ننطلق في في الباب ده لان باب ده باب دلوقتي بقى الكلام فيه يعني فيه الان استهجان للحجاب من بعض البنات وبقى فيه رفض وبقى فيه شيء من التعالي ليه ربنا يأمرني بالحجاب؟ ليه ربنا يخليني اعمل كده؟ ليه ليه ربنا يضيق علي مسلا؟ طب انا المفروض انا حرة انا ليه
لسة انا ليه ما اعملش انا جميلة وايه اللي هيحصل كلام بقى يعني ايه ؟ صعب جدا. فيبدو ان احنا ينبغي ان ننطلق من طرف اخر. لان الاقناع مجرد ان انا اروح سارد لك الادلة
وجوه واجب وبتاع وحرام يعني الامر يحتاج الاول الى يعني شيء من المناقشة في هزا الامر. يعني اولا قبل ما تفكر في اي كلام قبل ما تقول اي حاجة. بغض النظر عن الحجاب او غيره. ادي قضية عامة. عموما اذا وجدت ان الله امر بكذا. او ان النبي عليه الصلاة والسلام
او ان النبي عليه الصلاة والسلام امر بكزا. لابد اولا قبل ان تتكلم. ان تنظر الى الامر من الذي امر من الذي ينهى؟ من الذي يرشد؟ ازا كان الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاءكم لقد جاءكم رسول من انفسكم. عزيز عليه ما
حريص عليكم. حريص عليكم. بالمؤمنين رأوف رحيم. فلما النبي عليه الصلاة والسلام يقول المرأة عورة. اذا استشرفها الشيطان. لابد للمرأة ان تنزر الى هزا الكلام اللي بيصدر عن اشفق الناس بها عليه الصلاة والسلام. ارحم الناس بها. ارحم بها من امها
ارفق عليها من كل الناس. وانما ينصحها لعلمه عليه الصلاة والسلام الذي علمه الله سبحانه وتعالى ان هزا الخير لها. وانها ازا خالفت هزه الاوامر فان عرضة للعب الشيطان وعرضة للايزاء. لما ربنا سبحانه وتعالى يأمر المرأة فان الله سبحانه وتعالى لا ينتفع بشيء. ولا يعود هذا الامر
فعليه بشيء. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. لو كان كل النساء منتقبات كنقاب عائشة رضي الله عنها. فان هذا لا يزيد في ملك الله شيئا
ولو كانت كل النساء تمشي عاريات فان هزا لا يضر الله سبحانه وتعالى شيئا. من تزكى فانما يتزكى لنفسه. من جاهد فانما طب ليه ربنا بتأمرنا؟ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. والله الحجاب ايسر من التبرج. بكتير وهنشوف
يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ضعيف. الحجاب هو التخفيف. والتبرج هو العنت والمشقة يريد الله ان يتوب عليكم. والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون. الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف. فانزر الى بالزات موضوع النقاب لان لعلم الله سبحانه وتعالى ان قد امرأة تجد في نفسها شيء ان هذا الامر ربنا يجد في كل اية اتكلم فيها عن النقاب يبين العلل. ربنا سبحانه وتعالى يقول وآآ واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من
حجاب. ليه يا رب؟ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ازا العلة في هذا الامر ليس تجديدا ولا تعنتا وعلى ان الله سبحانه وتعالى يعني ينتفع بشيء. وانما الله هو الذي خلق هو الذي يعلم. الا يعلم من خلق. هو اللطيف الخبير. علم ان النظر بين
الرجل والمرأة يؤدي الى فساد في القلب. وده شيء زاهر يعني لا يجادل فيه الا احمق. تمام؟ يؤدي الى فساد القلوب ويؤدي الى التعلق. ازا كان الصوت بس ممكن يؤثر لا تخضعن بالقول على طول فايه؟ فيطمع. الذي في قلبه مرض. احنا ما بنتهمش كل الرجالة ان هم كده. بس اللي في قلوبهم مرض كثير
ودلوقتي بقوا اكتر بسبب على فكرة اغلب الشباب البنات عشان البنات احيانا بيبقى سزج شوية في الموضوع ده. اغلب الشباب بيشاهدوا الاباحية. مش بقول لك بقى قلبه لأ بيتفرجوا على الاباحية وبيمارسوا العادة السرية. ويود لو انه زنا
عشان نبقى فاهمين ان المجتمع وصل لدرجة ايه لو قعدتي مع قعد شاب مع الشباب عارف بيتكلموا في ايه وعارف بيجيبوا سيرة النساء ازاي. وعارف ايه اللي بيدور في دماغهم. الشباب اللي هم يعني مش ملتزمين
وعارف وصلنا لدرجة ايه فالفساد لا عما طم. فساد القلوب استنشق جدا. واللي في قلوبهم مرض كتير ما تفتحيش الباب بقى. يعني هتفتحي الباب مش هتلاقي حد بيعاملك زي اخوك والكلام ده الا نادر. قليل اه فيه ناس محترمة وبتاع مش هننكر. بس دي جبلة في الانسان يعني حتى لو انسان
ما فيش في قلبه مرض مع كسرة الخلطة هيصيب المرض شخص بيتعلق بالمرأة الرجل يتعلق بالمرأة المرأة تتعلق بالرجل خاصة ان حصل تساهل وحصل تزين وحصل كشف وحصل خضوع بالقول هيحصل غصب عنه. لو
كان شيخ الاسلام هيحصل له كده. فبالك لو هو اصلا جاي وفي قلبه مرض خلقة على طول. اطهر لقلوب. يبقى ربنا بيرعى روح المرأة. وروح الرجل. طيب في الاية التانية؟ قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
ما حدش يقول الحجاب ده بتاع امهات المؤمنين. قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين. كل البنات يدنين عليهن من جلابيبهن ليه يا رب؟ زلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. يعني ايه انني عرفت؟ ان يعرفن بالحياء والعفاف. اللي يشوفها يقول البنت دي ما لهاش في السكة دي
خلاص بيبان عليها. فلا يؤذين فلا يؤذين يعني لا يتعرض لهن الفساق. لا حدش يعاكسها. ما حدش يتحرش بها. ما حدش يقول لها كلمة تضايقها. تمشي المرأة كده حاسة ان هي ملكة ما حدش يقدر يكلمها. وده فعلا سبحان الله علة ظاهرة جدا. يعني تجد المرأة اذا لابسة مسلا خاصة لو لابسة الحجاب بقى كامل لابسة نقاب بتاع خليها تمشي
شارع كده مسلا. تجد كل الناس تحترمه نادر جدا يعني تتعرض لشيء يعني. اه تتعرض ممكن نادر. بس نسبة ده لا تزكر بالنسبة للمرأة متبرجة مسلا. تجد ان هي تجد كل الناس تحترمها. حتى الفاسد
يشوفها يقف يشوفها ما يمدش ايده. يشوفها اتفضلي حضرتك بتاع نفس المكان ده خلي واحدة كده متبرجة كده تعدي. شف الفساخ هيعملوا فيها ايه نزر رمي كلام التصفير بتاعه ممكن تحرش ونمس. هو نفس الفاسق. لكن ايه اللي خلاه يقف عند حده؟ ان هو عرف اول ما بص كده عرف ان دي مش بتاعة الكلام
مش شرط الكلام دوت عشان كده انا بقول للبنات دايما يا بنات انا رجل اهو بقول لكم الرجل يقيم يقيم ما يستطيع ان يأخزه من المرأة من اول نزرة مجرد ان ينظر الى
سياد لابسة ايه؟ حاطة ايه؟ عاملة ايه؟ بيقدر على طول يحطها في في قالب معين وده بيخلي بنات فعلا تتظلم. ان ممكن بنت تبقى قمة الادب والاخلاق. بس هي لابسة لبس
بتاع الايه؟ بتاع البنات اللي هم مش تمام. فالراجل بيقيمها كده على طول وبيحاول يوصل معه لكده. ومع الوقت طبعا لان هي اتقيمت كده مع الضغط ممكن هي تبقى كده بعد فترة. فالسياب هي اللي وصلتها للايه؟ لسوء الاخلاق
الشباب على طول بيقيموا كده. يبص لواحدة يعرف دي. ممكن يبقى تحت النقاب دي واحدة قليلة الادب. بس هو مش هيعرف انه قيمها عن طريق الايه؟ وممكن اللي لابسة مش مش كويس ديت مؤدبة جدا. اكثر ادبا من لابسة النقاب مسلا. بس هو مش هيتعامل معها كده
هو قيمة على طول عن طريق الايه؟ عشان كده ربنا ربط بين ثيابها وبين الايزاء على طول. ذلك ادنى ان يعرن فلا يؤذين. ما حدش يجي يقول بقى ايه؟ لا البنات تلبس اللي هي عايزاه
والعيال بقى ايه يلموا نفسيهم. ربنا ما قلش كده هي اه حاجة مشتركة. وقال ان المجتمع فيه ناس مريضة. فبالتالي فيه فيه فيه مسئولية على الرجال ان هي تعالج نفسها بالمرض دوت. بس هل البنات برضو البسي كويس
ايه اللي يخليكي تفتحي الباب؟ وتتعرضي زلك ادنى ان يعرفن فلا ايه؟ فلا يزين. فلا شك ان لبس المرأة هو سبب جزء كبير جدا جدا من المشكلة واخلاق الرجل طبعا. بس لازم مش ممكن يبقى المجتمع فيه زي ما هو مطلوب من الرجال ان هم ايه؟ ان هم يلتزموا بغض البصر والحشمة. هذا مستحيل. ربنا قال على طول
وليطمع الزي في قلبه ايه؟ مرض. يبقى ربنا علم علل الحجاب مرة بطهارة القلوب ومرة بسلامة الابدان. سلامة ودنها ان هي تسمع كلمة مش كويسة سلامة جسمها ان حد يلمسها ويتحرش بها. سلامة اخلاقها عموما ان حد يبتدي يعني يخدعها ويحاول ان هو يوصل معها لدرجة
هي بعد فترة تبتدي تفضل انت ما تعرفش. خد بالك البنت اللي هي المؤدبة اللي لابسة مش كويس دي. بعد ما الشخص ده قايمة كده هيخش لها مؤدب في الاول. ان هو لما جيت
اتكلم معي الاية مؤدبة بس هو بيبتدي يحاول. لغاية ما هي نفسها تقبل بعد فترة تعمل حاجات ما كنتش متخيلة انها هتعملها ابدا وهي لو كانت قفلت له الباب من الاول باللبس. ما كانش هيفكر اصلا في الموضوع دوت. ان هو ما كانش هيفكر يعتب في السكة ديت. تمام؟ يبقى ربنا يعني ارحم بعباده
من الام بايه؟ من الام بولدها. حتى العجائز ربنا لما اذن لهن في وضع بعض الثياب قال لهم في الاخر وان يستعففن ايه؟ خير لهن. والله سميع فبالتالي المرأة لما بتبص كده بتبص نظرة تانية هو مين اللي بيأمرني
لما ترى ان الامر بالحجاب دية المرأة هو من اسبابه ان الله يغار عليك ربنا بيغير علي؟ اه بيغير عليك النبي عليه الصلاة والسلام سعد سعد بن عبادة كان غيور جدا
غيور جدا لدرجة ان هو كان معروف عنه انه ما يتجوزش واحدة اتجوزت قبل كده ولو طلق مراته ما حدش يقدر يتجوزها تخيل واحدة الله ما ينفعش حد يتجوزها بعده. ان لو حد اتجوزها وهو مطلقها يقتله برضو. يعني ما فيش فايدة. هو ما يغير جدا حتى على المرأة اللي طلقها. فكان سعد يعني
ذكر النبي عليه الصلاة والسلام موقف ان واحد لو في واحد دخل على واحد لقى مراته مع واحد المهم سعد قال والله لاضربنه بالسيف غير مصفح يعني مش هضربه جنب
انا هشق نصين فالصحابة تعجبوا يعني من شدة سعد. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتعجبون من غيرة سعد؟ والله انا اغير من سعد. والله اغير مني. لذلك حرم الفواحش فبالتالي من الحجاب ده من اثار صفة الله تعالى وهي الغيرة
الواحدة لما بتلاقي حبيبها بيغير عليها او جوزها مسلا بيغير عليها بتبقى فرحانة شيله في عينها شيل. طب عايزة تعمل اي حاجة لما تحس ان الدافع له ان هو بيغير عليها. بتحب كده. فما ظن المرأة اذا رأت ان ان الحجاب ده من
اسباب ان الله يغار عليك الذي يحبك وانت تحبينه. يغير عليك فكيف لا تقبلين امره يعني كيف لا تقبلين منه هذا الامر الجميل العظيم؟ الذي هو سببه اصلا نفعك انت هو لا ينتفع بشيء
ومن اسباب ان الله تعالى يغار المرأة بتمشي بحجابها كده في الشارع. حاسة ان ان هي فرحانة قوي. ان اللبس اللي انا لابساه ده لان ربنا بيغار ده بيخليهم مستمتعة بالحجاب. في حاجة اسمها الاستمتاع بالحجاب. المرأة اللي بتفهم ليه ربنا امرها به؟ وايه اسباب كده؟ وايه والامر ده؟ خليها فخورة
هي ماشية بحجابها في الشارع. وبالتالي تستحمل اي ايذاء. اي سخرية اي تأليس. كل الكلام ده ولا اي حاجة. اللي بيحب يستحمل لو شفتم عينيه حلوين قد ايه؟ بتلوموني ليه؟ صح انتم عارفين انت الفيلم اللي ما حدش يتفرج عليه ده. ليه؟ ايه اللي خلاه بيقول لك بتلوموني ليه؟ لو شفته
حلوين قد ايه؟ هتقولوا انشغالي وسهر الليالي مش كتير عليه. مش كده ولا ايه؟ شكلكم ما شفتوش الافلام دي. اصل اللي قاعدين قدامي دول ايه؟ يعني بدأوا اللمبي وطالع ما شافوش الحاجات دي. اه يعني. المهم ان اه كان في حاجات كده مش كويسة زمان ما تتفرجوش عليها. يعني
ان المغني دوت اكس كان بيقول ما هينفعش حد يلومني لان انا بحب يعني. فالمحب ايه لا ايه؟ لا يتأسر باللوم. ولا يخافون لومة ايه سامي المحبة. فبالتالي المرأة اصلا لا تبالي يعني. يعني تأثير السخرية ده ولا حاجة. كان زلطة خبطت في جبل
جبل جبل من الثقة جبل من الحب جبل من اليقين. لا تتأثر المرأة تماما بالايه؟ بالموضوع ده. الانشغال البنت ده ده حلبس واسع هيألسه علي. حلبس نقاب قالوا لي يا حاجة هالبس مش عارف ايه هيقولوا لي ست الشيخة. هزا الكلام انما يعني واحدة ضعيفة الايمان. لابسة النقاب كده يعني بس ايه عشان ايه
خلاص نلبسه. بس هي مش حاسة بالايه؟ بالمعاني. لكن لو فعلا استشعرت المعاني دي ولا اي حاجة ولا هيأسر فيها الكلام دوت. اما تعرف المرأة ان من اسباب يعني الحجاب دوت ان الله سبحانه وتعالى حيي ستير
هذا من اسمائه سبحانه وتعالى. وان الحجاب ده من اثار الاسماء ديت. وان امر المرأة بالتستر هو لحبه لزلك. الله يحب زلك المرة بتبص لعلل كتير مش بص يعني هي القماشة دي اللي مش عارف ايه لأ بص الموضوع اكبر من كده الله حي ستير كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يحب الستر
يحب الستر ويحب الحياء. سبحانه وتعالى. فلانه يحب الحياء ويحب الستر. امر المرء ان تستر نفسها. وان تستحي. فبالتالي المرأة كلما زادت حياة كلما احبها الله سبحانه وتعالى. وكلما بالغت في الستر كلما كانت احب الى الله سبحانه وتعالى. وده هيخلينا لما نوصل مسألة النقاب فرضا مش فرض
اوعى نقول حتى لو يعني على القول اللي هيقوله مسلا النقاب مش فرض. الا تحبين ان تكوني احب الى الله سبحانه وتعالى؟ كل ما كانت المرأة استر كلما كانت احب الى الله. لان الله ستير يحب الايه؟ يحب الستر
قال النبي عليه الصلاة والسلام حديس صحيح ايما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره. الجزاء من جنس العمل عكس لما المرأة ربنا يأمرها بالتستر فلا تستر نفسها اذا خرجت من البيت فان الله ينزع عنها ايه؟ ستره. تخيل بقى واحد ربنا نزع عنه
الله المستعان. وبالتالي شف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الحياء والايمان قرن جميعا فازا رفع احدهما رفع الاخر. ده بيرد على مسلا تقول لك ايه؟ تقول لك انا انا الحجاب كده بس الايمان هنا زي الجبال
وقلبي ابيض زي الزتونة. صح؟ نقول لأ طبعا هزا الكلام خطأ. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ الحياء والايمان قرن حديس صحيح الحياء والايمان احفز قرن جميعا. فازا رفع احدهما رفع الاخر. فبالتالي على قد ما ابديتي على قد ما احنا
قيمنا قلة الحياء. وبالتالي نفس القيمة دي لابد ان تنوي قدر الايه؟ الايمان اللي في قلبك. فكل ما بدا اكتر كل ما يدل على ايمان ايه؟ اقل وكل ما الستر اكتر كل ما يدل على ايمان برضو اعلى. في بعض الفتيات دخلن على عائشة رضي الله عنها
تمام؟ فدخل نسوة من بني تميم على عائشة رضي الله عنها. عليهن ثياب رقاق. خد بالك هي ثياب ساترة. بس ايه؟ شفافة شوية قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها لهن ان كنتن مؤمنات
فهذا ليس بلباس المؤمنات. وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به يعني لو انت مؤمنات ده ما ينفعش مؤمنة تلبس كده. دلوقتي البنات بيلبسوا حاجات ايه ملزقة وكمان طبعا لما بتلبسها هي هي قبل ما تلبسها بتبقى ايه
ملمومة كده. فلما هي ضيقة فلما بتلبسها وتدخل ايديها بتبتدي تتفرد. تتفرد فالمسام بتاعتها ايه؟ تتفتح لو وقفت في اي اضاءة كل ده هيبان تلاقي ضهرها باين وجسمها باين. هي في في الاصل لما تيجي تمسك الثوب كده مش شفاف فعلا
بس هو اصلا ديق تيجي تلبسه هو ضيق اصلا يبتدي ايه؟ يتفتح تقف في اي اضاءة كل حاجة تبان هو ده السياب الرقاق دقيقة مش غليظة مش بتستر فقال ازا ان كنتن مؤمنات فده ليس بلبس المؤمنات. وان كنتن غير ذلك فايه؟ فتمتعن به. عائشة رضي الله عنها هي نفسها كانت تقول يعني
كنت ادخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي رضي الله عنه واضعة ثيابه. لا ده بقى يخش بسياب هي هو النبي وابو بكر دفنه في بيتها
في الاوضة بتاعتها فدول كنت بخش الاوضة ايه لابسة هدوم البيت عادي. قال فلما فاقول في نفسي انما هو زوجي وابي. قالت فلما دفن عمر رضي الله عنه وارضاه والله ما دخلته الا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر
ايه ده! ده ميت! ده مدفون! ده تحت التراب! لكن هو حياء! سبحان الله! على قدر ايمان عائشة! على قدر حياة عائشة! تستحي ان هي تخش اوضة فيها عمر ولو كان مدفون تحت الارض الا ومشدود عليه تخش بحجابها كامل. حاجة عجيبة سبحان الله! عشان كده ما استغربش السيدة عائشة هي اللي ايه؟ بتربي التربية ديت
فبالتالي المرأة اذا شعرت بذلك فانها تتباهى بالحجاب. وتفتخر به يعني آآ امام العالم كله. تقول هذا امر ربي. هذا امر ربي. المرأة اما ان تختار الله سبحانه وتعالى وامره. وهو سبحانه وتعالى الرؤوف الرحيم. الذي يعلم من خلق واما ان تختار ان تسلم نفسها
هواها ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله او تسلم نفسها لغيرها او تسلم نفسها لبيوت الازياء والموضة يلعبن بها ثم هم في النهاية لا يريدون لنا الخير. انما يريدونها سلعة في النهاية. او يريدون ان ينظروا اليها
كما قالوا انما هم لا يريدون الوصول الى حرية المرأة. انما يريدون حرية الوصول الى المرأة هم يغيظهم ان انت تبقي كده. عائزين يطلعوك عائزين يتفرجوا عليك. عائزينك كده تبقي انت مصدر للذة. وده شيء مهين جدا للمرأة. ان تشعر المرأة في النهاية في
الحقيقة انك مجرد لزة لعيون الرجال. هذا شيء مهين. لذلك المرأة اذا شعرت ذلك هذا يحملها حملا تستر نفسها هي الان تريد ان تكون كذلك