1
00:00:00.350 --> 00:00:47.950
اه اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم التعامل مع تكرار الخطأ. ليه؟ لان تكرار الخطأ في حد زاته بينرفز اكتر. بيدايق اكتر بييأس اكتر. ان احنا هناخد محاولات. فده التعامل

2
00:00:47.950 --> 00:00:59.150
مع تكرار الخطأ. خلاص فده التعامل بقى لما نيجي ننزله على واقعنا نجد اشكالات كتيرة جدا. او ان الصبر ما بنصبرش بقى مش في حد خلاص بقى ما انا صبرت المرة الاولانية وقلت له

3
00:00:59.300 --> 00:01:16.450
انت برضو بتكرره لان اصلا من المشاكل الكبيرة يمكن نبينا لها قبل كده هي هنا مزكورة ضمنيا. هي شخصنة المسائل شخصنة الاخطاء اللي هو دايما يتشاف الايه طقم ما انت ما بتحترمش كلامه

4
00:01:16.800 --> 00:01:30.500
ما انت ما بتحترمنيش ما ما هو مسئول انت ما بتسمعش الكلام. اصل لو كان آآ باباك هو اللي قال كنت سمعت الكلام اصل لو كان مش عارف هو ومامتك مش عارف كانت عملت ايه كنت مش عارف ايه. اصل لو كان مش عارف حد هيديك فلوس كنت مش عارف

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
انت ما بتحترمنيش اصلا. انت ما بتسمعش الكلام لأ يعني ده ده من الاشكالات ان احنا اصلا بنشخصن المسائل في وقت كبير. نعتبر ان ان يتكرر الخطأ ده معناه عدم احترام له. او ان هو طعن في شخصي انا او ان هو مش عارف ايه او ان هو اهدر جهدي وضايقني وعمل رغم ان تكرار الخطأ في اوقات هو

6
00:01:50.550 --> 00:02:06.100
او في الغالب بيكون اصلا غلبة الطبع غلبة النفس نفسه غلبته على انه يخطئ او يكرر الخطأ ده لكن احنا للاسف في اوقات بنشخصن الايه؟ المسائل. بنشخصن الاخطاء بنعتبر الخطأ ده في شخصنا فده اشكال بيحصل في اوقات

7
00:02:06.300 --> 00:02:21.500
رغم ان ممكن يكون هو فعلا مش قاصد خالص حتة المشخصين او الشخصية برضو من من الاشكالات اللي احنا بنواجهها مش بس بقى الشخصنة يعني الشخصنة دي بتحصل من بعض الناس

8
00:02:21.600 --> 00:02:46.600
في بقى اوقات كتيرة هو عدم تقدير طبيعة الخطأ يعني في انواع من الاخطاء هي فيها اشكال انها تتكرر يعني مثلا انا بعارف ان ابني هيعمل الكلام ده تاني بس انا بيبقى هدفي في الاول المرحلة الاولى مش اكتر من انه ياخد باله بس

9
00:02:47.000 --> 00:03:01.550
انه يحاول يصلح يجتهد في مجاهدة نفسه بس ففي اوقات عدم ادراكنا الايه؟ لطبيعة الخطأ. يبقى بردو يعمل لنا اشكال. هو ايه طبيعة الخطأ؟ خطأ من اللي بيتكرر ولا حاجة مسلا هنفترض

10
00:03:01.550 --> 00:03:22.250
ان الولد مثلا ابنك آآ هو آآ راح مسلا خطف حاجة بتاعة واحد زميله شبه سرقة كده ده مش هيتكرر كل شوية اصل هو مش حرامي مش مش شغال نصاب بيعمل مثلا مسك بنت ضربها بعنف شديد

11
00:03:22.250 --> 00:03:40.400
جدا مش عارف في المدرسة مش طبيعته تكرار انما مثلا على سبيل المثال انت قلت له اول ما تيجي المدرسة داخل لبس المدرسة  الكلام ده هيفتكر النهاردة بكرة هيخش ينام به

12
00:03:40.950 --> 00:03:59.850
طيب حبيبي اول ما نخلع لبسنا نحط في الدولاب هيفتكر النهاردة وبكرة مش هيحطوا في الدولة؟ انت لازم تكوني مدركة ان في انواع من الاخطاء هي ايه هي هتتكرر وانت هتبقي محتاجة منك صبر وتقولي نفس لغاية ما يتم تجاوزها

13
00:04:00.750 --> 00:04:19.500
ولد اصلا حركي حركته كتير فبطبيعة الحال هو حركي فانت اكيد اي نوع من الاخطاء مرتبط بالحركة هيحصل له ايه فيتكرر اساس ولزلك مسلا انا عندي بعض اولادي هم كانوا حركيين شوية

14
00:04:19.650 --> 00:04:42.500
او حرجين خالص. تمام؟ انا كل الاخطاء المتعلقة بالحركة مم يعني ما عنديش يعني طموحي انها تتصلح في سنة ولا اتنين ولا تلاتة يعني وفي الغالب ما بعملش غير اني بنبه بس. بنبه تاني بطريقة لطيفة. نبه نبه بس. ان عارف ان الخطأ ده قدام

15
00:04:42.500 --> 00:04:58.400
و هيتكرر طبيعته هيتكرر ما نضحكش على نفسنا. لازم هيتكرر وخصوصا بقى اما نكون فاهمين مسلا الاطفال الحركيين حركتهم بتبقى عنيفة جدا جدا من الرابعة للسابعة اعنف فترة بيبدأ يهدى شوية

16
00:04:58.400 --> 00:05:18.400
من سبعة لعشرة تمام؟ آآ بس اللي عنده انواع تانية من الحركة يعني الحركة اللي هي من من اربعة لسبعة حركة تخريبية مش واخد بالك واي حاجة مش فاهم اي حاجة هو بيتحرك بيخبط في اي حاجة. تلاقيه مش عارف جه طالع على البتاعة مش عارف عمل ايه وزوزو اتنطط كده مش مركز لأ الحركة اللي هي من سبعة لعشرة مش

17
00:05:18.400 --> 00:05:41.300
تخريبين هو يعني عارف بس بيتحرر كتير بيلعب بيتنطط بيعمل مش عارف ايه بيجري مدايق من الحبس ماشي بس يعني مش يعني مش مسميها يعني حركة مقصودة مش مش حركة كده خلاص. بعد العاشرة بيهدا حتى لو حركي. ده يهدى خالص كده. ولد ولا بنت بيبدأ

18
00:05:41.300 --> 00:06:01.300
تقل بيبقى الى حد كبير مفترض ان هو من العاشرة للبلوغ بيبقى تقريبا عند البلوغ دي خلاص بتستغربي ان الولد اللي كان حركته بشعة لا ده قاعد في الاوضة طول الوقت او قاعدة في الاوضة طول الوقت. ومع نفسه كده ومش عارف حركته كده هادية خالص. خلاص؟ اللي هو حاضر يا ماما

19
00:06:01.300 --> 00:06:21.300
وازا عارف ايه وقاعدين يا ماما بقى بيناموا كتير طبعا عشان كده كده فترة المراهقة دي اساسا عقدة البلوغ فيها نوم كتير يناموا كتير كسل يعني بيعشقوا الكسل خلاص؟ فاللي كان بقى عامل زي فرقع لوز ده تلاقيه هدي خالص وبقى فساعتها احنا ممكن نتكلم على اخطاء الحركة انما او اخطاء الطلاق

20
00:06:21.300 --> 00:06:34.250
طيب لما كل الاخطاء المتعلقة بالحركة دي ما نجيبش سيرة من اربعة لسبعة خالص. والله لو بصي لو طلع لي بيقولوا في المصري كده طلع لك نخلة في دماغي يعني من كتر ما انت ما هيش ما

21
00:06:34.350 --> 00:06:45.850
التخريب غير الحركة التخريب ده غير الحركة لأ مش الحركة اللي هو تلاقيه ايه قاعد كده وتلاقيه مش عارف ايه وبيطلع على ضهرك وبيطلع تحسي ان انت مربية قرد في البيت. ما تيجيش

22
00:06:46.050 --> 00:07:05.950
انت كأن ده قرد قاعد في البيت مربية قرد ما تشوفيش تشوفي القرد عامل ازاي؟ القرد بيبقى ما فيش قرد في وش القرد ده. خلاص انا عندي ولد صغير دلوقتي هو تحس ان ما بيقفش سابت كده او يقعد سابت خمس دقايق على بعض

23
00:07:06.000 --> 00:07:16.000
مش ممكن قاعد كده مش عارف يعمل ايه مش عارف ايه ويقعد يخبط فيه ويقوم ويطلع ومش عارف ايه ويطلع على رقبتك وينزل مش عارف يخش ويطلع ويطلع ويخش يعني يعني

24
00:07:16.000 --> 00:07:35.150
فهو مسلا انت اصلا دخلت وقفلت الباب ينزل وتبص من تحت البتاع مش عارف ويعمل ايه ويتلكك ويخبط مهما في حاجة فهو القرد ده اللي هو الكائن القرد ده خلاص؟ آآ لما بقى مسلا بعد بقى سبعة بيبقى ايه؟ هو بيتحرك بس في مكانه

25
00:07:35.350 --> 00:07:52.750
انما ده بيتحرك في كل حتة مش عايز ايه؟ بيكره الابواب المقفولة بيكره اي حاجة يعني فلزلك خلي الدنيا مفتوحة يروح يفتح التلاجة واقفينها مش لاقي حاجة واقفلها اا يروح مش عارف يفتح يقفل وكده مينفعش يكون قاعد يعني

26
00:07:53.200 --> 00:08:10.150
دي حركة انما بقى وابو يوسف حاجة ويكسرها بيمسك حاجة ويخربها لأ ده تخريب تخريب ده غير الحركة الزيادة المهم يعني فاللي اقصده في فهمنا لطبيعة الاخطاء بيخلينا ناخد بالنا ان في اخطاء كده هتتكرر. ما بقينا كنا قلناها قبل كده اصلا في الاصول

27
00:08:10.150 --> 00:08:31.700
تقدير طبيعة الاطفال هو طفل اه هينسى وهيكرر الخطأ عادي واحنا ما بنبقاش بنحلم باكتر من ان ايه عدد المرات يقل ان مسلا ده ده زي ما بنقول كده حركة مع تخريب لأ بلاش التخريب خليها حركة بس كده يعني لا نطمح لاكثر من ذلك. اه لا ده اساس لا لا عادي

28
00:08:31.700 --> 00:08:51.700
دي مرحلة طبيعية برضو. انت بتبقي مشلولة منها ومتضايقة وقرفانة ويا بنتي قومي اعملي حاجة تضايقي. حاضر ومش عارف وايه وتلاقيها مسلا كسلانة جدا وبعد شوية مسلا صاحباتها جوة تقوم معهم وتجري ومش عارف ايه. آآ لا ده مرحلة يعني مرحلة. نعم. اه لا والصوص قلناه قبل كده مراية متكررة

29
00:08:51.700 --> 00:09:10.050
كل ما يخص المراحل بتاعة الاطفال احنا بنمشي جنبها ما بنقفش في وشها احنا بنمشي جنبها ليه؟ عشان ما تنحرفش. بس. لما بنقفش في وشها ان ما نعرفش نمنعها ففي حاجات احنا بنمشي جنبها بنقفش في وشها

30
00:09:10.400 --> 00:09:25.900
في المراحل دي كل الزواهر الطبيعية بنعمل ايه؟ بنمشي جنبها ما بنقفش في وشها. يعني لو وقفنا في وشها عمرنا ما هنعرف نوقفها. يعني انت مسلا هل الكائن الكسول اللي هو ده اللي هو بقى مش عارف البتاع البت تحس ان كأنها عندها سبعين سنة

31
00:09:26.100 --> 00:09:46.100
حاضر يا ماما شعري تحسسك انها ايه؟ كأنما يساقون الموتى وينظرون. البت لها سنة عندها هل دي بقى انت متخيلة مسلا انها تديها منشطات اديها مسلا حقن بقى تنشطها وتخليها تقوم بتعمل كده؟ ابدا. لا لا لا ما فيش جديد. هي مش يعني ما توجعيش دماغك

32
00:09:46.300 --> 00:10:06.300
المهم انها مش مشلولة فاهمة؟ لانها بتنزل وبتروح وبتيجي انما دي هتحركيها؟ ما تقفيش قدامها. ما تقفيش قدامها تصحيها. لا ما هتصحاش يعني تصحي فيها مش عارف ايه تصحي فيها يا تغيرات في جسمها وحاجات فسيولوجية صعب احنا طبعا مش بس فسيولوجية معه حاجات سلوكية برضه

33
00:10:06.750 --> 00:10:21.850
اجيال برضو كسولة اجيال يعني مش ما عندهمش حاجة. بس طبعا فكرة بقى ان يبقى في عندها مهام بتقوم بها في البيت. عشان كده من الحاجات اللي هتنقزك في المرحلة دي ان انت من العاشرة وربما قبلها تكون بتعمل حاجات في البيت

34
00:10:22.350 --> 00:10:40.550
تكون بتقوم بمهام اللي هينقزك من اللحزة دي. لانها بقت عارفة انها بتعمل حاجات في البيت بتكنس مش عارف بتغسل بتطبخ بتعمل مش عارف ايه بعض الحاجات اللي كده يعني ده هينقزك في المرحلة دي. ان الحاجات اللي هي متعودة عليها ما بتستسقلهاش

35
00:10:41.150 --> 00:10:49.800
يعني عادي بقى خلاص انها خدت على انها بتعمل الموضوع ده. انما بقى اللي بتفضل سايباها سايباها كده وبعدين تقول لك ايه لما تكبر بقى شوية دي لسه صغيرة لا مش صغيرة

36
00:10:49.950 --> 00:10:59.950
رتبي اوضتك خشي رتبي اوضة اخوكي اعملي مش عارف ايه يا بنت لازم تتحرك. يعني اللي اقصده من الاخر ان دايما في ما يتعلق بالحاجات دي احنا قلت قبل كده ان احنا

37
00:10:59.950 --> 00:11:16.850
احنا بنمشي جنبها مش بنقف في وشها ما بنقفش في وشها. احنا نمشي جنبها. نمشي جنبها ليه؟ عشان ما تنحرفش انحرافات بزيادة بقى لا بقت بتنام بشكل مبالغ فيه وبتضيع الصلاة. ومش عارف وايه تمشي من على السرير خالص وتشوفه تروح المدرسة كده بزيادة

38
00:11:17.200 --> 00:11:29.800
مش عارف بقت يعني اللي هو ايه هيبدأ ينمو عندها شوية حاجات من الاهتمام بس بشكلها الاهتمام بجسمها والكلام ده كله ماشي شغال بس بقى بزيادة بقى وافراد زائد قوي ومش عارف لأ حاسس بايه بتلبس

39
00:11:29.800 --> 00:11:50.150
حاجات غريبة لأ يعني هي فكرة احنا بنبقى ماشيين عشان ايه؟ كنوع من يعني من الاشراف تحت رقابة عائلية لو صح التعبير يعني انما المرحلة دي لا فيها حاجات طبيعية. وبقى بردو القراية عن الحاجات دي او معرفتها برضو مفيدة يعني او مهمة. بتبقى عصبية. او بيبقى عصبي جدا

40
00:11:50.850 --> 00:12:16.500
بيزعق يعني بيتخانق كتير وشوية اكتئاب على شوية فرق يعني عندهم شوية فرحانة مش عارف ايه ومزقططة بتدحك تضحك بشكل هستيري وشوية تانية مكتئبة وقرفانة وبتعيط يا بنت انت مجنونة؟ لا مش مجنونة هي كده. يعني في وقت كده يبقى غزالتها رايقة. وعايز تقعد تضحك لو لو حد عملها كده بتضحك

41
00:12:16.850 --> 00:12:25.650
وفي وقت تاني بقى مهما يعني عارف بردو ده ايه ما يتوقفش مع الحاجات دي كتير. لو وقفنا معها ما احنا قلنا لا بنقف في وشها ولا بنقف معها اصلا

42
00:12:25.900 --> 00:12:46.450
عادي واحنا شايفين انها مرحلة والخطأ ده هيتكرر منها عشان طلعت المرحلة بعد وقتها ينتهي اصلا. فالشاهد يعني اللي اقصده ان احنا بنتكلم هنا عن تكرار الخطأ اكرار الخطأ فتكرار الخطأ قلنا عندنا اشكال الاول اللي هو الشخصنة. الاشكال التاني قلنا ايه؟ فهم طبيعة المتكررة فهم طبيعة الخطر. يتكرر

43
00:12:46.450 --> 00:12:59.750
كده كده فاهم طبيعة الخطأ. نشوف بقى طبيعة الطفل. الطفل كده كده خطاء اصل. تمام؟ ده احنا حتى وكبشر خطائين. سبحان الله خطاء خطاء فعال  يعني هيجي منه كتير ده العاد خلاص

44
00:13:00.600 --> 00:13:17.750
انما بقى طبيعة في انواع من الاخطاء طبيعتها اصلا انها بتتكرر. طبيعتها انها بتتكرر. يعني المهم يعني الشاهد هنا آآ برضو من الحاجات اللي مش بس فهم طبيعة الخطأ فهم الدوافع على الخطأ برضه يعني ايه الدافع؟ ايه اللي خلاه

45
00:13:17.750 --> 00:13:31.250
اخطأ يعني ده بردو مهم قوي زي ما قلنا بعد كده في التحليل وفي التحليل. في وضع الحلول يعني طيب لاحزنا هنا زي ما قلنا بقى مسألة الصبر حبس النفس لأ احنا في اوقات

46
00:13:31.300 --> 00:13:45.200
آآ للاسف رغم ان احنا ممكن نكون فاهمين طبيعة الخطأ ممكن نكون آآ ما شخصناش الامور بس رد فعلنا بتبقى عنيفة. ان احنا يعني آآ مش مش صابرين بقى مش حابسين نفسنا

47
00:13:45.650 --> 00:14:02.200
فما بنحبسش نفسنا على مراد الله. فبنرتكب المحجور. بنزعق نصرخ فيها. بعض ممكن يشتمها ولا يشتمه. يعني للاسف ما بنصبرش الصبر ده حبس النفس على مراد الله فبردو واحد من الاشكالات الكبيرة

48
00:14:03.350 --> 00:14:19.300
ان هو الخطأ بيحصل فهنا انا بحتاج كظم غيظ الرفق برضه. يعني برضو للاسف العنف. العنف في التعامل مع اه وقلنا قبل كده ان العنف بس مش مش اللي هو مسكت حاجة وقعت

49
00:14:19.300 --> 00:14:35.300
فيه ضرب ولا فيها ضرب لأ في العنف اللفظي في في العنف القوي. العنف القوي ده تعنيف القولي ده مش هي نفس القصة الرفق مش العنف اا وفعلا الدعاء دي من الحاجات الجميلة والاستعانة بالله عليه

50
00:14:35.800 --> 00:14:48.250
استعان بالله عليه ده حاجة بردو مهمة وده كتير احنا بنغفله يعني انا عن نفسي كتير مسلا من اخطاء ولادي اه باقي مسلا اقعد في مرة كده اتكلم انا ووالدتهم طب ما احنا عملنا كل حاجة

51
00:14:49.100 --> 00:15:02.750
انا كده سبحان الله ممكن نعمل خطأ مسلا طب ماشي ترغيب ترهيب قلنا والدين خلاص هو بس غفلنا عن ان احنا ايه ندعوا ربنا توكلنا على الله. اتكلمنا عنها في بناء الابناء كلام تفصيلي

52
00:15:03.550 --> 00:15:19.050
طيب آآ زي ما قلنا كده برضو ان احنا ما بنحللش المشكلة. ما بنقولوش فين المشكلة. ما بنساعدوش على انه يعرف ايه اللي خلاه يكرر الخطأ تاني ما بنحطلوش حلول ما بنقولوش والله طب الحل كزا كزا كل دي اخطاء بتصدر مننا للاسف الشديد

53
00:15:19.650 --> 00:15:39.000
تمام؟ طيب الكلام ده بيحضره مننا هنلاقيه بقى سيبونا بقى من البيوت هيحضر في حلقات المدارسة او في الحلقات احضر ان ولد تقولي له ما تعملش كزا وايه يعمله تاني. ويعمله تاني. يا ابني انت مش عارف انت مصر تعصبني! والله هو مش مصر

54
00:15:39.000 --> 00:15:50.250
ولا حاجة وهو مش قاصد وممكن يكون ناسي وقلنا طبعا بقى زي ما قلنا لو اه لما اتكلمنا في اصول التعامل حتى معرفة الاطفال نفسهم ان هو بطبيعتهم اصلا بينسوا. ينسوا التكاليف هو بينسى

55
00:15:50.250 --> 00:16:10.000
اصلا انت ذاكرته بالنسبة للتكاليف دي ضعيفة جدا جدا لا يكاد يذكر شيء اصلا تمام؟ ما بيتعمدش يعني المهم الشاهد في التدريس هنجد اخطاء بتتكرر من الاطفال فالولد منتظر مع تكرار الخطأ ان يتم التعامل معه بكده

56
00:16:10.550 --> 00:16:30.250
ولذلك في اوقات ممكن احنا نكون اصلا بيانا قاصر يعني مسلا المرة الاولى لما اتكلمنا عن الخطأ ما كلمنهوش خلي بالك ممكن يحصل لك كزا فتقع في الخطأ طيب لما بيتكرر الخطأ انا بعتبرها فرصة ان انا نفسي اتمم بيان. نقول له بقى بص بقى عارف انت المرة دي عملت كررتها تاني ليه؟ عشان عملت كزا كزا كزا كزا كزا

57
00:16:31.050 --> 00:16:50.000
وصراحة فكرة فكرة يعني ادراك طبيعة الاخطاء وانها قابلة للتكرار ده من اقوى الحاجات صراحة. لان هو يعني هيخلينا نعمل كل الكلام ده هيخليني اصبر هيخليني اكون رفيق وهيخليني احلل هيخليني اضع حلول كل الكلام ده يحصل. تمام

58
00:16:50.600 --> 00:17:04.100
وده مهم قوي في الاخطاء اللي بتصدر من الولادة عندنا والاخطاء سواء كانت منهجية او سلوكية. هيجيلي اتنين سواء كانت منهجية او سلوكية طيب نروح بقى للطفل نفسه. الطفل نفسه لما هنكلمه عن السلوك ده

59
00:17:04.150 --> 00:17:25.650
احنا هنكلمه عن السلوك ده على انهي مستوى؟ على مستوى اه حاجتين. الاولى ان هو نفسه لما يتكرر خطأ من حد. يتكرر خطأ من حد كبير من حد صغير لو انا اعلمه للتعامل مع ده اللي احنا قلناه دلوقتي نقول له الصبر نقول له الرفق نقول له تفهم طبيعة الاخطاء انها ممكن تكرر ان هو عنده

60
00:17:25.650 --> 00:17:40.000
اخطاء تخص الكبار بتتكرر وبتدايقه برضو يعني عنده اخطاء تخص الكبار وتتكرر وتضايق. ان مسلا مسلا ممكن يكون باباه مسلا هو قال له ان احنا هنروح كزا وما راحش مامته قالت له مش عارفة نعمل كزا وما عملتش

61
00:17:40.050 --> 00:18:03.300
انشغلت اه باباها مش عارف وعده ان انا مش هزعق لك تاني بس جاي متعصب من الشغل متضايق فازعق فهو برضو فهمون طبيعة تكرار الاخطاء انها مرسي ممكن تتكرر بس مسلا ما ضربوش بقى يعني ضربوا دي مرة وما اتكررتش. انا مسلا فكرة ان صوته علي عليك شوية او كان متضايق دي وردة خلاص؟ آآ فيفهم برضه

62
00:18:03.300 --> 00:18:16.000
يعني اللي اقصد اللي قلناه للكبار ده نقوله له ان هو بقى سواء تعامله مع الصغار او الكبار. ماشي كتير مسلا من المشاكل بين الاولاد الصغار الكبار والصغار بتبقى في اللقطة دي

63
00:18:16.200 --> 00:18:27.400
يعني الغريبة مثلا ان ممكن تلاقي ابنك او بنتك الكبيرة  يقعد يقول ما انا قلت له ما يعملش كده قلت له مش عارف ايه عشان ضربته. قرر الموضوع تاني. طب ما انت كنت بتقرر

64
00:18:28.350 --> 00:18:48.350
فبرضو نبهوهم على المسائل دي في سلوكهم اصلا ان هم يفهموا ان في اخطاء طبيعتها بتكرار اصلا. وهم نفسهم بايه؟ لا زالوا بيكرروا اخطاء ولما كانوا سنهم كانوا بايه؟ كانوا بيكرروا يعني انا مسلا كتير جدا اه مسلا ايه اه اولادي يقعدوا يقولوا طب انت مش عارف ما عملتش مع محمد مش عارف ايه او ما عملتش معه اشاء ايه طب ما هو يعني

65
00:18:48.350 --> 00:19:07.300
وهم صغيرين فدايما كنت اكرر على مسامعهم الكلمة دي. انتم لما كنتم في مثل سنهم انا كنت بعمل معكم كده واكتر من كده كمان فده طبيعي ولزلك قلنا اصلا فكرة اللي هو

66
00:19:08.300 --> 00:19:22.000
العدل ان كله ياخد حاجة متساوية لأ ده مش العدل بعدل واعطاء كل ذي حق حقه العدل ان كل حد على حسب ايه وضعه ده صغير يبقى عقوبته مش زي عقوبة الكبير

67
00:19:22.350 --> 00:19:39.750
والتعامل مع خطوة مجلس التعاون مع الخطأ الكبير. ففكرة المساواة مش عارف المساواة في الزلم عدل؟ لا طبعا ده مش مش عدل ولا حاجة الكلمة دي غير دقيقة بالمرة اهي لان اصلا في واحد هو وضعه او طبيعته ما يتظلمش ولا حاجة

68
00:19:39.850 --> 00:20:02.500
في واحد يعمل خطأ سنقف معه وقفة كبيرة جدا واقصيه بسببه. وحد تاني يعمل خطأ ولا حاجة واتفهمه جدا مجال اقيلوا لذوي الهيئات عثراتهم الناس اللي هم اللي هم لهم رصيد كبير حتى لما يخطئوا الخطأ ده ايه؟ انا حتى كنت اقول لهم مسلا احنا عندنا مسلا في الادارة

69
00:20:02.800 --> 00:20:17.900
اه الناس اللي شايلة اعمال كبيرة هي اكتر ناس بتخطب وليه؟ لانهم اصلا هي الشخص ده بيعمل ميت عمل. فلما يخطئ مرتين تلاتة يبقى خمسة يبقى نجح بنسبة خمسة وتسعين في المية

70
00:20:17.900 --> 00:20:33.500
انما مسلا لما واحد تاني يكون كل اللي شايلهم خمس اعمال ويخطيء اربع مرات. لا هو ده نجاح بنسبة عشرين في المية لزلك مسلا يتغاضى عن الخمس اخطاء دول عادي ويتقبلوا ما توقفش عندهم اصلا يعني

71
00:20:33.900 --> 00:20:44.950
فالنبي النبي صلى الله عليه وسلم مثلا كان كان تعامله مع خطأ صدر من سيدنا ابو بكر غير تعامله مع خطأ صدر من حد تاني عادي برة لان ده يقال مطمورة في بحر حسناته

72
00:20:45.050 --> 00:21:00.650
لو هو عنده يعني من الحسنات اللي يخليها او عنده من الرصيد اللي يخليه خطأه ده ايه؟ يتشاف صغير مهما كان كبير شاف صوره مكان كبير تمام؟ فالشاهد فكرة بقى المساواة في العدل ظلم في ظلم عدل كما لا الكلام ده غير دقيق بالمرة

73
00:21:00.800 --> 00:21:14.050
لا لان لا شك ان التعامل مع آآ او النزر للاخطاء من شخص مختلف يعني اما واحد مسلا يكون طول حياته او طول الفترة بيعمل حاجة كويسة بس عامل حاجة وحشة فعادي تعديها بتمررها

74
00:21:14.700 --> 00:21:47.850
ولزلك قلنا فكرة اه سيدنا يوسف يعني كلمة استوقفتني جدا. وباقول لهم لا تثريب عليكم اليوم يعني لا تثريب عليكم  مالهم نعم بس فيما هو ابعد من اللقمة يعني ما فيش حاجة تترتب على الكلام ده بعد كده

75
00:21:48.050 --> 00:22:09.050
لا تثريب انا في رأيي انها لا ترتيب لا شيء يترتب على ذلك خلاص يعني كأن لم يكن لزلك هي دي الفرق بقى فدي الفرق بقى الفرق ما بين ايه؟ ما بين فكرة اللي هو له رصيد حلو وضخم وانه يتقال له لا تثريب عليك. يعني انا هعاتبك

76
00:22:09.600 --> 00:22:27.200
وهيشد عليك في لحزتها بس بعد اللحزة دي ما تخلصش الاوضة اتمسح اللي هو بقى في العفو والمحو. انما التاني لأ انا هفضل ايه؟ راكنها انا مش عارف اصلا مش راكنها يعني عشان متضايق منك بس انا مش عارف هتكررها تاني ولا مش ايه

77
00:22:27.250 --> 00:22:42.300
انت ما عندكش رصيد يخليني اقول ان ده خطأ عابر واضح؟ يعني انا مسلا عندي سين من الناس. عندي قراين كتيرة ودلايل كتيرة قوي على ان هو مخلص ومحب للامر ده

78
00:22:42.300 --> 00:22:54.500
تعرف الكلام ده كله. تمام كده وجه اخطأ خطأ فما ينفعش اصلا يبقى يترتب عليه حاجة. لانه لان عندي من الشواهد والقرائن اللي يخلي الخطأ ده مليون في المية تفسر عليه انه ايه

79
00:22:55.200 --> 00:23:11.050
كبور كابود جواد عادي ماشي؟ انما بقى لو انا الشخص ده ما ما اعرفوش او ما فيش تعامل وهو ده ده خطأه الوحيد وبرضو ما عنديش حسنات الا حسنة واحدة

80
00:23:11.100 --> 00:23:27.850
طب انا ايه مين اللي قال لي ان الشخص ده يعني ما اقدرشي انسى الخطأ ده يعني لازم افضل ايه؟ افضل شايله. ما ترتبش عليه حاجة يعني. مش هقعد بقى اعمل له مشكلة واقعد كل شوية اقرفه. بس ما يعني ما امسحوه ما انساهوش كان لم

81
00:23:27.850 --> 00:23:44.750
تكن واضح ما انساهوش كان لم ايه؟ ما هو سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر في مرة حصل بينهم خلاف لدرجة النبي قال كاد الخيران ان يهلكا يعني اشتد منه الخريف جدا. بس هل ده تم التوقف معه؟ خالص

82
00:23:44.850 --> 00:24:03.250
لما يبقى قاعد يحللوا وانتم عملتم وانتم فيكم وانتم اصلكم اطلاقا مر الخطأ ما وقفش عنده خالص ولا وقف معه اطلاقا لان اصلا ده في رصيدهم السابق هو مش ايه؟ مش حاجة فلابد فورا فورا ان بعد انتهاء المعاتبة على الخطأ والتأكيد

83
00:24:03.250 --> 00:24:16.350
على المشكلة جت منين؟ ان لا يتكلم في هزا الكلام اطلاقا بعد كده ان اه واحد مسلا عنده مراته هي كويسة جدا دي مش عارف ايه ومؤدبة ومحترم وكل حاجة. وصدرت منها حاجة كده في مرة

84
00:24:17.200 --> 00:24:34.200
يعني هو هي هي عايش معها عشرة خمستاشر سنة وصدر منها حاجة كده ايه غريب يقعد بقى ماسكها لها لأ طب لسة بقى متجوزها ولسه في اول اسبوع وعملت اللقطة دي. لو نسيها يبقى غبي

85
00:24:34.950 --> 00:24:53.700
ده لازم يفضل ايه؟ هو فاكرها مش لازم بيضايقها بس ايه؟ حاططها كده على جنب. لسه مش عارف. اه ده هي هل ده خلقها بل هو مش خلقها اصلا ولا هي يعني كبوة جواد وخلاص وهنعدي هي دي القضية. لزلك فكرة اقيلوا لذوي العثرات الهيئات عثراتهم

86
00:24:53.750 --> 00:25:10.600
فكرة انزلوا الناس منازلهم حتى في التعامل مع اخطائهم. فكرة اه اه لا تثريب عليكم اليوم. لا مش مش هتبقى كده المطلق فاقصد ده مناقشة فكرة ايه؟ المساواة في لا. ان انت برضو الكلام ده مهم انعكاسه على الحلقة بتاعتك

87
00:25:10.750 --> 00:25:27.100
ان مش كل الولاد زي بعض. الولد كويس وتمام وعلى طول خطه. وجه اخطأ خطأ كده في وسط الباقيين لأ مش يعني انا اذكر ان بعض مدرسينا ربنا يحفظه هو مثلا ايه كان يأنس مننا مثلا او يعني

88
00:25:27.100 --> 00:25:48.000
بالنسبة لي شخصيا كان ممكن يأنس مني احترام له وادب معه وحرصه على الحضور فاذكر ان احنا كنا مرة جايين مأخرين انا المرة دي في الحقيقة يعني ما اتأخرتش بعذر. واحنا قعدنا نلعب كورة بالليل لغاية ما كنا مش عارف في الاعدادية ولا في اولى سانوي. قعدنا نلعب كورة بالليل لغاية ما

89
00:25:48.000 --> 00:26:02.450
جامد جدا ونمنا صلينا الفجر وجينا نايمين قايمين الصبح بقى مش فايقين فراحين المدرسة مش ايه يعني متأخرين تقريبا في نص الحصة هي جت حصته الحصة الاولى فاحنا كنا خمسة. خلاص

90
00:26:02.800 --> 00:26:20.150
فانا يعني محرجين ندخل فهيصدروني انا فدخلت فاول ما دخلت قال لي خش انت يا شريف اكيد كنت بتزاكر. وقفهم وهم ارفعوا ايديكم مش نفس الموقف من ناحية ايه؟ ناحية ان هو بالرصيد القديم

91
00:26:20.250 --> 00:26:36.550
وتصوره عن عن اعتبر الموضوع ايه؟ رغم انه غلط. كان لم يكن يعني غض الطرف عنه ما ركزش معه ما وقفش معه كتير. في حين ان الباقيين عندهم رصيد ما عندهمش رصيد اصلا يخليه ايه؟ يعمل كده معهم. فوقفهم فعلا

92
00:26:36.550 --> 00:26:47.300
اه اللي اقصده يعني ان ان هو ده ده حتى في الطبيعة البشرية. ان مش فكرة ان انت تعاملي كل الولاد بنفس الشكل او تعاملي مع اخطائهم كلها على انها واحدة. لا

93
00:26:47.300 --> 00:26:59.800
حتى لما يجي مسلا حد يتكلم اشمعنى هو لما غلط لأ هو لما غلط فرض العقاب اتنزل عليه عادي وتحاسب عليها بعدل هو ده العدل بس ما تسألنيش عن الفضل

94
00:26:59.850 --> 00:27:14.600
ان هو عنده فضل وانتم عندكم عدل يعني هو عنده ما يزيد يعني هو تعامل بالفضل. لا يعني هو هو اتى بالفضل. فمستحق للفضل. ان يأتى بالفضل. ان كل الولاد مسلا

95
00:27:14.600 --> 00:27:38.300
في مستوى خمسين في المية بس هو فضلهم ان هو في مستواه تمانين في المية في الاحترام وفي الادب وفي الانتزام وفي كل حاجة فهو بالفضل فهو مستحق للفضل والكلام ده حتى في التعامل مع الولاد. انا لما يكون عندي ابن الابن ده مش عارف ايه والباقيين معلش هو ده انتم كلكم مسلا مؤدبين ومحترمين وبتسمعوا كلامي

96
00:27:38.300 --> 00:27:51.850
بس ده لأ ما بيقبلش في حاجة مش عارف ايه ولما بحتاجه كزا واقف في ضهري اكيد مش هنزر لخطأه نفسي ليه فهو جاء بالفضل يستحق للايه؟ للفضل والا يبقى انا ظالم

97
00:27:52.600 --> 00:28:11.550
الزلم هنا ان انا ايه؟ ان انا آآ اسويه بك. لا هو مستحق للفضل لانه جاء بالفضل هو هو بياخد حقه. ده حقه والا فمعزرة بقى ما ما عادي ما هيبقى زيه زيكم. او زيه زي اي ولد يعني هيقول مش عارف ايه

98
00:28:11.600 --> 00:28:25.500
او حتى زي ما قلنا في حتة انه يديهم اللي كلهم يديهم كلهم اللي هو الزمان العطاء الاصل. اللي هو وايه يزيد من يشاء. عايز يزيد يزيد من يشاء. كده كده

99
00:28:25.500 --> 00:28:38.000
ان هو حقه في الاخرة المهم يعني الكلام ده مهم في الحلقة فاللي اقصده ان الولد نفسه محتاجين ان هو ينزر للامراض زي ما قلنا كده من زاويتين. الزاوية الاولى زاوية ان هو نفسه

100
00:28:38.000 --> 00:28:57.350
كيف ينظر لاخطاء غيره لما لما حد يكرر الخطأ حتى لو كبير اقول له انا معلمة ممكن اكرر الخطأ انسى واكرر الخطأ مش عارف والدك ممكن والدتك ممكن يبقى انت عامل بالحاجات دي. النقطة التانية بقى لما هو نفسه يتم التعامل معه بالشكل ده

101
00:28:58.150 --> 00:29:12.000
لأ مش بالشكل ده لأ عكس الشكل ده  وده برضو اللي مهم بقى في التنزيل ان هو مسلا على سبيل المسال يكرر خطأ تاني هنرجع لنفس المسألة كمان عن المرة اللي فاتت انا كررت الخطأ يبقى انا ايه انا اللي

102
00:29:12.000 --> 00:29:27.200
ابقى اتحمل نتيجة غلطي. ما اجيش ابقى انا كررت الخطأ تاني واتعامل معي مسلا بعنف او بشدة اقول لي كده طب اقسم بالله لاكرره تاني تبقى غباوة انا بعرض نفسي لكلام تاني. لأ انا اخطأت

103
00:29:27.600 --> 00:29:43.950
انا اللي عرضت نفسي لكده يبقى انا ما اجيش اقول ايه؟ ما اجيش الوم على ردة الفعل هي رد الفعل ايوة غلط ومش ده الصح. بس انا كنت ممكن اتلافى الكلام ده كله بان انا ايه يعني طالما انا لي يد او لي سبب يعني انا يعني من الاخر كده

104
00:29:43.950 --> 00:29:59.050
نقول له امتى تلوم؟ تلوم باباك ولا مامتك ولا معلمتك ولا انت تلومهم؟ لما كنت ما غلطتش وحد تجاوز معك. مسلا ان انت ما عملتش اي حاجة غلط وجايب باباك من برة. انت عايزها في مش عارف ايه. هو يعمل كزا

105
00:29:59.100 --> 00:30:11.350
لا اقتلوه يعني انت ما اخطأتش في اي حاجة. ما عندكش اي خطأ انما مسلا لما يجي يقول لك انا مش قلت لك اعمل كزا كزا كزا ويا بابا مش عارف ما خدتش بها يعني انت غلطت يبقى تحمل نتيجة غلط

106
00:30:11.400 --> 00:30:32.150
والحقيقة ان ان من الحاجات انا شايف ان عندنا اشكال فيها كبير قوي مش بس على مستوى الولاد حتى على مستوانا احنا ككبار هي الاستعداد لتحمل نتيجة الخطأ او دفع فاتورة الاصلاح

107
00:30:32.700 --> 00:30:48.400
يعني ده تكاليف فاتورة الاصلاح دي من الحاجات اللي للاسف الشديد حاضرة عندنا هنحات كبار وطبعا يعني تسري مننا للاطفال ودي حاجة وحشة اللي هو انا لما بغلط ما يبقاش مستعد لايه

108
00:30:48.600 --> 00:31:06.800
لدفع فاتورة او تحمل عواقب الخطأ بتاعها لا انا دايما بغلط وعايز ايه؟ زي ما هو ربنا يقول كده واحضرت النفس الايه؟ الانفس الشح معدل التنافس الشح. لا بغلط وعايز اعمل ايه؟ عايز يتعامل معي بشكل مش عارف ايه

109
00:31:06.950 --> 00:31:23.550
اه انا عايز اسقط وينجحونا اه عايز اجيب مجموع وحش ويدخلوني الكلية اللي انا عايزها لأ ما عندوش يعني ما بيوطنش فايه اللي بيحصل للاسف الشديد بدل ما يعود على نفسه باللائمة

110
00:31:24.050 --> 00:31:42.750
بيعود على ايه؟ على الاخرين باللائمة فضلا بقى نعلق عليهم يعتبرهم عشان نعلق عليها اخطاؤه يبرر يبرر تقصيره فده اشكال ده اشكال في الحقيقة اللي هو فكرة ان هو عودته بنلاقيها عليهم هم. المفترض انت اصلا تعود بالقيمة على نفسك اصلا

111
00:31:43.050 --> 00:32:00.800
فدي بقى اشكال كبير. اشكال كبير. ولزلك في اوقات احنا لازم ولادنا نعوده. لا معلش مش انت غلطت انت غلطت انت لو ما كنتش غلطت ما كانش باباك زعقلك اصلا. وباباك غلط انه زعق بس مين اللي اتسبب في الغلط في الزعاء ده؟ انت

112
00:32:01.700 --> 00:32:18.550
انت لازم تتحمل بقى نتيجة غلطك ايوة النتيجة كانت كبيرة وكانت صعبة بس انت السبب ففكرة المسئولية عن افعاله والمسؤولية عن اخطاؤه الاستعداد لدفع فاتورة الاصلاح تحمل تكاليف الخطأ اللي حصل. المسألة دي مهمة جدا

113
00:32:18.550 --> 00:32:55.252
جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك رؤيته تلاقي الدنيا ايمان سم العمران افتكروا الرب صمد فالله علي