1
00:00:01.500 --> 00:00:52.400
اسوة حسنة  كثيرا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير ومرحبا بكم. الى لقاء جديد من لقاءاتنا في مصابيح السنة

2
00:00:52.900 --> 00:01:10.050
حلقتنا في هذه آآ المرة ستكون في البيت النبوي الشريف. ونحن آآ نستشرف ونطالع ونقف عند الهدي النبوي في جميع حلقات مصابيح السنة. هذه المرة سنتحدث عن علاقته عليه الصلاة والسلام

3
00:01:10.100 --> 00:01:29.900
لزوجاته وكيف كان يتعامل معهن وما احرانا اه على الاقل نحن اه الرجال المسلمون ان اه نطالع سيرته عليه الصلاة والسلام وهديه في تعامله مع زوجاته لكي نكون آآ مقتدين به عليه الصلاة والسلام ومن ثم تكون بيوتاتنا بحوله تعالى وقوته

4
00:01:29.950 --> 00:01:47.750
كان بيته عليه الصلاة والسلام بيتا تعمره الطاعة ويعمره الخير ويعمره التفاهم والاحساس الحسن رحبوا معي ايها الاحبة في هذه الحلقة بفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل. الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم. حياك

5
00:01:47.750 --> 00:01:59.750
دكتور عمر مرحبا بك اهلا وسهلا آآ هذه المرة سندلف آآ معا الى بيت المصطفى عليه الصلاة والسلام الذي نسأل الله العلي القدير ان آآ نرد حوضه امين آآ اذا

6
00:01:59.750 --> 00:02:11.050
اتبعنا هديه عليه الصلاة والسلام في في في حياتنا اه نريد ان نتبع في هذه الحلقة ونعرف شيئا من هديه عليه الصلاة والسلام في بيته. وتحديدا في تعامله مع زوجته

7
00:02:12.300 --> 00:02:28.900
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اما بعد فمن المتقرر عند بني الانسان عموما ان الاسرة او البيت الزوجي المكون في اصله من زوج وزوجة

8
00:02:29.050 --> 00:02:47.900
هو الدعامة الاولى للاسرة واي آآ تواصل ايجابي سينعكس اثره على الاولاد. والعكس كذلك اي اه مشاكل او اي خلل في هذا التواصل بين الزوجين اه الذين جعلهم الله سبحانه وتعالى سكنا لبعضهما

9
00:02:47.900 --> 00:03:12.300
ان اي اثر اي خلل اي نقص اي اختلاف آآ اختلاف غير يعني غير سائل فانه سيلقي بظلاله السيئة على آآ سيرة البيت نبينا عليه الصلاة والسلام في هديه في تعامله مع زوجاته كان غاية في آآ التوفيق والسداد وكان بالمحل الذي آآ يقرأ فيه الانسان

10
00:03:12.300 --> 00:03:25.350
او معه قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولا ريب ان الوقت يضيق جدا عن الاستيعاب ولو السريع لكن نشير اشارات لعل في بعض الاشارات ما يغني عن طول العبارات

11
00:03:25.850 --> 00:03:49.250
اه نبينا عليه الصلاة والسلام كان يتعامل مع زوجاته وهو يستحضر تماما طبيعتها البشرية فهو كان يقول للناس معلما لا معيرا ان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلان فان ذهبت تستمتع بها استمتعت بها على عوج وان تركتها لم استمتعت بها على عوج وان وان اقمت

12
00:03:49.250 --> 00:04:04.650
كسرتها وان اقمتها كسرتها. يعني اذا اردت ان تتعامل معها على غير ما فطرها الله عز وجل عليه فقد كسرت الامر ومن ومن كسر الامر فلا يظن ان الامر سيكون معه على استقامة

13
00:04:04.900 --> 00:04:20.750
كذلك ايضا يخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن اه جانب النقص القدري والشرعي الذي قدره الله سبحانه وتعالى عليها في جانب الصلاة وفي جانب في جانب في جانب العبادة يقال هذا لا لتعير المرأة

14
00:04:21.150 --> 00:04:40.300
واقول وبكل ثقة من اطلاعه على ما تيسر من سنة النبي عليه الصلاة والسلام لم اقف يوما من الدهر ابدا ولم اقف ولا على حديث واحد من اصحابه فضلا عنه هو عليه الصلاة والسلام ان عيروا المرأة بهذه الخلقة التي خلقها الله عز وجل عليها ابدا. لان العاقل فضلا عن المؤمن

15
00:04:40.300 --> 00:04:53.950
لا يمكن ان يذم احدا على شيء قدر لا خيرة له ولا حيلة له فيه ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يبث هذه المعاني لتكون منطلقا للتعامل الصحيح مع المرأة وكان عليه الصلاة والسلام اولى الناس بهذا

16
00:04:54.150 --> 00:05:14.150
فهو كان يتعامل مع زوجاته صلوات ربي وسلامه عليه على انهن بشر من البشر وعلى ان الانثى خلقت بهذه الطبيعة وليس الذكر وليس الذكر كالانثى خلقت بهذه الطبيعة خلقت بهذا الكائن العاطفي خلقت غيورة فيما يتعلق اذا وجد من يزاحمها على زوجها في الحياة الزوجية خلقت آآ بطبيعتها تحب

17
00:05:14.150 --> 00:05:35.650
تفاصيل تحب الحديث الاسترسال فيه عكس الرجل الذي يحب ويشعر الكلمات الخطوط العريضة المقتضبة جدا لا يحب الدخول في التفاصيل آآ نشأت الحلية آآ منذ صغرها فهي تحب التزين تحب آآ كغيرها من بنات جنسها التزين وهذا من ضريبته

18
00:05:35.650 --> 00:05:48.850
التوسع في بعض النفقات المالية كيف كان عليه الصلاة والسلام يتعامل؟ دعنا نأخذ بعض المواقف التي تكشف لنا فعلا هذا التخلق او او هذا التطبيق العملي لهذه النبوي آآ في

19
00:05:48.850 --> 00:06:02.100
هذا التطبيق العملي في تعامله عليه الصلاة والسلام مع طبيعة المرأة جاءت ام عائشة رضي الله تعالى عنها والحديث في الصحيحين وهو مشهور بحديث ام زرع فجلس عنده عليه الصلاة والسلام

20
00:06:02.200 --> 00:06:20.600
وارادت ان تحدثه خبر احدى عشر امرأة احدى عشرة امرأة في الجاهلية لاحظ الان طبيعة الموضوع ما هو تعاهدنا وتعاقدنا على الا يكتمنا من اخبار ازواجهن شيئا. يعني هذه شلة ومجموعة جلسات. مهم. كل واحد يتحدث عن زوجها

21
00:06:21.150 --> 00:06:37.050
احدى عشر امرأة يا ابا اسامة كل امرأة تتحدث عنها بقرابة نصف الى دقيقة كاملة اذا عندنا الان عشر دقائق من حياته عليه الصلاة والسلام يستمع بكل ادب ولم يقاطعها حتى انتهت

22
00:06:37.350 --> 00:06:56.450
عشر دقائق في حياة محمد عليه الصلاة والسلام تعادل حياة عشرات السنين من حياة آآ كثير من الناس ومع هذا لم يجد غضاضة عليه الصلاة والسلام ان يستمع لهذا الخبر مع انه في الواقع لو تأملته لا يقدم كثيرا ولا يؤخر

23
00:06:56.700 --> 00:07:12.800
ماذا يعنيني خبر احدى عشرة امرأة هلكنا في الجاهلية وتعاهدنا وتعاهدنا على هذا الحديث لكن كان عليه الصلاة والسلام غاية في الانصات والاستماع ولم يغفل ان يوصل رسالة ايجابية عاطفية لزوجته

24
00:07:13.300 --> 00:07:35.100
فانها لم لما تحدثت عن اخر امرأة وهي زوجة ابي زرع التي تزوجها زوجها ثم رغب ان يطلق ان يتزوج بامرأة عليها وكانت الوزراء قليلة ذات اليد. لكنه كان يحبها وكانت تحبه. وكان بينهما تواصل ايجابي. فتزوج بعدها امرأة

25
00:07:35.250 --> 00:07:50.500
يعني اكلت كما قال آآ كما وصفتها عائشة رضي الله عنها اكلت شرقية ورمت خطية او كما وصفتها بوصفها الى الغناء والثراء الذي عاشه ابو زرع بعد ان تزوج بالمرأة الجديدة

26
00:07:51.550 --> 00:08:06.150
هم في الاخير يقول ابو زرع رضي الله عنه يقول ابو زرع الذي هو هذا الزوج قال لو جمعت جميع انيتي اه جميع ما ما قدمته المرأة الثانية ما بلغ

27
00:08:06.450 --> 00:08:22.650
ام زرع انه يقول كنت احب ام زرع حبا عظيما. صحيح اني طلقتها لكن بقي في القلب شعبة منها وبقيت محبتها قائمة. هنا يتدخل عليه الصلاة والسلام ويقول قلت لك

28
00:08:22.750 --> 00:08:37.500
ابي زرع لام زرع بعد هذا الحديث الطويل انظر رسالة صغيرة وهي اشعار بالمحبة عندنا انصات احيانا بعض النساء تكون مهمومة عندها مشكلة. عندها حديث تحب ان تفظفظ كما يقال. نعم

29
00:08:37.850 --> 00:08:50.200
يأبى بعض الرجال ذلك ما عنده استعداد انا مشغول ماني فاضي ما تشوفين كذا يعني يبدأ يطرح عذاب فنقول قطعا لن تكون اشغالك اشغال النبي عليه الصلاة والسلام الذي وهب زوجته عشر دقائق

30
00:08:50.450 --> 00:09:08.900
من الملاحظ على صعيد المشاكل الاجتماعية التي يعني تنضح وتطفح بها الاتصالات على مراكز الاستشارات الاسرية ان جزء كبير من هذه المشاريع  آآ يمكن ان ينتهي  قدر ان المرأة وجدت من يستمع لها. مهم. وجدت من يستمع لها

31
00:09:09.150 --> 00:09:26.950
هنا يعني وجدنا خلقين او هديين عظيمين. الاستماع وان طال الحديث الثاني اهتبال الفرصة واغتنامها في ايصال رسالة ايجابية ان كان الموقف يمكن استخلاص منه رسالة ايجابية. وهو الاشعار بالحب. الاشعار بالحب. هم. يعني لما طلق ابو زرع زوجته

32
00:09:27.150 --> 00:09:42.100
الاولى واخذ الثانية مع ان الثانية اغنى واثرى وو الى اخره لكن اخبرها يعني بين انه يحب ام زرع ما زال في ظل الحب للاول. ايوا ما الحب الى الحبيب الاولي؟ هنا يوصل رسالة لام زرع عائشة رضي الله عنها

33
00:09:42.250 --> 00:10:00.850
قلت لك كنت لك كابي زرع لام زرع. جاء رواية في الصحيحين اه خارج الصحيحين وفيها نظر غير اني لا اطلق عمي لا اطلق لكن الشاهد على الجملة الاولى. هذا نموذج من حسن المعاشرة. حسن الاستماع حسن الانصات لحديث المرأة. وان كان في نظري انا او نظري

34
00:10:00.850 --> 00:10:18.350
انت ايها الزوج ايها الرجل تافها او لا يساوي شيئا لكنه قطعا عند المرأة حينما تحدثت به كان ايش مهما وعلى الاقل يعني تريد ان تتحدث به. احيانا تسمعك المرأة شيئا من الحديث العابر الذي لا قيمة له عندك. لكن انت لا تنظر على ان على قيمة او

35
00:10:18.350 --> 00:10:32.200
هذا او جودة الحديث بقدر ما تريد ان توصل رسالة انني مصعب ومستمع اقبل عليها وتتحدث معها او تستمع اليها هذا الاستماع هذا يوصل رسالة ايجابية انت مهمة عندي وحديثك جيد وشيق

36
00:10:32.300 --> 00:10:49.300
جميل. هذا هذا نموذج. هذا نماذج الهدي النبوي. الذي نفيد منه اكثر ما نفيد منه ان يعني القي بسمعه. بسمعه. واهتمامك ومع من؟ لا حديث وان طال وان كان في نظرك غير ذا بال. جميل. غير ذي بال. نعم موقف نموذج اخر مثلا

37
00:10:50.050 --> 00:11:07.900
لما اه كان عليه الصلاة والسلام ليلة عند ام سلمة واصابتها الحيضة التي قدرها الله على بنات ادم ارادت ام سلمة ان تنسل من الفراش خشية ان يتقذر النبي عليه الصلاة والسلام من هذا

38
00:11:08.600 --> 00:11:32.650
فيفاجئها بالسؤال المشعر بغاية الحب والانس انا فيستي يعني اصابتك الحيضة قالت نعم وكأنه يقول لها وان نفزت  انت زوجتي من حقك ان ابيت عندك ولو كنت ولو كان العذر الشرعي معك. وجود العذر الشرعي لا يكرهني فيك

39
00:11:32.700 --> 00:11:47.750
او لا يكرهك فيني ولا شك ان هذه رسالة ايجابية. بعض بعض النساء وهذا شيء معروف قد تتغير نفسيتها حال الحيض فقد يحصل منها تقصير رغما عنها وهنا ينبغي للزوج ان يراعي هذه المتغيرات

40
00:11:48.200 --> 00:12:02.750
هذي المتغيرات النفسية التي قد تكون احيانا بغير اختيارها ويشبه ذلك حالة تغير التي تصيب المرأة الحامل الرجل العاقل الرجل هو الذي يقدر هذه التغيرات ويوصل ايضا من خلالها رسائل ايجابية

41
00:12:03.000 --> 00:12:19.850
الزوجة فقوله انا فزت يعني في هذا الحديث نموذج في قضية مراعاة ايضا المشاعر ومراقبة التصرفات التي ايضا لا يوقف من خلالها على مجرد او او او تتبع الخطأ لا

42
00:12:20.100 --> 00:12:35.500
انما يعني يستغل او يغتنم ذلك الموقف لايصال رسالة ايجابية حينما قال النبي صلى الله عليه وسلم مرة لعائشة اني لاعلم اذا كنت علي واذا كنت علي غضبا كيف تعلم

43
00:12:36.450 --> 00:13:00.800
قال اذا غضبت قلت ورب ابراهيم واذا كنت علي راضية قلت لا وربي محمد قال الحلف واليمين فتبسمت عائشة وقالت والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك فقط هذا التتبع قطعا لا يكون الا عن او هذا الكلام لا يكون الا عن تتبع اها دقيق وشعور مرهف واحساس عالي

44
00:13:00.800 --> 00:13:12.750
جدا بالتغير الذي يحصل عند المرأة ماذا يعني تقول وربي محمد وربي ابراهيم لكنه عليه الصلاة والسلام شعر ان هذا ايش؟ ها يعني في مؤشر الى مؤشر. مم. شيء موقف اعظم موقف

45
00:13:12.850 --> 00:13:27.300
يبدو لي عاصف مرة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم هو موقف الافك حينما رمى المنافقون زوجه آآ عائشة رضي الله تعالى عنها هنا النبي صلى الله عليه وسلم بشر من البشر

46
00:13:28.550 --> 00:13:46.150
وتأثر وهو يسمع القالة التي نثرها المنافقون والعياذ بالله عنه عليه الصلاة والسلام لكنه وقد اعترفت بذلك عائشة لم يصدر منه كلمة نابية الموقف ترى ما هو سهل رمي بالعرض النبوي

47
00:13:46.550 --> 00:13:59.400
وهو معصوم عليه الصلاة والسلام بعصمة الله له ليس لذات المرأة لكن لعصمة الله لفراشه لكن هذا الحدث لم تتكشف اخباره الا بعد وينقطع الوحي قرابة الشهر هذا من الابتلاء العظيم

48
00:13:59.500 --> 00:14:19.400
عليه الصلاة والسلام يقول عائشة رضي الله عنها وهي تصف حسن المعاشرة في هذا الموقف العصيب الذي يهز الجبال نحن نقرأه فتقشعر ابداننا وجلودنا من قراءته ومن تأثرنا بقالة السوء التي اشاعها المنافقون فكيف بمن عاش احداثها يا

49
00:14:20.100 --> 00:14:35.250
صعب جدا ماذا قالت عائشة قالت لم اسمع منه كلمة تجرح او كلمة آآ يعني سيئة او شيء من هذا القبيل وحاشاه. هم. وهو احسن الناس خلقا لكن ماذا قالت

50
00:14:35.350 --> 00:14:51.850
قالت كان يريبني اني لا اجد منه ها لا اجد منه ذلك الانسى الذي اجده عادة فقط تغير بشر عليه الصلاة والسلام تأثر يحزن يعني والامر ليس بالسهل يا اخي

51
00:14:52.800 --> 00:15:08.750
كما يقول بعض العلماء يقوم على المنبر وهو يرى اعينا نتكلم على المنافقين اعينا تدور من الريبة يعني ان تتصور تستمع الى رجل وانت لا تدري عن الموضوع ايش هذه القضية الخطيرة صعب جدا. صحيح

52
00:15:08.950 --> 00:15:21.300
ومع ذلك مع شدة هذا العصف النفسي الرهيب لم يصدر منه صلى الله عليه وسلم كلمة نابية قارن هذا اخي الكريم في اناس تأتي رسالة جوال طائشة على جوال زوجته

53
00:15:21.400 --> 00:15:37.900
لا علاقة هؤلاء هي حصان الرزان كعائشة رضي الله عنها ما تزن بريبة ابدا لكن رجل آآ فاسق رجل مجهول رجل يريد رقما فاصاب رقما اخر فجاءت الرسالة الطائشة الى زوجته ثم يفتح محاظر التحقيق

54
00:15:37.900 --> 00:15:54.000
والتهم والعلاقات من اجل رسالة طائشة لا يعطي ولا فرصة بان تعتذر الزوجة او على الاقل تبين تبين تبين الحقيقة انظر ما الفرق بين تهمة فراش والعرض النبوي الشريف وبين رسالة طائشة

55
00:15:54.700 --> 00:16:08.800
تصدر كلمة من الزوجة في حال ضعف. في حال فتور في حال كذا مرظ قد تكون جارحة قد تكون اه غير مناسبة. ثم يبدأ الزوج ايش؟ يكرر هذه الكلمة عليها كلما بمناسبة وبغير مناسبة

56
00:16:09.550 --> 00:16:29.500
الان فيما ورد عن المصطفى عليه الصلاة والسلام انه لا يفرك مؤمن. مؤمنة. مؤمنة. نعم. اذا رضي منها خلق يعني الان نريد  توضح للمشاهد الكريم للمشاهدة الكريمة كيف اننا يجب ان نقبل شريكنا هذا كما هو؟ نعم يعني نحاول الاصلاح قدر الاستطاعة لكن

57
00:16:29.500 --> 00:16:50.150
يعني نذهب بعيدا في طموحاتنا وامالنا لان طبيعة البشر النقص دائما آآ يعني آآ كما يعني تفضلت ولعلي اربطه باول الحديث. اذا عرفت طبيعة المرأة استرحت نبينا عليه الصلاة والسلام حينما اخبرنا بطبيعة النقص عند المرأة اخبرنا لنعرف ان نتعامل لا لان نتعاير

58
00:16:50.300 --> 00:17:01.200
مع الزوجة كما قلت ولا يمكن لاحد اتحدى احد يأتي بحديث او بموقف للصحابة كان يعير الزوجة بهذه بهذا النقص بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك لنعرف كيف نتعامل

59
00:17:01.750 --> 00:17:17.100
كيف نتعامل مع هذا النقص ومع هذا الضعف هذا يفسره لك ما ذكرته انفا من تعامله عليه الصلاة والسلام مع ضعف المرأة هنا يعني حينما يأتي الزوج ويطالب زوجته ان تكون

60
00:17:17.400 --> 00:17:32.400
بطريقته العاقلة التي دعني اقول منسوب العاطفة فيه عنده اقل يريدها ان ترقى لتكون مثله صدقني لو طلب هذا لكان هذا نقصا في عقلك لانه حينئذ ستختل الحياة الزوجية الحياة فيها عقل وفيها عاطفة

61
00:17:32.500 --> 00:17:47.850
نحن نحتاج الى العاطفة الجياشة من المرأة لتقوم بشؤونها ورعاية اولادها وزوجها ايضا وبيتها بهذه العاطفة يدار البيت ونحتاج الى عقل الرجل الذي جعل الله عصمة الطلاق بيده لانه اقدر على التحكم في الاصل وفي الجملة من المرأة

62
00:17:47.850 --> 00:18:07.450
التي لو اسند الامر اليها ربما غلبت عاطفتها غلبت العاطفة وربما صدرت القرار بهذه الطريقة. فاذا اردنا ان نكسر او نقلل حجم العاطفة هنا ونرفع مستوى العقل لتكون المرأة ندا لنا او على الاقل مساوية لنا ليس من طريق الندية اللي هي النزاع لا لتكون مثلنا فقد كسرنا

63
00:18:07.550 --> 00:18:22.300
سنة الحياة وناموس الكون الذي الله عز وجل آآ قدر ان يكون التكامل الزوجي هو بهذا. بهذا النقص الذي عند المرأة تكتمل الحياة ولذلك الله عز وجل لما ذكر قصة امرأة عمران

64
00:18:22.350 --> 00:18:39.600
وليس الذكر وليس الذكر كالانثى فان اردت ان تجعل الذكر كالانثى اختل الميزان الله خير دكتور عمر في ختام الحلقة نختمها بدعاء ان اه يوفقنا الله جميعا وجميع رجال المسلمين ان يكونوا اه مقتدين بالمصطفى صلى الله عليه وسلم في تعاملهم في تعاملهم

65
00:18:39.600 --> 00:18:56.300
مع زوجاته لكي تكون البيوتات المسلمة بيوتات صالحة وبيوتات اه موفقة الى كل خير باذن الله تعالى ايها الاحبة اشكركم على طيب متابعتكم لهذه الحلقة التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك

66
00:18:56.400 --> 00:19:29.700
في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم على وعد بان نلتقيكم واياه باذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله اسوة حسنة كان يرجو الله وليوما

67
00:19:29.700 --> 00:19:37.900
كثيرا