1
00:00:00.200 --> 00:00:28.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج مشكلات الكتاب المقدس على قناة البينة لمقارنة الاديان والرد على الشبهات اليوم ان شاء الله سنتكلم عن سفر مهم جدا من اسفار العهد القديم

2
00:00:28.850 --> 00:00:50.000
هذا السفر قال عنه الخوري بولس الفغالي ان هذا السفر يكاد يكون خضرا وثنيا هذا الصفر اسمه صفر طبعا في البداية انا حابب اوضح ان في الحالة هيكون فيها مراجع

3
00:00:50.000 --> 00:01:13.950
كتيرة كل مراجع هتكون مزكورة في وصف الفيديو اه هنحاول نجيب الروابط لو في روابط هنحاول نزكر اسماء الكتب والصفحات ان شاء الله تعالى وهنتكلم عن صفر استير في حلقتين ان شاء الله. الحلقة الاولى النهاردة هنتكلم عن المشكلات الخارجية للصفر. الحلقة التانية هنتكلم عن المشكلات الداخلية

4
00:01:13.950 --> 00:01:35.150
في الصفر المشكلات الخارجية هنتكلم فيها عن نقطتين مهمتين للغاية. النقطة الاولى هي نقطة كاتب الصفر. من هو كاتب هذا السفر المسمى؟ سفر استير النقطة الثانية هنتكلم عن قانونية الصفر. يعني ايه قانونية الصفر؟ ده هنتكلم عنه ان شاء الله النهاردة بكلام مبسط بمشيئة

5
00:01:35.150 --> 00:02:02.650
من هو كاتب سفر استير للاجابة عن هذا السؤال هنفتح المراجع المسيحية. نفتح مسلا دائرة المعارف الكتابية او نفتح المدخل العهد القديم تأليف الدكتور القس صمول يوسف او نفتح قاموس الكتاب المقدس سنجد ان هناك اجماع لان كاتب سفر استير مجهول

6
00:02:02.700 --> 00:02:22.000
يعني هذا الصفر المفروض ان هو سفر مقدس ما نعرفش اسم الشخص اللي كتبه. ومع ذلك النصارى واليهود بيعتقدوا ان السفر مقدس طيب آآ كيف يكون مقدسا وانت لا تعرف من كتبه؟ ربما كاتب هذا السفر شخص غير مؤمن ربما كاد بهذا السفر

7
00:02:22.000 --> 00:02:41.750
ليس نبي وهزا ما سنوضحه اليوم بالتفصيل. يعني انت بتؤمن بكتاب ما تعرفش مين اللي كاتب هذا الكتاب اصلا الاراء اللي بتتكلم عن كاتب السفر بعض الاراء بيقولوا ان هو آآ عزرا الكاتب بيقول ان عزرة او المجمع هو اللي كاتب سفر

8
00:02:41.750 --> 00:03:00.150
كل هذه الاراء ليس عليها اي دليل البتة. لكن زي ما قلت لو فتحنا اغلب المراجع سنجد ان هناك شبه اجماع ان كاتب سفر استيل مجهول ومعنى الكلام ده ان انت بتاخد دينك وبتاخد كتابك المقدس عن اشخاص مجاهيل لا تعرفهم

9
00:03:00.200 --> 00:03:18.950
لا تعرف اسمائهم ولا تعرف احوالهم. هل كانوا مؤمنين ام غير مؤمنين؟ هل كانوا صالحين ام فاسقين؟ هل كانوا هل كانوا اسئلة تطرح نفسك كثيرة جدا ولا تجد من يجيب لان الكاتب مجهول. النقطة الثانية هي نقطة قانونية السفر

10
00:03:19.000 --> 00:03:43.200
ما معنى قانونية الصفر؟ قانونية الصفر يعني هل هزا الصفر مقدس ام لا؟ ببساطة جدا كلمة قانون معناها قائمة بالاسفار المقدسة والمعتمدة لدى الكنيسة منضم للقانون عند الاباء الاوائل منضم للقانون عند اليهود الاوائل هل سفر استير متفق

11
00:03:43.200 --> 00:04:07.350
عليه سنجد لو بحثنا سنجد ان غير متفق علي الخوري بولس الفغالي في كتابه المدخل للكتاب المقدس صفحة متين سبعة وتسعين. يقول ان سفر استير لم يكن سهلا ان يدخل في قانون الاسفار المقدسة. يعني لما يعتبر هذا السفر مقدسا بسهولة

12
00:04:08.200 --> 00:04:28.200
وفي نفس الصفحة يقول ان لحد القرن الرابع كان هناك نزاع بين الرهبانين او بين الحاخامات يعني اليهود حول اعتبار هزا السفر مقدس ام غير مقدس بعضهم اعتبره مقدس وبعضهم اعتبره غير مقدس وهذا النزاع وهذه المناقشة موجودة في التنمود ومسجلة في التنمود الى اليوم

13
00:04:28.700 --> 00:04:44.250
طيب ده رأي اليهود الربانيين اللي هم طائفة اليهود الاكبر والاشهر. طيب لو حبينا نشوف مخطوطات قمران مخطوطة قمران طبعا النصارى بيتباهوا بيها وبيعتبروها ان هي اهم دليل على صحة الكتاب المقدس

14
00:04:44.450 --> 00:05:01.250
بيعتبروها اهم دليل على صحة الكتاب المقدس عايز ايه الاول بس نعطي مقدمة بسيطة جدا عن سفر او عن مخطوطات عمران. مخطوطات قمران سنة الف تسعمية سبعة واربعين كان هناك فتى بدوي اسمه محمد حامد

15
00:05:01.250 --> 00:05:25.400
كان بيرعى اغنامه آآ على سفوح البحر الميت ظلت احدى غنماته فراح يبحث وراءها آآ وصل عند كهف فمسك حجر من الارض. ورماه في الكهف بحسا عن الغنمة فبدلا من ان يسمع صوتها سمع صوت تكسر الفخار

16
00:05:25.750 --> 00:05:46.000
محمد ظن ان هو وجد كنز اه فلوس او دهب او ما خلافه او اسار لكن في الحقيقة ان هو وجد بعض مخطوطات الكتاب المقدس وكانت هزه هي آآ بداية اكتشاف مخطوطات قمران. عدد مخطوطات قمران آآ تسعمية وعشرين مخطوطة تقريبا

17
00:05:46.650 --> 00:06:04.350
اه اغلب هذه المخطوطات عبارة عن قصاصات يعني قطع قصيرة متقطعة ومتمزقة محطوطة في حداشر كهف احدى عشرة كهفا  من بين هذه التسعة تسعمية وعشرين مخطوطة لا يوجد اي قصاصة لسفر استير

18
00:06:04.550 --> 00:06:24.550
يبقى عند مخطوطات قمران التسعمية وعشرين مخطوطة ما فيش اي قصاصة لصفر استير ولا سنتي واحد ولا نص واحد من صفر استير. يبقى احنا احنا عندنا دلوقتي تلات مشكلات. المشكلة الاولى ان كاتب هذا السفر مجهول ورغم ذلك النصارى بيعتقدوا ان هو آآ ان هذا الكاتب المجهول

19
00:06:24.550 --> 00:06:44.550
كتب هذا السفر بالوحي. المشكلة الثانية ان انت عندك ان اليهود الى القرن الرابع الميلادي كان هناك نزاع مسجل في التلمود الى اليوم حول اعتبار هذا الصفر قانوني ام غير قانوني حول اعتباره مقدس ام غير مقدس؟ النقطة الثالثة ان هذا الصفر ليس له اي وجود نهائيا

20
00:06:44.550 --> 00:07:04.550
ولو قصاصة صغيرة جدا آآ بين آآ اليهود في في قمران اللي هي مخطوطات قمران اللي بيفتخر بها النصارى. يبقى مخطوطة اللي انتم بتفتخروا بها يا نصارى. لا تثبت صحة هذا الكتاب. بل تثبت ان هذا الكتاب كتاب غير صحيح. بدليل وجود اسفار

21
00:07:04.550 --> 00:07:25.900
ليس لها اي وجود ضمن مخطوط قمران. يعني انت ممكن تجد مخوض قمران سفر اليوبيليات سفر اخنوخ اصفار آآ اصفار اصفار غير موجودة اصلا ضمن الاسفار المقدسة اليوم. لكن مع الاسف لا تجد اي شيء نهائيا لصفر استير

22
00:07:25.900 --> 00:07:45.900
ضمن مخطوطات قمران ده يثبت ان هناك مشكلة كبيرة جدا للصفر. ان هذا السفر لم يكن معترفا به لدى كثير من اليهود زي ما قلت لحد القرن الرابع وزي ما قلت ان في فئة كبيرة جدا من اليهود ليهود قمران اللي اكتشفنا ان خاطئ سنة سبعة واربعين لحد ستة وخمسين الف تسعمية ستة وخمسين

23
00:07:45.900 --> 00:08:05.900
اه لا يعتبر هذا السفر مقدسا زي ما الخوري بولس الفيغالي بيقول في صفحة متين سبعة وتسعين من المرجع المذكور انفا بعد ما اتكلمنا عن اليهود وعن مخطوطات قمران هنتكلم عن الاباء النصارى

24
00:08:05.900 --> 00:08:28.250
هل كان هذا السفر معترفا به بالاجماع عند اباء النصارى ام لا اه نبدأ مسلا بمليتو اسقف ساردس متوفى في القرن الثاني الميلادي نجد ان هو صديقه له صديق اسمه انسيمس ارسل له رسالة يطلب منه قائمة باسماء الاسفار المقدسة

25
00:08:29.450 --> 00:08:47.500
آآ ميليتو اسقف اسقف يعني احنا بنتكلم مش بنتكلم عن شخص جاهل او شخص عادي في الكنيسة اسقف يعني رتبة كبيرة جدا في الكنيسة هذا الاسقف سافر الى فلسطين من من ساردس في تركيا من تركيا الى فلسطين فقط لاجل الحصول على قائمة بالاسفار المقدسة

26
00:08:47.500 --> 00:09:01.300
قائمة باسماء الاسفار المقدسة. يعني هذا يدل ان معرفة النصارى بالاسفار المقدسة لم يكن لم تكن معرفة كبيرة. يعني هم ما يعرفوش الاصفار المقدسة ما يعرفوش ايه الاسفار المقدسة هي ايه اصلا

27
00:09:02.000 --> 00:09:24.850
طيب بعد ما سافر الى فلسطين عمل ايه؟ جاب قايمة بالاسفار المقدسة وارسل رسالة الى صديقه اناسيمس يخبره فيها باسماء هذه الاسفار المقدسة ان نجد في قائمة ميلتو او ميليتو صفر استير غير موجود. سفر استير في القرن الساني الميلادي عند الاسقف ميلتو اسقف سردس نجد ان هذا السفر

28
00:09:24.850 --> 00:09:44.850
ليس مقدسا لديه وطبعا لدى كثير من اليهود والنصارى في هذه الفترة. طيب السؤال هل كان هذا الاسقف جاهل المقدس ام هل ان الكتاب المقدس لم يكن هناك اجماع عليه بين المؤمنين به؟ يعني انت عندك كتاب مقدس الاباء العلماء

29
00:09:44.850 --> 00:10:02.500
النصارى مش مؤمنين بالاجماع. ربما يقول احد النصارى ان هذا اسقف واحد ورأيه لا يغير. طيب هو رأيه مهم جدا لان انت هل ستعتبر هذا الاسقف يعني انت بتعتبر هذا الشخص مهم جدا. طيب ازاي هو مهم وهو بينكر آآ احد اهم اسفار الكتاب المقدس

30
00:10:02.850 --> 00:10:24.000
ممكن ننتقل من ميلتو او ميليتو الى الاساناسيوس اثناسيوس هو احد اباء الكنيسة العظام جدا وهو حامي آآ الايمان وبطل مجمع نيقية وكان بطريرك. بطريرك يعني اعلى رتبة المسيحية في عصره اعلى رتبة مسيحية في عصر نجد ان هو في رسالته الفصحية رقم

31
00:10:24.050 --> 00:10:44.050
تسعة وتلاتين اللي كتبها سنة تلتمية تلتمية سبعة وستين. آآ بيعتبر سفر استير من الاسفار ضرورية للقراءة لكنه غير مقدس يعني هو كتب قائمة باسماء الاسفار. وفي النهاية يقول وهناك يا اخوتي بعض الاصفار الاخرى الضرورية لكنها ليست مسل الاولى

32
00:10:44.050 --> 00:11:04.050
ضمن القانون مسل سفر استير وسفر الراعي واسفار آآ تعاليم الرسل وهذه الاسفار بعضها مؤمن به النصارى اليوم وبعضها سفر استير يعني يعني عندك اثناسيوس المشكلة الكبيرة جدا الكلام بيتهيألي بسيط يعني. اثناسيوس اللي هو احد اهم اباء الكنيسة لا يؤمن بسفر هستير

33
00:11:04.650 --> 00:11:24.600
دي مشكلة وسائقة يعني هل ممكن يكون في عالم مسلم ما يعرفش ان سورة البقرة من القرآن مستحيل مستحيل جدا. احنا بنتكلم عن عالم اسانسيوس ده كان في القرن الرابع الميلادي. يعني مش آآ مش في القرن الاول الميلادي او في قبل الميلادي او في القرن الرابع الميلادي يعني حتى القرن الرابع

34
00:11:24.600 --> 00:11:44.600
ميلادي كان هناك اختلاف حول الاسفار المقدسة. فهل كان التناسس جاهل بالكتاب المقدس؟ ام ان الكتاب المقدس لم يكن هناك اجماع على اسفارها بعد ننتقل الى اللي هو في القرن الرابع

35
00:11:44.600 --> 00:12:04.200
ميلادي وقال عنه القديس جيروم لقد كان استاذي وانا به فخور جدا. نجد ان هو ينكر سفر استير مشكلة كبيرة جدا والسؤال المعتاد هل كان غيريوزينيز ينزل جاهل ام ان الكتاب المقدس لم يكن عليه اجماع وان آآ فيه مشكلة

36
00:12:04.200 --> 00:12:24.200
كبيرة جدا لدرجة ان كثير من الاباء انكروا هذا السفر تماما. بعد غرغريوزينيز ينزل عندنا في الخيوس اسقف قونيا في القرن الرابع الميلادي وبداية القرن الخامس نجد ان هو وضع القائمة بالاسفار المقدسة وفي النهاية يقول بالاضافة الى ذلك فالبعض البعض يضيف

37
00:12:24.200 --> 00:12:37.200
يعني هذا اعتراف واضح جدا ان هناك خلاف حول الاسفار المقدسة معنى الكلام ده ايه؟ معنى الكلام ده يا نصراني ان كتابك المقدس فيه مشكلة. ان كتابك المقدس بعد اسفاره

38
00:12:37.250 --> 00:12:57.250
غير متفق عليها ان كتابك المقدس كثير من الاباء انكروا بعض الاسفار وانت اليوم تؤمن بما تمليه عليك الكنيسة بدون ان تفكر لان الكتاب المقدس يقول لك افعلوا كل شيء بلا دمدمة او مجادلة. فهل انت تمتثل هذا الكلام

39
00:12:57.250 --> 00:13:16.950
هل عقلك يستحق ان آآ تعمله؟ هل انت تعمل هذا العقل الذي اعطاك الله اياه هذا السؤال اتركه لك لتجيب عنه ان شاء الله. وفي النهاية آآ الكلام ده كله يصب في ناحية واحدة وفي مصب

40
00:13:16.950 --> 00:13:36.950
واحد ان الكتائب المقدس كتاب بشري. الاباء الاوائل والكنيسة واليهود بيختلفوا حوله. بعضهم بينكر سفر. البعض الاخر بيؤمن به. ومع زلك يزل هزا الاب وهزا الشخص عالم كبير مع انه بينكر وحي الرب هزا العالم اساناسيوس او في الخيوس وميلتو

41
00:13:36.950 --> 00:13:52.900
كل وحي الرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته