يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه. وان لم تؤتموه فاحذروا ومن يرد الله فتنة فلن تملك له شيئا. عشان كده هنا الايات بتقول ايه؟ بتقول وثم يتولى فيكم ايه هم معرضون. واذا دعوا الى الله ورسوله يحكم بينهم اذا فريق منهم
وان يكن لهم الحق يأتوا اليهم مزعنين لو عارف ان الشرع يجيب له حقه يقول لك عايزين الشرع عارف ان هو مش هيجي على مزاجه يقول لك لا ما بلاش ما الشرع هيورطنا
شارع هيورطنا. يبقى هو متبع للهوى في الحالتين. لما راح ولما اعرض. ان هو حتى لما راح للشرع ما راحش عشان ده الشرع عشان ده احسن الاختيارات المتاحة المقبولة بالنسبة له. واه ممكن يروح لغيره. بس هو لقى ان الشرع احسن واحد هيجيب له حاجة
بيقول لك الشعر حلو. لما يجي عليه طبعا هو ما بيجيش على حد طبعا بس هو في زنه هو ان هو حيبقى فيه ضرر علي يقول لك لا مش عايزين الايه؟ مش عايزين الشريعة. وده موجود في المسلمين
تعال كده مسلا لايه؟ للناس لما آآ تتكلم معهم مسلا في احكام الزواج مسلا. جميلة. الناس تقول لها يا سلام! يلا على سنة الله ورسوله على مزهب ابو حنيفة النعمان كمان. يلا
ويلا وحلو سريعة جميلة. طب احكام الطلاق لا ما تجيش معنا. طب انت مطلقة المفترض ايه؟ المطلقة ايه؟ يعني لا تخرجهن من بيوتهن ولا يخرجن الى ان يأتينا بفاحشة معينة
المطلقة بتقعد في بيتها هلأ تسيب البيت سيب البيت بسم الله الشرع بيأمرك انك تلزمي البيت لغاية ما تنتهي العدة يقول لك لا اقعد معه ازاي ؟ لأ ما ينفعش بتاع ونسيب البيت وتمشي
خد بالك اللي هي كان على مزهب النعمان برضو يعني. انا لي نفس الست يعني. طيب. الحاجة التانية هو الراجل دلوقتي قلنا له خلاص طلقتها اديها حقوقها في مؤخر وفي العفش. الله
مش كان على سنة الله ورسوله من شوية. واخد بالك؟ طب اهلها دلوقتي طب انت دخلت بها؟ لها المهر كم؟ يقول لك لا انا هزلها لغاية ما تتنازل طب ليه يا ابن الحلال انت مش طلقتها؟ خلاص انت تديها حقها الموضوع بسيط جدا طلقتها اديها حقها. ليه بقى؟ ليه يديها حقها؟ لازم يزلها. لا انا هخليها هي بقى تطلب الطلاق
انا مش هطلقها انا هعزبها لغاية ما هي تطلب ويبقى خلع ويبقى ايه؟ واخليها تدفع لي كمان. طب ليه؟ انت اللي عايز تطلق اصلا؟ ليه العزاب دوت؟ لا انا اديها ليه؟ وما اديهاش. واخد بالك؟ فعلى كده بقى
زي بقى الايه؟ معركة ايه؟ رهيبة جدا. طب يا ستي انت خلاص طلقاك وادايقك حقوقك. من حقه يشوف الولاد. لا مش هوري له الولاد طب ليه لا انا لازم ابهدله. هو خلاص الراجل ده يعني هو الراجل كان كويس معك طلقك باحسان وساب له بتاع. ليه ليه ليه رافضة توري له الاولاد؟ على كده بقى خد بقى العزاب بقى. دي ناس
مؤمنة مفترض لكن لما كان الجواز وحلو الجواز عايزين نتجوز كل الدين كله حلو وهات الشيخ وهات الشيوخ كلها عازمها في الفرح وادي الشيوخ كلها تقول لنا كلمات. لكن لما ييجي الطلاق لا مش عايزين شيوخ خالص. مش عايزين الشيوخ
يعني هنخلصها مع بعضينا يا عم الشيخ ما لكش دعوة انت والله وكل الشيوخ اللي كانوا على الترابيزة في الفرح دول راحوا فين لا مش لازمنا دلوقتي الشيوخ دول. احنا مش عايزين شيوخ. احنا هنخلصها مع بعضينا. ما لكش انت اطلع انت منها. سبحان الله
ويكن لهم الحق يأتوا اليه ايه؟ مزعنين. ففي قلوبهم مرض. ده ناس تعبانة بقى. يعني الشرع ما ينفعش تفرق. المفروض تستسلم لكل الشريحة. سواء ما جاء على هواك زي احكام الجواز نفسه او خالف هواك زي ما انت فعلا في الجواز هيكون فيه ضرر مادي. الطلاق قصدي. فيه ضرر مادي عليك. ضرر نفسي
صار ضرر خلاص انت اخترت حكم معين خده على الاخر ربنا عدل سبحانه وتعالى ما ظلمش حد كونك انت هتتضرر هو ده هو ده العدل. ان ده في مقابل لضرر تاني هيقع عليها في قصة مفهومة يعني. لكن هي الناس كده على مزاجها. واحد تقول له مسلا اه اه الصلاة يقول لك تمام
صالة جميلة بنحب الصلاة مش عارف ايه. تقول له مسلا الخمر حرام معك ما فيش اي مشكلة بتاع. تيجي تقول له مسلا الموسيقى حرام يقول لك ليه ما ينفعش الدين ما يقولش كده. انت الله! سبحان الله! طب انت سألت على الحكم! طب انت يعني طب اسأل ايه الدليل ده! لا هو اصلا مش عايز يستوعب
مش عايز يسمع يقول لك لا ما ينفعش دي حاجة جميلة هو الدين ما يحرمش الفن. اي كلام يعني ايه؟ اديك بالونة كده وعيش انت فيها بقى انت اقعد فرقعها مع نفسك
دين حرامش الفن يعني ليه؟ لان الموسيقى بتغزي روحها ده في دكاترة بيكتبوها دواء. اي حاجة اللي هو ايه؟ فين الدليل؟ يعني ايه ايه الدليل ان في دكاترة بيكتبوها دواء
وكمان دي تزكية الروح. رأي هو انت بتتكلم في بلادي بلاد الاكرام بيتكلم في حمو بيكا ونانسي عجرم يعني مش بنتكلم في مفهوم يعني هو ده الغزاء الروحي ازاي الروح ايه يعني تلاقي الشخص اول ما يجيه حاجة على غير هو اه من غير ما يسمع. ومش عايزك تكمل اصلا
اه انت هتلزمه انت هتقول له ادلة هو ما عندوش طاقة ان هو يجاريك لكن انا رحت قاتم معك على طول ليه؟ على طول الخط. كزلك الموضوع الايه؟ النقاب والحجاب عموما بتاع تلاقي فيه صد عجيب جدا
عشان كده ربنا بيقول اذا دعوا الى الله اذا فرقوا ما يكن لهم الحق يأتوا اليهم مزعمين. تلاقي ناس بقى لما يبقى عارف ان الشرع يجيب له حقه يقول لك لا هاتوا لنا شيوخ
قل لهم تاني. واحدة ست مسلا عايزة الميراس. تقول لك ده دين ده ينفع كده والدين ومش الدين. وتطلع بقى ايه شيخة اسلام عشان عايزة الميراس بتاعنا اهلها ظالمينها. واخد بالك؟ لكن لو جت هي نفسها برضه في مسألة تانية مش على هواها تقول لك لا ما انا هخلص انا ما لكش دعوة بنا
احنا عندنا في البلد هنا عرف وهنفذه. طب دي ده العرف ده يعني مخالف للدين. يقول لك هو عرف بلدنا كده. طب ما هو عرف بلدكم ان ما تخديش الميراس
كان الدين حلو ساعتها عشان كده ربنا بيقول للناس دي هوا هوا لما جه هوا ولما ساب هوا ففي قلوبهم مرض مرض النفاق هنا مرض النفاق شاكين ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ بل اولئك هم الظالمون