الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم والدتي مصابة بورم بالمخ وعند ايش؟ بورم بالمخ وعند القراءة عليها اخبرنا الشيخ ان بها مس
لكنه لم يتكلم ولم يتحرك استخدمنا له الحجامة وبمكان الخد الايسر عندما وضعت الحجامة الكأس صرخت امي وتحركت من الكرسي وجحظت عيناها مع انها منذ اصيبت بالمرض انشلت يدها وقدميها
قبل ثلاثة ايام استخدمنا لها زيت زيتون مع الحلتيت ومن ذلك اليوم متعبة تعبا شديدا عندما ارقيها تنام وعند الصلاة تكبر وتنام ولا تصلي سؤالي كيف لنا اخراج العارض الذي بها
والسؤال الثاني حكم الصلوات التي تنام عنها مع اننا نطهرها وتكبر وتنام بغير ارادتها الحمد لله الجواب اذا قرر الاطباء نوع المرض وعرف فان الله عز وجل قد جعل لكل داء دواء
فلا ينبغي للانسان ان يداوي تلك الامراض الا عند اهل العلم الخبراء العارفين بمثل هذا المرض الاستشاريين في مثل هذه الامراض في السرطان اخرج الله عز وجل له من من الادوية وان كان اثرها بطيئا لكنه قد يكون فعالا وقويا في كثير
من في بعض الحالات فمثل هذه الامراض لا تعالج عند احد عند اخرين. لا عند اطباء الاعشاب ولا عند غيرها. حتى حتى نبعد حتى نربأ بالناس عن كثرة قرصات وكثرة الادوية التي فيها التي هي في حقيقتها ادواء
فمثل هذه الاورام ومثل هذه يعني سواء كانت اوراما حميدة او خطيرة ولا نسميها خبيثة لان المرض لا يوصف بانه خبيث وانما خطير او عظيم او كبير لها علاجاتها. فانا اوصي الا تعالجوا امكم عند احد الا الا عند الا عند الاطباء والخبراء. والاستشاريين
العارفين بمثل هذه الادواء. ثم بعد ذلك لا حرج ان تقرأوا عليها الرقية الشرعية من غير ضرب ولا مس بالكهرباء ولا كثرة ولا يعني ولا كثرة طرق على الرأس ولا غيرها. وانما تقرأون عليها قراءة يعني مع النفث. تقرأون عليها الفاتحة وتقرأون عليها اوائل
سورة البقرة وسورة واية الكرسي وخواتم سورة البقرة. وكذلك المعوذات وكذلك الايات ايات الشفاء. مثل ما ننزل من القرآن ما هو شفاء الله عز وقول الله عز وجل كذلك عن ايوب آآ واذكر عبدا وايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصبه وعذاب اركض برجلك وكذلك
اذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه آآ في الاية الاخرى قول الله عز وجل وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا فكشفنا ما به من ضر. اه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. ومثل هذه الايات العظيمة والقرآن كله شفاء. وقد شهدت الادلة من الكتاب والسنة على ان
ان الرقية لها اثرها ونفى نفعها. واما مسألة الحلتيت ومسألة الاعشاب فانا لا اوصيكم باستعمالها لان هذه الامور لا بد ان تخضع اهل العلم واهل الخبرة واهل الدراية الذين تمرسوا على مثل هذه الامراض. واما الحلتيت واما الاعشاب فانه قد
اناس وزادت عللهم وكثرت امراضهم وتعددت اوجاعهم لانه يتولاها في كثير الاحيان من ليس اهلا ولا اه يعني ولا من ليس اهلا لمثلها. فانا اوصيكم به امرين الاستمرار عند الاطباء الموثوقين في علمهم وخبرتهم
والامر الثاني مواصلة الرقية عليها. اسأل الله عز وجل ان يشفيها وان يرفع ما بها من البأس. وان يلبسها ثوب الصحة والعافية. واما مسألة خصوص الصلوات فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نام من نسي صلاة او نام عنها فانه فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. فاذا كانت امك يعني
لا يزال عقلها معها ولم تصل الى حد التخريف ولم يصبها مثلا فقدان الذاكرة لا تزال تعرف من بجوارها وتعرف الاوقات ظهرا وتفرق بين الاوقات ظهرا وعصرا ومغربا وعشاء لا يزال ادراكها معها فالواجب عليها ان تصلي. فاذا نامت عن بعض الاوقات واستيقظت اخبروها بما فاتها من الاوقات وقربوا لها الماء
ان كانت تستطيع ان تتوضأ او يمموها ثم تستقبل القبلة وتصلي وتفعل من الصلاة ما هي قادرة عليه. واما اذا كان كبر السن قد اوجب ذهاب الذاكرة او او فقدان الادراك او نسيان الاوقات او عدم معرفة اسماء من حول اسماء من حولها. فحينئذ تكون التكاليف قد ارتفعت عنها
فلا تكلفوها بشيء فتصلي متى شاءت وتترك ما شاءت لان قدم التكليف مرفوع عنها والله تعالى اعلى واعلم