1
00:00:00.200 --> 00:00:31.300
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن مصادر نص العهد الجديد  في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس

2
00:00:31.300 --> 00:00:51.300
حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. العهد الجديد هو الجزء الاهم من الكتاب المقدس المسيحي. فالكتاب المقدس كما هو معروف مكون من جزئين. الجزء الاول هو العهد القديم الكتب اليهودية المقدسة المكتوبة قبل بعثة المسيح عليه السلام

3
00:00:51.300 --> 00:01:14.650
الجزء الثاني والاهم هو العهد الجديد المكون من الكتب المسيحية المقدسة المكتوبة بعد رفع المسيح عليه السلام الى السماء فمن اين نأتي بنص العهد الجديد هذا السؤال ما هي مصادر نص العهد الجديد في فترة تاريخية معينة لم يكن سؤالا مهما. بل نستطيع ان نقول على

4
00:01:14.650 --> 00:01:34.650
ان هذا السؤال لم يخطر على بال كثير من الناس. هذه الفترة الزمنية المقصودة هي الفترة التي كان فيها الكتاب المقدس مطبوعا منتشرا مطبوعا بين يدي الناس وكل الناس تقريبا كانوا يقرأون نفس الكتاب المقدس الواحد

5
00:01:34.650 --> 00:01:54.650
نفس الكتاب المقدس ما بين ايدين كل الناس بحيث ان هناك تطابق ما بين كل نسخ الكتاب المقدس قدس. هذا التطابق المؤقت بين نسخ الكتاب المقدس والذي حدث في بداية زمن ظهور الطباعة جعل هذا السؤال

6
00:01:54.650 --> 00:02:14.650
اخفت عند عامة الناس. عامة الناس ما كانوش بيسألوا عن مصدر نص العهد الجديد. لان هم كانوا بيقروا العهد الجديد في النسخ المطبوعة بين ايديهم. ولكن الذين قاموا باعداد هذه النسخ المطبوعة كانوا يسألون هذا السؤال

7
00:02:14.650 --> 00:02:34.650
تخيل نفسك شخص ستقوم بطباعة نسخة للعهد الجديد. من اين ستأتي بالنص الذي سيكون مطبوعا في هذه النسخة اجابة هذا السؤال متعلق باصل العهد الجديد نشأة العهد الجديد وكيف تم انتقال العهد الجديد تاريخيا

8
00:02:34.650 --> 00:02:51.800
حتى وصلنا الى زمن الطباعة. من المعروف ان العهد الجديد عبارة عن مجموعة من الكتابات او مجموعة من الكتب هذه الكتابات او هذه المجموعة من الكتب في الاصل عبارة عن نسخ مكتوبة بخط اليد

9
00:02:52.000 --> 00:03:12.000
بمعنى ان العهد الجديد لم يعتمد ابدا على النقل الشفهي ولكنه في الاصل شيء مكتوب وحتى ينتقل هذا نص يتم نسخ هذا النص المكتوب في نسخ اخرى. هكذا نقول ان كتابات العهد الجديد في الاصل عبارة عن

10
00:03:12.000 --> 00:03:32.000
بمعنى انها اعمال مكتوبة بخط اليد عن طريق استخدام ادوات كتابية بدائية. هذا الامر ينطبق على اكون لك كتابات العهد الجديد الاناجيل الاربعة اعمال الرسل رسايل بولس الرسايل الكاثوليكية العامة وسفر رؤية يوحنا

11
00:03:32.000 --> 00:03:52.000
بوتي كل هذه الكتابات عبارة عن مخطوطات. مخطوطات بمعنى اعمال مكتوبة بخط اليد على ادوات كتابية بدائية. الكتابات او المخطوطات المكتوبة بيد الكاتب نفسه. او بيد من تولى الكتابة عنه تسمى

12
00:03:52.000 --> 00:04:12.000
ما المخطوطات الاصلية؟ على سبيل المسال لو افترضنا ان بولس هو الذي كتب الرسائل الخاصة به بخط يده هذه المخطوطات المكتوبة بخط ايد بولس هي النسخ الاصلية. وعلى سبيل المسال لو افترضنا ان بولس كان عنده كاتب

13
00:04:12.000 --> 00:04:32.000
وبولس يقوم باملاء النص على الكاتب. والكاتب يكتب بدلا من بولس فهذه المخطوطات طوبى بخط يد من تولى الكتاب عن بولس هي المخطوطات الاصلية. الان يجب ان نسأل سؤالا في غاية الاهمية

14
00:04:32.000 --> 00:04:52.000
اين هذه المخطوطات الاصلية؟ هذه المخطوطات او النسخ الاصلية مفقودة باجماع علماء النصارى. بمعنى ان ان هذه المخطوطات او النسخ الاصلية غير موجودة بين ايدينا الان. لا نستطيع ان نقرأ هذه النسخ الاصلية. هل

15
00:04:52.000 --> 00:05:12.000
لا يعني ان نص العهد الجديد ضاع لان النسخ الاصلية مفقودة؟ الاجابة ببساطة لأ. نص العهد الجديد ما زال موجودا ودان في بعض المصادر المخطوطة المتأخرة. او نص العهد الجديد موجود في مخطوطات لكن هذه المخطوطات متأخرة

16
00:05:12.000 --> 00:05:32.000
بعد زمن كتابة النص الاصلي بفترة زمنية معينة. وهكذا لو سألنا ما هي مصادر نص العهد الجديد؟ نستطيع ان نقول ان مصادر نص العهد الجديد عبارة عن مخطوطات. مخطوطات بمعنى نسخ مكتوبة بخط اليد باستخدام

17
00:05:32.000 --> 00:05:52.000
ادوات كتابية بدائية. من اين جاء نص العهد الجديد الموجود في المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقتي؟ بالطبع جه من مخطوطات اقدم منها وهذا النص جه من مخطوطات اقدم منها وصولا الى النص الاصلي او وصولا الى المخطوطة الاصلية المكتوبة

18
00:05:52.000 --> 00:06:12.000
بخط يد المؤلف او الكاتب او الشخص اللي تولى الكتابة عنه. فبالتالي هذه المخطوطات عبارة عن اجيال متعاقبة الاصل في المسألة الجيل الاول. او النسخ الاصلية المخطوطات الاصلية المكتوبة بخط يد المؤلف او

19
00:06:12.000 --> 00:06:35.600
بخط يد من تولى الكتابة عن المؤلف هذا الجيل الاول المخطوطات الاصلية النسخ الاصلية مفقودة. لكن المفروض قبل ما هذه النسخ تفقد تم نسخها في جيل اخر جديد. ثم هذا الجيل الجديد تم نسخه في جيل اخر جديد وهكذا حتى نصل الى اجيال

20
00:06:35.600 --> 00:06:53.600
المخطوطات اللي موجودة ما بين ايدينا دلوقت. على سبيل المثال المخطوطة السنائية هي اقدم نسخة يونانية كاملة العهد الجديد لكن المخطوطة السنائية مخطوطة تعود للنصف الاول من القرن الرابع الميلادي

21
00:06:53.650 --> 00:07:13.650
النص الموجود في المخطوطة السنائية جه منين؟ بالطبع جه من مخطوطة اقدم منها. لكن هذه المخطوطة الاقدم اللي هي تعتبر الاصل اللي المخطوطة السنائية نسخت منها هذه المخطوطة الاقدم غير موجودة بين ايدينا. احنا ما نعرفش

22
00:07:13.650 --> 00:07:33.650
المخطوطة اللي هي بمثابة الاصل. بالنسبة للمخطوطة السنائية لانها مفقودة وضائعة غير موجودة بين ايدينا فبالتالي باختصار اصل نص العهد الجديد هو النص اللي كان موجود في المخطوطات الاصلية. لكن المخطوطات الاصلية دي

23
00:07:33.650 --> 00:08:00.450
طايعة وما فيش بين ايدينا الان غير مخطوطات متأخرة يعني مكتوبة بعد الاصل بفترة زمنية معينة هناك انقطاع ما بين النسخة الاصلية والمخطوطات اللي موجودة ما بين ايدينا دلوقت عند مقارنة مخطوطات العهد الجديد ببعض بنجد ان في مئات او الاف الاختلافات النصية ما بين هذه المخطوطات

24
00:08:00.450 --> 00:08:17.450
المختلفة بمعنى لو انت فتحت مرقص واحد واحد في مخطوطة معينة ممكن تقرأ هذا النص باكثر من شكل مختلف. فهناك مخطوطة على سبيل المثال تقول بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله

25
00:08:17.500 --> 00:08:37.500
وبعض المخطوطات الاخرى لن تجد فيها لقب ابن الله. هذه الاختلافات الكثيرة جدا الموجودة في المخطوطات التي بين ايدينا الان تجعلنا نسأل سؤال في غاية الاهمية. ما هو الشكل الاصلي للنص؟ الذي كان موجودا في النسخة الاصلية اللي

26
00:08:37.500 --> 00:09:00.450
كتبها المؤلف نفسه. من المتفق عليه تقريبا ما بين المسيحيين ان النسخ الاصلية لكتب العهد الجديد عبارة عن شكل لواحد فقط صحيح للنص بمعنى اني كاتب انجيل مرقص لما كتب انجيله هذا الانجيل النسخة الاصلية لانجيل مرقص عبارة عن شكل

27
00:09:00.450 --> 00:09:16.950
لواحد للنص. وهكذا نستطيع ان نقول ان فيه احتمالين ما لهمش تالت فيما يخص النص الموجود في المخطوطات اللي ما بين ايدينا الان وعلاقته بالنص الاصلي اللي المؤلف نفسه كتبه

28
00:09:16.950 --> 00:09:38.250
خط ايده الاحتمال الاول هو ان المخطوطات اللي ما بين ايدينا الان ما زالت تحتوي على النص الاصلي او الشكل الاصلي اللي كان موجود في المخطوطات الاصلية. والاحتمال الثاني ان هذا الشكل الاصلي او النص الاصلي ضاع

29
00:09:38.250 --> 00:09:58.250
بكل اشكال النص اللي احنا بنلاقيها في المخطوطات اللي ما بين ايدينا الان اشكال خاطئة نتيجة تحريف. اللي انا بحكيه ده متعلق بعلم النقد النصي. النقد النصي عبارة عن دراسة مخطوطات. اي عمل ادبي ضاع اصله ومخطوطات

30
00:09:58.250 --> 00:10:23.850
ما بينها اختلافات كثيرة جدا بهدف دراسة هذه المخطوطات من اجل اعادة تكوين النص الاصلي او اقرب صورة له. لكن قضيتنا في هذا الفيديو مش النقد النصي ودراسة طوطات. قضيتنا في هذا الفيديو ما هي مصادر نص العهد الجديد؟ ما هي المخطوطات اللي نقدر نرجع لها؟ فنلاقي فيها

31
00:10:23.850 --> 00:10:43.850
نص العهد الجديد علشان ندرس هذه المخطوطات فيما بعد ونقارن ما بينهم علشان نعيد تكوين النص الاصلي او اقرب صورة له. علماء النقد النص العهد الجديد بيقسموا مصادر نص العهد الجديد لثلاثة اقسام رئيسية. القسم الاول المخطوطات

32
00:10:43.850 --> 00:11:03.850
اليونانية للعهد الجديد بانواعها واشكالها المختلفة. القسم الثاني مخطوطات الترجمات القديمة لنص العهد الجديد باشكالها انواعها المختلفة. القسم الثالث عبارة عن اقتباسات لنص العهد الجديد موجودة في كتابات الكتاب الاوائل. بمعنى ان

33
00:11:03.850 --> 00:11:23.850
القسم الثالث عبارة عن مخطوطات لكتابات تعرضت لنص العهد الجديد واقتبست منه. سواء هذه الكتابات كانت اباء مسيحيين اوائل او حتى لهراطقة او وثنيين. فبالتالي عندنا المخطوطات اليونانية ومخطوطات الترجمات القديمة

34
00:11:23.850 --> 00:11:43.850
مخطوطات الكتاب اللي اقتبسوا نص العهد الجديد. وهكذا نؤكد على ان كل مصادر نص العهد الجديد مصادر مكتوبة مصادر مخطوطة والعهد الجديد لم يعتمد ابدا على النقل الشفهي. لو قمنا باحصاء عدد المخطوطات اللي ممكن

35
00:11:43.850 --> 00:12:02.600
ادراجها تحت عنوان مصادر نص العهد الجديد هنلاقي ان عدد هذه المخطوطات عدد كبير جدا وضخم لكن مش كل هذه المخطوطات لها نفس القيمة عند العلماء قيمة المخطوطة بتعتمد على حاجتين في غاية الاهمية

36
00:12:02.700 --> 00:12:22.700
الحاجة الاولى ان هذه المخطوطة تكون بنفس اللغة الاصلية اللي اتكتب بها العهد الجديد الا وهي اللغة اليونانية والنقطة الثانية اللي بتحدد قيمة هذه المخطوطة هي الفترة الزمنية ما بين هذه المخطوطة والنص الاصلي. وممكن نقول

37
00:12:22.700 --> 00:12:42.700
قل ان هناك نقطة ثالثة بتحدد قيمة المخطوطة الا وهي جودة نص المخطوطة. العلماء بيدرسوا النص اللي موجود في لو وجدوا ان النص مليان اخطاء عفوية غير مقصودة ده بيعرفهم ان الشخص اللي نسخ هذه المخطوطة ما كانش ناسخ

38
00:12:42.700 --> 00:13:03.850
كفؤ فبالتالي ده ممكن يعني ان النص اللي موجود في هذه المخطوطة نص قليل الجودة. فبالتالي اهم مخطوطات العهد الجديد هي المخطوطات اليونانية واهم المخطوطات اليونانية هي اقدم المخطوطات اليونانية. علماء النقد النصي للعهد الجديد بيقسموا

39
00:13:03.850 --> 00:13:33.850
مخطوطات العهد الجديد اليونانية لاربعة اقسام. القسم الاول البرديات القديمة. والقسم الثاني مخطوطات الاحرف والكبيرة والقسم الثالث مخطوطات الاحرف الصغيرة والقسم الرابع الكتابات الخاصة بالصلوات والقراءات كنسية. فبالتالي افضل المخطوطات اليونانية للعهد الجديد واقربها للنص الاصلي هي البرديات القديمة المكتوبة

40
00:13:33.850 --> 00:13:53.850
احرف الكبيرة بعد ذلك في المرتبة الثانية تأتي مخطوطات الاحرف الكبيرة. والفرق ما بين البرديات ومخطوطات الاحرف الكبيرة المادة ده اللي مكتوب عليها النص. البرديات بالطبع مكتوب على ورق البردي. اما مخطوطات الاحرف الكبيرة فغالبا مكتوبة على رقوق

41
00:13:53.850 --> 00:14:13.850
او جلود الحيوانات. بعد ذلك تأتي في المرتبة الثالثة مخطوطات الاحرف الصغيرة. وهي مخطوطات مكتوبة ايضا على رقوق او جلود الحيوانات ولكن طريقة الكتابة او الخط مختلف. في المخطوطات الاقدم مخطوطات الاحرف الكبيرة الكلام مكتوب

42
00:14:13.850 --> 00:14:33.850
توب كله باحرف كبيرة وما فيش مسافات ما بين الكلمات وما فيش علامات ترقيم. اما في مخطوطات الاحرف الصغيرة فنجد ان النص مكتوب في الغالب بحروف صغيرة سمال ليترز مش كابيتال ليترز وهناك مسافات ما بين الكلمات وهناك علامات

43
00:14:33.850 --> 00:14:53.850
ترقيم والنص مشبك. في المرتبة الرابعة تأتي كتابات القراءات والصلوات الكنسية. وهي ايضا مخطوطات مكتوبة باحرف صغيرة. لكن هذه المخطوطات مش نسخ كاملة للعهد الجديد. لكنها عبارة عن انتقاء. النصوص التي يتم استخدامها

44
00:14:53.850 --> 00:15:13.850
في الكنيسة او النصوص التي يتم استخدامها في الصلوات الكنسية. وباختصار شديد جدا في الغالب علماء النقد الصين. لما بيحبوا يعيدوا تكوين النص الاصلي او اقرب صورة له بيعتمده في الاساس على النص الموجود في البرديات

45
00:15:13.850 --> 00:15:33.850
القديمة والنص الموجود في مخطوطات الاحرف الكبيرة. اما النص الموجود في مخطوطات الاحرف الصغيرة والنص الموجود في كتابات الصلوات كنسية ففي الغالب نص متأخر جدا المسافة الزمنية ما بين هذه المخطوطات والنص الاصلي بتكون مسافة زمنية

46
00:15:33.850 --> 00:15:53.850
كبيرة جدا. اما بخصوص القسم الثاني من مصادر نص العهد الجديد. اللي هي مخطوطات الترجمات القديمة فهي المخطوطات الخاصة بالترجمات اللي اتعملت لنص العهد الجديد اليوناني. فعند دراسة تاريخ المسيحية نجد ان في بدايات القرن الثاني الميلادي

47
00:15:53.850 --> 00:16:13.850
بدأ المسيحيون في ترجمة نص العهد الجديد اليوناني الى لغات اخرى قديمة مثل اللاتينية والسريانية قبطية. وهناك لغات اخرى قديمة مثل الارمينية والجورجية وهكذا. ولكن اقدم الترجمات لنص العهد الجديد اليوناني

48
00:16:13.850 --> 00:16:33.850
هي الترجمات باللغة اللاتينية والسريانية والقبطية. فبالتالي في الغالب بالاضافة الى الاعتماد على النص الموجود في البرديات القديمة. والنص الموجود في مخطوطات الاحرف الكبيرة العلماء بيراجعوا اقدم مخطوطات للترجمة اللاتينية القديمة

49
00:16:33.850 --> 00:16:53.850
والترجمة السريانية والترجمة القبطية. اما القسم الثالث من مصادر نص العهد الجديد فهو اضعف قسم على الاطلاق. وهو قسم الخاص باقتباسات نص العهد الجديد في كتابات الكتاب الاوائل الذين اقتبسوا نص العهد الجديد. المشكلة

50
00:16:53.850 --> 00:17:13.850
رئيسية لهذا القسم الثالث من مصادر نص العهد الجديد القسم الخاص باقتباسات نص العهد الجديد في كتابات الكتاب اوائل. المشكلة الرئيسية هي ان هذه الكتابات في حد ذاتها اللي فيها اقتباسات لنص العهد الجديد هذه الكتابات

51
00:17:13.850 --> 00:17:37.850
تحتاج اصلا الى نقد نصي. فعلى سبيل المثال لو تكلمنا عن اقتباسات اغناتيوس الانطاكي لنص العهد الجديد من اين نحصل على نص كتابات اغناطيس الانطاكي نجد مشاكل كثيرة جدا. النسخة الاصلية لكتابات اغناطيس الانطاكي مفقودة. وهناك مخطوطات كثيرة متأخرة جدا

52
00:17:37.850 --> 00:17:57.850
عن النص الاصلي لكتابات اغناطيس الانطاكي وهذه المخطوطات المختلفة ما بينها اختلافات كثيرة جدا. هذا بالاضافة الى ان ان اغلب الكتاب الاوائل الذين كانوا يقتبسون من نص العهد الجديد في الغالب كانوا بيقتبسوا اعتمادا على الذاكرة

53
00:17:57.850 --> 00:18:13.300
بمعنى ان الاب في الغالب لما كان بيقتبس من نص العهد الجديد لم يكن ينقل من مخطوطة للعهد الجديد. وانما هو هو كان حافظ بعض النصوص التي كان يستخدمها في الوعظات

54
00:18:13.450 --> 00:18:33.450
ومن خلال ذاكرته بيحاول يفتكر النص فيكتبه في الكتاب اللي هو بيألفه. وهكذا نجد ان علماء النقد النصي جمعوا مصادر نص العهد الجديد وغالبا بيعتمدوا على اهمها. النص الموجود في البرديات القديمة وفي مخطوطات الاحرف الكبيرة

55
00:18:33.450 --> 00:18:53.450
والنص الموجود في اقدم مخطوطات الترجمة اللاتينية والسريانية والقبطية وبيطلعوا ايضا على الاقتباسات اللي موجودة في كتابات اقدم الاباء الاوائل من القرن الاول للقرن السادس. من خلال مقارنة النص اللي موجود في كل هذه المخطوطات

56
00:18:53.450 --> 00:19:13.450
العلماء بيرصدوا كل الاشكال المختلفة للنص وبعدين بيحاولوا يختاروا الشكل الاقدم والاصح الشكل اقرب للنص الاصلي. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة

57
00:19:13.450 --> 00:19:33.450
في الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

58
00:19:33.450 --> 00:19:43.450