يقول ابدا ان ايه مش عايز يعترف ان الفجر بيروح عليه. مش عايز يعترف ان احيانا في نص الايام الضهر نفسه بيروح عليه. مش عايز
ان صلاة الجماعة عنده بايزة مش عايز يعترف. مش عايز يروح لحد من اخوانه اللي سابقينه او حد من اللي يقدر يسترشد بكلامه او يسنده. ويقول له انا عندي كده مش عايز. عايز يعيش في دور التنين النائم. انتم مش عارفين انا كنت بعمل ايه. خليكم بس انتم كده. مين اللي قال تيجي تكلم اخ كده؟ آآ آآ يا اخي انا بصلي في
المسجد على طول ما بيصليش الفجر خالص. آآ لأ اصل انا بس آآ يعني ايه آآ مش عايز ازهر في المسجد كتير الايام دي. مش عايز يظهر ليه؟ يعني عايز تعمل ايه في المسجد
يا عم ما تقول انا بنام حد ييجي يصحيني. ما تقول انا بيروح علي نومة حد يقف جنبي يا جماعة. ليه ؟ النظريات دي دول كان عندهم صدق بقى. فكان
الاخ اللي مش راضي يعترف تلاقيه في الاخر ضاع ونام وراحت حماس وجذوة الالتزام في قلبه ومش راضي يعترف برضو. انما كعب قدر يقوم على رجليه تاني. ويرجع بطل تاني لانه صدق واعترف. ادي صفة من الصفات اللي تخليك تفضل واقف على رجليك. من الصفات المهمة جدا
اللي هنتكلم عنها بازن الله التجرد زي عبدالله آآ زي آآ عمرو بن العاص. لما النبي عليه الصلاة والسلام الحقه كده يقف جنب آآ ابو عبيدة ابن الجراح موقف مش سهل يا جماعة. يعني مش سهل كده ان انا اجي على شيخ مسلا من علماء الامة. ومسلا
هيبقى مدير مسلا مهمة معينة. واجي اقول له مسلا ايه آآ يعني مسلا ايه الاخ مسلا فلان اللي بقى له لسة تلات اربع شهور داخل الامير جنبك ازاي ؟ انا ده يبقى جنب ده للشيخ فلان، ده انا الشيخ ده انا الحلانة الفلان الفلاني. ده انا الشيخ اللي بيحضر لي متين الف واحد
في خطبة الجمعة. ده انا ده انا ده يبقى جنبي لو كان ابو عبيدة ابن الجراح رفض ان في غزوة زات السلاسل عمرو ابن العاص الاخ اللي لسه داخل الطريق بقى له اربع شهور يبقى جنبه راس براس فيه قيادة هزه في قيادة زات السلاسل كان حصل ايه؟ كان زمان مصر دلوقتي ايه؟ كان عمرو بن العاص الصعب
كان هزا الشخصية العظيمة خدت الفرصة بتاعتها عشان المواهب القيادية بتاعتها تطلع تجرد يا اخواننا. تجرد ربنا فتح لهم العالم بسببه من ضمن الصفات اللي هنتكلم عنها مهم جدا الاخلاق. مستوى الاخلاق ومنسوب الاخلاق. ازاي الاخلاق الباهرة اللي كانت عند اصحاب
النبي عليه الصلاة والسلام موقف واحد بس على ما ييجي موعد هزا الدرس بازن الله سبحانه وتعالى موقف خبيب رضي الله عنه يوم موته يوم ما كان هيموت يوم موته ده يعني
يعني خلاص بقى مش فارقة. يوم تنفيز حكم الاعدام. لما اتقبض عليه وهو طبعا في بدر كان قاتل ناس في المشركين. وكانوا عايزين ينتقموا عند التنعيم برة الحرم المكي وابو سفيان علقوا على نخلة وفضل يضرب في ايديه ورجليه بسهام غبيبة قبل ما ينفز فيه الحكم يعني طلب الطلب بقى
فطلب موسى عشان يحتد عشان يقيم سنن الفطرة فيلقى الله سبحانه وتعالى على الفطرة ابن الست اللي هو محبوس عندها في الدار بتاعتها جري من امه مش واخدة بالها جه قعد على رجل سيدنا خباب. الام خارجة لقت خباب قاعد. رجل عليها ابنها وايد ماسك فيها الموس. ده موضوع منتهى يا جماعة
يعني ابنها مدبوح مدبوح يا اما تسيبوني هاتوا لي فرس دلوقتي واركب عليه. ومش هاسلمكم الولا غير عند مشارف مكة. هاسلمكم الولا واوعى حد يقرب مني قبل ما يقرب مني هيكون الموس قطع له العروق بتاعة رقبته. ما حدش يقرب مني. ده الموقف الطبيعي الواحد في الموقف ده. ده اي سيدنا خباب ضحك. لما رأى
الفزع في عينيها والهلع في عينيها. سيدنا خباب دعك سيوف المسلمين لها اخلاق. مش احنا اللي بنتعامل بهزا التعامل وترك لها ولدها نحن لا نهاب الموت سيوف المسلمين لها اخلاق. قضية الاخلاق الباهرة اللي كانت عند الصف ده. اللي ناس بسبب موقف خباه بيوميها اسلموا في
مكة من الموقف اللي زي حران الملحان ساعة قتله اللي قتله اسلم من الانبهار بسبات وتضحية. سيدنا حرامي ابن حامد وهو يقتل ما بيبصلوش اصلا. هنتكلم في هزه السلسلة عن الصفات الاساسية. بازن الله زي الصفات الفنائية والاستشهادية. صفة الفدائية
الصحابة كانوا فدائيين زي سعد بن ابي وقاص في فتح مصر لما الحصن قفل ورمى نفسه بالفوطة بالحصن. زي ابو دجانة في اليمامة زي البراء بن مالك في اليمامة الفدائية والاستعداد للفدائية. هنتكلم في هزه السلسلة بازن الله سبحانه وتعالى عن هزه الصفات الاساسية اللي طبعا من اهمها ومن اخطرها الاخوة
والحب في الله. الحب الصادق كثير يا اخواننا من الناس اللي بتتكلم في الحب في الله. آآ والاخوة ممكن بيبقى له هدف تاني. يعني الواحد يعني علم مين اللي بيتكلم عن الاخوة عشان منابر النور؟ عشان منابر النور بس عشان الوقوف في ظل عرش الله بس عشان الوقوف عن يمين العرش بس عشان
النبيون والشهداء من الذي يتكلم عن الاخوة بصدق زي اصحاب النبي لما كان عمر ابن الخطاب يبكي في قيام الليل ليه؟ سيدنا سعد ابن معاذ وحش معاذ ابن جبل وحشه حد ما يقابله الفجر وياخده في حضنه فيهدأ اشواق قلب سيدنا عمر ابن الخطاب في قضية الاخوة في الله. حد فينا بكى في قيام الليل
حد فينا بكى وهو قاعد لوحده شوق لفلان لحد ما راح ونزل انا اعرف ناس كده يا اخوانا. انا اعرف ناس وسطنا انا اعرف ناس من الدعاء الى الله كده. في المنصورة
ولكن القضية اعرف افراد. انما ده الصف هو ده المستوى العام للصف. ده مستوى الجيل. لأ عشان كده بازن الله سبحانه وتعالى آآ هنعيش مع بعض في الاسابيع القادمة ان شاء الله واذن الله سبحانه وتعالى مع هزه السلسلة او هزا الشعار للكبار فقط. هنتكلم كل مرة عن صفة من صفات
في التمكين عن ركن من اركان الفتح. عن مشهد من مشاهد اسباب فتح الله على هذا الجيل. ونحاول مع بعض في النهاية ناخد توصية عملية. هنعمل ايه يعني ايه الحاجة اللي هنعملها؟ النهاردة التوصية لو انتم خدتوا بالكم في وسط الكلام التربية. اهمية التربية. قيمة التربية. قيمة ان انت تبقى
متصل ببيتي مان ومتصل بمربي دي حاجات اساسية يا اخوانا. مش معنى ان الواقع بعد عنها ان قيمتها تفقد. انت الخسران. انت الخسران يوم مع مربي احسن من سنة لوحدك. يوم مع مربي فاهم الطريق وبيوجهك بتوجيه الله سبحانه وتعالى. احسن من سنة لوحدك قاعد تخبط وتروح وتيجي
وفي كل الخير اللي بيجاهد ربنا هيوصله هذا صراط علي. مستقيم ربنا اوجب على نفسه انه هيوصل اللي قصد الى الله سبحانه وتعالى. ولكن يوم مع مربي انت بتوفر عمرك وانت يعني تتعرض للوظيفة اللي ربنا ابتعس الانبياء من اجلها بازن الله. آآ
عايزين بقى اخواني يعني الفقرة دي فقرة المصحف. مين ياخد المصحف العزيم ده هو طبعا كتاب الله المجيد والقرآن زي الزكر يعني الاثر التسكير الجبار للقرآن. مين ياخد المصحف ويقرا ربع في اليوم
الناس هتغير منك كده اصغر واحد في المسجد. مين استنى انت خليك في الشكارة. هتقرا ربع في اليوم بجد خد يا عم احنا يعني مين ياخد المصحف ويقرأ ربع في اليوم؟ لأ ما هو هقول لك كده
انت تلات تربع في اليوم هنعمل ايه يا عم الشيخ محمود على راسنا يعني يعني بيقول لك ايه من غير محمود صلاة من غير سجود؟ في حاجة كده يعني بس يعني مصحف آآ كتاب الله والقرآن المجيد. مين ياخد
اوروبا اوروبا اوروبا في اليوم طب اديها بقى لعمو اللي وراك دهو. حبيبنا شاطر برافو ها يلا يا جماعة اخر مصحفين الموضوع آآ خلاص احنا دلوقتي في المنافسة النهائية ربع واحد
ماشي يا عم احنا بنبقى اخر مصحف اخر مصحف شباب جنان الله اكبر لأ استنى احنا دلوقتي المصحف مين ياخد المصحف ويقرأ ربع في اليوم؟ ان شاء الله بازن الله لحد رمضان الجاي. طب انا عايزك تقرأ صفحة واحدة بس
صفحة بس تثبت عليها. خلاص كتاب علو الهمة دكتور محمد اسماعيل مقدم. آآ مين ياخده؟ يقرأه ويقول منه كلمة يقرأه ويقول منه كلمة. تردد وحش شيخ ابو طالب تردد آآ يعني ايه
مش انت رفع ايدك ما هو انت قلت هتقرأه يقول كلمة. ها حبيبنا الغالي ان شاء الله هنشوف له حاجة برضو تشوف له حاجة محترمة كده ولا حاجة الوقت سفينة. آآ شباب جنان دكتور خالد ابو شادي. كتاب لزيز جدا ومليان صور توضيحية وحاجة كده جميلة جدا. ها
حضرتك اه اخوانا على النت عايزين حاجة لهم ندعي لهم. ييجوا المسجد ان شاء الله ويجيبوا الشيكولاتة معهم كده والمفروض كل واحد يا جماعة ييجي يجيب معه بكون شوكولاتة اخوانه كده يعني غزوا غزوا الموضوع مش تيجي تاخد المفروض اللي داخل داخل يدي مش داخل ياخد. هو ده اللي بيديم الاسباب على فكرة صفات جيل التمكين
يا انك تبقى داخل عشان العطاء مش داخل عشان الاخذ. آآ شباب جنان مين ياخده ويقرأه ويقرأوا خلاص مش عايزين آآ هو فيه ايه انتم طعمين كده ليه تاخدوا وتقرؤوا خد
جرعات الدواء. برضو دكتور خالد ابو شادي في سلسلة رد الي روحي. الكتاب دا عايز ناس رجالة. دكتور خالد ابو له كزا كتاب كدا آآ ماشي خد يا حبيبنا يلا. سبقك بها عكاشة
تأملات ايمانية دكتور هشام الزهيري لا هو ده الكتاب. تأملات ايمانية اخر كتاب الصدق منجاه. دكتور سعيد عبدالعزيم الله اكبر الصدق من جاء تربية الاولاد على الصدق والصدق في المحبة. ها مين عايز يبقى من الصادقين كده حبيب قلبي يا شيخ ابراهيم
اتفضل آآ يعني في جايزة صغننة كده في الاخر مين الرجالة الصغننين اللي معنا؟ ها ادي ادي البنوتة الصغننة ها بسم الله هو انت انت راجل كبير يعني خد الاتنين ادي
ها؟ خد يا بطل. ما شاء الله. انا شايف في آآ عيب يا جدعان اهو ورا هو عندك عبدالله ده اسد خد ادي لعبدالله برضو بس يعني المفروض عبدالله كنا نجيب له حاجة خد يا بطل
طب عبدالله بقى وراك ما عدش غير باكو واحد مش عارف نعمل ايه يا جماعة. لسة عايز حاجة من تبص لي ليه ؟ خليكم ناس متجردة كده يا اخواننا انت خدت
ادي لحبيبنا اللي ورق لابس النضارة اللبني اللي ورا في الاخر. مش عارف والله يا جماعة مش عارف اخونا الشيخ محمد بيجيب حاجات غريبة. الله لا لا لا ده مين ياخد طب انتم تقترحوا الجايزة تبقى ايه؟ الاربعة بتوع سيدنا ابو بكر
والله يا اخي اقتراح جميل. مين ياخد دي ويعمل الاربعة بتوع سيدنا ابو بكر هزا الاسبوع؟ يوم الاتنين يصوم يعود مريض طلع صدقة ياه ياه يطعم مسكين. ها يتبع جنازة. بقدر المستطاع يعني ممكن ما يتوفقش لا يتوفق في
ان شاء الله اللي هياخد ده يتوفق ان شاء الله بازن الله. بازن الله الفتح من اسباب التوفيق. ما دام ربنا فتح عليه انه يريد له التوفيق. اتوزع يا دكتور. انا
ويوزع كمان وينصص بقى. طيب خلاص انت عامله مصمم ورافع ايدك. هو سبقك بها بقى. خد اديها لخونا الغريب في الاخر آآ نتصدق بها. الوقتي آآ احنا بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى الجواز جاهزة يا دلوقتي بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى الاسبوعين اللي فاتوا
آآ لو تفتكروا من اسبوعين اعلنا عن دورة آآ تفسير سورة الرعد او التدبر في سورة الرعد مع حفز السورة فضل ومنة الله فجر الحد التلات والخميس على مدى اسبوعين ادينا فيهم الصورة والامتحان كان امبارح فجر الخميس. فضل ومنة الله كان امتحان شفوي وعملي وتحريري. تحرير كتاب
وتصحيح وتسميع. وفي نفس الوقت امتحان في اسئلة يعني في فن الدعوة من خلال الصورة. وفي الصورة رفعت الدعوية قد ايه ده كان امتحان شفوي وبفضل ومنة الله سبحانه وتعالى يعني طلع الاوائل في هزه المسابقة. والناس اللي ربنا وفقها في هزه المسابقة. والوقت ان شاء الله
توزيع جوائز دورة سورة الرعد اللي احنا سميناها عن الله كيف تتحدس. او عن الله كيف تتكلم. ازاي تتعلم انت بتتكلم عن ربنا مع واحد ملحد في بيتك في اي مكان من خلال سورة الرعد. اخونا الدكتور احمد سعد بقى ان شاء الله يعني هيعلن نتيجة
السلام عليكم وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. اه ان شاء الله هنبارك مع بعض على مسابقة ربنا يا رب يجعلني فاتحة عليهم صحتهم ويجعلها زكرا ليهم بفضل الله اه ويومئذ يفرح المظلوم
اخوانا دولت كل اللي هم عملوه ان هم صبروا ان هم ييجوا جلسة الضحى على مدار ست ايام حفظوا في الست ايام سورة الرعد من خلال آآ ست ايام كل يوم درس مدته نص ساعة
خلصوا مجمل في تفسير سورة الرعد في خلال ست ايام عدوا عليهم وعدوا على كل واحد من اللي قاعدين. سمع عن الدورة هو دلوقتي قاعد لعله لا يتذكر ايه اللي عمله في الست ايام دولت الفجر
ولعله هو صلى الفجر ونام وصحى وهم كل اللي عملوه وصلوا الفجر وكملوا فروقات بسيطة ولكن اللي اظنه من ثمار سورة الرعد. الصورة اللي فيها معالم من الدستور الرباني في قضية الهداية اللي اتكلمنا عنها في اكتر من مرة في الصورة سورة الرعد اللي فيها كلام عن الله
يغير من منظومة تفكيرك في حياتك في علاقتك بالله اظن ان الصورة كانت تستاهل جلسة الضحى على مدار ست ايام. ليه بنقول الكلام ده؟ لان ان شاء الله في خلال اسبوع ان شاء الله او عشر تيام لعل ربنا
يسر لنا هنعيد تاني دورة. عايزين المشهد يكون مشهد بالاخص للاخواننا واباءنا الكبار اللي هم المفروض عارفين قيمة الحياة او على يقين ان قيمة القرآن في الحياة ييجوا لان تثوير القرآن واسقاط القرآن كفكر واقعي ده لا يتوقف على التفاسير فقط. بل
يتناسب مع ظروف الاوقات وظروف الايه؟ الازمان الزروف ديت احنا نقدر نفهمها ازاي مش هنفهمها الا من ابائنا واخوانا الكبار وقيمتها ان انا اوضح معنى تفسيري يقول كده وارد من من اهالينا يقول لي خلي بالك دي الاية دي يعرف قيمتها اللي عنده مشكلة كزا في شغله اللي عنده
كده في حياته اللي يتأزى في كزا وكزا. فيبدأ يعين على اسقاط ده في حياتنا. فاخوانا الكبار وابائنا عايزين يكون سمت ان شاء الله الدورة الجاية في توزيع الجوائز للكبار ان شاء الله
فقط لما دونهم ان شاء الله. آآ هنبدأ ان شاء الله اتناشر حداشر عاشر تسعة آآ تامر ان شاء الله هنبدأ ايه بالايه؟ بالخمس اماكن دول بس بدون ترتيب يعني اسمها هقولها بدون ترتيب. خلاص دكتور حازم بقى والدكتور احمد موفق يقفوا جنبي بس عشان على التوزيع
ما هو لازم اقف يا استاز ياسر عشان اوزع كنا بنفكر بايه نعمل فكرة حلوة للناس اللي طالما الناس بتابعنا كارت خمسة وعشرين ونقوم ايه حاطينه على الصفحة واول واحد لأ
مسابقة كده الناس تسخنها اللي قاعدة على الصفحة الوقتي كارت خمسة وعشرين وتقوم استاز ياسر كاتبه الرقم بتاعه الوقتي كده على الموبايل وانت شغال بس مباشر واللي يلحق فيهم هو اللي ايه اللي اللي ياخده هو اللي
على طول. افرض حد من المسجد خده بقى. لا لا ما انا هاديه الاستاز ياسر هيكتبه على النت. على المسجد اصلا. لا لا زي مسلا هيكتبوا على النت في صمت دلوقتي ونشوف بقى مين اللي هياخده ان شاء الله. خلاص
ان شاء الله اه قبل ما نخلص يا ياسر ايه هنديك الكارت تكتبه على النت اه ان شاء الله نبدأ مع اخونا ناخدها من الاصغر الاكبر ليس لها علاقة يعني في الايه؟ في الخمسة دولت. عبدالله ايهاب عيد
عبدالله ايهاب عيد عبد الله المشهد الاخير خلوا بالكم يعني بس احنا قلنا ايه من اصغر اجمل تعال يا عبدالله وهو طبعا كده كده عبدالله كان اخد جايزة بانه اصغر مشارك بس فعلا طلع من الاتناشر يعني
احنا مش هنقف عشان خاطر الكاميرا هي اللي موقفتش موقفانا بس الف مبروك. الف مبروك. آآ اخونا آآ كريم عبدالوهاب آآ اخونا محمد سمير. خليك آآ اخونا مين ؟ دكتور احمد الموفق
الاستاز محمود اسماعيل استاز فؤاد صاحبه بقى فايه لازم شو الاخبار؟ آآ بعد كده ان شاء الله احنا كنا قلنا لغاية التاسع ولا بتاعنا؟ صح؟ يبقى بعد كده نقص تلاتة منهم
كم تابع السادس والخامس. اه خامس سادس سابع ان شاء الله. هنبدأ اه السابع السابع اه السابع استنى بقى الخامس لأ لأ لأ هظبطها حاضر اه اه الاستاز عمر عبدالفتاح
استاز عمر عبدالفتاح كارت خمسة وعشرين بقى المرة دي الاستاز عبدالله الصاوي اتفضلوا المركز الخامس الاستاز كان قريب اوي من المركز الرابع احمد السروي شيل كارت مية كده شيل كارت مية
ده كام هو ان شاء الله كريم كل مرة بيطلع فايه الباقة بتاعته ما بتلحقش. احنا اللي بنجدد له الباقة كل مرة بالجوايز يعني دلوقتي بقى مع الفائز بالمركز الرابع وهو الاستاز احمد طارق الجنايني
هو ده لا لا خمسين جنيه حلو يا صاحبي تفضل. هي مكتوب عليها غلط بقى المركز الخامس. هات لي مية جنيه. المركز الثالث هو احنا كده ما عدش باقي معنا الا تلاتة بس. يا ترى بقى ازن يعني الاوائل بيبقوا واسقين في نفسهم يعني
معنا على المركز المركز الثالث الشيخ محمد الجنايني اه مسافر في القاهرة. خلاص مين اللي اه كريم تعال يا كريم. خد. مية جنيه هاتي بقى متين جنيه. حصل على المركز
لا انتم مش بتوع مسابقات ولا ايه في الاخر بيقولوا المركز الاول بقى احنا معنا دلوقتي اثنين معنا الاستاذ خالد ابراهيم ومعنا الاستاز يا باشمهندس عمرو الحنفي. الحاصل على ربع عمرة المرة اللي فاتت. صباح الفل. خلاص يعني مش بالنق. بس عمره ما عمره بالسعر القديم
السعر الجديد خالص يعني. فحصل منهم على المركز الاول الاستاز او البشمهندس ايه؟ هو الجايزة الاولى خمسمية جنيه. والجايزة التانية متين جنيه اه فرق يستاهل. يعني الفرق ده اكيد مش كتير عليه. يعزمني على انا والشيخ حازم كده يعني. سندوتشين كده من عندي تشيك كلت شاي باي حاجة يعني
المحامي بيقول لك هينزل عليك ضرايب وتأمينات اهو. حصل المركز الاول يا رب يا جماعة يعني خلي بالكم انتم تعبوا يعني الاستاز خالد ابراهيم وحصل على المركز التاني بشمهندس عمرو حنفي. اتفضلوا بقى
حد يعمل كده بحاجات فارقة كده وبلالين الاول خالد ان شاء الله خمسميت جنيه يا خالد بارك الله لكما اللهم لا حقد ولا حسد ولا بغضاء احمد الكارت خمسة وعشرين بتاع كده
اه هنستأزن بقى اقوله؟ اخوانا كله يخبي موبايلاتهم. نزل موبايلك يا شيخ محمود. احنا نقول ان شاء الله ايه؟ معك كم؟ هو ينزله وهو لأ ما هو ما ينفعش ان انت تكتبه ما فيش اباه ايه
مرة واحدة الله عليك يوم ما قالوا على الاستاز محمود يوسف انه فنان والله اه ايه عقبال بقى ما يكتب الكارت ان شاء الله هيبقى ان شاء الله جايزة اه جزاهم الله خيرا يعني او جزاه الله خيرا اللي تعب معنا
طول الدورة يعني تعب اكتر من اي حد كان بيشرح اخونا الشيخ ايهاب عيد اللي قعد يحفز الناس الست مرات فجايزة بسيطة كده يا شيخ ايهاب وهو اللي قام تسميع يوم الامتحان. جزاك الله خيرا. طب ما انا امتحان. ايه؟ انا امتحنت الناس. الشيخ حازم كان عامل امتحان عمل ايه؟ فالاخوة دخلت كتبت
الجروب احنا اللي توبنا الشيخ حازم. جزاك الله خير. ما حدش يدعي علي بس. قل لهم. لا لا لا زي الشيخ ايهاب. لا لا لا. هو الشيخ ايهاب يعني كان
الامتحان صعب تلات اربع خمس شويات بس مش مشكلة يعني. كلهم واحد بيقول لي الامتحان صعب. اه. قلت له ما انتم كلكم درجاتكم وحشة. يعني الفروقات بتبقى بسيطة يعني كل درجات
يلا يا استاز محمود بقى عشان نقفل كده. قرب قرب كمان قرب كمان يلا علي صوتك يا شيخ محمود. لأ ده هو عمل فكرة زكية. صوروا صورة كبيرة كده وهيحطوا قدام الشاشة. يا ريت بقى الناس اللي موجودة مع صفحة الدكتور حازم تركز بقى
كله يجيب موبايلات وما يستنىش محمود. كله يجيب موبايلاته يديهم بس مولا يجيب موبايلاته البث المباشر الناس اللي على البث المباشر عشان الناس اللي ايه هتلاقي الكارت موجود في التصوير اتأكدوا ان هو اكيد يعني
وتتشحن طبعا. حد يقول لنا هو مين دول؟ اه واللي شحن يقول هو مين ومش لازم يبعت حاجة للشيخ حازم يعني. يلا؟ دكتور احمد ده انت راجل ايه طب موبايلات قد الدنيا
اه الكارت واحد اتنين تلاتة. واحد اتنين تلاتة يلا ها مبروك واضح يا استاذ آآ واضح؟ يلا يا جماعة الكارت اهوة الكارت محطوط على الشاشة الوقتي اللي يلحق بقى ان شاء الله بسرعة ان هو يسجله يسجله
يشحنه ويقول لنا بقى هو كيس البيض صلاة الفجر اه لو الناس جبرت خطيبنا في الامتحان الجاي ان شاء الله نجيب لهم كارت خمسين بقى يعني ما فيش مشكلة امتحان في ايه؟ في شحن الكروت؟ بمناسبة اقترح نعمل لكم امتحان في سرعة شحن الكروت. الاسبوع الجاي هتلاقي الف واحد مستنينك. آآ ايه يا استاز ياسر؟ حد آآ حد
من برة مصر عاوزين فلوس كروز في كندا مش جايبين لهم ايه دي بقى؟ خلاص يعني جا لهم فرصة ان هم يعملوا صلة رحم. ويبعتوا الكارت اللي هم اخدوه دوت هدية بقى لايه؟ لاي حد من حبايبهم ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان
الان نستغفرك ونتوب اليك