1
00:00:01.650 --> 00:00:50.850
اسوة حسنة كان يرجو كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها المشاهدون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:50.950 --> 00:01:05.000
وحياكم الله الى هذا اللقاء الجديد من لقاءاتنا في مصابيح السنة وهي لقاءات تتحدث عن الهدي النبوي في كثير من تعاملات النبي عليه الصلاة والسلام نقتدي به وهو القدوة الحسنة

3
00:01:05.800 --> 00:01:28.200
صلى الله عليه وسلم وما احرانا حقيقة ان نكون مقتدين به عليه الصلاة والسلام وان ننظر الى آآ سيرته الحسنة قولية كانت او فعلية ثم نطبقها في حياتنا وبعد ذلك سنرى باذن الله تعالى نتائج جميلة ليس اقلها ان نكون باذن الله تعالى صحبته

4
00:01:28.200 --> 00:01:45.050
رفقته في جنات النعيم باذنه جل وعلا مصابيح السنة ضيفها الدائم هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم ارحب آآ في بداية اللقاء حياكم الله وسهلا الله يحييكم

5
00:01:45.150 --> 00:02:01.250
الاخوة المشاهدين آآ موضوع الحلقة اه ستعلمه بعد ان اقول لك يعني موقفا حصل لي وانا قادم الى تصوير هذه الحلقة عند الاشارة القريبة من هذا المكان الذي نسجل فيه

6
00:02:01.500 --> 00:02:18.550
حصلت كثير من المشادات والمشاحنات عندما تأخر احدهم في السير عندما اضاءت الاشارة باللون الاخظر فتسمع اصوات المنبهات وتسمع يعني احيانا بعض اصوات البشر في النقمة على هذا الذي تأخر

7
00:02:18.650 --> 00:02:41.200
غيظ شديد على هذا الرجل اه تذكرت مباشرة حديثنا في هذه الحلقة وهو ان   وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو قدوتنا والذي نهتدي بهدي عليه الصلاة والسلام في كظمه لغيظه نحن في زمن لا شك شيخ عمر

8
00:02:41.200 --> 00:03:00.700
للاسف كثرت فيه المزعجات والمؤثرات التي تجعلنا فعلا نقع في اه الغيث بداية ثم نتحدث عن الحمد لله صلاة وسلاما على عبده ورسوله ومصطفاه نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد

9
00:03:01.050 --> 00:03:13.600
الموقف الذي تفضلت به هو اتوقع انه يعني نموذج اه مثل ما اشرت في الاخير اه في مقدمتك الجميلة على ان المستفزات ان صحت العبارة اي نعم في عصرنا كثيرة جدا

10
00:03:13.650 --> 00:03:26.850
آآ يعني الوقوف عند الاشارة وكون السيارة توقفت او الرد السائق ما تقدم او كذا وانت مستعجل امامك رحلة امامك تصوير امامك كذا امامك يعني موعد في المستشفى هذا لا شك انه مما يغيظ

11
00:03:27.250 --> 00:03:42.650
آآ يعني ثمة وسائل اخرى يعني احيانا قد تأتيك رسالة جوال طائشة وقد ابتلينا بهذا انا وانت والثاني والثالث قد تأتيك رسالة تستفزك وان شئت ان آآ يعني يعني قد تظاك على محك الاختبار هل انت ممن

12
00:03:43.200 --> 00:04:03.200
يكظم الغيظ هل انت حليم؟ هل انت اه ممن يستفز فعلا ام لا؟ في صفحات التواصل الاجتماعي اصبحت ايظا اه فرصة اه الاستفزاز بشكل اكثر وهذا موجود في التويتر في الفيسبوك وغيرها من الوسائل. آآ اصبحت قد تسمع من آآ يعني يسبوك او يشتمك او يتهمك

13
00:04:03.200 --> 00:04:26.150
احيانا باشياء معينة يعني صارت فرص مثل ما تفضلت. اي نعم. الاستفزاز كثيرة جدا. فحق علينا ونحن يعني نبتلى بمثل هذه الاشياء. ان نتلمس الهدي النبوي في التعامل مع المستفزات. جميل. اه مع الناس الذين يغيظوننا احيانا عن قصد واحيانا عن غير قصد

14
00:04:26.600 --> 00:04:46.500
دعنا ننتقل انا واياك الى هذا المشهد الذي حدث به انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه لرجل جاء بجفاء البادية وقد رأى من الغنائم عنده عليه الصلاة والسلام ما رأى ان له فيه حقا وهو كذلك هو من جملة

15
00:04:46.550 --> 00:04:57.900
يعني مصروفات بيت المال فيأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي في طريقه وقد لبس عباءته عليه الصلاة والسلام وهي الرداء الذي يلبسه فما كان منه الا ان

16
00:04:58.300 --> 00:05:14.350
جذبه جذبة شديدة يقول انس لاحظ ورأيت اثر الجذب في صفحة عنقه عليه الصلاة والسلام لان الرداء فيه آآ حاشية والحاشية هذه لها آآ يعني من شدة الجذبة او الجذبة

17
00:05:14.550 --> 00:05:32.850
اثرت في صفحة عنيق عليه الصلاة والسلام ماذا تتوقع ردة الفعل النبوي حينما حصل هذا الموقف لم يكن موقفا فعليا بل صاحبه كلام يستفز حقا يا محمد اعطني من مالك

18
00:05:33.350 --> 00:05:51.650
اعطني من مال من مال الله لا من مالك ولا من مال ابيك يعني استفزاز قولي وفعلي يلتفت هذا هذا هذا هذا الموقف ردة فعله كانت ابتسامة منه صلى الله عليه وسلم

19
00:05:52.350 --> 00:06:07.800
ثم يأمر له بعطاء صدق ربي وانك لعلى خلق عظيم اذكر مرة وهذه طرفة كنت اتحدث عن هذا الموضوع في احد المجالس وذكرت هذه القصة فقلت لبعض الحاضرين معليش يا اخوان

20
00:06:08.750 --> 00:06:26.850
لو كان احدنا في هذا الموقف ماذا سيصنع قال احد كبار السن والله لا اعطيه كف يعني فقلت اذا ما فائدة حديثنا عن هذا الموقف؟ ارجو ان يكون مشاهد لهذه الحلقة. نعم ربما نعم ربما هو حي وموجود. اسأل الله ان يختمنا له بخير. امين. كبير سن

21
00:06:26.850 --> 00:06:42.400
لكن المقصود ما هو؟ انه لا يصلح ان نجعل افعالنا افعالنا تحكمها عوائدنا وغرائزنا. نعم نحاول ان نهذب. وحينما نذكر هذا الموقف اتذاكره انا واياك يا ابا اسامة ونتحدث به الى اخواننا المشاهدين

22
00:06:42.400 --> 00:07:02.050
والمشاهدات نتحدث به لنهذب ردات فعلنا نعم نحن بشر من البشر نغضب ونتأثر نحن هكذا فطرنا الله عز وجل. لكن الشأن ما هو؟ الشأن هل نحن فعلا نستحضر في هذه المواقف؟ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

23
00:07:02.200 --> 00:07:20.050
هذه المواقف الان يأتي احدهم مثلا عند الاشارة في الموقف السابق ويقول هكذا يعني يؤشر بيده هو الان ينفس عما في نفسه دورية ان اسكت او اقول جزاك الله خيرا ان كنت فعلا مخطئ اسف السيارة تعطلت ماذا اصنع

24
00:07:20.100 --> 00:07:34.600
ما انتبهت وهكذا لا نقابل ردة الفعل برد اسوأ جاءتني رسائل في الجوال وربما جاءتك وتأتي بعض الاخوة في تويتر في الفيسبوك رسائل حقيقة يعني تحرك الجماد من شدتها وقسوتها

25
00:07:34.850 --> 00:07:51.000
لكن لم نجد احسن من هديه عليه الصلاة والسلام في الاعراض وفي السكوت او ان امكن في الدعاء نقابل جزاك الله خيرا. غفر الله لي ولك او اسكت من باب واعرظ عن الجاهلين واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

26
00:07:51.100 --> 00:08:09.100
كظم الغيظ يا اخوة يا احبة ثمرته ليست سهلة ثمرته جنة عرضها السماوات والارض كما قال الله سبحانه وتعالى اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

27
00:08:09.250 --> 00:08:24.400
الله يحب المحسنين هذا الموقف النبوي وغيره من المواقف سنأتي الى بعضها اثرت في من في من جاء بعده عليه الصلاة والسلام ومنهم احد ذريته من جهة ابنته فاطمة رضي الله عنها

28
00:08:24.800 --> 00:08:43.550
زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب جاءت هجارية من جواريه باناء فمع العجلة فقط هذا الاناء واذاه او انكسر فغضب رحمه الله لكنه ابن امامي هدى

29
00:08:43.600 --> 00:08:57.800
ابني الحسن ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب وجدته من هناك فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام. فاتاه المجد من اطرافه فقالت له الجارية وقد فقهت شيئا من القرآن

30
00:08:58.150 --> 00:09:22.100
يا مولاي او يا سيدي والكاظمين الغيظ كظم غيظه فقالت له والعافين عن الناس قال قد عفوت والله يحب المحسنين. قال انت حرة لوجه الله هكذا يصنع القرآن. وتصنع السنة باتباعهما. اما اما ان طوعنا كما قال الاخ اعطيك كف كذا ها ارد عليه يعني ان طوعك

31
00:09:22.100 --> 00:09:41.500
مثل ما طوعنا ردات الفعل لطبائعنا التي فيها آآ تقصير وفيها نقص فما فائدة ما نتذاكر به وتتحول حياتنا الى مشكلات وردات فعل ولم يكن هنا فعلا يعني حقيقة لم يكن هنا تفعيل لاثر الوحي في حياتنا

32
00:09:41.550 --> 00:09:57.700
لو كنا ننساق وراء طباعنا يعني ما الفائدة؟ الوحي انما جاء ليهذب النفوس انما جاء ليأطر النفوس على آآ على الطريقة الصحيحة ولذلك وصف عمر رضي الله عنه بانه وقافا عند حدود الله تغلي مراجله احيانا من بعظ المواقف

33
00:09:58.050 --> 00:10:20.700
لكن يقال له اية يذكر له حديث يتوقف هذا شأن المؤمن  في الحديث ورد انت اظبطه يا شيخ اه من كظم غيظا وهو قادم البسه الله تعالى يوم القيامة من حل الجنة او كما جاء في الحديث حسنه بعض اهل العلم اي نعم وفيه لكن على كل حال

34
00:10:20.750 --> 00:10:32.550
يكفينا ان نتأسى به صلوات الله وسلامه عليه ونقتدي به لننال الاجر العظيم. لننال الاجر العظيم وانك لعلى خلق عظيم. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولاحظ اخي الكريم

35
00:10:32.700 --> 00:10:45.750
آآ لما قلت عن لمن كان يرجو الله واليوم الاخر اذا فيها اشارة الى انه لا بد لا بد من الدوس على رديء الاخلاق التي احيانا تدفعنا الى حظوظ انفسنا

36
00:10:46.150 --> 00:11:02.950
اي نعم. في نفوسنا اه يعني كما قال الله عز وجل انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال ما بين ان منا واشفقنا منها وحمل الانسان انه كان ظلوما. ظلوما جهولا. ففي كل نفس ظلم وجهل وجهل لا يرفع الظلم الا عن الشريعة ولا يرفع

37
00:11:02.950 --> 00:11:19.650
سهلة الا العلم بالشريعة. هذا النقص في الانسان لا يرفعه الا كمال الوحي ونوره والتأسي به عليه الصلاة والسلام في مثل هذه المواقف يعني موقف اخر اشد من هذا لما قسمت الغنائم في احدى الغزوات كما في الصحيحين

38
00:11:20.300 --> 00:11:38.850
رسمها عليه الصلاة والسلام وفق امر الله عز وجل وهذه يعني الرسول لا يقسم ترى من تلقاء نفسه انما بالوحي بعكس الملوك من الانبياء كسليمان وداوود فانهم يقسمون ايش على اجتهادهم هم. اي نعم. كما قال الله تعالى في شأن سليمان

39
00:11:39.050 --> 00:11:54.450
هذا عطاؤنا فن او امسك بغير حساب بينما الرسول لا هددت له الغنائم والقسائم في في واعلموا ان ما غنمتم من شيء قسمت فوق من الوحي من السماء وهذي كما هذه استطردة يسيرة في الفرق بين النبي الملك

40
00:11:54.450 --> 00:12:09.050
وبين النبي الرسول او غير الملك ان الملك يقسم على ما يريد آآ امن او امسك آآ نعم. هذا عطاؤنا فن او امسك بغير حساب اما النبي تولى الله بقسم الغنائم تولى الله قسمة الغنائم

41
00:12:09.600 --> 00:12:27.750
بنفسه عز وجل الشاهد جاء رجل شقي وقال كلمة لو قالها هذا الرجل عند غيره من الحكام لقتله هذه قسمة ما اريد بها وجه الله اعوذ بالله فما كان منه عليه الصلاة والسلام لان يقول ويحك

42
00:12:28.350 --> 00:12:44.700
من يعدل ان لم اعدل فقط وانا يأتيني خبر السماء هكذا قال عليه الصلاة والسلام لم يتجاوز هذا الامر والا هو بهذه الكلمة يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بالظلم وهو مبرأ من ذلك حاشاه عليه الصلاة والسلام

43
00:12:45.350 --> 00:12:56.250
كظم غيظه عليه الصلاة والسلام وجاءت ايش؟ الا اطلب عنقه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه؟ فقال اه دعني اقتله عمر رظي الله عنه. قال ان لعله وهو يصلي

44
00:12:57.050 --> 00:13:12.050
لعله يصلي او هذه قال خادم الوليد نعم لعله يصلي وقال كم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فيدفع النبي صلى الله عليه وسلم هذه الدعوة بقوله اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا ان

45
00:13:12.150 --> 00:13:27.400
او كما قال عليه الصلاة والسلام الشاهد ما هو؟ هو كظم الغيظ في قصة الغيرة التي سبقت في اه مجلس ماظ يحصل الغير بين النساء احيانا. احيانا تتصاعد تصدر من بعض النساء تصرفات تستفز الرجل

46
00:13:27.850 --> 00:13:40.800
لكن لو اسلم الرجل قياده الى غيرة النساء لفسدت البيوت هنا يأتي دور الحكمة دور كظم الغيظ دور الصبر. قد يسمع الرجل من زوجته عبارات هي لا تقصد اذيته. بالمعنى الدقيق

47
00:13:41.100 --> 00:13:57.500
بقدر ما هو اه بقدر ما تكون هذي العبارات عبارة عن تنفيس للغيرة المحتقنة في نفسها احيانا بعض الابناء يشعر احدهم بشيء من الظلم او الحيف او كذا فيسمع والده ما يكره. هنا يأتي دور الوالد. انظر الى يعقوب عليه السلام

48
00:13:57.550 --> 00:14:15.100
كم سمع من ابناءه؟ ما اغاظه. حتى انه في لحظة من اللحظات بلغ الحزن منها اوجه وتولى عنهم وقال وقال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. سمعوا من؟ تالله انك لفي ضلالك القديم. صعبة ان يسمعها الاب

49
00:14:15.450 --> 00:14:29.950
صعبة جدا لكن ما زاد عليه السلام الا ان قال انما اشكو بثي وحزني الى الله وهذا النبي الكريم يعقوب عليه السلام ممن قال الله لرسوله فبهداه مقتضى واقتدى بهم عليه الصلاة والسلام

50
00:14:30.150 --> 00:14:48.300
جاء موقفه في عام الفتح ورؤوس صناديد قريش الذين بقي منهم من بقي كلهم تحت قدميه. بامكانه ان يضرب اعناقهم فتتدهده رؤوسهم امامه لكنه الحلم. لكنه كظم الغيظ والا يبا اسامة لو تصورت

51
00:14:48.350 --> 00:15:10.300
رجل يخرج من بلده بالقوة صعبة جدا يخرج ويقول والله انك لاحب بلاد الله وانك ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت. الله قرن القتل قتل النفوس بالاخراج من البلدان. ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه. الا قليل منهم. فقرن الله بين هاتين

52
00:15:10.300 --> 00:15:25.900
مصيبتين في اخراج الانسان من بلده قهرا من انواع العذاب ومع ذلك تدور الزمن تدور عجلة الزمن بعد ثمان سنوات يأتي ورؤوسهم ونواصيهم كلها تحت قدمه عليه الصلاة والسلام ومع ذلك يعلن للعالم اجمع. اذهبوا فانتم الطلقاء

53
00:15:25.950 --> 00:15:46.700
ويذكر بمن؟ بنبي امر بالاقتداء به. اقول كما قال يوسف عليه الصلاة لا تثريب عليكم وهو ارحم الراحمين قبل ذلك في حادثة الاخشبين احسنت احسنت صحيح والموقف يعني حار يعني يمكن تقول والله عام الفتح ثمان سنوات المسافة لا ان الله تعالى سمع قومك سمع مقامك

54
00:15:46.700 --> 00:16:02.500
وان الله ارسل اليك ارسلني اليك لتأمرني فيه بما شئت. قال لا استأمني استأني بهم الله لعل الله ان يخرجهم. وبالفعل خرج عكرمة بن ابي جهل. وخرج خالد بن الوليد. وخرج من خرج من كبار الصحابة

55
00:16:02.500 --> 00:16:17.100
الله عليهم وهذي مرتبطة سبحان الله كظم الغيظ ببعد النظر. بعد النظر الرجا في حسن العاقبة وسبحان الله ما من انسان ما من انسان يكظم غيظه الا ويجد الثمرات العاجلة لكظم غيظه

56
00:16:17.150 --> 00:16:35.350
والعكس صحيح يعني العاجلة الحسنة والعكس صحيح. بيوت اخي الكريم تهدم بسبب كلمة هي ثمرة للغيظ كم من كلمة هدمت يعني مثلا كلمة تتألف من ثلاث حروف او اربع طاء والف ولام وقاف. كم تتكرر على اهل السنة

57
00:16:36.450 --> 00:16:52.100
يقولها بلحظة غيظ وغظب لو كظم غيظه واعتاد لكان ولهذا نقول ما دمنا ذكرنا هذي القظية الاجتماعية قرأت دراسة تقول ان معظم حالات الطلاق تأتي بالفترة من الثانية عشرة الى بعيد العصر

58
00:16:52.450 --> 00:17:13.000
نكتشف ان هذا هو وقت الرجوع من الدوامات   الرجال شعبان شبعان من من هم الوظيفة المرأة ان كانت موظفة فهي شريكة له. نعم. وان لم تكن كذلك فقد لا تستوعب ولا تتحمل ان تتقبل زوجها بهذه ايش؟ النفسية التعبانة. قد يكون اذاها احد في الدوام وكذا فيريد

59
00:17:13.000 --> 00:17:33.250
الرجل ان يفرغ ايش؟ ما في نفسه على اولاده يعني من باب الميانة ويقول هذا بيتي وهذه مملكتي فاقول هنا نحتاج ان ندرس هذه المواقف دراسة اه ليست دراسة نظرية يعني نزجي بها الوقت بل نستحضرها حينما ها تمس اه

60
00:17:33.250 --> 00:17:51.850
يعني آآ او او نستفز بمثل هذه المواقف وهنا نكظمها لا لانا لا نستطيع ان ننتقم لا والله ولا لاننا نستطيع ان نرد لا والله نكتمها ونحبسها طاعة لله ورجاء لما عنده وتأسيا برسولنا صلى الله عليه وسلم

61
00:17:51.950 --> 00:18:08.450
الجنة ليست سهلة يا ابا اسامة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ومنهم والكاظمين الغيظ والنبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ اثبت لنا وقوله حق آآ عليه الصلاة والسلام ان الانسان قادر على ان

62
00:18:08.500 --> 00:18:24.750
يعني ينفذ غيظه. نعم وغير ذلك يستطيع ان يوقف هذه النفس الثائرة في داخله لقوله عليه الصلاة والسلام الحلم بالتحلم والصبر نعم. ولا تغضب لا تغضب لا تغضب مرارا. ثم ايضا اخي الكريم يعني اسألك ما الفرق

63
00:18:24.750 --> 00:18:46.400
العظماء وغيرهم الا بضبط تصرفاتهم. يعني لو ان الانسان انفذ غضبه وغيظه في كل موقف يستفز فيه. ما الفرق بينك وبين  اذا نسأل الله العلي القدير ان يوفقنا اه واياكم مشاهدينا الكرام لان اه نضبط انفسنا ونكظم غيظنا ونكون يعني بشوشين مبتسمين

64
00:18:46.400 --> 00:19:09.300
نتعامل معهم. مشاهدي الكرام انتهت دقائق هذه الحلقة التي سعدنا فيها كثيرا. باستضافة فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم نشكره ونشكركم على طيب المتابعة على وعد بان نلتقيكم باذن الله تعالى في حلقة اخرى قادمة من

65
00:19:09.400 --> 00:19:43.200
مصابيح السنة نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد كان لكم في اسوة حسنة