وتصلى فيه المعادة المعاداة وراتبة الفجر لو ان المعاداة لو ان انسان المعاداة الصحيح هل المعاده التي هي اعيدت لانها باطلة او عنت مع صحتها او على العموم واضح هذا
يعني قد تعيد الصلاة ماذا لاجل انه فات ماذا شرط اذا صلى صلى مثلا العصر بالامس او الظهر ثم تذكرت بعد صلاة العصر اليوم انك صليتها بغير وضوء او صليتها الى غير القبلة في الحضر على قول الجمهور
تذكرتها بعد عصر يوم تعيده ولا ما تعيدها؟ تعيدها تعيدها طيب هذا معادة لفواتي قوات ماذا طيب هل في معادلة صحيحة عادة صحيحة واضح السؤال احسنت طيب يعيدها يعني هو جاء لا قصد اعادة الصلاة
ان ما وافقهم يصلون وافقهم وهم يصلون. في شرع ماذا ان يعيدها يشرع ان يعيدها طيب نقول هذا اعادة مع الصحة. صحتها مع صحته. فالكلام رحمه الله يظهر انه يشمل
المعادلة هواة شرق او المعادلة لوجود سبب وهو مشروعية اعادة مرة اخرى وراتبة الفجر وراتبة الفجر نعم سنة الفجر لم يصليها الا نعم باتت يعني لم يصلها الا بعد صلاة الفجر لم يصلها الا بعد صلاة الفجر
وثبت فيه علمك وصليت ركعتين الفجر فقمها فهما هاتان وفي حديث ابي هريرة من لم انه عليه السلام قال من لم يصلي صلاة الفجر فليركعهما اذا طلعت الشمس وهذا وقت وهذا وقت. يجوز بعد الفجر ويجوز بعد طلوع الشمس
كلاهما جائز. طيب وسنة الطواف اذا طاف الانسان بعد العصر او بعد الفجر ويصلي ركعتي الفجر لانهما لان لهما سبب. كذلك راتبة الظهر اذا جمع بينها وبين العصر صلينا الظهر والعصر وقدمنا العصر
لما بعد العصر في هذه الحال ايش يكون؟ دخل وقت النهي ولو كان الوقت ماذا؟ وقت في الاصل وقت انت في البلد جمعنا لمطر او المريض في مرض المصنف يقول راتبة الظهر. يجمع بينه وبين العصر
وهذا يعني موضع بحث هل يشرع صلاة راتبة او لا تشرع صلاة الراتبة؟ اذا كان مسافرا على الخلافة هل مسافر يصلي الرواتب على قول الجمهور يصلي الرواتب وعلى قول احمد لا يصلي الرواتب. فاذا قلنا انه يصليها
فلا بأس ان يصليها في هذه الحال لان لها سبب. طيب. واذا دخل يوم الجمعة المسجد والامام يخطب والامام يخطب لحد سليق الغطفاني فانه امره يصلي ركعتين امره ان يصلي ركعتين
وهذا في الحقيقة دليل مستقل في مشروعية صلاة ما له سبب ولو كان وقت لانه اذا كان الامام يخطب ومع ذلك يؤمر يصلي فصلاته تحية المسجد في غير هذا الوقت من باب اول ولو كان وقت هين لان هذا الوقت اكد في سماع الخطبة
بانها واجبة ومع ذلك امر ان يصلي الركعتين وان يخففهما وكذلك على الصعيد كل نافلة لها سبب يفوتوا كل نافلة لها سبب يفوت مثل ماذا نعم مثل الاستخارة انسان عرض له امر بعد صلاة العصر او بعد صلاة الفجر
يصلي استخارة ولو بعد صلاته. كذلك توضأ انسان يعني حتى في غير لو كانت النافلة نافلة وضوء او او انسان احدث ثم توظأ بعد صلاة الفجر او بعد صلاة العصر
يقول لا بأس بل يشرع ان تصلي ركعتين على لحديث بلال في في قصة بلال في حديث هريرة وكذلك معناه في حديث ابي بريدة عند الترمذي