فلما صار الاسرى بايديهم ما نزل على النبي وحي ما نزل على النبي وحي فجمع اصحابه وطبعا اول الاصحاب الشيخين الجليلين الكريمين الطيبين الطاهرين اعلى امة محمد صلى الله عليه وسلم على
الاطلاق ابو بكر وعمر افضل اصحاب محمد. يعني لم لم يعلو رجل من اصحاب محمد منزلة تداني منزلة عمر وعمر دون ابي بكر عمر المرشد الملهم المحدث دون ابي بكر
ما فيها كلام وابو بكر شيخ هذه الامة بعد نبيها محمد. ويليه في المرتبة عمر ابن الخطاب. فجاب الوزيرين ابو بكر وعمر قال وش تقول يا ابا بكر في الاسرى هذول
السبعين اسير وش نسوي بهم؟ قال يا نبي الله اهلك وعشيرتك دول قرايبنا دول عيال عمومتنا وطبعا النبي قلت لك مرة انه لما اليوم الثالث من المعركة معركة بدر بعد ما جيف المشركون ورموهم في الجليب في جليب بدر
قبل ما قبل ما يرميه في القليب بدأ يمشي على على على بين الجفيفين بين جثثهم. يمشي النبي بين ومعه سيف وينقي الفروسهم بالسيف يقول نفلق باللغة هذي اللي انا اقولها نفلقها
ويسكت فيكمل ابو بكر لان النبي ما يطق ببيت الشركات يقال نفلقها ذكره الاموي في تاريخه وذكره ابن كثير في في في في في القصة نفلق هذا يقول ابو بكر ابو بكر من رؤوس اعزة علينا وقد كانوا اعق واظلما
النبي يقول نفلقها امان ويسكت يقول ابو بكر كانوا غاليين علينا عزيزين عندنا ما هم ذليلين. هذا شيوخ شيوخ الكفار نفلقها مان من رؤوس اعزتي علينا وقد كانوا اعق واظلم
يعني هم اللي انا ما جيتهم وين يجونا هم اللي يجون حاربونا ورماهم في رماهم في الجلي. فقال له بكر يا ابا بكر ما تقول في هؤلاء الوسارة؟ قال يا نبي الله اهلك وعشيرتك استأن به
اصبر عليهم. لعل الله يخرج من اصلابهم من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لعلهم يجيبون عيالي يكونون مؤمنين او لعل الله يهديه الى الاسلام استهدي بهم يا نبي الله
قال وش تقول يا عمر؟ قال لعمر يا نبي الله صناديد الكفر ورؤوس الضلال مكنك الله منهم. في بعض الروايات ارى ان تجمع حطبا بين جبليه توجد نار ترميه فيها
وبعض الروايات في البخاري طبعا ارى ان تمكنني من نسيب لي فاضرب عنقه. واحد من قرايب عمر في الاسرى قال لي سلمني اياه ومكن عليا من عقيل اخوه. علي ابن ابي طالب. عقيل اخوه اسير
كان في الاسرى العباسي ابن عبدالمطلب عم النبي محمد كم في الاسرى عن عباس ابن عبد المطلب؟ عم النبي محمد وكان فيهم عقيل ابن ابي طالب ابن عم النبي محمد اخو علي ابن ابي طالب فقال ارى ان تمكنني من نسيبي فلان
واتمكن علي من اخيه عقيل يضرب عنقه هذا شيوخ الكفر وكم طبيعة النبي كما جاء في كما جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة ما ضرب بيده قط ولا عاد طعاما قط
كان اذا اجتهد شيء اكله واذا لم يشتهي تركه ما يعيب الطعام ما يقول الطعام ده شيء من الطعام ده كذا وكذا كم من خلقه عليه الصلاة والسلام وما خير
وضرب بيده عبدا عبدا ولا ولا ذمة ما ضرب عبد ولا ابدا بيده عليه الصلاة والسلام تقول عائشة ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. اذا كان في معصية لله هو ابعد الناس عن المعصية
انما اذا كان له معصية يختار الرفق بالناس يختار الامر اللي في ربه وفي احسان للعباء حتى ولو كانوا كفار حتى ولو كانوا كفار. فلما قال لابو بكر استعن بهم. وخذ منهم الفداء. يكون جوة لنا
قوة لنا عليهم نأخذ منهم فداء الاسرى يكون قوة لنا عليهم ولعل الله يخرج من اصلابهم من يعبد الله عز وجل هذا بالنسبة قال عمر لما قال عمر فهوي انه يقول عمر وهو يحدث بهذا الحديث فهوي
فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهوى ما قلت. يقول ما رضي الا انا قلت وراضي اللي قال ابو بكر. لانه طبعا كما قلت ما اختار ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما
ما لم يكن اثما. فاختار يا ابو بكر