1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم آآ اما بعد. ما زلنا آآ نعيش مع السورة العظيمة سورة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
النور وانتهينا الى آآ سور كبير وآآ قضية كبيرة جدا تعرضت لها السورة الغاية وهي السورة من اولها لغاية ما احنا ماشيين فيها لغاية قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم هي

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
معنا في حماية المجتمع. وفي الحصون اللي الصورة بتحطها. وهي حصون مجتمعية كلها لكي تحمي الشباب. تحمي النساء تحمي المجتمع من الرزيلة. صورة اتكلمت على يعني الزنا اتكلمت على القزف. اتكلمت على نشر الفواحش. اتكلمت على عدم

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
اتباع خطوات الشيطان اتكلمت على يعني اداب الاستئزان. اتكلمت على غض البصر. وبعد كده بتنتقل بنا الكلام على حجاب المرأة المسلمة. وكل دوت حصون بتتبنى في سورة النور. سورة النور تؤكد وعلى هزه الحصون لحماية المجتمع من الفواحش والرزيلة

5
00:01:20.000 --> 00:01:41.500
احنا وقفنا عند قول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن طبعا احنا اتكلمنا في حفز الفرج بالتفصيل لما اتكلمنا في درسين اللي فاتوا على على ما يتعلق النظر بما يتعلق بالاباحية ما يتعلق بالعادة

6
00:01:41.500 --> 00:02:03.150
سرية وده بيدخل فيه النساء والايه؟ والرجال. وكنا اتكلمنا في اول السلسلة على الزنا. وده برضو يدخل في حفظ الايه؟ حفز الفروج عايزين نفهم بقى قول الله تعالى قل للمؤمنات يغضن من ابصارهن. خد بالك من حاجة. عايزين لازم نفهم ان اي خطاب ربنا بيخاطب به الذكور. مخاطب

7
00:02:03.150 --> 00:02:23.150
تطبيق الاناس ايضا. ده الاصل والنساء شقائق الرجال. فلما ربنا يقول اقيموا الصلاة يبقى الكلام ده للنساء والايه؟ والرجال لما يقول زاروا ما بقي من الربا مش لازم ييجي تاني يقول للنساء نفس الكلام. فالاصل ان اي امر في الشريعة بيأتي يشمل الرجال والايه؟ والنساء. لكن هنا نرى

8
00:02:23.150 --> 00:02:43.750
ان ربنا كرر الامر تاني. وده لعل السر في امور. الامر الاول  هو خطورة الامر انا لما باعيد الكلام تاني اقول لك انت اقول لك انت تاني رغم ان انت ممكن تكون سمعت بس اقول لك تاني ده له امر خطير. وانه امر غض البصر دوت امر من

9
00:02:43.750 --> 00:03:03.750
الامور. ان احنا قلنا ان اللي قدر يتحكم في مدخل العين يتحكم في كل حاجة. اللي قدر يتحكم في مدخل العين يتحكم في كل حاجة لان الانسان لو مسك حاجتين زي ما قلنا يبقى خلاص انتهى موضوع الايه؟ الفتنة ده انتهى بالنسبة له. الخطرات والنظرات الخواطر والنظرات

10
00:03:03.750 --> 00:03:23.750
قدرت تتحكم في الخواطر. قدرت تتحكم في النظرات. يبقى انت كده حكمت في كل حاجة. وقلنا النزارات هي اخطر من الخواطر. لان الخواطر بتبنى تبنى على نزرات يعني انا ما عنديش حاجة في دماغي هفكر في ايه؟ هسرح في ايه؟ لازم يكون في حاجات شفتها سواء اباحيات سواء بنات سواء حاجات في الجامعة بنات مشيت معهم بروح

11
00:03:23.750 --> 00:03:43.750
في البيت بقى بحول موضوع ده للافلام والمسلسلات وحكاوي وقهاوي وبوس واحضان فلازم يعني مش هيحصل خواطر السيئة الا لو فيه اصلا حاجة ما هو اصلا ما شفهاش اي حاجة خالص. ما فيهاش غير يعني لو متزوج ما يعرفش غير زوجته بتاع. يعني هذا الشخص لا يكاد يجد مسلك للايه؟ للخواطر. حتى اذا جاءته امرأة في

12
00:03:43.750 --> 00:04:03.750
اللام تأتيه زوجته يعني هو انسان ما يعرف الا زوجته ما عندوش بقى ليه اللف والدوران والكلام دوت. فلزلك ازا حراسة الخاطرة هو ايه؟ هو حراسة النظرة هو اخطر ابواب على الاطلاق. لو قلنا ان في نظرات وخطرات وخطوات ولمسات وكده يبقى على رأس ذلك الايه؟ النظرات

13
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
واخد بالك كل الحوادس كما قال في الشاعر كل الحوادس مبدأها من الايه؟ من النزر. كل الحوادس من النزر ومعظم النار من مستصغر الشرف. شف كلمته كل الحوادس مبدأه من النزر. عشان كده ربنا كرمه تاني. وقد يكون العلة في تكرار الامر

14
00:04:23.750 --> 00:04:45.600
ان غض البصر بالنسبة للنساء له مجالات غير غض البصر بالنسبة للايه؟ للرجال. فرجل يغض بصره عن عورة الرجل يغض بصره عن المرأة كلها يغض بصره عن كل المرأة. واخد بالك؟ لكن المرأة تختلف شوية. تختلف شوية من عورة المرأة مع المرأة مش تبقى زي عورة المرأة بالنسبة للرجل

15
00:04:45.600 --> 00:05:05.600
وعورة الرجل بالنسبة للمرأة مش هتبقى زي عورة المرأة بالنسبة للايه؟ للرجل ففي اصلا المجال التنفيذ نفسه هيبقى مختلف شوية فيمكن ده من اسباب التكرار اللي يبين ان في فرق ما بين غض البصر هنا وغض البصر هنا. وده بينقلنا للمسألة الاولى اللي هنتكلم فيها وهي اه

16
00:05:05.600 --> 00:05:25.600
المرأة يعني تغض بصرها عن ايه؟ تغض بصرها عن ايه؟ الامر الاول بالنسبة للرجل بالنسبة للرجل هل علاقة المرأة بعورة او طبعا عورة الرجل اكيد مش هتشوفها المرأة اللي هي متفق عليها ما بين السرة والايه؟ والركبة. لكن ما عدا ذلك هل المرأة برضو تغض بصرها عن كل الرجل كما يغض الرجل بصره عن

17
00:05:25.600 --> 00:05:42.950
عن كل مرأة هذه مسألة البعض قال كده على فكرة. بعض العلماء قال ان الرجل المرأة لا تنزر للرجل كما لا ينظر الرجل الى الايه؟ الى المرأة قول التاني والقول الارجح ان يجوز للمرأة مسلا ان تنظر الى وجه الرجل بشرط

18
00:05:43.250 --> 00:06:03.250
امن الفتنة وامن الشهوة. شرط امن الفتنة وامن الشهوة. واستدلوا على ذلك بحديث صحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام للسيدة عائشة رضي الله عنها ان تنظر الى الحبشة رجال يعني الحبشة هم يلعبون في المسجد يوم العيد

19
00:06:03.250 --> 00:06:13.250
كانوا عاملين مسابقة كده رمي وبتاع. يوم العيد عملوها في المسجد. فالسيدة عائشة كانت صغيرة في زلك الوقت بتحب تتفرج على حاجة زي كده. فازن لها عليه الصلاة والسلام ان هي راحت معه المسجد

20
00:06:13.250 --> 00:06:23.250
وكانت واقفة في ضهره وكان بتشب كده تبص من وراه. واخد بالك؟ فازن لها. طبعا تنظر للرجال وهم بيلعبوا فاكيد هتنظر الى ايه؟ الى الوجه ونحو ذلك. فطبعا ده شيء

21
00:06:23.250 --> 00:06:43.250
مأمون يعني مع امان الفتنة يجوز زلك. اما ازا لم تؤمن الفتنة. فازا شعرت المرأة ان النزر الى الى الرجل يسبب لها شيء من الشهم بسبب لها تعلق يسبب لها شيء من كده فيلزمها في هزه الحالة ان هي ايه؟ تغض البصر عنه. وده شيء مشاهد يعني. خاصة ازا كان الرجل يزهر

22
00:06:43.250 --> 00:07:03.250
منه ان هو بيتفنن في لفت نظر النساء. وده يكثر طبعا او اساسي موجود فيه الفنانين ممسلين. مغنيين آآ قد يكون في اللاعبين نفسهم واخد بالك في آآ في المنشدين احيانا دولب في العادة بيكون متجمل جدا حتى لو كان هو مش قصده

23
00:07:03.250 --> 00:07:23.250
في حالة تفتن يعني اي اي واحدة وده شيء زاهر يعني البنات اللي بيتفرجوا على المسلسلات والافلام وكده مع الوقت حتى لو الراجل لابس كويس جدا بس هو مجرد ان هو دايما بيزهر في صورة مبهرة صورة تفتن. تجد قلوب البنات على طول تتعلق به. واخد بالك؟ المغنيين فيديو كليبات الحاجات ديت

24
00:07:23.250 --> 00:07:43.250
فالمرأة هنا ما تظنش ان ان النزر هنا جائز. بل النظر هنا غير جائز على الاطلاق. لانه يغلب على الزن النظر دوت على الشخص دوت مع حركته ورقصاته ميله وطبعا فضلا عن المسلسلات التركية والحب وطبعا اشكالهم كما تعلمون تفتن اي امرأة مع

25
00:07:43.250 --> 00:08:03.250
اصلا السيناريوهات والحب والعلاقات فضلا بقى عن حياة مساوئ تانية ده ده الكلام فيه قبلات ومصايب سودا بيحصل طبعا الايه؟ الافتتان. وده بقى في البنات شوفوا يعني لو لو انت سمعت بنات بيتكلموا مسلا تلاقي المواضيع دي بتثار. تثار في وصف الرجال وكل واحدة بتحب مين وكل واحدة متعلقة بمين. وكل واحدة بتختار عريسها بقى انا هتجوز

26
00:08:03.250 --> 00:08:23.250
ويبتدي يقسمه الاتراك دول عليهم في القاعدة. واخد بالك؟ ويقسموا العيال بتوع مسلا الايه الفرق الغنائية. كل واحد هيتعلم بواحد مسلا فرق الكورية حتى عيال اصلا ما يتبصلهمش يعني. اللي هو ما تعرفش ده راجل ولا يعني ايه زروفه؟ المغنيين الكوريين دول عارفهم انت اللي هم شاغل علم

27
00:08:23.250 --> 00:08:43.250
اللي عندنا في الشوارع. بيحصل تألق عجيب يعني. وبنات بيغير صورة البروفايل بتاعتها تخليه صورة الايه؟ الكائن دوت واخد بالك. نبتدي بقى الايه للتفنن بقى في الايه في الوصف. يعني انت عايز جرب كده واحدة بنت بلاش انت. جرب بنت نزل صورة مغني مسلا او ممسل وتقول بنات ايه؟ قولوا له كلمة. اتفرج على التعليقات

28
00:08:43.250 --> 00:09:03.250
بصوا عاملة ازاي؟ هو مش موجود هو الصورة بس هو تخيل هو بقى نفسه اللي هو ايه عاملين ايه يا بنات بس؟ هتلاقي بقى حاجة مزهلة جدا تحسسك ضرورة ان البنت تغض بصرها عن ايه؟ عن عن الرجال. عن الرجال ازا زي ما قلنا ازا لم تؤمن الايه؟ ازا لم تؤمن الفتنة. يعني انا

29
00:09:03.250 --> 00:09:13.250
من الحاجات اللي المتني جدا ان انا بيجي لي مشاكل ياما يعني في الايه في الرسايل من الحاجات المؤلمة جدا اللي جات لي مشكلة طويلة يعني لكن كان في ثناياها كلمة

30
00:09:13.250 --> 00:09:28.450
كده المتني جدا نواء واحد له واحدة قريبته يعني مش من المحارم طبعا بنت قريبته يعني بنت خاله او كده وهو كبير شوية وهو قدر ان هو يستدرجها ويقبلها. هي عندها كم سنة عندها عشر سنين

31
00:09:29.100 --> 00:09:42.150
هو قدر ان هو يتحرش بها ويعمل اغلب الايه اللي انت متخيله. فهو في الرسالة بيقول لي وهي قبلت زلك لانها تفهم زلك من مشاهدتها للمسلسلات التركية  هو هو كاتب كده في رسالة

32
00:09:42.550 --> 00:09:52.550
يعني عشر سنين تفهم ايه القبلات والاحضان والكلام دوت؟ لو بنت مسلا سازجة جدا ما تفهمش القصص ديت. واخد بالك؟ هو كتب كده وهو كانه عايز يستدرك بيقول لي هو

33
00:09:52.550 --> 00:10:12.550
ليه ليه ابدت؟ بيقول لي ان هي فهمت زلك من كتر مشاهدتها للايه؟ للمسلسلات التركية. ففهمت التقبيل وفهمت الاحضان. وبعد كده لما لقت اه في في حد بيطلب منها زلك استجابت سازجة طبعا صغيرة وهو استغل الايه الموقف ده. المهم يعني امر امر صعب جدا. الامر ده برضو يعني نفس الكلام ده يقال حتى لو الشخص نفسه

34
00:10:12.550 --> 00:10:32.550
ده يعني زي الداعية مسلا شيخ مسلا نفس الحكم بالزبط. ازا وجدت المرأة نفسها ان هي النزر اليه سيؤدي الى تعلق او الى الشهوة او نحو ذلك يبقى الاولى ان هي تغض بصرها. اما اذا امنت الفتنة امر بسيط ونزر يعني ما فيهوش اي حاجة. فالاصل الجواز نحن لا نحجر واسعا ولا نمنع شيء احل الله

35
00:10:32.550 --> 00:10:49.450
سبحانه وتعالى. تمام؟ دي مسألة مهمة تمام. يبقى قل المؤمنات يغضضن من ابصارهن. طب عورة المرأة بالنسبة للمرأة دي هتيجي لنا لما نتكلم في قوله تعالى او نسائهن او نسائهن

36
00:10:49.650 --> 00:11:09.650
ربنا ينقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. طبعا من ايه؟ تبعيضية ان ما ما قالش يغضضن ابصارهن. لو قال يغضضن ابصارهن كنا كلنا مشينا ايه؟ غاممين عنينا لكن من ابصارهن يعني في حاجات معينة مش هتبص عليها. ويحفظن فروجهن ودي اتكلمنا عنها باستفاضة في دروس ايه؟ سابقة. ثم قال تعالى ولا يبدين زينتهن

37
00:11:09.650 --> 00:11:29.650
الا ما ظهر منها. وليضربن بخمورهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الايات. طبعا الاية دي بكل صراحة تتكلم عن الايه؟ تتكلم عن الحجاب. وهنخش كمان شوية نتكلم على فهم العلماء للاية ديت. هل الاية دي تدل على وجوب كشف الوجه والكفين

38
00:11:29.650 --> 00:11:43.600
لا ما تدلش على وجوب كشف الوجه والكفين. لكن قبل ما اتكلم عن المسألة ديت وجوب النقاب من عدمه. او عموما ما هي حدود حجاب المرأة؟ خلينا نتكلم عن حجاب المرأة عموما ان ربنا

39
00:11:43.950 --> 00:12:01.350
امر المرأة ان تحتجب بغض النظر عن درجة الايه؟ الاحتجاب المتفق عليها. امر المرأة ان تحتجب قبل ما ننطلق في في الباب ده لان الباب ده باب دلوقتي بقى الكلام فيه يعني فيه الان استهجان للحجاب من بعض البنات وبقى فيه رفض

40
00:12:01.350 --> 00:12:21.350
وفي شيء من التعالي ليه ربنا يأمرني بالحجاب؟ ليه ربنا يخليني اعمل كده؟ ليه ليه ربنا يضيق علي مسلا؟ طب انا المفروض انا حر انا انا ليه ما اعملش؟ انا جميلة وايه اللي هيحصل؟ كلام بقى يعني ايه؟ صعب جدا. فيبدو ان احنا ينبغي ان ننطلق من طرف اخر. لان الاقناع مجرد ان انا اروح سارد لك

41
00:12:21.350 --> 00:12:41.350
ادلة ووجوه واجب وبتاع وحرام يعني الامر يحتاج الاول الى يعني شيء من المناقشة في هزا الامر. يعني اولا قبل ما تفكر في اي كلام قبل ما تقول اي حاجة. بغض النظر عن الحجاب او غيره هذه قضية عامة. عموما اذا وجدت ان الله امر بكذا. او ان النبي عليه

42
00:12:41.350 --> 00:13:00.600
وسلمناه عن كذا. او ان النبي عليه الصلاة والسلام امر بكذا. لابد اولا قبل ان تتكلم. ان تنظر الى الامر من الذي امر من الذي ينهى؟ من الذي يرشد؟ اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاءكم لقد جاءكم رسول من انفسكم. عزيز عليه ما

43
00:13:00.600 --> 00:13:20.600
حريص عليكم. حريص عليكم. بالمؤمنين رؤوف رحيم. فلما النبي عليه الصلاة والسلام يقول المرأة عورة. اذا استشرفها الشيطان. لابد للمرأة ان تنظر الى هذا الكلام اللي بيصدر عن اشفق الناس بها عليه الصلاة والسلام. ارحم الناس بها. ارحم بها من امها

44
00:13:20.600 --> 00:13:41.700
ارفق عليها من كل الناس. وانما ينصحها لعلمه عليه الصلاة والسلام الذي علمه الله سبحانه وتعالى ان هزا الخير لها. وانها ازا خالفت هزه الاوامر فانها عرضة للعب الشيطان وعرضة للايزاء. لما ربنا سبحانه وتعالى يأمر المرأة فان الله سبحانه وتعالى لا ينتفع بشيء. ولا يعود هذا الامر

45
00:13:41.700 --> 00:14:00.200
فعليه بشيء. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. لو كان كل النساء منتقبات كنقاب عائشة رضي الله عنها. فان هذا لا يزيد في ملك الله شيئا

46
00:14:00.250 --> 00:14:19.400
ولو كانت كل النساء تمشي عاريات فان هزا لا يضر الله سبحانه وتعالى شيئا. من تزكى فانما يتزكى لنفسه. من جاهد فانما طب ليه ربنا بتأمرنا يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. والله الحجاب ايسر من التبرج. بكتير وهنشوف

47
00:14:20.200 --> 00:14:38.200
يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ضعيف. الحجاب هو التخفيف. والتبرج هو العنت والمشقة يريد الله ان يتوب عليك. والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الزين يتبعون. الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما

48
00:14:38.200 --> 00:14:58.200
يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف. فانظر الى بالزات موضوع النقاب لان لعلم الله سبحانه وتعالى ان قد امرأة تجد في نفسها شيء ان هزا الامر ربنا يجد في كل اية اتكلم فيها عن النقاب يبين العلل. ربنا سبحانه وتعالى يقول وآآ وازا سألتموهن متاعا فاسألوهن من

49
00:14:58.200 --> 00:15:18.200
حجاب. ليه يا رب؟ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ازا العلة في هذا الامر ليس تجديدا ولا تعنتا ولا ان الله سبحانه وتعالى يعني ينتفع بشيء. وانما الله هو الذي خلق هو الذي يعلم. الا يعلم من خلق. هو اللطيف الخبير. علم ان النظر بين

50
00:15:18.200 --> 00:15:38.000
الرجل والمرأة يؤدي الى فساد في القلب. وده شيء زاهر يعني لا يجادل فيه الا احمق. تمام؟ يؤدي الى فساد القلوب ويؤدي الى التعلق. ازا كان الصوت بس ممكن يؤثر لا تخضعن بالقول على طول فايه؟ فيطمع. الذي في قلبه مرض. احنا ما بنتهمش كل الرجالة ان هم كده. بس اللي في قلوبهم مرض كثير

51
00:15:38.100 --> 00:15:52.950
ودلوقتي بقوا اكتر. بسبب على فكرة اغلب الشباب البنات عشان البنات احيانا بيبقى سزج شوية في الموضوع ده. اغلب الشباب بيشاهدوا الاباحية. مش بقول لك بقى قلبه فاسد ده لأ بيتفرجوا على الاباحية وبيمارسوا العادة السرية. ويود لو انه زنا

52
00:15:54.150 --> 00:16:06.800
عشان نبقى فاهمين ان المجتمع وصل لدرجة ايه لو قعدتي مع قعد شاب مع الشباب عارف بيتكلموا في ايه وعارف بيجيبوا سيرة النساء ازاي. وعارف ايه اللي بيدور في دماغهم. الشباب اللي هم يعني مش ملتزمين

53
00:16:06.950 --> 00:16:26.000
وعارف وصلنا لدرجة ايه فالفساد لأ عما طم. فساد القلوب استبشر جدا. واللي في قلوبهم مرض كتير ما بتفتحيش الباب بقى. يعني هتفتحي الباب مش هتلاقي حد بيعاملك زي اخوك والكلام ده الا نادر. قليل اه في ناس محترمة وبتاع مش هننكر. بس دي جبلة في الانسان يعني حتى لو انسان

54
00:16:26.000 --> 00:16:40.550
ما فيش في قلبه مرض مع كثرة الخلطة هيصيب المرض كان دي جبلة شخص بيتعلق بالمرأة الراجل يتعلق بالمرأة المرأة تتعلق بالرجل خاصة ان حصل تساهل وحصل تزين وحصل كشف وحصل خضوع بالقول هيحصل غصب عنه. لو

55
00:16:40.550 --> 00:16:55.400
كان شيخ الاسلام هيحصل له كده. فما بالك لو هو اصلا جاي وفي قلبه مرض خلقة يطمع على طول. اطهر لقلوب. يبقى ربنا بيرعى روح المرأة. وروح الرجل. طيب في الاية التانية؟ قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك

56
00:16:55.400 --> 00:17:15.400
ما حدش يقول الحجاب ده بتاع امهات المؤمنين. قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين. كل البنات يدنين عليهن من جلابيبهن ليه يا رب؟ زلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. يعني ايه ادنى ان يعرفن؟ ان يعرفن بالحياء والعفاف. اللي يشوفها يقول البنت دي ما لهاش في السكة دي

57
00:17:15.400 --> 00:17:35.400
خلاص بيبان عليها. فلا يؤذين فلا يؤذين يعني لا يتعرض لهن الفساق. لا حدش يعاكسها. ما حدش يتحرش بها. ما حدش يقول لها كلمة تضايقها. تمشي مرأة كده حاسس ان هي ملكة ما حدش يقدر يكلمها. وده فعلا سبحان الله علة ظاهرة جدا. يعني تجد المرأة اذا لابسة مسلا خاصة لو لابسة الحجاب بقى كامل لابسة نقاب بتاع. خليها تمشي

58
00:17:35.400 --> 00:17:48.950
شارع كده مسلا. تاج كل الناس تحترمه نادر جدا اعتذار لشيء يعني. اه بتتعرض ممكن نادر. بس نسبة ده لا تذكر بالنسبة للمرأة متبرجة مسلا. تجد ان هي تجد كل الناس تحترمها. حتى الفاسق

59
00:17:48.950 --> 00:18:11.500
يشوفها يقف يشوفها ما يمدش ايده. يشوفها اتفضلي حضرتك بتاع نفس المكان ده خلي واحدة كده متبرجة كده تعدي. شف الفساخ هيعملوا فيها ايه نزر رمي كلام التصفير بتاعه ممكن تحرش ولمس. هو نفس الفاسق. لكن ايه اللي خلاه يقف عند حده ان هو عرف اول ما بص كده عرف ان دي مش بتاعة الكلام

60
00:18:11.500 --> 00:18:25.800
الكلام دوت عشان كده انا بقول للبنات دايما يا بنات انا رجل اهو بقول لكم الرجل يقيم يقيم ما يستطيع ان يأخذه من المرأة من اول نظرة مجرد ان ينظر الى

61
00:18:25.950 --> 00:18:38.600
سياد لابسة ايه؟ حاطة ايه؟ عاملة ايه؟ بيقدر على طول يحطها في ايه؟ في قالب معين وده بيخلي بنات فعلا تتظلم. ان ممكن بنت تبقى قمة الادب والاخلاق. بس هي لابسة لبس

62
00:18:38.800 --> 00:18:52.550
بتعمل ايه؟ بتاع البنات اللي هم مش تمام. فالراجل بيقيمها كده على طول وبيحاول يوصل معه لكده. ومع الوقت طبعا لان هي اتقيمت كده مع الضغط ممكن هي تبقى كده بعد فترة. فالسياب هي اللي وصلتها للايه؟ لسوء الاخلاق

63
00:18:52.950 --> 00:19:09.750
الشباب على طول بيقيموا كده. يبص لواحدة يعرف دي. ممكن يبقى تحت النقاب دي واحدة قليلة الادب. بس هو مش هيعرف ان هو قيمها عن طريق الايه؟ الصيغة الاولى. وممكن اللي لابسة مش مش كويس ديت مؤدبة جدا. اكثر ادبا من لابسة النقاب مسلا. بس هو مش هيتعامل معها كده

64
00:19:10.350 --> 00:19:20.350
هو قيمة على طول عن طريق الايه؟ عشان كده ربنا ربط بين صيامها وبين الايزاء على طول. زلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. ما حدش يجي يقول بقى ايه؟ لا البنات تلبس اللي هي عايزاه

65
00:19:20.350 --> 00:19:33.600
والعيال بقى ايه يلموا نفسيهم. ربنا ما قلش كده هي اه حاجة مشتركة. وقال ان المجتمع فيه ناس مريضة. فبالتالي في في في مسئولية على الرجال ان هي تعالج نفسها من المرض دوت. بس قال للبنات برضو البسي كويس

66
00:19:33.600 --> 00:19:53.300
ايه اللي يخليكي تفتحي الباب؟ وتتعرضي زلك ادنى ان يعرفن فلا ايه؟ فلا يزين. فلا شك ان لبس المرأة هو سبب جزء كبير جدا جدا من المشكلة واخلاق الرجل طبعا. بس لازم مش ممكن يبقى المجتمع زي ما هو مطلوب من الرجال ان هم ايه؟ ان هم يلتزموا بغض البصر والحشمة. هذا مستحيل. ربنا قال على طول

67
00:19:53.300 --> 00:20:13.300
وليطمع الزي في قلبه مرض. يبقى ربنا علل علل الحجاب مرة بطهارة القلوب ومرة بسلامة الابدان. سلامة ودنها ان هي تسمع كلمة مش كويسة سلامة جسمها ان حد يلمسها ويتحرش بها. سلامة اخلاقها عموما ان حد يبتدي يعني يخدعها ويحاول ان هو يوصل معها لدرجة

68
00:20:13.300 --> 00:20:23.300
هي بعد فترة تبتدي تفضل انت ما تعرفش. خد بالك البنت اللي هي المؤدبة اللي لابسة مش كويس دي. بعد ما الشخص ده قايمة كده هيخش لها مؤدب في الاول. ان هو لما جيت

69
00:20:23.300 --> 00:20:42.800
اتكلم معه الاية مؤدبة بس هو بيبتدي يحاول لغاية ما هي نفسها تقبل بعد فترة تعمل حاجات ما كنتش متخيلة ان هي هتعملها ابدا وهي لو كانت قفلت له الباب من الاول باللبس ما كانش هيفكر اصلا في الموضوع دوت. ان هو ما كانش هيفكر يعتب في السكة ديت. تمام؟ يبقى ربنا يعني ارحم بعباده

70
00:20:42.800 --> 00:20:59.300
من الام بايه؟ من الام بولدها. حتى العجائز ربنا لما اذن لهن في وضع بعض الثياب قال لهم في الاخر وان يستعففن ايه؟ خير لهن. والله سميع فبالتالي المرأة لما بتبص كده بتبص نظرة تانية هو مين اللي بيأمرني

71
00:20:59.500 --> 00:21:21.500
لما ترى ان الامر بالحجاب دية المرأة هو من اسبابه ان الله يغار عليك ربنا بيغير علي؟ اه بيغير عليك النبي عليه الصلاة والسلام سعد سعد ابن عبادة كان غيور جدا

72
00:21:22.300 --> 00:21:42.100
غيور جدا لدرجة ان هو كان معروف عنه انه ما يتجوزش واحدة اتجوزت قبل كده ولو طلق مراته ما حدش يقدر يتجوزها تخيل واحدة طلقها ما ينفعش حد يتجوزها بعده. ان لو حد اتجوزها وهو مطلقها يقتله برضو. يعني ما فيش فايدة. هو ما يغير جدا حتى على المرأة اللي تطلقها. فكان سعد يعني

73
00:21:42.100 --> 00:21:52.100
ذكر النبي عليه الصلاة والسلام موقف ان واحد لو في واحد دخل على واحد آآ لقى مراته مع واحد. المهم سعد قال والله لاضربنه بالسيف غير مصفح. يعني مش هضربه جنب

74
00:21:52.100 --> 00:22:07.700
انا هشقه نصين فالصحابة تعجبوا يعني من شدة سعة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتعجبون من غيرة سعد؟ والله انا اغير من سعد. والله اغنى خير مني. لذلك حرم الفواحش

75
00:22:07.850 --> 00:22:30.900
فبالتالي من الحجاب ده من اثار صفة الله تعالى وهي الغيرة الواحدة لما بتلاقي حبيبها بيغير عليها او جوزها مسلا بيغير عليها بتبقى فرحانة شيله في عينها شيل. طب عايزة تعمل اي حاجة لما تحس ان الدافع له ان هو بيغير عليها. بتحب كده. فما ظن المرأة اذا رأت ان ان الحجاب ده من

76
00:22:30.900 --> 00:22:47.700
اسباب ان الله يغار عليك الذي يحبك وانت تحبينه يغير عليك فكيف لا تقبلين امره يعني كيف لا تقبلين منه هذا الامر الجميل العظيم. الذي هو سببه اصلا نفعك انت هو لا ينتفع بشيء

77
00:22:48.200 --> 00:23:11.000
ومن اسباب ان الله تعالى يغار المرأة بتمشي بحجابها كده في الشارع. حاسة ان ان هي فرحانة اوي. ان اللبس اللي انا لابساه ده لان ربنا بيغار ده بيخليهم مستمتعة بالحجاب. في حاجة اسمها الاستمتاع بالحجاب. المرأة اللي بتفهم ليه ربنا امرها به؟ وايه اسباب كده؟ وايه والامر ده؟ خليها فخورة ان هي

78
00:23:11.000 --> 00:23:27.650
في الشارع. وبالتالي تستحمل اي ايذاء. اي سخرية اي تأليس. كل الكلام ده ولا اي حاجة اللي بيحب يستحمل. لو شفتم بعينيه حلوين قد ايه؟ بتلوموني ليه؟ صح انتم عارفين انت الفيلم اللي ما حدش يتفرج عليه ده

79
00:23:27.650 --> 00:23:42.000
ليه؟ ايه اللي خلاني يقول لك بتلوموني ليه؟ لو شفتم عينيه حلوين قد ايه؟ هتقولوا انشغالي وسهر الليالي مش كتير عليه. مش كده ولا ايه؟ شكلكم ما شفتوش الافلام دي. اصل اللي قاعدين قدامي دول ايه؟ يعني بدأوا

80
00:23:42.000 --> 00:24:02.000
اللمبي وطالع ما شافوش الحاجات دي. اه يعني. المهم ان اه كان في حاجات كده مش كويسة زمان ما تتفرجوش عليها. ان لان المغني دوت اكس كان بيقول ما هينفعش حد يلومني لان انا بحب يعني. فالمحب ايه لا ايه؟ لا يتأسر باللوم. ولا يخافون لومة ايه

81
00:24:02.000 --> 00:24:22.000
سامي محمد فبالتالي المرأة اصلا لا تبالي يعني. يعني تأثير السخرية ده ولا حاجة. كأن زلطة خبطت في جبل جبل جبل من الثقة جبل من الحب جبل من اليقين. لا تتأثر المرأة تماما بالايه؟ بالموضوع ده. الانشغال البنت ده عندها حلبس واسع هيألسه علي. هلبس نقاب

82
00:24:22.000 --> 00:24:42.000
قولوا لي يا حاجة هالبس مش عارف ايه هيقولوا لي ست الشيخة. هزا الكلام انما يعني واحدة ضعيفة الايمان. لابسة النقاب كده يعني بس ايه عشان ايه خلاص نلبسه بس هي مش حاسة بالايه؟ بالمعاني. لكن لو فعلا استشعرت المعاني دي ولا اي حاجة ولا هيأسر فيها الكلام دوت. اما تعرف المرأة

83
00:24:42.000 --> 00:24:56.300
ان من اسباب يعني الحجاب دوت ان الله سبحانه وتعالى حيي ستير هذا من اسمائه سبحانه وتعالى. وان الحجاب ده من اثار الاسماء ديت. وان امر المرأة بالتستر هو لحبه لذلك. الله يحب زلك

84
00:24:57.300 --> 00:25:07.300
المرأة بتبص لعلل كتير مش بص يعني هي القماشة دي اللي مش عارف ايه لأ هي بص الموضوع اكبر من كده الله حي ستير كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يحب الستر

85
00:25:07.700 --> 00:25:27.700
يحب الستر ويحب الحياء سبحانه وتعالى. فلانه يحب الحياء ويحب الستر. امر المرء ان تستر نفسها. وان تستحي. فبالتالي المرأة كلما زادت حياة كلما احبها الله سبحانه وتعالى. كلما بالغت في الستر كلما كانت احب الى الله سبحانه وتعالى. وده هيخلينا لما نوصل مسألة النقاب فردا مش فرض

86
00:25:27.700 --> 00:25:42.900
اوعى نقول حتى لو يعني على القول اللي هيقوله مسلا النقاب مش فرض. الا تحبين ان تكوني احب الى الله سبحانه وتعالى؟ كل ما كانت المرأة استر كلما كانت احب الى الله. لان الله ستير يحب الايه؟ يحب الستر

87
00:25:43.400 --> 00:26:03.400
قال النبي عليه الصلاة والسلام حديس صحيح ايما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره. الجزاء من جنس العمل لما المرأة ربنا يأمرها بالتستر فلا تستر نفسها ازا خرجت من البيت فان الله ينزع عنها ايه؟ ستره. تخيل بقى واحد ربنا نزع عنه ستر

88
00:26:03.400 --> 00:26:22.150
الله المستعان. بالتالي شف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الحياء والايمان قرن جميعا فازا رفع احدهما رفع الاخر. ده بيرد على مسلا تقول لك ايه؟ تقول لك انا انا الحجاب كده بس الايمان هنا زي الجبال

89
00:26:22.150 --> 00:26:42.150
وقلبي ابيض زي الزتونة. صح؟ نقول لأ طبعا هزا الكلام خطأ. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ الحياء والايمان قرن حديس صحيح الحياء والايمان احفز قرن جميعا. فازا رفع احدهما رفع الاخر. فبالتالي على قد ما ابديت على قد ما احنا

90
00:26:42.150 --> 00:27:01.700
قيمنا قلة الحياء. وبالتالي نفس القيمة دي لابد ان تنوي قدر الايه؟ الايمان اللي في قلبك. فكل ما بدا اكتر كل ما يدل على ايمان ايه؟ اقل وكل ما الستر اكتر كل ما يدل على ايمان برضه اعلى. في بعض الفتيات دخلن على عائشة رضي الله عنها

91
00:27:02.250 --> 00:27:17.050
تمام؟ فدخل نسوة من بني تميم على عائشة رضي الله عنها. عليهن ثياب رقاق. خد بالك هي ثياب ساترة. بس ايه؟ شفافة شوية قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها لهن ان كنتن مؤمنات

92
00:27:17.400 --> 00:27:34.000
فهذا ليس بلباس المؤمنات. وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به يعني لو انتم مؤمنات ده ما ينفعش مؤمنة تلبس كده. دلوقتي البنات بيلبسوا حاجات ايه ملزقة. وكمان طبعا لما بتلبسها هي هي قبل ما تلبسها بتبقى ايه

93
00:27:34.000 --> 00:27:55.500
ملمومة كده. فلما هي ضيقة فلما بتلبسها وتدخل ايديها بتبتدي تتفرد. تتفرد فالمسام بتاعتها ايه؟ تتفتح لو وقفت في اي اضاءة كل ده هيبان تلاقي ضهرها باين وجسمها باين. هي في في الاصل لما تيجي تمسك الثوب كده مش شفاف فعلا

94
00:27:55.950 --> 00:28:20.250
بس هو اصلا ديق. هتيجي تلبسه هو ضيق اصلا يبتدي ايه؟ يتفتح اقف في اي اضاءة كل حاجة تبان هو ده السياب الرقاق دقيقة مش غليظة مش بتستر فقال ازا ان كنتن مؤمنات فده ليس بلبس المؤمنات. وان كنتن غير زلك فايه؟ فتمتعن به. عائشة رضي الله عنها هي نفسها كانت تقول يعني

95
00:28:20.250 --> 00:28:30.250
كنت ادخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي رضي الله عنه واضعة ثيابه. لأ ده بقى يخش بسياب هي هو النبي وابو بكر دفنه في بيتها

96
00:28:30.250 --> 00:28:47.300
في الاوضة بتاعتها فبتقول كنت بخش الاوضة ايه لابسة هدوم البيت عادي. قال فلما فاقول في نفسي انما هو زوجي وابي. قالت فلما دفن عمر رضي الله عنه وارضاه والله ما دخلته الا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر

97
00:28:47.350 --> 00:29:06.950
ايه ده! ده ميت! ده مدفون! ده تحت التراب! لكن هو حياء! سبحان الله! على قدر ايمان عائشة! على قدر حياة عائشة! تستحي ان هي تخش اوضة فيها عمر ولو كان مدفون تحت الارض الا ومشدود عليه تخش بحجابها كامل. حاجة عجيبة سبحان الله! عشان كده ما استغربش السيدة عائشة هي اللي ايه؟ بتربي التربية ديت

98
00:29:07.050 --> 00:29:27.050
فبالتالي المرأة ازا شعرت بزلك فانها تتباهى بالحجاب. وتفتخر به يعني اه مم امام العالم كله. تقول هزا امر ربي. هزا امر ربي. المرأة اما ان تختار الله سبحانه وتعالى وامره. هو سبحانه وتعالى الرؤوف الرحيم. الذي يعلم من خلق. واما ان تختار ان تسلم نفسها

99
00:29:27.050 --> 00:29:43.050
ولا تتبع الهوى فيضلك. عن سبيل الله. او تسلم نفسها لغيرها. او تسلم نفسها لبيوت الازياء. والموضة يلعبن بها. ثم هم في النهاية لا يريدون لنا الخير. انما يريدونها سلعة في النهاية. او يريدون ان ينظروا اليها

100
00:29:43.500 --> 00:30:03.500
قالوا انما هم لا يريدون الوصول الى حرية المرأة. انما يريدون حرية الوصول الى المرأة هم يغيظهم ان انت تبقي كده. عائزين يطلعوك عائزين يتفرجوا عليك. عائزينك كده تبقي انت مصدر للذة. وده شيء مهين جدا للمرأة. ان تشعر المرأة في النهاية في

101
00:30:03.500 --> 00:30:19.900
الحقيقة انك مجرد لزة لعيون الرجال. هذا شيء مهين. لذلك المرأة اذا شعرت ذلك هذا يحملها حملا تستر نفسها هي الان تريد ان تكون كذلك هل تعلمون ما هو الغراب الاعصب

102
00:30:20.750 --> 00:30:38.550
مين يعرف الغراب الاعصم تعريفه ايه الغراب الاعزم الوراه بالأعصم هو اللي منقاره احمر ورجليه حمرا برضو. الغرابي اسمه الغراب الايه؟ الاعصم. منقاره احمر خالص ورجليه حمرا. وهذا حيوان نادر

103
00:30:38.700 --> 00:31:06.000
نادر مش موجود كتير. انا بقول ليه كده؟ لان في حديس مرعب حديس مخيف النبي عليه الصلاة والسلام يقول خير نسائكم الودود الولود المواتية المواتية اذا اتقينا الله بشار نسائكم المتبرجات شر نسائكم شر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن

104
00:31:06.000 --> 00:31:25.350
المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصى. هذا حديث صحيح النبي عليه الصلاة والسلام هنا وصفهم تلات اوصاف. شر نسائكم المتبرجات. وهل هن المنافقات؟ ان هي متعارضة. منين انت

105
00:31:25.350 --> 00:31:45.250
امنة امنية متبرجة لان ربنا بيقول قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن احفظهن في ولا يبدين زينتهن. ازا الخطاب ده المؤمنة فازا كانت مؤمنة ينبغي ان تلتزم هذا يؤدي الى تعارض افعالها مع مع الايمان. الاخطر من كده قال يدخل منهن الجنة الا مثل الغراب الاعظم. يعني نادر

106
00:31:45.400 --> 00:32:05.600
ان متبرجة تدخل الجنة هذا شيء مخيف للغاية ينبغي للمرأة ان تفكر الف مرة في هذا الحديث قبل ان تتبرج. قبل ما تتزين تزين وجهها بالاحمر والاصفر وترضي الرجال قبل ما تلبس بنطلون ضيق. قبل ما تلبس سياب شفافة

107
00:32:05.600 --> 00:32:25.600
قبل ما تلبس مقطع قبل ما تلبس شيء ممكن يفتن الرجال. قبل ما تضع الاحمر والاصفر والاخضر والازرق. قبل ما تخرج من بيتها تراجع الحديس ده الف مرة. لا يدخل منهن الجنة الا مثل الغراب الاعظم. واخطر منه قول النبي عليه الصلاة والسلام صنفان من اهل النار لم اراهما

108
00:32:25.600 --> 00:32:42.250
نساء زكر منن نساء كاسيات عاريات. كاسية عاريات كاسية لابسة بس مش لابسة. يعني لابسة ضيق او لابسة شفاف او في حتة كده وحتة كده وحتة كده وحتة مقطعة كاسيات عاريات. لا يدخلن الجنة

109
00:32:42.700 --> 00:33:05.200
اخطر ولا يجدن ريحها وان ريحا لتوجد من مسيرة اربعين سنة هم لا يرون الايه؟ لا لا يدركن حتى الحياة. هم ابعد ما يكون عن الجنة. وهذا كلام خطير يعني النساء في غفلة عن هزا. التبرج طبعا انتشر وعم وطن. فصار الامر سهل. بالنسبة للبنت ان هي تلبس لبسة ضيق لابسة جينز لابسة محزق وتقول لك

110
00:33:05.200 --> 00:33:15.200
يعني احسن من غيري. غيري مش آآ لابسين اسوء من كده. ما هو انا ما انا مغطية جسمي اهو خلاص. لا. ليس الامر كذلك. مرة تفكر كثير جدا جدا. تلبس ايه

111
00:33:15.200 --> 00:33:34.550
ازاي؟ ها فالتبرج لا شك انه من يعني عشان تعرف انت بقى المرأة بتفتكر التبرج ده من الصغائر لا مش الصغائر. التبرج من الكبائر من الكبائر. النبي عليه الصلاة والسلام جاءته امرأة تدعى اميمة بنت رقيقة. تمام؟ تبايعه على الاسلام. انتم عارفين النساء كانوا بيبايعوا الرسول على الاسلام. فكان لما باعوه كان يأخذ

112
00:33:34.550 --> 00:33:44.550
عليهم الايه؟ البيعة يعني بيقول لهم نتفق على ايه؟ طبعا الحاجات اللي بنتفق عليها دي كلها ايه؟ الحاجات الخطيرة اكيد فاكيد هيتكلم في الكبائر مش هيقول حاجة من الصغائر. فقال عليه

113
00:33:44.550 --> 00:34:09.000
الصلاة والسلام لاميمة ابايعك على الا تشركي بالله خد بالك الكلام هيجي مع ايه؟ ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك. ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديك ورجليك ولا تنوحي صوتي ولا تتبرجي. تبرج الجاهلية الاولى. تعرف ايه تبرج الجاهلية الاولى؟ كانت الست بتلبس لبسها كامل

114
00:34:09.450 --> 00:34:36.250
بس بتيجي كده بدل ما ترمي الخمار قدام ترميه ورا فيزهر ودنها والعنق والعنق كله يزهر فتحة الايه؟ فتحة القلادة ديت هذا هو تبرج الجاهلية الاولى بس ما كانتش مرة بتلبس لابسة مايكرو وميني ولا لابسة نص كم لا لا لا ما كنش الكلام ده مش موجود في الجاهلية

115
00:34:36.650 --> 00:34:46.650
كانت بس بترمي بدل ما ترمي الحجاب عشان كده ربنا هنا يقول لنا ايه وليضربن بخمرهن على ارميه قدام مش ايه يعني هو كان بيترمى ورا ارميه قدام بس هو ده

116
00:34:46.650 --> 00:35:03.550
هنعمله هي ما كانوش بيلبسوا الخلاعة اللي احنا شايفينها دي. انما كد الترمي لورا فيزهر عشان كده بعض البنات تلبس الحجاب اللي ايه؟ ما اعرفش سموه الحجاب السباني ولا ايه؟ يطلع الودان. هذا تبرج الجاهلية الاولى. يبين العنق. هذا تبرج الجاهلية الاولى. هذا ليس بحجاب

117
00:35:03.750 --> 00:35:18.850
يروح شداه كده على على راسها على شعرها بس. طب ما هي في الجاهلية كانوا بيشدوا على شعرهم على فكرة يعني انما ربنا لما وصف تبرج الجهري يقول وصف زلك انها كانت تنمي الخمار خلف ظهرها فيزهر الايه؟ الاذن والعنق وفتحة الايه؟ الصدر ديت. في بنات

118
00:35:18.850 --> 00:35:31.900
البسه كده هو الحجاب ده. هذا حجاب الجاهلية الاولى ما بالك بقى بما وعى اسوأ من زلك. بل ده من الكبائر بلا شك. واخد بالك؟ فما بالك بقى لو اجتمع مع الكبيرة دي كبائر اخرى؟ زي ايه؟ هو التبرج لوحده كبائر. طب ازا اجتمع مع

119
00:35:31.900 --> 00:35:43.700
اصرار اتعمل كم مرة؟ مشكلة بقى التبرج ان هو عداد سيئات جاري. يعني المرأة اذا خرجت من بيتها فان العداد يجري الى ان تعود. تخيل واحدة تقعد مسلا عشر ساعات

120
00:35:43.700 --> 00:36:03.700
كل يوم تعمل معصية سابتة وحسنات بقى وسيئات جارية. الحاجة التانية ان في استهتار لو حد يجي يكلمها تقول لك يا عم اتقي ربنا خليك في حالك ما لكش دعوة بلاش تشدد استهتار. طيب حط على كده فتنة الرجال بها. لو واحد اتفتن بسببها. راح عمل عادة سيئة بسببها. راح مشى مع بنات

121
00:36:03.700 --> 00:36:15.300
بقى بيبص لك كل ما بيبص لها بينسى دينه بينسى القرآن. كل ده في ميزان سيئاتها بنت اتفتنت بسببها. اشمعنى هي لابسة كده عايزة البس زيها ولبست زيها. كل ده جمع بقى

122
00:36:15.450 --> 00:36:35.450
الامر خطير الامر خطير فبالتالي يعني المرأة ينبغي ان تفكر جيدا مازا تلبس حين تخرج بيتها وتتقي الله ما استطاعت وتستر ونفسها على قدر ما تستطيع على اكمل وجه. فان هذا كما ان التبرج سيئات جارية الحجاب حسنات ايه؟ حسنات جارية. منذ ان تخرج المرأة من بيتها الى ان تعود

123
00:36:35.450 --> 00:36:58.850
فيها في طاعة الى ان تعود. فهنيئا للايه؟ للمحجبة حجاب الكامل خصوصا  تبرج سنة ابليسية. امام  الدعوة الى تحرر المرأة ليس قاسم امين او غيره انما هو ابليس لانه هو الذي بدأ هزا الامر

124
00:36:59.950 --> 00:37:23.800
قال سبحانه وتعالى يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما. ليه؟ ليريهما سوءاتهما التبرج عودة الى عصور الظلام. وعودة الى التخلف والرجعية. عكس ما يروج الان. لا يخدعنكم يا بنات هذه الشعارات. يقول لك الحجاب

125
00:37:23.800 --> 00:37:46.200
تخلف حجاب رجعية انتم عايزين ترجعونا الى عصور الظلام اين عصور الظلام المرأة ارتبط دايما عصور العز والتمكين بالحجاب. بل الانسان اللي بيشاهد اصلا المجتمعات المتخلفة تتميز بالعري نخش كده ادوار افريقيا كده وقت الناس المتخلفة خالص تلاقيهم لابسين ايه؟ تلاقي واحدة لابسة نقاب مسلا لابسة خمار

126
00:37:46.300 --> 00:38:01.900
انما هتلاقي يا دوبك سترة السوأتين ويلا بنا وماشية كده حتى لا تغطي صدرها والراجل لابس كده ممكن مش لابس خالص. ويكثر في المجتمعات دي طبعا الفواحش والزنا وطبعا يكاد يكون يمكن ما فيش زواج يكثر فيهم الرقص والمجون

127
00:38:01.900 --> 00:38:22.650
والحاجات ديت. هذه صفة المجتمعات المتخلفة لو نزلنا بقى الادنى من الدرجة الادمية لحيوانات. الحيوان لا يلبس اصلا وعنده حرية جنسية افعل يزني بايزني يزنيش اه يجامع اي انسى في الدنيا وخلاص ما عندوش اي مشكلة. نادر جدا تجد الحيوانات اللي هي عندها ارتباط

128
00:38:22.650 --> 00:38:32.650
فضي. يعني في في بعض الحيوانات ربنا جابها لها ان هي ما تعرفش ترتبط الا بشخص واحد. او يعني حيوان واحد يعني. لكن في حيوانات ما عندهاش الحتة ديت. يعني عادي في مرونة في

129
00:38:32.650 --> 00:38:49.450
فالانسان بينزل يعني كل ما تقلع اكتر كل ما تتقرب منها الحيوانية اكتر. وكل ما ينتشر الزنا والفواحش والحرية الجنسية والرقص والكلام دوت يبقى احنا بنقترن الحيوانية. فازا كل ما علا الانسان في الآدمية والانسانية كلما تستر اكثر

130
00:38:49.500 --> 00:39:10.750
وكلما ازداد الانسان اقترب من ادميته كلما بالغ في الايه؟ في التستر. فقمة الحجاب هي قمة الآدمية والمبالغة في التصدر هي قمة الانسانية لكن اللي بيروج الان يعني عكس زلك نسأل الله السلامة والعافية. فالله تعالى يريد ان يخرج المرأة من عبودية الهوى الى عبودية الله سبحانه وتعالى

131
00:39:10.750 --> 00:39:30.750
ثم اين الخير في التبرج؟ هم برضه بيقعدوا يزينوا خد بالك تزيين. التزيين ده انما يأتي من ثقافات ليست ثقافتنا. واول غرفة ند بني اسرائيل كانت في النساء فلازم ينشروا الموضوع ده في العالم كله. هم يعلمون ان فساد المجتمعات الاسلامية انما يبدأ بفساد الايه؟ المرأة. فاذا خرجت من بيتها

132
00:39:30.750 --> 00:39:50.750
كانت وتعطرت وتبرجت خلاص قل على الدنيا السلام. التبرج غير بقى اللي احنا قلناه الشر ده كله. فيه انهاك للمال والوقت. مرأة متبرجة يعني بتهلك مالها في الايه؟ في الميك اب والحاجات دي. فطبعا الميك اب مش حرام يعني ممكن تعمله للزوج تعمله للمحارم والكلام دوت. ستنفق قد ايه في الموضوع دوت؟ تخرج كل يوم

133
00:39:50.750 --> 00:40:00.750
كل وقت وكل حين هذا يستهلك يعني وقت كسير ومال كسير. يكفي شؤم تضييع الوقت امام المرآة كل صباح. لازم تنزل لازم تزبط لازم تحط. تقعد بقى بالنص ساعة والساعة

134
00:40:00.750 --> 00:40:12.650
في القصص ديت يعني. لو انها يعني ادركت عارف من البنات احلى حاجة البنات اللي بيلتزموا. بيقول لك الحجاب والكلام ده بيجدوا ان في وقت كتير قوي توفروا وفلوس كتير اتوفرت

135
00:40:12.900 --> 00:40:22.900
تجد ان هي ازا ارادت ان تحفظ قرآن مسلا وهي تطلب علم او او تعمل حاجة او عبادة تجد فيه وقت كتير اصلا بقى صار متاح. ان هي خلاص بطلت بقى ليه؟ قسم بقى

136
00:40:22.900 --> 00:40:36.700
اسهل حاجة بتلبس العباية وخلاص تنزل يعني لا تتكلف شيء. لا تحتاج الى وقت. تنزل بسهولة جدا. يعني الموضوع بقى فيه توفير كتير قوي للمال والايه؟ والوقت طيب المرأة ازا تبرجت احنا نسأل سؤال

137
00:40:37.000 --> 00:41:01.100
مازا تريد؟ مازا تبرجك هل هي تبتغي الاعجاب من النساء هذا غير متصور لان معلوم ان الرجل لا يتكلف مع جنسه انت دلوقتي لو لو مسلا حد خبط الباب  فبصيت لقيت بورعي صاحبك

138
00:41:01.700 --> 00:41:19.400
وانت لابس فانلة داخلية مقطعة ومش مستحمي وشعرك منكوش. هتفتحه ولا مش هتفتح له عادي هتفتح له وتاخده بالحضن كمان عادي جدا ما فيش اي مشكلة وهو لابس زيي اصلا تقريبا جاي كده يعني يعني الشارع كتير هو جاي يقابلك يعني حتى هو نفسه ايه ما رضاش يلبس كتير يعني

139
00:41:19.400 --> 00:41:39.700
صح لولادنا بيقعدوا على الشباب وبيقعدوا مع بعض عادي نلبس اي حاجة يعني اعفن حاجة مش هتفرق معك. لكن لو خبط فتحت لقيت بنت الجيران اوبا طب سانية واحدة تخش بص تصنفر الكلام بتاع تلبس بدلتين على بعض وتطلع تفتح لها مش كده؟ كزلك البنات يعني

140
00:41:39.700 --> 00:41:53.850
البنت مع البنت عادي تلبس اي حاجة. هم مع بعض كده منكوش شعراية متفرقش معايا بنت صاحبتي خلاص فازا لا يتصور ان الايه كل اللي بيحصل ده غرضه ان هيا تبقى جميلة قدام البنات

141
00:41:54.400 --> 00:42:11.400
يبقى المرأة ادركت او لم تدرك. وعت او لم تعي. هي في اللاوعي. انما تستجلب انظار الرجال بدون ان تشعر. شعرا ام لم تشعر. في واحدة بتبقى عارفة كده. وفي واحدة بتبقى مش واخدة بالها. بس هو في اللاوعي عندها هي تريد زلك. هي مش حاسة

142
00:42:11.750 --> 00:42:22.650
وهي بتستمتع بهذا الامر ان هي لازم طالما تبقى الراجل لازم اتعرض لانزار كتير جدا. هي بتشعر بايه؟ ده الواحد لو مشى في الشارع لقى الناس بتبص له بتكسف. انا راجل اهو

143
00:42:22.800 --> 00:42:35.500
مش عارف مرض يعني ازاي بتستحمل ان كل كل ما تعدي على رجل ينظر اليها؟ هذا شيء صعب يعني. الرجل يستحي من ذلك. عارف انت وكل الناس بتبص لك انت عايز تقول لامك بتبص لي ليه

144
00:42:35.550 --> 00:42:52.300
ما هو كل واحد يبص في حاله لاخوانا بتتكسف انت نفسك بتتكسف صح؟ حياة يعني حياة فطري بتبص لي ليه؟ هل هي عملت حاجة تخلي كل رجل يمر عليها انظر اليه. وممكن تسمع كلمة اعجاب هنا. ممكن تسمع سناء منها. ومش لازم تبقى معاكسة. ممكن يبقى في الشغل عندها

145
00:42:52.800 --> 00:43:10.800
واحد زميلها بيقول لها كلمة حلوة. عادي هتقبل وتضحك وتبقى جميلة خالص. في الكلية واحد قريبها مش من المحارم هي بتحس بايه ساعتها استمتع دي كارسة. دي مشكلة كبيرة. ليه بقى؟ الموضوع ده بيسبب كوارث. اولا ان المرأة بعد فترة

146
00:43:12.800 --> 00:43:35.850
من الموضوع ده بتجد ان ان هي صارت قيمتها في الموضوع دوت ان هي لما خلت اول انطباع لاي رجل بيراه هو شكلها جسمها بقى هو ده التقييم اللي بيحصل لها دايما. ما شاء الله انت جميلة ما شاء الله انت النهاردة حلوة فاهم ازاي

147
00:43:35.900 --> 00:43:52.500
فهي اتعودت ان التقييم بقى على الايه؟ على الموضوع دوت ما فيش حد بيقيمها الاسباب التانية. دينها اخلاقها فكرها عقلها. آآ يعني سقافتها الكلام ده كله بيعدي خلاص طالما انت

148
00:43:52.500 --> 00:44:05.450
الشكل كل حاجة ممكن تعدي. عارف لو فيها العلل بعد كده؟ برضو هيعملوها كويس. لان انت اديتي للراجل اهم حاجة بالنسبة له الايه؟ الشكل. فهو هيستمتع ويتلزز ويقعد يثني عليك حتى لو كان عقلك فين مش هتفرق معه

149
00:44:06.350 --> 00:44:26.350
فبالتالي خلت نفسها حطت نفسها في القيمة ديت. وبالتالي بعد فترة هتبتدي فعلا هي تصدق ان هي دي قيمتها الحقيقية. وتبتدي بعد كده كده ما تقدرش تستغنى عن الايه؟ عن التبرج دوت. بل تخش في موضوع التدرج. ان هي بعد فترة هتجد ان هي محتاجة تبزل مجهود اكتر عشان تستمر في لفت له الانظار. فضلا

150
00:44:26.350 --> 00:44:38.250
ان اللي حواليها طبعا التبرج بيزيد في المجتمع والموضة بتزيد. فهي لو فضلت على قديمه ما خلاص هتبقى دقة قديمة مش هتنفع. فبتبتدي تعمل اللي هي ما كانتش متخيلة ان هي هتعمله بعد كده

151
00:44:38.600 --> 00:44:58.600
الاول تلبس بنطلون واسع شوية بعد كده داق. بعد كده كده بتلبس حاجة لغاية الركبة وبعد كده اترفعت. وبعد كده كده بتلبس حجاب نازل على صدرها بعد كده انكمش وبعد كده بقى لودانها وبعد كده لبست لقت الموضوع فيه بنطلون قالت مش مشكلة ديرتي درتي بعد كده البنطلون اتخربش طب مخربش الله يستر

152
00:44:58.600 --> 00:45:16.600
اتفضل. بعد كده اتقطع. لا لا لا مش ممكن ابدا. لا ممكن ابدا. لا لا لا. تنزل المرة دي. حنفي. البس على طول الايه؟ لبست المقطعة لو جيت انت ساعة ما هي كانت لابسة البنطلون الواسع مع الحاجة اللي واصلة لركبتها قلت لي انت هتلبسي فيهم بنطلون مقطع؟ تقول لك مستحيل ابدا

153
00:45:18.250 --> 00:45:38.250
لكن مع الضغط هي اللي خلت لنفسها القيمة ديت هي بعد كده مش عارفة تتنازل عن الموضوع ده بيحصل موضوع الايه؟ التدرج. تبتدي المرأة تفقد قيمتها الحقيقية حتى في نفسها. وبعد كده بعد كده بعد فترة تحس ان قيمتها بتقل ان شكلها اكيد بيقل وسنها بيكبر. فهي بعد كده بيحصل لها ايه؟ يحصل لها آآ

154
00:45:38.250 --> 00:45:59.050
اه احباط. خلاص هتوصلي لامتى؟ مهما بزلت بعد كده القيمة بتقل. المشكلة التانية بقى لو ان هي مسلا بتعمل كده من اجل زواج مسلا. ادي كارسة اكبر البعض يفتكر ان ده ده كويس. عشان نتجوز وبتاع. دي كارسة. ان المرأة تتبرج من اجل الزوج. عدة اسباب. السبب الاول

155
00:45:59.250 --> 00:46:13.600
ان الموضوع ده بدأ التبرج هو مدمر للبيوت اولا ان التبرج مش هيجيب انسان دين. تقي انما شخص قابل في البداية ان هو يبص لواحدة بشعرها بقى مقطعة بتضيقها. بشفافها. هو قبل كده

156
00:46:13.600 --> 00:46:23.600
واختارها كمان تكون زوجة يعني هيوصل درجة عادي ما عندوش مشكلة ان زوجته تبقى ايه تبقى على الوضع دوت. وهي تمام اتجوزوا وبتاع وخلاص. بعد كده بعد الزواج بيحصل ايه

157
00:46:23.600 --> 00:46:33.600
الشخص ده هو اصلا بيبص للنساء والا ما كنش بص لي. فبالتالي هيكمل عادي في المسيرة دية. هتبتدي عضلتك تغيب وتبتدي تحصل الايه؟ المشاكل. اضيفي الى ذلك ان هو بعد كده

158
00:46:33.600 --> 00:46:53.600
هيشوف اللي ايه هيشوف منك الوشين. هيشوف الوجه اللي كان بيبان بعد الميك اب والوجه الحقيقي. ودي مشكلة تانية. لان بالتالي البنت اللي على فكرة لما بتبزلش مجهود في الايه؟ في في التصنع قوي دي دي بتنجح في زواجها في عادي جدا. الزوج ما بيتفاجئش بحاجة مختلفة. وانما يعني هو اصلا بيشوفها امتى؟ شافها يوم

159
00:46:53.600 --> 00:47:12.250
الرؤية الشرعية مش كده؟ هو اصلا ما كانش جاي ابتداء عشان الشكل. انا جاي سامع عنها. سامع عن اخلاقه؟ فاللي داخلة بتاعته داخلة عشان اصلا اخلاق ودين وخلق وبتاع فممكن حتى لو ما عجبتوش قوي عديها عادي. ان هو خلاص هو عايز ديت. عايز الاخلاق ديت. ممكن يتجاوز عن شيء من الشكل

160
00:47:12.300 --> 00:47:32.300
ولو كمان طلعت حلوة يا سلام. وهي حتى لو في يوم الرؤية الشرعية احيانا بتبقى مش حاطة ميك اب خالص. فلو اختارها خلاص ده هيشوف في البيت احسن اللي هو شايفه دلوقتي. فبالتالي هيبقى اسعد بها بعد الايه؟ الزواج عن قبل الزواج. وممكن احيانا بعض البنات وده والله اعلم يعني بعض العلماء بيجوزوا. ممكن تحط شيء من الايه؟ من

161
00:47:32.300 --> 00:47:52.300
اللي هي يعني لا تخفي عيبا ولا تخدع الايه؟ الخاطب. لان الغرض هنا آآ يعني تزين للخاطب يعني ممكن يكون مقصد شرعي في اليوم الرؤية تمام فلو وضعت حاجة خفيفة لا بأس طبعا حاجة خفيفة ديت اللي هي لا تخفي عيبا ولا تخدع الرجل مش هتأثر في حاجة اللي هتحطه بعد كده في بيتها اعلى بكثير من اللي هي

162
00:47:52.300 --> 00:48:06.050
بتحطوا دلوقتي ممكن قدام الايه؟ قدام الخاطب. فبالتالي هيكون اسعد بها بعد الزاوية. تاني العكس. طبعا اللي كان بيتحط برة هيبقى اللي هيشوف البيت طبعا مش هي المسالية ايه اللي كان بيشاور كده. فبالتالي هيبتدي يتأسر سلبيا

163
00:48:06.250 --> 00:48:16.250
اعكس بقى هو لسه بيشوف النساء اللي برة على الوضع المسالي ان هو مش بيشوف اللي برة دول في بيتهم. انما لسه بيشوفهم فين؟ في الشارع زي ما كان بيشوفك في الشارع. هيبتدي مع الوقت يحس ان

164
00:48:16.250 --> 00:48:36.250
اللي برة احسن من الايه؟ من اللي جوة. ويبتدي يزهد في الايه؟ في الزوجة. ويبتدي تبتدي تغير. تلاقيه بيبص برة وتلاقيها وخناقات. غير ان هي نفسها لسه بتتبرج يعني هي لسه بتتفرج. وبالتالي بتطلع برة وبالتالي لسه بتسمع عبارات السناء والمديح في الشغل وفي الجامعة وفي الكلية. وزوجها مع الفترة مع الفترة مش هيبتدي يقول لها

165
00:48:36.250 --> 00:48:57.350
نفس الكلام اللي كان بيقولوا لها دايما هتبتدي تستمتع بالكلام اللي برة وتحس ان جوزها ما بيقوليش وبرة بيقولوا لي بيحصل الخيانات والمصايب السودا ايه رأيك في الكوارس ديت التبرج شر ولا مش شر؟ يبقى يعني ايه ايسر؟ تبرج ولا ولا الحجاب؟ انهي اخف على الانسان؟ وربنا خفف به ان المرأة تتبرج ولا ان هي

166
00:48:57.350 --> 00:49:13.400
ولا ان هي تتزين في هذه الصورة تمام فضلا ان المرأة الرجل خدها من اجل دينها في العادة الراجل ده بيفضل يظل يحب المرأة طول حياته. ليه؟ لان الدين يزيد في العادة

167
00:49:13.600 --> 00:49:23.600
واما الشكل فيقل. فلو كان الاول هو اساس اختياره من اجل اظفر بذات الدين. خد الدين والاخلاق والكلام ده. بعد كده الشكل طبعا ممكن واحد يرفض واحدة لشكلها عادي. بس هو

168
00:49:23.600 --> 00:49:37.450
الطفل كان عامل اخر. فالدين بيزيد. فلو الشكل قل بيبقى زيادة الدين بتعوض الايه؟ بتعوض نقصان الشكل. لكن لو واحد اصلا واخد عشان الشكل بعد فترة يحصل لها فرق بقى

169
00:49:37.500 --> 00:49:52.200
انت اصلا بتحس كده يعني دلوقتي قارن بين والدتك من عشرين سنة ووالدتك دلوقتي الشكل طبعا ما بقاش هو خالص. لكن الدين زاد الحصة بقت احسن كده واطيب واهدى وبقت بتقوم الليل ما كنتش بتقوم ليه؟ بتصلي الفجر ما كنتش بتصلي الفجر

170
00:49:52.200 --> 00:50:10.500
بتصوم اتنين وخميس ما كتش بتصوم صح؟ كل امهاتنا واجدادنا كده. الاخلاقها بتزيد دينها بيزيد. لكن شكلها بيقل. بقت مليانة ببتاع. بس يظل الزوج لان هو بيشوف فيها الاختيار الاساسي بتاعه بيزيد. فده بيغطي على اي عيوب ايه؟ بيغطي على اي عيوب بعد كده

171
00:50:10.550 --> 00:50:24.850
العاقلة تفكر جيدا قبل ان تختار. فالمرأة هي اللي بتحدد الراجل هيختارها عشان ايه لو خلت نفسها هو ده التبرج هو اللي ظاهر يبقى هي هي خلت هي دي القيمة الاساسية بتاعتها

172
00:50:24.950 --> 00:50:40.150
وبالتالي لفت قيامها التانية. لكن لو هي ابت ان هي تظهر للرجل اي شيء اجبرته انت لو جيتني تجيني عشان اه عشان روحي عقلي ديني تفكيري وبعد كده اوريك شكلي

173
00:50:41.550 --> 00:50:59.450
تمام تمام مش تمام عادي مش مشكلة بس انت يوم جيت يوم ما جيت علشان ايه علشان حاجة فيا مش هتتغير بل بتزيد بالتالي المرأة كأن المرأة صاحبة الحجاب الشرعي بتقول لي ليه؟ بتقول بتقول للشخص الاخر هو ده انا

174
00:51:00.600 --> 00:51:18.550
عايزني انا كده اقبلني كده كانت تانية عايشة في تناقض. هي عارفة ان مش هي دي انا. هي حاجة اقل من كده هي متناقضة مش هو دوت انا انا واحدة متصنعة متكلفة متزينة متعطرة

175
00:51:19.300 --> 00:51:30.350
امشي بطريقة مختلفة عن مشيتي العادية هي بتبقى قلقانة طبعا في كل وقت ان هي بعد كده هتتعرف. لكن تانية انت بتشوف جوة بيت اكتر من اللي انت كنت ايه؟ متوقعه

176
00:51:30.700 --> 00:51:43.100
عشان كده الزواج ده بيكون في الغالب انجح كده بتلاقي في في بنات بيطلقوا بعد الشهر وبعد شهرين صح؟ ايه بسبب ان هو اصلا الزوج اللي هو كان كل اختياره من اجل شكل او جسم

177
00:51:43.600 --> 00:51:55.350
ده اختيار مبني على على حاجة هاوية. خد بالك هو مش ضروري يوصل لدرجة ان هي تبقى وحشة عشان يزداد فيها. هو مجرد ما وصل للي هو عايزه وحصل الجماع وبتاع. ممكن يبدأ الزهد فورا

178
00:51:58.150 --> 00:52:20.400
مشكلة يعني  المرض بتهان بالتبرج التبرج اهانة لها زهردت منظمات حقوق المرأة ان تطالب بحق المرأة فلتطالب بالحجاب عشان تحفظ على المرأة كرامتها وقيمتها. تحفظها من التحرش والاهانة. تحفظها من تكون سلعة. تحفظها من ان ينزر لها على انها مجرد شيء للتلزز ولو التلزز

179
00:52:20.400 --> 00:52:35.450
نظري بس نظر بس النساء الرجالة بيستمتعوا بشكلك بس ان تحفز المرأة من ان تستغل بقى في الايه؟ في الترويج. شف الراجل اللي وصل للمرأة ان هو اقنعها ان هي تبقى تبقى مصدر لرزقه. حطها جنب ازازة

180
00:52:35.450 --> 00:52:57.550
المية تتباع نحطها جنب العربية تنباع كل ما يقدر يقنعها ان هي تخلع اكثر. يا تروق سلعته. حطها في الكليبات تنتشر. اي اهانة شيء مهين جدا. ان تجد المرأة ان هي كلما تبرجت كل ما كانت سلعة. كل ما كان الرجال يقعدوا ينفخوا فيها وانت بتاع. بس هو في الاخر لا يريد الى ان يصل

181
00:52:57.550 --> 00:53:15.250
اليها او ينتفع منها او ينتفع من ورائها المرأة لو لبست الحجاب الكامل بتاعها تقفل بقى الابواب دي خالص اللي عايزني هيعوزني القيمة هيعوزني للصح ما يقدرش يستغلني ابدا ولا يهينني ولا يجرحني ولا يقدر علي

182
00:53:15.600 --> 00:53:35.800
شوفان قد ايه الحجاب عز. سبحان الله بعض البنات تقول لك طب الحجاب والحر وبتاع وخاصة لو نقاب لو اسود فالامر دين ولابد الانسان ان هو يعني يصبر. ثم ان هل التبرج يعني ما فيه تهوية؟ لا بالعكس. المرأة اللي بتلبس ضيق دي بتتعذب في الحرب

183
00:53:35.900 --> 00:53:50.500
لبس الدايق مقرف جدا على فكرة في اي حتة الراجل لو لبس ضيق بيتضايق في الحر فهي عندها برضو الطريقة تانية بتتحر بيها مش اه بتتحري انت لابسة بس واسع. بس هي لابسة ايه؟ ضيق. هذا شيء مؤلم جدا في الحر

184
00:53:50.550 --> 00:54:08.050
ثمان العكس طب ما انت في الشتا بتبقي مبسوطة قوي وهي بتبقى تعبانة يا عيني عايزة تحافظ على ان هي كاشفة دراعها وكاشفة حتة من ساقها عشان شغلها ولو لابسة بقى بنطلون مقطع برضو هتلبسه في الصيف بس هتلبسه في الشتاء. فبتضطر تستحمل التلج

185
00:54:08.900 --> 00:54:28.950
في الشتاء وانت في اللذيذ وفي الباشا. فاللي خلاها تستحمل التلج في الشتا عشان تبرج. خليكي انت اقوى انك تستحملي الحر لله سبحانه وتعالى كله تعبان ان تكونوا تألمون فانهم ايه؟ يألمون كما تألمون بس ايه؟ ترجون من الله

186
00:54:29.100 --> 00:54:44.200
ماذا يرجون؟ انت ترجين الله والدار الاخرة. النجاة من النار. قال نار جهنم اشد ايه؟ حارا لو كان افخم. هي استحملت البرد. استحملت الايزاء والتحرك والايزاء اللفظي عشان تفضل كده. ما حدش ما يستحملي شوية حرب. سبحان الله

187
00:54:45.100 --> 00:55:10.450
قوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن. اختلف اهل العلم في القصة دي طبعا خلاف المشهور في الايه؟ في النقاب وكشف الوجه والكفين الخلاف طبعا قوله تعالى يدنين آآ قوله تعالى وليضربن بخمورهن عال جيوبهن هما قالوا فاختلفوا في كزا حاجة اول حاجة يعني ايه يضربن بخمرهن على جوارهن

188
00:55:10.450 --> 00:55:30.450
الخمار اللي هو الساتر دوت اتصل به المرأة نفسها. طب تضرب الخمر على الجيوب؟ هي دلوقتي كان الخمور فين؟ احنا بنقول افهم الوضع عشان تعرف هو ربنا بيقول ايه؟ هو كانوا الخمر بيعملوها ايه؟ بيرموها ايه؟ ورا. فلما يرموها قدام على الجيوب. ايه الجيوب اللي هي فتح

189
00:55:30.450 --> 00:55:47.000
الصدر اللي بيتحط فيها القلادة. موضع القلادة سلسلة من المرأة. مفروض الحجاب يغطي الحتة دية. ده من خلل عند البنات. البنات اللي بيلبسوا الحجاب اللي هو بس بيغطي شعرها كده ومقفول على الرقبة غلط. المفروض الحجاب ينزل يغطي السدر

190
00:55:47.100 --> 00:56:06.200
تمام؟ فيضربن بخمورهن على ايه؟ جيوبهن. جيوبهن اللي هي الفتحة الايه؟ الفتحة بتاعة الصدر ديت. تمام؟ فهم بقى قالوا طيب هتضرب الخمار طالما اضربه الجوازة هيعدي على ايه؟ هيعديها على الوش. هي دلوقتي هتجيبه من ورا لقدام. يبقى هيغطي الايه؟ هيغطي الوش باللزوم

191
00:56:06.300 --> 00:56:19.550
فده الفهم الايه الاول وده فهم ابن مسعود. رضي الله عنه وارضاه. لما قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. هو برضو خلافهم في الزينة بص هو الخلاف مرتبط ببعض. يعني ايه يضربنا بخبراء جيوبهن

192
00:56:19.600 --> 00:56:34.950
هيترتب عليه نفس الخلاف هو ايه الزينة. ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منه. يعني ازا فيه زينة ممكن تبدأ. ايه هي الزينة التي تبدأ؟ اختلفوا فيها. ابن مسعود قال الثياب. لان الثياب زينة. هي نفسها الثياب زينة

193
00:56:35.400 --> 00:56:51.700
فقال السياب ما يبدو من ثياب المرأة من زينتها. فده لا بأس ان هي تبديه. شيء لا يمكن الا تبديه تمام؟ وقال ابن مسعود بستر الوجه والايه؟ والكفين ابن عباس ورد عنه انه قال الزينة الوجه والايه؟ والكفين

194
00:56:51.750 --> 00:57:01.750
خلافهم زي ما قلنا في ايه هي الزينة؟ يعني ايه اضربن طب القول التاني يعني ايه اضربن اخواننا قالوا يضربن اخواننا يرمي ترمي الخمار كده وتلفه على وشها وبعد كده

195
00:57:01.750 --> 00:57:21.750
كده ايه؟ ينزل على ايه؟ صدرها. وبالتالي دول قالوا بجواز وجه الايه؟ جواز كشف الوجه والكفان. في مناقشات طويلة جدا. لان اصلا اثر عن ابن عباس في خلاف في صحته. في البعض ضعفه. وقال بقى البعض ضعفه جدا. فيه ناس صححوه. وخلافهم التاني هل كلام ابن عباس ده قصده بيقضي

196
00:57:21.750 --> 00:57:41.750
بيقول بيصف الحال قبل الحجاب ولا بعد الحجاب؟ البعض قال لا ابن عباس عنده اسرين. اثر كان بيقول في جواز لوجه الوجه والكفين. واسر تاني بيقول بمنع كشف الوجه والكفين. والاسرين بعد حمل الاسر الاول على قبل نزول هيئة الحجاب. والاسر التاني على بعد نزول اية الحجاب. وحديث اسماء

197
00:57:41.750 --> 00:57:57.450
مشهور لما دخلت على النبي عليه الصلاة والسلام آآ وعليها ثياب رقاق قال يا اسماء ان المرء اذا بلغت المحيض فلا يصح ان يظهر ومنها الا هذا وهذا. واشار الى الوجه والايه؟ والكفين. هذا حديس ضعيف

198
00:57:57.600 --> 00:58:16.950
بعض العلماء حسنوا زي الامام الالباني. بس حسنوا بسبب شواهد تانية. الموضوع يطول. فلما حسنوا قال الامام الالباني بجواز كشف الوجه والايه؟ والكفين وعلى زلك بقى في خلاف في قوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن ما معنى الادناء؟ نفس الخلاف هيكون. انا عايز اقوله

199
00:58:17.250 --> 00:58:33.800
ان ان ده خلاف وارد. بين السلف وما زال الخلاف الى الان. وكل ما هتسأل شيخ هتلاقيه بيقول ايه؟ حاجة. فيه البعض يقول بجواز رجل وكفين والبعض بيمنع كشف الوجه والكفين. لكن احنا عايزين نوصل له ان اصلا في كزا نقط. النقطة الاولى

200
00:58:33.850 --> 00:58:53.350
هل السائلة التي تسأل عن زلك فعلا تسأل لانها تريد الحق ام لانها تريد ان تكشف الوجه والكفين ازا كان فعلا هي تسأل انها تريد ان تكشف الوجه والكفين. فبالتالي طبيعي اول ما تعرف ان فيه خلاف على طول هتختار كشف الوجه والايه؟ والكفين

201
00:58:53.350 --> 00:59:09.650
هنا الاختيار اللي هتختاره لن يكون اختيارا للحق انما اختيار للهوا انها تريد ذلك. وبالتالي اللي هي بتختار القول ده بناء على هوا في العادة لا يقف الامر على وجه على كشف الوجه والكفين

202
00:59:09.950 --> 00:59:27.250
انما بيكون بداية ان هي دي هي لو ما كشفتش وجهك فين خلاص كل حاجة وقفت قفلت كل حاجة لكن اول ما كشفنا الراجل والكافيه نبتدي بقى هنحط هنا زينة نحط رموش نشوف الحواجب ونشوف الخلاف الكلام فيها ايه بقى نطول الضوافر وهنحط المونيكين

203
00:59:27.250 --> 00:59:43.400
وبعد كده هنلبس السلاسل هندلع نفسنا. لكن انت لو قفلت لي قلت لي ما فيش وجه طاجي وكفيت. قفلت كل المسار اللي جاي بعد كده. فاحنا اصلا بنسأل. هي والسائلة هل انت فعلا تسألين تريدين الحق وتريدين ما يرضي الله ورسوله

204
00:59:43.450 --> 00:59:59.650
ام انك تسألين لتصلي الى ما تريدين من كشف الوجه والكفين فقط ازا كانت النية انك تريدين لا تريدين ان تستري الوجه والكفين انما انت تريدين فقط ان تكشفيهم فالسؤال هنا سؤال هوى

205
01:00:00.550 --> 01:00:16.000
اختيارك للقول ده مبني على هوى. طبيعي اي واحدة تختار القول ده طالما عايزة تكشف رجلي فين. لكن انا اعزر مسلا امرأة سألت تريد الحق وتسأل عن دين الله سبحانه وتعالى وما يرضيه فسألت عالم

206
01:00:16.250 --> 01:00:35.250
جليل فاباح لها هزا الامر فتدينت به ديانة لله تعالى عارف الست اللي هي عملت كده دي بيبان عليها. بتلاقيها فعلا قمة الاحترام عارف الستات امهاتنا وبتاع كاشفين الوجه والكفين صح

207
01:00:35.450 --> 01:00:54.600
بس شوف لبسهم عامل ازاي. تلاقيها مقفلة من كل حتة ولا ميك اب ولا حواجب ولا بتاع ولا بتلمسها وايديها يعني ممكن تلبس تلبس قفازات كده بتحب تلبسها. تمام؟ وتقعد تقفل في الحجاب وتضيق فيه وتستر فيه وتوسعه وتكبر

208
01:00:54.600 --> 01:01:15.550
وتخليه لغاية بطنها مش صدرها. وتقعد توسع توسع وتلبس غامق وتلبس واسع وتلبس جاكيت فوق البتاع وعباية فوق العباية دي تدينت فعلا باين عليها هي خدته ديانة سألته وهي خلاص بتقول والله انا ايه انا آآ سألته وانا خلاص باخد القول ده باين عليها

209
01:01:15.900 --> 01:01:30.900
البنت اللي هي بتقول لك ياه ده مسألة فيها خلاف. حاطة ميك اب. عاملة حواجبها ولابسة ضيق ولابسة حازة ده مش لا يتصور ابدا. ما هي المرأة اللي هتسأل على وجه هتقف عند زلك

210
01:01:31.600 --> 01:01:50.500
فين ويلا بنا ولا لا بس ده اقصى حد اقصى حد حتى كشف الرجل مينفعش مينفعش مرة تكشف ايه في رجلها بعض البنات تلبس سابوه وبتاع هذا لا يجوز نلبس عليه شراب تلبس بقى جزمة لكن تكشفش ليه الرجل لازم العورة

211
01:01:50.950 --> 01:02:06.500
باقصى حاجة بيقولوها اقصى حاجة مش بيقولوا لها البداية. بيقولوا لها النهاية اخرك اكشفي الوجه والكفين فعلت زلك بيبان عليها بتلاقيها مقفلة من كل حتة ولا ميك اب ولا احمر ولا ولا الكلام ده خالص

212
01:02:06.750 --> 01:02:20.950
هي البنت هتعمل كده في نفسها؟ مش هترضى تعمل كده. ان هي لم تسأل ديانة انما سألت عشان تفتح الايه؟ تفتح الباب بس. هو اللي قال لك بكشف الوجه والكفين. قال لك اعملي كده في الوجه والكفين بعد ما كشفتيهم

213
01:02:21.300 --> 01:02:39.850
وتزايني بالطريقة ديت واتكلمي بالطريقة ديت وامشي بالطريقة ديت. هو انت خدت الخلاف كاي يلا بنا ونكمل ولا تدينتي به. تدينتي به هيبان. هتلاقي واحدة مقفلة من كل حتة. هيبقى اثرها في الرجال زي تقريبا اسر الايه اللي مش كاشف. ما فيش خالص افلم ما فيش

214
01:02:40.800 --> 01:02:53.550
اللي يشوفها يعرف ان هي من دي مش سكتها خالص باين ما فيش ميكاب ما فيش بتاع. مش عاملة حاجة تدعو يعني ولا هيت لك ولا بتاع فدي مسألة مهمة. اول حاجة

215
01:02:53.600 --> 01:03:11.200
السائلة احنا احنا مش بنلغي الخلاف ولا بنقول ما فيش بس بنقول اللي بتسأل تفرق واللي هي بتتدين دي يعني امرها الى الله لها اجر ازا كان ايه؟ كده ازا كان القول ده هو الحق ازا كان القول ده مش هو الحق لا اجرين ازا كان القول ده ولي

216
01:03:11.200 --> 01:03:33.100
هو الحق الحاجة التانية ان احنا ليه دايما في الموضوع ده عايزين الايه؟ عايزين اقل حاجة ممكنة. هو ابن عباس مراته كانت كاشفة الوجه والكفين لا طبعا السيدة عائشة كانت كاشفة الوجه والكفين؟ لا طبعا. ما احنا شفنا في حادسة الافك

217
01:03:33.150 --> 01:03:53.150
لما صفوان ابن المعطل آآ اتأخر عن الجيش وكانت هي نايمة. كانت بتدور على النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا كشف وجهها. ما فيش حد صحرا. في كشف فهي بتدور قعدت قالت استنى الجيش يجي نامت. فنايمة ووشها ايه؟ مكشوف. فصفاني من المعطل لما شافها قال انا لله وانا اليه راجعون. زوجة رسول الله

218
01:03:53.150 --> 01:04:10.650
اقامت قال فرآني وكان يعرفني قبل الحجاب فخمرت وجهي شف على طول اول ايه؟ هو شاف شاف وشها عارفها. فقال لي ده مش ممكن. السيدة عائشة اللي جابك هنا. فاول ما قامت قالت عرفني وكان يعرفني قبل الحجاب. اذا تفسير

219
01:04:10.650 --> 01:04:30.650
تعيش الحجاب ان هو تبطئ ليه؟ الوجه قالت فخمرت ايه وجهي؟ حتى السيدة عائشة نفسها قالت لما نزل قوله تعالى قال رحم قالت رحم الله نساء الانصار رحم الله نساء الانصار. لما نزل قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن وخرجن لا يعرفن من

220
01:04:30.650 --> 01:04:50.600
خرجنا الى صلاة الفجر لا يعرفن من الغرس كأن على رؤوسهن الغربان هي بتقول الستات طالعة ما حدش ما حدش عارفهم ما حدش عارف دي من مراتي دي ولا مراتي الجيران ولا يعني مش عارفينهم من بعض. هم جابوا الصيام قطعوا ما فيش مش لسه مش مأيفين حاجة ولا ولا لسه

221
01:04:50.600 --> 01:05:10.600
بس خلاص الاية نزلت قطعوا القماشات اللي عندهم وحطوها على دماغهم كده وخلاص. وطالعة مغطيين وشهم وبتاع بتقول كأن على وشنا الغربان. ما تعرفش سوق اسود في اسود. كمان. ان كان الالوان طبعا مش شرط الاسود. بس عايزة تقول يعني ان هم بالغوا في الالتزام بالامر. يعني هو ده التطبيق لما نساء الانصار طبقوا الامر

222
01:05:10.600 --> 01:05:30.600
طبقوه بالطريقة ديت. طبقوه على وجه الوجوب ولا وجه الاستحباب؟ احنا دايما نقول احنا احنا ليه عن حرك؟ يعني ليه المرأة ما تطلبش الاكمل؟ احنا دلوقتي بنقول الخلاف بين قاموا بعدم النقاب. هل هو النقاب جاهلية ولا النقاب آآ دين؟ ولا هو الخلاف هل هو مستحب فضيلة؟ لبس امهات المؤمنين؟ او هو جائز

223
01:05:30.600 --> 01:05:47.050
آآ قصدي اقول هو واجب ولا مستحب؟ فلماذا لا تطلب المرأة الاكمل؟ ولماذا لا تتشبه بامهات المؤمنين؟ فهي المسألة مسألة يعني ايه؟ زيادة. اذا المرة اهي خلاص عايزة شايف الازازة الصح. لمازا لا تزيد المرأة؟ خد بقى المشكلة التالتة. المشكلة التالتة

224
01:05:47.150 --> 01:05:59.850
ان حتى اللي اتكلموا في موضوع الايه؟ موضوع الحجاب ده من كعلماء ان هم قالوا جواز وجه كوجه والكفين هم نفسهم زي الامام الالباني وغيره. قال ازا كان الزمان زمان

225
01:06:00.300 --> 01:06:28.650
فسق وفجور وانتشر فيه الفساق وصارت المرأة لا تأمنوا على نفسها سورة المرأة لا تأمن مع نفسها يلزمها ان تغطي وجهها. خاصة اذا كانت شابة خاصة اذا كانت جميلة طب ليه عشان الوضع عورة؟ قالوا لأ احنا قلنا الوجه مش عورة. انما سدا لباب الفتنة وصيانة لها وحماية لها. الامام الالباني قال كده في كتاب حجاب المرأة المسلمة اللي هو نصر

226
01:06:28.650 --> 01:06:48.650
وفي القول هو ايه؟ قال الحتة دي. قال الا ازا كان الزمان زمان ايه؟ فتن. وانتشر فيه الفساق. وصارت المرأة حتى المحجبة لا تمع نفسها كشف وجاء يلزمها ان تغطي الوجه. آآ لسد ليه؟ لسد باب الفتنة ولا صيانة له وحماية ايه؟ حماية لها. فدي برضو امور يعني بتخلي الموضوع

227
01:06:48.650 --> 01:07:08.650
المرأة تفكر في تفكيري. تفكير جد يعني لا تتساهل فيه. الحاجة اللي بعد كده ان احنا مع ان احنا بنقول ان ان بنحبب النساء في موضوع النقاب. لكن لا نثمن اي درجة من الحجاب تصل اليها المرأة. دي مسألة مهمة جدا. والبنات كتير بيقعوا في الحتة دي بيسيئوا. يعني انا جات لي رسالة يعني ايه

228
01:07:08.650 --> 01:07:23.750
من اي درجة. يعني واحدة مسلا كانت بتلبس بنطلون ضيق. بقت بتلبس جيبة بس هي لبست جيبة مسلا ايه محزقة شوية بتاع. جيب احسن بنطلون. بعد كده لقى واحدة لبست جيبة واسعة. بس ايه بس بردو لابسة ايه لابسة حزام

229
01:07:23.750 --> 01:07:43.750
مخسرها كده مبين وسطها وبتاع ومش لابسة حاجة طويلة على الجيبة ديت. فدي درجة احسن صح؟ لا بس تواسع بعد كانت لابسة ضيق لبست بكم بعدها كانت لابسة نص كم. لبست حجاب غطت شعرها بس بس لسة ما غطتش صدرها. كل دي درجات. هنقول الحجاب درجات. في كشف

230
01:07:43.750 --> 01:07:58.850
خالص دي ده مش ده بايظة خالص. فعلا مغطية بس الضيق احسن شوية. في واحدة غطت بس وسعت شوية بس لسه في في مشاكل مسلا اه لابسة لابسة لابسة حاجة بتبين وسطها قوي

231
01:07:59.000 --> 01:08:19.450
آآ بالتالي لما بيبان الوسط بيبان الجزء السفلي شتاء ما بيت اه بعد كده غطت جسمها فوق بس ديق شوية بعد كده وسعت شوية بعد كده آآ لبست واسع قوي وبدأت تنزله لغاية قرب ركبتها. كويس جدا. بدأنا نوصل قربنا من الصورة للصورة الكويسة. آآ لسه حجابها

232
01:08:19.450 --> 01:08:35.450
فوق مش مغطي صدرها صدرها يعني باين شوية بس احسن من الاول. ابتدي انا اثمن كل خطوة. بدأت تزود حجابها. بقى مغطي صدرها كويس جدا ها قربنا من من احدى السور المسالية اللي بيتكلم فيها ليه؟ العلماء

233
01:08:36.100 --> 01:08:53.950
لكن انا يجي لي رسالة مسلا لواحدة بتتألم بتنزف في الرسالة. كلامها كان مؤلم يقول لي يا شيخ انا حجابي وصف واحد اتنين تلاتة اربعة. وبعتت لي صور. يعني الصور مش لها. صور للحجاب ده من النت يعني. صور كده اللي هي صور كرتونية او صور من غير وشوش وكده

234
01:08:53.950 --> 01:09:12.800
قالت لي انا حجابي كده. وعندي صاحباتي منتقبات. بيقولوا لي حجابك ما لوش اي لازمة شيء مؤلم يعني جدا البنت لابسة يعني قربت. طبعا هي كاشفة الراجل كافين. تمام. بس لبسها تقريبا واسع. الصور اللي بعتتها لي لبس جيد نوعا ما. كان

235
01:09:12.800 --> 01:09:27.500
عيبها بس ان هي تلبس حزام كده بتاع فبيبين الخصر. كاشفة له وجهك فين بس غير كده واسع وبتلبس جاكيت. تقول لي انا بلبس فوق كده جاكيت طبعا انا حسيت بالالم اللي هي بتشعر به. بيقولوا لها انت ما عملتيش اي حاجة

236
01:09:27.750 --> 01:09:46.150
انت زيك زي المتبرجة تخيل هذا السيء جدا ودي يعني لا يوجد اي فن في الدعوة طبعا انا حسيت كده بدأت بقى ايه يعني اديتها بقى رسالة نوعا ما ركزت فيها على الايه؟ يعني على على العواطف وكده مش قصدي يعني قلت لك قصدي اسمي الله جدا الخطوة

237
01:09:46.150 --> 01:10:06.150
قلت لها انت ما شاء الله وصلت لدرجة كويسة. هو يعني واحسن بنات كتير ولبسك بقى احسن كتير. وده يعني انت قربتي من وقعدت بقى كلمت اي كلام نفسي شوية حسيت ان هي متألمة جدا. وبعد كده اشرت اليها قلت لها بصي هو حجابك فيه مشكلتين. المشكلة الاولى ان ايه برضو الوسط الوسط بتاع لازم تلبسي حاجة تكون واسعة من ناحية الوسط

238
01:10:06.150 --> 01:10:18.150
او نزلي الهدوم بتاعتك لغاية البتاعة. ويعني ولو احتطتي وموضوع كشف الرجل فيه انت عارفة فيه خلاف. ومرة ينبغي ان تحتاط لنفسها في زمان الفتن وكده اه ما كتش مصدقة ان انا رديت عليها كده

239
01:10:18.550 --> 01:10:27.050
بعتت لي رسالة يعني بتقول لي انا مش مصدقة ان حد بيقول لي كده بتقول لي انا ببكي ببكي وانا لابسة الحجاب ده. اللي هي احسن من تسعين في المية من البنات

240
01:10:27.600 --> 01:10:40.300
فيا اخواتنا يعني ينبغي للمرأة لا تحتقر غيرها يعني. اي حاجة البنت تتحسن فيها احنا نريد تكسير الخير صح؟ نريد تقليل الشر. فالبنات تزكي بعض ممكن يحصل يا جماعة استعلاء في الدين

241
01:10:40.500 --> 01:10:54.000
البنت المنتقبة تستعلي بالدين يبقى هي مش متواضعة بتأثم على ذلك. ان هي تستعلي تبقى شايفة نفسها انا الصح وكلكم غلط وبتنفع. فده يؤدي الى نوع من الكبر. ونوع من التطاول

242
01:10:54.000 --> 01:11:07.550
التطاول بالدين واستعلاء بالدين. بس ينبغي ان احنا يكون عندنا رفق. البنات في فتنة كبيرة تعرضوا لضغط انتم مش متخيلينه والبنت عشان تطور حجابها بتتبهدل جوة بيتها قبل برة بيتها

243
01:11:07.600 --> 01:11:30.600
ان ابوها من اخوها من من عيلتها كلها. فاللي بتاخد خطوة لأ تعبت فيها تعبت فيها. فاحنا محتاجين نثمن الخطوات ديت. نشكر البنات على اي خطوة عملتها طبعا البنات تشكر بناتها. تشكر لو تشوف واحدة وسعت تروح تشكرها يعني. تشكروا البنات تسميها تقول لها ما شاء الله انت احسن كتير

244
01:11:30.600 --> 01:11:40.600
انت قربتي وبتاع شدي حيلك بعد فترة كده تبتدي تنصحي انت ايه رأيك طب تعملي كزا وتحاول تزلها العوائق مش ترميها لها في وشها كده هي هي بتقابل جحيم في البيت

245
01:11:40.600 --> 01:12:00.600
نحاول نساعد البنات ونحاول نديهم نصايح وهتقابلي ايه اهلك هيقولوا لك ايه وبتاع. فاهمين يا جماعة الكلام ده؟ فن دعوة. فن دعوة. فاحنا نثمن وفي نفس الوقت لا نقر يعني انا انا قلت لها بس قلت لها الصح برضه. مش هقول لها ايه؟ مش هقول لها زي بعض بعض بعض الدعاة يقول ها لا لا ده انت كده تمام وخلاص ومية مية. لا انا بخدعها لا هي مش

246
01:12:00.600 --> 01:12:16.350
مية مية في حاجة ناقصة انا لا ان انا اكسر مقاديفها ولا قلنا لي انت انت مية مية كده خلاص انت بقيتي من الصحابة. لأ. اقول لها والله ازكي اللي وصلت له. وفي نفس الوقت في الاخر انصحها اقول لها يعني ايه؟ بس في حاجة بسيطة كده ناقصة

247
01:12:16.350 --> 01:12:39.250
عملت كده لو عملت كده هيبقى افضل واقرب الى الله سبحانه وتعالى. خلاص. واخدين بالنا    وضع الموضوع ايه كبر ودلوقتي عدى احنا عندنا بقى لسه ما تكلمناش بقى في المحارم. عورة المرأة امام المرأة

248
01:12:39.650 --> 01:12:58.950
والطفل الزين لما يعني في كلام لسه كتير في الاية انا كنت فاكر نفسي هخلص النهاردة بس انا يعني انا بحب ايه استطرد معكم آآ ما حدش من العمر فبحب اقول الموضوع بشكل ايه؟ متكامل نوعا ما. يعني والرجال طبعا استفادوا جدا من الموضوع ده. انا عارف

249
01:12:59.050 --> 01:13:18.200
اتحجبوا الدرس الجاي ان شاء الله. المرة الجاية هنتكلم في موضوع مهم طبعا مهم لكل البنات وكل الشباب العورات والمحارم والاخ واخته والبنت مع البنت والراجل مع مع امه والكلام ده بتفرق كتير جدا فلازم كلنا نحضر المرة الجاية. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

250
01:13:18.350 --> 01:13:20.054