1 00:00:00.350 --> 00:00:45.000 اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عايزين نتكلم اكتر في حتة ان هو ايه نسبة الفضل للاهلي 2 00:00:45.650 --> 00:01:10.800 اللي هو اه انه فعلا يستشعر فضل ذوي الفضل عليه دي دي حاجة يعني مهمة جدا لمكافحة النكران والكفران والنسيان ما هو يعني كل الحاجات دي مكافحتها ضروري جدا ان هو الولد يبقى بايه؟ ينسب الفضل اه لاهله. لا ينسى اهل الفضل. لا ينسى فضل ذي فضل 3 00:01:11.600 --> 00:01:26.050 فينسى فضل ذي فضله لان الحقيقة زي ما قلنا ان هو البيئة المعاصرة بيئة كفران لا بيئة شقراء. مش كفران اقصد بها تكفير الناس لا. اقصد به كفر النعمة يعني 4 00:01:26.350 --> 00:01:43.800 بيئة كفران لا بيئة آآ عرفان وشكران. للاسف الشديد يعني هو ما بيشوفش مسلا اللي حواليه ابوه وامه معلمته والناس اللي حواليه ما بيشوفهمش اصلا بيشكروا لغيرهم ما بيشوفش عندهم سلوك العرفان والشكران ده 5 00:01:43.950 --> 00:02:02.150 ما بيشوفش ما نسميه بحسن او ما يسميهش يسميه الرسول صلى الله عليه وسلم بحسن العهد وان حسن العهد من الايمان حسن العهد يبقى حسن العهد للاسف يعني ما ما بيجدش ده في الواقع 6 00:02:02.200 --> 00:02:22.650 فبيجد مسلا امه بتتنكر لابوه طابور يتنكر لهم وبيجد اه اخوه الكبير بيتنكر لابوه وامه وبيجد امه دي بتتنكر لامها وهو امه دي بتنكر لابوها وتنكر لاختها وتنكر لصاحبتها هي امه بتتنكر لمعلمها وابوه بيتنكر لمعلمه 7 00:02:22.800 --> 00:02:37.600 ويعني بيشوف يشوف بيئة النكران دي بيشوفها برة وبيشوفها جوة مش هو في الشارع مش هو في المدرسة شوف حتى الصالحة ما بقتش الناس اللي عندها عرفان وامتنان او شكرا لايه؟ لاصحاب الفضل عليهم 8 00:02:38.350 --> 00:02:53.200 آآ مسألة معرفة فضل كل ذي فضل. دي حاجة سلوكية خطيرة ومهمة جدا وان كانت تبدو تبدو ان ان يبدو ان هو مفهوم سلوكي لكن في الحقيقة هو له انعكاسات منهجية خطيرة جدا 9 00:02:53.300 --> 00:03:07.900 لان لو ده منهاج الولد اصلا اصلا من الحاجات اللي في ناس كتير بتخسر فيها في التعليم فكرة ان انا آآ اشعر بالعرفان والامتنان لمن يعلمني هو بيعمل ايه اصلا مع الشخص 10 00:03:08.250 --> 00:03:20.950 هو في ناس بتعمله بافورة ونفاق يعني الناس بتأفور وبتنافق اللي هو اه استازتنا وبارك الله فيك ده انت مش عارف ايه من عينينا تحت امرك ومش عارف ايه والحوارات دي 11 00:03:20.950 --> 00:03:37.700 ناس منافقين او ناس بيعملوا الكلام ده كنوع من الايه؟ من يعني زي ما بيقولوا كده بيمشوا امورهم يعني اقدامنا بس في ناس بتعمله حقيقة ان شخص يعني علمني آآ رفع الجهل عني 12 00:03:37.750 --> 00:03:55.850 اه نظفني بانه اه اه ازال عني الجهل اه احسن الي بمعلومة في مكان ما فانا الطبيعي ان انا اكون ايه بتعامل معاه كويس بحترمه بشكره دايما افكره بان هو له فضل علي بس لما يقول لي حاجة اقول له لأ ازاي ده ده حق حضرتك علي 13 00:03:55.850 --> 00:04:12.150 يعني وهكذا باء في حد زاته بيفرق مع المتعلم اصلا ان مسلا مسلا كتير من المتعلمين المتميزين جزء من مشاكلهم مع اللي بيعلمهم ان هو مستنكفين ان هو شاف نفسه ايه 14 00:04:12.200 --> 00:04:28.900 نشاطر بقى وزكي ومش عارف وايه بس انا فهمتها وانا عملتها وانا مش عارفة يعني انا اذكر واحنا في المرحلة في الاعدادية هي دي مرحلة بقى بتاعة البلطجة بتاعة الشباب يعني للاسف 15 00:04:29.350 --> 00:04:50.300 مدرسة في ارياف فاه كان في بعض المدرسين بيدونا هم يعني مستواهم متواضع. يعني هم حقيقة ناس بيدوا مسلا لغات ناس بتدي مسلا علوم ضخمة آآ زي الفيزيا والحاجات يعني فبعضهم مستواه متواضع يعني مش بمزاجه يعني 16 00:04:50.300 --> 00:05:03.100 لغصب عنه هو نفسه مسلا مش مطور نفسه اوي ما بيدربهمش كويس وممكن مش غاوي قوي بس آآ والبعض الاخر عنده بس مش باين ان هو متميز يعني. هم هم الحقيقة مستواهم متواضع 17 00:05:03.300 --> 00:05:21.150 بس الناس بتعمل ايه يعني ما فيش بقى مسلا اللي هو المدرس اللي يخش يقول ايه؟ آآ يلا اكتبوا البتاعة اللي على السبورة ده وامشي كنت بقول ان احنا كنا في المرحلة الاعدادية مرحلة يعني اغلب الشباب فيها يعني بيبقى عندهم لون من البلطجة كده للاسف 18 00:05:21.450 --> 00:05:45.900 وآآ يقعدوا يعملوا مشاكل كتيرة مع المدرسين ومع في المدارس والكلام ده المهم وكان عندنا بعض المدرسين الحقيقة يا اما درست بقى في ارياف هم مستوياتهم اه يعني متواضعة آآ بس هم ناس صراحة في الجملة مخلصين للتدريس او يعني يعني آآ ناس عارفة بعضها فاغلبهم بقى مش اللي هو 19 00:05:45.900 --> 00:06:05.750 مسلا يخش يكتب عنوان على السبورة ويجي ماشي ولا ايه يقعد مش عارف لأ بيشرحه بيشرحه على قد ما يقدروا وآآ وبعضهم يعني يعني بيحاولوا يطوروا من مستواهم. بس طبعا بقى بعضهم عادي بقى ممكن شخصيته ضعيفة شوية. بعضهم اه ممكن يعمل حركات مسلا مش مش زريفة 20 00:06:06.300 --> 00:06:19.400 آآ بعضهم مادي شوية المهم لاذكره يعني انا مسلا شخصيا ممكن بعضهم ما كنتش بستفيد منه حاجة اطلاقا. يعني في المدرسة لا اكاد استفيد منه شيء بالعكس كان ممكن يلخبطني اكتر يعني 21 00:06:19.500 --> 00:06:36.400 بس هم ناس محترمة في الجملة وبتحب الطلبة المحترمين او الكويسين وبيعاملوهم كويس فبعض الزملاء يعني يعني انا ممكن لو انا في تقييمي للمدرس ده ممكن اشوف ان هو انا كطالب انا بالنسبة لي هو مش مدرس ايه؟ جيد يعني 22 00:06:36.400 --> 00:06:52.950 مش حد آآ ومازال واحد الحماس انت مستواه كويس نوعا ما فممكن يكون حتى المدرس ده لا يكاد يكون بيضيف لي شيء بس آآ اكيد استفدت منه استفدت منه يعني اكيد مجرد حتى انه استعرضوا معنا المنهج حتى لو مستواه متواضع اكيد استفدنا منه يعني 23 00:06:53.700 --> 00:07:09.350 فبعض الطلبة كان بقى ما بين ناس مبلطجين يعني بيقلوا ادبهم مسلا مدرس واللي ما بيقلوش ادبهم مش شايفين ان المدرس ده بيعمل حاجة يعني هو مش يعني مش شاطر بقى ومميز بقى وله فضل علينا يعني ايه فضله علينا يعني 24 00:07:09.850 --> 00:07:25.750 انا فاكر ساعتها ان الواحد يعني لما آآ شرطي لهذا ثورة عارمة وآآ وعملت آآ يعني مش عارف مقالة كده وقعدت قلتها في في في الازاعة وكلمت حتى الزملاء يعني ساعتها الموضوع قبل كده بس 25 00:07:25.800 --> 00:07:47.500 الشاهد هنا ايه فكرة ان انا حسيت باشكالية ان الطلبة مش مستشعرين فضل المعلم ده عليهم. او فضل اللي هو بيعلمهم ده عليهم آآ يعني حتى بقى مش هنقول بقى احنا داخلين في صورة انه ينافق ولا ما ينافقش لأ يعني واصلين لصورة انه اصلا اصلا آآ هو مش مستشعر ان المعلم 26 00:07:47.500 --> 00:08:03.200 ده له فضل وبعدين ايه يعني يعني ما هو بياخد مننا فلوس هو ممكن بياخد منك فلوس على فكرة ما بيبقاش عنده ضمير برضه وما يبقاش كويس. بس هو عنده ضمير وله فضل عليك ايا كان حتى ولو مقابل بمقابل بس له فضل عليك. طبعا الامر يشتد لما يكون واحد 27 00:08:03.200 --> 00:08:15.500 حد ما بياخدش منه مقابل يعني اللي اقصده بان هنا من الحاجات المهمة اللي هي حاضرة في الواقع جدا بالنسبة لنا ان الطفل يتربى على مسألة ان هو نسبة الفضل لاهلي 28 00:08:15.900 --> 00:08:30.300 اللي كنت بقول فيه ايه وان بدل ان هو مفهوم سلوكي لكن هو اصلا مفهوم منهجي مهم مهارة منهجية مهمة اللي هي ايه؟ مهارة تعامل آآ يعني الامثل مع المعلم 29 00:08:31.050 --> 00:08:50.900 لان في الحقيقة اه ايه اللي بيخلي مسلا انا بخلص مسلا دورة مائية وبتحمس اني ادعو حد تاني لدورة وما اتحمسش ادا واحد يعني ممكن واحد يكون شاطر على فكرة وزكي بس مسلا مش مؤدب كويس مش محترم مش بيتعامل تعامل كويس اا مزعج دايما للي بيعلمه فاكيد مش هيبقى متحمس ان هو 30 00:08:50.900 --> 00:09:02.850 ان هو يعلمه في المرة اللي بعدها. مليون في المية يعني مسلا مش منتزم في العملية التعليمية بيضايق المعلم بتاعه اكيد مش هيبقى متحمس انما لما بييجي لقدامه يعني اللي اقصده لو ولادنا 31 00:09:03.300 --> 00:09:19.450 يتحلوا بالصفة دي. ان مسلا ايه المشكلة ان الولد مسلا ييجي اخر الحصة؟ وهو ماشي اه جزاكم الله خير يا معلم. بارك الله فيك. تعبناك النهاردة. ربنا يبارك فيك انا بشكرك بس ايه المشكلة انه يتحلى بالايه؟ بالخلق ده. معلمة المرة الجاية هتبقى جاية 32 00:09:19.700 --> 00:09:39.950 يعني متحمسة ويعني نفسها مفتوحة حست انها تعبت وفي الاخر في حد يعني اهو بيقدر التعب ده هي ممكن ما تكونش منتزرة منه حاجة لكن يعني بصوا يا جماعة انا قلت قبل كده ان في حاجة انا انا في اوقات اكون ازهد ما اكون فيها 33 00:09:40.400 --> 00:09:55.850 واوقات اكون ارغب ما اكون فيها ازاي انا اكون ازهد ما اكون في ان حد يشكرني لما اكون انا اللي احسنت لما يكون احسن الي اكون ارغب ما اكون في شكر المحسن 34 00:09:56.650 --> 00:10:11.600 هو نفس الانسان بالضبط اللي هو فيه حاجة يكون ازهب ما يكون فيها يكون في وقته ويكون ارغب ما يكون ايه؟ فيها ولذلك انا قلت ان انا مسلا كمعلم انا ما اكون ازهد ما اكون في ان حد يشكرني ولا ما يشكرنيش والحواد دي 35 00:10:12.000 --> 00:10:22.700 لكن انا بقى محتاج اربي المتعلم على انه ايه؟ يشكر يعني يكون ارغب ما يكون في شكر من ايه؟ من علمه حتى لو مش انا يعني مش لازم لي انا 36 00:10:22.750 --> 00:10:36.100 ولذلك في اوقات كتير بعض الناس ما تتفهمش المسألة دي تيجي مسلا على سبيل المسال آآ عنده مسلا ولاد وتعبان معهم وما فيش واحدة مسلا بنت كده مسلا تيجي تايه يا معلمة اصل انت مش عارف ايه وانت مش عارف 37 00:10:36.100 --> 00:10:49.900 بتعملي كده فتقول لها يا حبيبتي لأ استني بقى استني استني المفروض اصلا هنشكر المعلمة ونقول كزا ونقول كزا احنا قلنا قبل كده في فرق ما بين المن للتذكير والمن للتعيير 38 00:10:50.900 --> 00:11:00.350 ما هو ده من؟ هو كده كده من؟ ان انت معلش انت عارفة بقى المعلمة بتتعب ايديها عشان تعمل كزا وانت عارفة ايه اللي للتذكير ده مش هو المذموم شرعا 39 00:11:00.750 --> 00:11:17.150 لما يايه؟ لما يكون هناك ما يدعو له يعني مش اللي هو واحد قاعد كده مسلا اللي هو نزام ايه؟ فكرهم ونكد عليهم ولا واحد قاعد كده على فكرة انت مفتكر لأ لما يحصل اشكال فنضطر نستعمل الكلام ده وده طبعا بيحصل كتير من اباء الامهات مسلا 40 00:11:17.500 --> 00:11:32.650 بيحصل كتير من بعض الناس مسلا فبيحسنوا لغيرهم. فاللي للتذكير ده المهم ان الرب يعني يجد في القلب ان القلب ما فيش معنى لايه؟ التعيير ده اطلاق قد ولا التكدير ولا برضو التكدير مش عايز اكدره 41 00:11:33.100 --> 00:11:52.800 لاعيروا لك الدرهم بس يبقى للتذكير لمجرد لتفكيره عشان اصلاحه في مواجهة موقف مسلا ومش كده مش قاعد كده مع نفسي وجيت اعمله لأ بحالة استثنائية فالشاهد ان هنا المعلمة ممكن بقى يتنازعها امرين الامر الاول انها عايزة تربي العيال دي على انها تكون اصلا عندها شكران 42 00:11:53.050 --> 00:12:06.700 وعندها عرفان بفضل غيرها وفي نفس الوقت لو تكلمت هيوزن بها الايه؟ انها انت لأ انت عشان عشانك انت انا شخصيا بيتنازل عن الامر ده. ان كتير جدا لما اجي اتكلم بقى عن 43 00:12:06.700 --> 00:12:16.700 حق المعلم وشكر المعلم والكلام ده كله. حد يقول لك ايه؟ اه دكتور بيقول البقين دول عشان خاطر ايه؟ تعاملنا احنا الشخصي معه. تمام؟ الحمد لله ان الواحد برضو ما بيعلمش حد بشكل مباشر 44 00:12:16.700 --> 00:12:32.900 بترفع عشان كده يعني نوعا ما ايه؟ بس برضو هيقول لك ايه؟ الدكتور بيقول الكلام ده عشان خاطر ايه اهو برضو وارد او في اوقات كتير الواحد ممكن ما يكونش يعني في حاجات مسلا ما كنتش اتكلم فيها لمجرد ان هو الدماغ البشرية هتروح تقول لك ايه؟ اصل انت بتقول كده عشان 45 00:12:32.900 --> 00:12:45.850 لا يا عم انا ما بقولش كده عشان كده يعني مسلا النهاردة لما اجي اقول ان وليكن مسلا من حق المعلم ان مسلا ان المتعلم يرقبه مسلا في اولاده واهله والكلام ده كله. يقول لك اه انت بتقول كده عشان خاطر عيالك؟ لا ما بقولش كده عشان انا مش بقول 46 00:12:45.850 --> 00:13:00.350 عشان انا اقول كده عشان عشان انا وغيري انا الحمد لله اللي بيتعامل معايا عارف ان انا ازهد ما اكون في ان انا انتظر منك حاجة يعني انا شخصيا اسف ما اقدرش انتظر منك حاجة. ولما حد قدم حاجة قدم قصادها حاجة. تمام 47 00:13:00.700 --> 00:13:16.150 انما ده ده واجب عليك انت مع ايه؟ مع الغير خلاص بقى انت ممكن تتعامل مع حد هيتجاوز هذه المسألة. يعني مسلا انا باجي النهاردة مسلا لما باجي مسلا عندي معلمات هيتعلموا. باجي اقول لأ اصل فلانة دي 48 00:13:16.150 --> 00:13:36.150 شعور لي بالعرفان عامل عندي جهاز قياسي العرفان ولا قياس جهاز الشكران والامتنان؟ خالص. ممكن واحدة تكون انا اسف في اللفظ جحودة الابعد حد بس بردو ايه عادي بتتعلم وبتعلم المسلمين وما عنديش مشكلة انا شخصيا ما عنديش مشكلة الحمد لله يعني يعني مش هيفرق معي في ايه في النهاية 49 00:13:36.150 --> 00:13:46.150 في مسألة ده ياخد حقه وده ياخد حقه ده انا كده كده في حق لابد ان ايه يعني دايما نقول كده في فرض وكله ياخده بس في نفل بقى النفل ده بقى لا يختص المرء به الا من يحب 50 00:13:46.150 --> 00:14:02.700 عادي بقى ده بتاع بقى ما حدش له ايه؟ انما مسلا الشيء اللي هو الفار ده تاخده ما فيش مشكلة طيب فاللي اقصده ان دلوقتي احنا ما يجيش جوانا احنا كناس بنعلم حد ما يجيش جوايا الحرج من ان انا اتكلم في حق المعلم وما ينبغي ان 51 00:14:02.700 --> 00:14:17.750 يقول والا انا ببقى بكتم هو احنا مسلا حقوق المعلم وحقوق مش عارف ايه احنا سمعناها من مين؟ مين اللي اتكلم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم مين اللي اتكلم في حقوق اهل بيته 52 00:14:18.550 --> 00:14:34.050 احنا عرفنا حقوق اهل بيت النبي منين مين اللي اتكلم في حقوق اصحابه مين اللي اتكلم في ان ما ينبغيش انه يتعامل كزا الرسول. ماشي؟ والرسول هو مش هيكتم عشان هو بيان. بس اقصد بعد كده حتى الصحابة بيتكلموا ايه؟ هم اللي نقلوا حقوق الايه؟ المعلمين 53 00:14:34.050 --> 00:14:48.800 وما ينبغي وكيف فاخشى ان يكون ده مدخل شيطان للكتمان ان انا النهاردة بقى اللي بعلمه مش هقدر اكلمه خالص في عدة حقوق المعلم عشان ما يزنش بي انا ايه؟ هي تعلمها في بقى حقوق المعلمة 54 00:14:49.700 --> 00:14:58.950 مش هقدر اتكلم بقى في ان هو مش عارف انه يرقب المعلم او يرقب صاحب الفضل عليه في اهله مسلا مش هتكلم فيها خالص. طب انا مسلا هيكل هو يسمعها منين 55 00:14:59.650 --> 00:15:20.750 وده بقى ده اسفال حاضر عندنا في التعليم العيال ما بتسمعش الحقوق اللي بيعلموهم عليهم. عشان اللي بيعلموهم مش عايزين ايه؟ متحرجين يزكروا نفسهم والا بقى الجنب التاني الناس اللي هم عايزين يصنعوا عبيد بقى. ما بيعلموهمش الا ايه؟ تبوسي الشيخة ومش عارف وانت بين الشيخة مش عارف ايه 56 00:15:20.950 --> 00:15:40.600 يا اما ناس كده يا اما ناس كده ناس اللي هم المتطرفين في العناية بالمسألة دي وفي تعبيد الناس وخلاص تعبيد الناس في الناس. ماشي؟ آآ القضية دي ايه؟ ليل ونهار ليل نهار. وحاطين بقى عاملين هالة ضخمة جدا للمعلم ده ولا للشيخ ولا للمش عارف ايه. هل بشعة للشخص ده 57 00:15:41.150 --> 00:15:59.400 وتقريبا نص حواراتهم ولا تلت تربع حاراتهم في قصة حق وعليه حق وعليه حق وعليه حق وشيوخنا وشيوخنا وشيوخنا وشيوخنا وشيوخنا وشيوخ ليل ونهار واحد من الجنب الاخر بقى الناس اللي هم ايه واخدين الجانب بتاع الايه؟ الحرية ومش الحرية وما حدش يستعبد حد. لا يكاد يزكر ايه ولا مسلا هو بقى حد كويس ومتحرج 58 00:15:59.950 --> 00:16:18.150 ما هو في الجانب التاني برضو لو هتقول لي مش عارف ايه ولا لتلك الكهنوتية وزاك الاستعباد اللي مش عارف ايه هو هنا ده واحد ولزلك سبحان الله بنجد في اللي بينطلع عليه الكلام بتاع بقى الشيخ اللي بنسميه التقديس. اللي بنطلع عليه الكلام بقى بتاع التقديس الجامد ده جدا وحقوق 59 00:16:18.150 --> 00:16:30.800 هو حد بطبيعته ايه؟ مؤدب وبيحب ايه؟ هو عنده عنده اه يعني احساس بفضل غير فضل. هو هو كده في تركيبته بعيدا عن الدين خالص. والجنب التاني عندنا واحد ايه 60 00:16:30.800 --> 00:16:42.900 مش مؤدب اصلا هو فما بيحسش بايه؟ بفضل حد. انت ممكن تشوفيها في عيلين كده. تلاقي عيل كده بطبيعته هو ما له؟ ولد جزاكم الله خير. بارك الله فيك. احسن الله اليك. حضرتك تعبناكي معنا 61 00:16:42.900 --> 00:16:59.000 وحد تاني؟ هو انت ما جبتيش ما حطتيش بتاع نعناع الماية ليه يعني يعني ناسي كل الليلة دي كلها وبيقول ما حطتيش نعناع على الماية ليه يعني يعني ما نعتيش الماية نعنعلو الماية كده يعني المهم 62 00:16:59.050 --> 00:17:10.050 فهو صحيح يعني فده هو ده نفس الشخص الشخص بقى اللي هو ما نعنعتيش الماية ليه ده؟ ده بقى هو هيبقى ايه؟ لما يخش الدين هيروح في الاتجاه بتاع التبخيس 63 00:17:10.350 --> 00:17:20.350 اللي هو لأ وما حدش له مش عارف ايه متى استعبدتم الناس احرارا والحوارات بقى اللي هو بيعمل فيها انسان حر. هو في الحقيقة هو مش انسان حر. هو انسان 64 00:17:20.350 --> 00:17:35.000 يعني ما بيعترفش بفضل حد انسان جاحد مش انسان حر والجانب الاخر نجده هو ايه بيبص على ديكها لأ هو ده في الحقيقة هو مش هو مش انسان يقول لأه اصل انا مؤدب وعندي عرفان لأ انت مش مؤدب وعندك عرفان 65 00:17:35.350 --> 00:17:53.100 انت انسان اصلا جبان ما عندكش قدرة انك تحط الامور في ايه؟ في اطارها الايه؟ الصحيح واصل للتقديس. لا الاحترام والادب والكلام ده كله شغال بس مش تقديس وانك مسلا تتجاوز الحدود الشرعية 66 00:17:53.150 --> 00:18:08.950 بالاحترام والادب والطاعة دي والتاني رايح بيصور ويعملوا ان هو ان هو مش عارف حاجة حلوة تبخيس في النهاية. فلا تقديس ولا ولا تبخيس فالشاهد ان ده تركيبة البشر. فهنجد العيال كده بقى. فيه عيل بطبيعته ايه؟ هو مؤدب 67 00:18:09.300 --> 00:18:23.750 شكور شكور هو ولد شكور فتلاقيه مسلا ايه هو طالع كده جزاكم الله خيرا يا معلم اه يلاقي حركة تعبت كده معلش معلش تعبناكي هو بطبيعته كده والمعلمة بتعمل ايه؟ المشكلة بقى ايه 68 00:18:23.800 --> 00:18:47.800 هو يعني الرغبة الشديدة دي بقى في التقديس بتوقعه في اشكال كبير. وهو ايه؟ التمركز حول المعلم والمعلمة ان مع الوقت بيبقى ايه بيبقى ربما يقصده من دون الله بقى متعلق برضاه عنو وغضبه عليه متعلق بمكانته عنده بشكله عنده والكلام ده ينفذ اليه لا ارادي لا ارادي 69 00:18:47.850 --> 00:19:03.200 متعلق ان هو آآ لو حس ان هو شايفه فاشل عايز ينجح اوي عشان يبقى في عينيه ناجح او حس ان هو مسلا كسول ممكن يتجاوز الحدود مش عارف ايه عشان يبدو قدامه نشيط. مش عارف آآ فيبدأ اصلا يتعلق بلا اراديا 70 00:19:03.200 --> 00:19:16.050 قال لك شركي لا ارادي ويقع في شرك الطاعة ما يسمي بشرك الطاعة. ماشي؟ لا اراديا. وهو بيتصور ان ده بقى من العرفان ومن الشكران لقوا معه الوقت يبدأ بقت همته بتنصرف 71 00:19:16.100 --> 00:19:33.900 للي بيعلمه ده اكتر ما تنصرف لله سبحانه وبحمده لدرجة ان هو بيحسن الزن بيه لحد بعيد قوي ويقدسه لحد بعيد قوي ويقصده لحد بعيد قوي. لدرجة تضر به وعلى الجانب الاخر نشوف الشخص التاني ده هو 72 00:19:33.950 --> 00:19:46.300 في الحقيقة هو عايز يتفلت وعايز يكبر دماغه مش عايز يحترم حد ولا ولا الكلام ده هنشوفه في الاطفال هتشوفي الطفل ده موجود عندك الطفل اللي هو آآ نشكر المعلم عليه 73 00:19:46.750 --> 00:20:02.350 آآ مسلا معلمة هو انت ليه مش عارف ما عملتيش كزا مش المفروض ده على المعلمة؟ يعني وهي حاجة بالنسبة لي يعني هي منك فضل اه فده موجود وده موجود في الاطفال فمن الضروري طبعا هو في المفترض بيئتين 74 00:20:02.650 --> 00:20:21.000 يعني هم اللي يصنعوا الطفل النوع ده. البيئة التعليمية والبيئة الاسرية طبعا البيئة الاسرية لما تبقى اصلا الولد متربي لما ييجي مسلا عمال يتخانق مع ماما يا ماما هو انت ليه ما انا قلت لك كل مرة انت ما تنسيش تحطي لمون على السلطة ومش عارف وايه انت عارفة ان انا 75 00:20:21.000 --> 00:20:36.750 احب اللمون عليه السلطة وكزا كزا كزا والدته مسلا تكون عاملة مسلا لحمة او فراخ وتكون عاملة رز او مكرونة وتكون عاملة خضار نوعين وتكون عاملة السلطة اصلا اللي عديم الدم ده ايه؟ آآ بيتكلم عن الليمون اللي عليها بيزعق على اللمون اللي عليها 76 00:20:38.100 --> 00:20:56.100 طبعا لما بيعمل الحركة دي في طرفين موجودين. موجود ابوه وامه. ولو كان له اخوات كبار يبقى موجود طرف تالت ما حدش بيتكلم معه الام تقول له معلش يا حبيبي اسفة معلش نسيت انا اسفة يا حبيبي حاضر هجيب لك لو معلش بنسى بقى ها نعم معلش ده الشبشب بيشتغل على راسه 77 00:20:57.150 --> 00:21:08.650 انت بتستهبل ده حتى لو هيطلب يطلب بايه؟ بادب. جزاكم الله خيرا. كتر خيرك انت تعبت معنا مش عارف ايه بس هستأزنك بس ايه ممكن ما تمشيش تنسي الليمون؟ طب ماما قولي لي هو اللمون فين في 78 00:21:08.650 --> 00:21:25.600 تلاقيهم يجيبوا فالام بتاخدها الشفقة اللي هي الزايدة ومش عارف ايه ما بتدمره وتصنع كائن مقرف ده لما هيبقى عامل ايه مع مراته في البيت بيومه اللي هيبقى لها فضل هيبقى عامل ايه مع مراته؟ باشد واشد الا لو جت له واحدة تشكمه بقى 79 00:21:26.050 --> 00:21:39.500 صحيح والله تعلموا الادب هيفتح بقه؟ هتقول له لا لا انت مش عارف ايه هو انا كزا وزيي زيك وانت كزا وخدمة المرأة للرجل اصلا مش واجبة يعني عادي هتقعد بقى 80 00:21:40.400 --> 00:21:59.100 ادي الام ابتداء والاب اللي بيبصوا لايه ويسكت ده مصيبته اكبر يعني الام ممكن تقول انا مش هتكلم على نفسي طب الاب بقى اللي بيشوف الكلام ده ويسكت وللاسف الشديد اكتر من اكتر المشاكل اللي بتحصل في الاسر ان يبقى كتير من الممارسات هي تصفية حسابات 81 00:21:59.900 --> 00:22:17.450 يعني يبقى الاب بيشوف الكلام ده فمتضايق من الام فيقول ايه؟ خليها عشان اصل هما عشان بيعملوا اهي عشان تقول لعيالي ومش عيالي فكتير الممارسات تبقى تسوية حسابات فين الاب ده؟ ان الواد اللي يتكلم كده؟ انت بتتكلم كده ازاي 82 00:22:18.100 --> 00:22:28.400 انت مش عارف ايه؟ انت اصلا لك عليها كلمة؟ انت اصلا لك مش مش تحمد ربنا مش تبوسها المفترض هو الاب نفسه وزي كده لابد يكون في حزم في التعامل مع النقاط دي 83 00:22:28.700 --> 00:22:44.850 اخ الاخوة الكبار بقى اهو خليه الدلوع بتاعها نقول لها ما تدلعيش مش ما تدلعيش وايه سيبها بقى سيبها تشرب بقى اه مش انت اللي عايزة ويسكتوا دي البيئة الاسرية فصنعت انسان ما له 84 00:22:45.150 --> 00:23:00.200 انسان ما عندوش احساس بفضل حد ولا عرفان ولا انسان عنده الكفران تروح بقى نفس الكائن ده بقى يروح المدرسة بيروح المدرسة وخصوصا بقى مسلا في المدارس الخاصة الناس دافع فيها فلوس 85 00:23:00.750 --> 00:23:09.350 عشان كده حتى انا كنت بكلم باكد على الكلام ده في بهجة مسلا وبكتب كلمة المتدبر. ما فيش حاجة اسمها حد يقل ادبه ولا في حاجة اسمها ان انا احتوي قلة الادب 86 00:23:10.200 --> 00:23:22.600 لا لا انا احتوي اخطاء الطفل اصبر عليها اتحمله ما احتويش ايه؟ لاحتوي اب بيتكلم بقلة ادب بعنجهية ولا ولد بيتكلم بقلة ادب عنجهية. وخصوصا ان احنا بطبيعة الحال مؤسساتنا 87 00:23:22.600 --> 00:23:40.750 كده كده غير ربحية فما فيش حاجة اسمها هو انتم مش عارف ايه معلش حضرتك مش ممكن الاول نتكلم بهدوء انت حضرتك بتهاجمينا كما لو كنا مش عارف ايه وبعدين كزا كزا كزا والا ما هنخلصش. الولد نفسه بيتكلم بايه؟ معلمة هو انت مش عارف ما عملتيش كزا ليه؟ ما حطتيش ليه البتاعة على المش عارف كزا 88 00:23:41.550 --> 00:23:49.900 انا اصلا حبيبي مش طالب اعمل لك الكلام ده وبعدين مش ده الاسلوب اللي بنتكلم به. لو هنتكلم نقول جزاك الله خيرا معلمة. احسن الله اليك. بس معلش ممكن النقطة دي 89 00:23:50.750 --> 00:24:09.150 بشكل واضح فاصبحت المؤسسات التعليمية نفسها بتعمل ايه برضه ما بتتكلمش في الحاجات دي ومتحرجة بقى تتكلم فيها بقى. اقول لك اصل مش عارف هيعملوا ايه. لا فاصبح في النهاية المكانين المنتزر منهم انه يبنوا انسان محترم عنده احساس بفضل غيره ما لهم 90 00:24:09.500 --> 00:24:21.200 مش حاضرين فيطلع لنا الكائنات دي بقى اللي هي حاضرة في الاطفال دلوقتي لا سيما ان احنا قلنا الطفل عنده مشكلة النسيان اكتر من الكبار احنا قلنا ان الطفل اقرب لطبع المرأة 91 00:24:21.750 --> 00:24:37.450 وعنده العاطفة عليه والمرأة عندها الاشكال بتاع ارتفاع العاطفة ده. يعني لا تعقل على الامور لا تتزكرها بقدر ما تبقى حاضرة عاطفتها فيها ولزلك عندها اللي النبي بيتهددها النبي اللي هو كفران العسير 92 00:24:38.300 --> 00:25:00.000 يعني تنسى كل الاحسان قصاد سيئة فالولد كده مم فهذا هذا الحاضر في في الطفل بيخلي الامر عنده ازود. ممكن ينسى كل الجميل في المشهد ويركز على حتة ننسى كل الاحسان بتاع المعلمة وياخد باله انهارده مش عارف مش في الفورمة وبتضحكنا. ما جبتيش هدايا ليه النهاردة 93 00:25:00.300 --> 00:25:20.950 هو انت ليه النهاردة ما عملتيش مش عارف ايه لما ما بتعمليش اللعبة الفلانية مع الوقت طبعا بيقع في اشكال كبير وهو تصور ان دي حقوق مكتسبة له انه ما بيفهمش ان الفرض وايه الايه؟ المعلمة دي من نفسها بتروح تجيب لهم هي هدايا وحلويات من نفسها من فلوسها الخاصة. مش المؤسسة كمان 94 00:25:21.300 --> 00:25:31.900 وبتيجي تديهم مش عارف ايه معلمة انت ما جبتيش ليه النهاردة كزا هو انت مش عارف ايه؟ انت على فكرة لك مرتين ما بتجيبيش كزا كزا مين قال له اصلا ان هو حقك المكتسب 95 00:25:32.150 --> 00:25:47.050 المهم تصور ان ده حقه المكتسب. بالاضافة لحضور النسيان عنده اللي بيخليه يقع في في الكفران ده بيخلي سلوكه كده آآ ابعد ما يكون عن الشكران. ولذلك آآ قلنا قبل كده 96 00:25:47.500 --> 00:26:08.800 آآ احنا مش عايزين نبني الانسان اللي بيشكر عايزين نبقى الانسان الشكور في اول كثير الشكر عايزين ده اللي هو يعني على طول الخط آآ بيشكر من حواليها. بل آآ 97 00:26:08.900 --> 00:26:24.200 النقطة بقى اللي خلتني فتحت الموضوع اصلا وهي ايه ان مين قال ان الشكر بالنسبة للانسان مش مهم مين قال له مش مهم لو مش مهم ما كانش ربنا امر به 98 00:26:25.150 --> 00:26:41.000 ووصى به ما كانش النبي صلى الله عليه وسلم يعني ربنا يقول ان اشكر لي ولوالديك ما كنش امر ان ربنا ان آآ يعني لو الشكر ده ما هيفرقش مع المشكور ما كنش ربنا ايه 99 00:26:41.150 --> 00:26:57.650 امر به ولا قصة بيقص ما كانش النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يشكر الله من لا يشكر الناس هو مش هيفرق ما كانش في السلوك العملي له صلى الله عليه وسلم ان هو دائما يشكر ده على ده ويشكر ده كزا ويوصينا من اسدى اليكم نورا فكافئوه 100 00:26:57.750 --> 00:27:19.150 يوصينا من قال اخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء بيوصينا بكل الامور دي يعني لو ان الشكر مش هيايه مش الانسان مش محتاجه لا انسان محتاجه لكن قلنا مرارا وتكرارا مش عايزين الاسراف في الشكر اللي هو يعده نفاقا 101 00:27:19.200 --> 00:27:40.600 او يحيله نفاقا او بيخلي يخليه يفقد اثره وفي نفس الوقت مش عايزين النوع بقى من ايه من اللي هو الكفران والجحود والنكران؟ ما بيخليش الكلام ده يحصل المهم ولزلك اصلا من الحاجات اللي تساعد جدا على صناعة الانسان الشاكر ده 102 00:27:42.600 --> 00:28:08.250 آآ شهود المنة انه يسهل منة غيره عليه لو هو شاهد المنة وشهود المنة اكتر حاجة بتجيبها مسألة ان هو استشعار عدم الاستحقاق استشعار عدم الاستحقاق فيبقى على طول الخط شاهد لمنة امه عليه في انها جاية تعبانة من برة وعملت لهم الاكل 103 00:28:09.800 --> 00:28:31.200 شاهد لمنة ابوه عليه في ان هو آآ بيتعب برة عشان يوفر لهم الفلوس دي. شاهد مهنة المعلمة عليه اني حضرت وعملت وجهزت واتحملته ورد عليه طيب وشهود المنة ده لا يقوم الا على ساق الشعور بعدم الاستحقاق. شعور المنة ده شهود المنة. لا يقوم الا على ساق عدم الشعور 104 00:28:31.200 --> 00:28:48.600 استحقاق ان هو يشعر بايه؟ بانها مش مستحقة. انما الشعور بالاستحقاق بيخليه ما بيشحتش لمنه. مش هتشيل منه فمش هيشكر اصلا. هيشكر ليه اشكرك على ايه؟ لزلك مسلا لما هو لما تيجي مسلا تقولي لابنك اشكر بابا اشكره على ايه 105 00:28:50.600 --> 00:29:06.600 نشكره على ايه واصلا مش شايل المنة. ليه عادي يعني ربنا يصرف عليه يعني عادي يعني ايه اشكره عليه انما هو لو قلنا قبل كده اصلا ان عاشورا ده من الحاجات اللي بتزكي شهر عدم الاستحقاق توهم الحرمان 106 00:29:06.650 --> 00:29:20.400 تراهم الحرمان اللي هو اصلا لما يتوهم الحرمان ان ابوه ده مش موجود. انه ابن فلان اللي هو ايه؟ اللي مرمط عياله مش سائل فيهم ان ابن فلانة اللي مكبرة دماغها على عيالها ومش عارف وايه 107 00:29:21.000 --> 00:29:38.700 ساعتها يعني هيجي الكلام ده عنده بشكل واضح يبقى توهم الحرمان الشعور شعور عدم الاستحقاق فشهود المنة فالشكر طيب ولزلك احنا نربيه على ان فيه شكر بالاقوال وبالاعمال وبالاحوال. آآ بشكر آآ قولي وقلبي وعملي 108 00:29:38.750 --> 00:29:53.700 شكري القول ده لازم هو يكثر منه حتى لو مش مستشار في قلبه كده. بس واجب عليه. اشكر حد احسن اليه عشان كده احنا عايزين نربيه على دي على الاعتراف بالفضل. هنا الواضح شخصية الابيب ايه 109 00:29:53.900 --> 00:30:09.350 ان هو احنا قدام انسان ما له بيشكر قوليا خلاص وعنده الشكر القلبي هو مستشعر المنة شاهد المنة وفي نفس الوقت عرفنا منه انه عنده شكر قلبي انه عارف ولزلك الحاجة المهمة بقى 110 00:30:09.650 --> 00:30:27.750 اه ازاي تعرفي ابنك يعني بيشكر فعلا او الشخص ده بيشكر عن حق ولا عن غير حق تسأليه ليه بتسأليه ليه يعني انا مرة حد من ولادي يقول لي ايه؟ بابا انا بحبك جزاك الله خيرا 111 00:30:28.600 --> 00:30:49.000 فقلت له بتحبني ليه قال لي عشان انت بابا قلت له طيب خلاص لو انت في بابا غيري انت بتحبه برضو يعني ايه ايه المختلف يعني يعني مسلا لو بابا وباضربك ليل ونهار ومش عارف بعمل فيك كزا وباجوعك. هتحبني برضه 112 00:30:50.400 --> 00:31:07.850 قال لي لا لا انت بابا كويس طيب كويس في ايه يعني اولا مش بس انا عايز عايز يعني اعرف هو ايه انا عايزه هو نفسه يردد على مسامع نفسه له ايه؟ ليه ليه بيشكر باباه 113 00:31:08.150 --> 00:31:21.050 ان الرجل يردد على مسامع نفسه ايه المميزات اللي في امرأته؟ ان المرأة ترد على السماء نفسها ايه المميزات اللي في زوجها؟ ان المعلم يردد على مسامع اه المتعلم المميزات اللي فيه. المتعلم يرد على مستوى 114 00:31:21.050 --> 00:31:35.700 اقل من المميزات اللي فيه ولزلك في ناس في يعني من الحاجات الكويسة اللي ممكن نعملها ايه كنوع من التدريب الحديث عنه من وراها لان الولاد في الاوقات ما بيقدروش يعملوا دي 115 00:31:36.400 --> 00:31:51.100 بيتكسفوا تلاقي مسلا الولد مكسوف يقعد يقول لها ايه ومعلمة على فكرة انا بحبك قوي انت بتعملي وبتعملي في ولاد ايه؟ بيستحوا فندربه على انه ايه؟ يتكلم مع مامته اتكلم مع اخته مع اخوه مع اصحابه في الفصل 116 00:31:51.600 --> 00:32:07.900 كلهم على فكرة على فكرة انا بحب المعلمة وفلانة جدا على فكرة يا جماعة احنا لازم نشكر المعلم وفلان. ليه عشان هي بتعمل كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا. هو الاهم انه يعتاد على انه يكون الشكرة ان ان هو يشهد المنة ويبقى عارف الاسباب 117 00:32:08.150 --> 00:32:35.350 يعني المفترض ان هو اه ولذلك اه كنا قلنا قبل كده ان في نوع من المجالس المهجورة اللي هي اصلا كانت سنة عند الصحابة مجالس التفكير بالنعم تدارس النعم وقلنا في الحديث المشهور اللي هو لما النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله عز وجل ومن علينا بهن الاسلام 118 00:32:35.700 --> 00:32:59.100 فالنبي يقول الله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك فده كان مجلس هم بيعملوا فيه ايه بيتذكروا فيه منة ربنا عليهم يا سلام لو احنا ما كناش حصل لنا كزا ده احنا مش عارف ربنا اكرمنا بكزا واحنا الحمد لله في النعمة الفلانية. المجالس دي المفترض تبقى حاضرة في البيوت 119 00:32:59.700 --> 00:33:12.750 حاضرة في المؤسسات حاضر مجلس كده مسلا اخواته يقعدوا مع بعض ويزكروا منة ربنا عليهم بايه؟ بالاسلام مني تربي عليهم بالرسول صلى الله عليه وسلم امة ربنا عليهم بالدين بالقرآن 120 00:33:13.050 --> 00:33:32.900 منة ربنا عليهم يعني بالهداية المسل من هدي اهل السنة يقعدوا ايه منة ربنا عليهم بالمجلس ده بتيسير الطاعة ليهم بتثبيتهم على الخير حتى الان كل ده ايه؟ يحصل فين؟ المجالس دي تحصل ما بين الناس في المؤسسات تحصل في البيوتات 121 00:33:33.600 --> 00:33:49.100 البيوت كده تقعد مسلا الست بدل مسلا ما تقعد مع جوزها تقول له ايه ده انت كنت مش انا استحملت معك كتير ده انت مررتني فمش عارف ايه تقعد تقول له الحمد لله رب العالمين. شف احنا النهاردة ايه ده احنا جه علينا ايام ما كناش مش عارف كزا 122 00:33:49.200 --> 00:34:06.750 شوف فضل ربنا علينا وشوف مش عارف ايه وانا الحمد لله ربنا اكرمني ان انا الحمد لله حياتي مستقرة وزوجي مش عارف ايه وانا المشكلة لأ هو بس نقعد ايه اللي هو بقى ازا كنت ناسي افكرك استنى احسن تفتكر نفسك مش عارف ايه ما تفكروا بقى بالحاجات الزي 123 00:34:06.750 --> 00:34:26.550 يعني اللي اقصده ان دي حاجة يعني اه مهمة مهجورة فلو دربنا الولاد عليها ان هم آآ بعد كده ممكن حتى مش هنا لان هيجي لها في صور هيجلي فيها الكلام ده ان شاء الله لما يدرسوها 124 00:34:26.600 --> 00:34:46.650 بس اللي هم يقعدوا مع بعض كده بس مجلس ثم يتسابوا مع بعض ويتكلموا مم لأ مش المعلمة اللي بتتكلم لأ. تسيبهم مسلا كده مسلا لو عشر دقايق وتلاقي فيه زي كاميرا كده ولا حاجة. هي بتابع ايه اللي بيحصل. فتشوفهم هم مع بعض هيقولوا ايه 125 00:34:46.650 --> 00:34:59.650 ان انتم هتقعدوا تعملوا بس كزا تكلموا في كزا بس. يعني تشوفهم برضه المفترض تدريب يعني على مجالس التفكير بينا عندنا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 126 00:35:00.150 --> 00:35:31.603 اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك