السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فدي برضو التتمات في مصطلح الحديث وكنا نرغب ان يقرأها الاخوة بانفسهم في مسائل لا تحتاج الى كبير جرح
ولا الى كبير تعليق لكن من باب اتمام الفائدة والنفع استعين بالله فاذكرها حتى لا يخلو الباب منها يذكرون في ابواب مصطلح الحديس يعني اسمه المدبر او في اصناف الحديس شيء اسمه المدبج
وهو رواية الاقران بعضهم عن بعض. فمثلا الاقران قد يكونان او القرينان قد يكونان مقترنان سنا او او سندا فمسلا مالك والاوزاعي في طبقة واحدة اذا ما رأى ما لك عن الاوزاعي يقولون مدبر
او روى الاوزاعي المالك يقولون ايضا مدبر. فرواية الشخص عن شخص ليس باكبر منه سنا ولا باصغر منه ليس باصغر منه طبقة ولا ادنى منه ولا اكبر منه طبقة فمثلا نقول تقسيمات الحافظ ابن حجر
قسم الرواية الى طبقات الصحابة الطبقة الاولى التابعيون الطبقة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة فاذا كان الشخصان الراوي احدهما عن الاخر من طبقة واحدة يسمون الحديث مدبجا آآ مالك والاوزاعي في طبقة واحدة فاذا روى هذا عن ذاك يسمونه مدبر. احمد بن حنبل في طبقة علي ابن المديني. كلاهما الشيخ البخاري
في رواه احمد عن علي بن المديني يقولون المدبج او علي بن المدينة عن احمد بن حنبل يقولون عنه ايضا مدبج هناك ايضا رواية الاخوة عن الاخوات آآ عفوا الاخوة عن بعضهم البعض
فلان عن اخيه فلان عن زوجته فلان فلان عن ابيه. كل هذه تأتي في مواطنها ومعروفة انما يذكرونها في ابواب مصطلح الحديث حتى لا يخلو المصطلح منها رئية الاخوة والاخوات
يعني شخص يروي عن اخيه. يقول قد يروي لاخوان اخيه او عن اختي حديثا مثل مثل عبدالله ابن مسعود واخوه عتبة ابن مسعود. عمرو بن العاص واخوه هشام ابن العاص
قعدوا نشرح به ابو ميسرة واخوه ارقم هكذا عدد تجدهم تجد انهم يرون عن اخوانهم فلان عن اخيه فرواية الاخوة على الاخوة عن بعضهم الاشقاء عن بعضهم باب في المصطلح
مبسوط في الكتب وخاصة اولاد سيرين الستة تعرفون ان سيرين مولى انس ابن مالك اولاده ستة كلهم محدثون معبد ابن سيرين محمد ابن سيرين انس ابن سيرين يحيى ابن سيرين
وبنتان كريمة بنت سيرين وحفصة بنت سيرين يروي محمد ابن سيرين عن اخيه انس ابن سيرين او انس عن معبد بدي رواية الاخوة عن الاخوات دلوقتي الابناء عن الاباء او الاباء عن الابناء الابناء على الاباء مشهورة جدا عم شعيب عن ابيه
عن جدي سول ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة اما رواية الاباء عن الابناء فهي القليلة تواجدها قليل يقول ان ابن يقول ابو داوود ابو داوود السيستاني يروى عن ابنه ابي بكر ابن ابي داود
ابو داوود يروى عن ابنه ابي بكر ابن داوود لكنه لا يروى عن ابنه عبدالله فابو داوود يقول ابني عبدالله كذاب قل ابني عبد الله كذاب والابناء على الاباء شهيرة جدا كما سلف
ايضا في شيء اسمه المؤتلف والمختلف والمؤتلف والمختلف كل جائز مؤتلفان في في الكتابة لكن مختلفان في اللفظ. سلام وسلام محمد بن سلام ومحمد ابن سلام هذه الكتابة واحدة سلام وسلام الكتابة واحدة
اه حبان وحبان توبة واحدة بدون تشكيل قد تبحس انت عن راوي اسمه حبان في الحي المكسور لا تجده في حرف الحاء في هذا الباب لكن اذا بحست في في النهاية
ستجد انه حبان بالفتح فيسمونه المؤتلف والمختلف وللحافظ البغدادي كتاب في هذا فقد تتشابه الاسماء لكن الذي يعنيني الان طبعا هناك اقوام ايضا منسوبون الى غير ابائهم شخص ينسب الى امه ابن ام مكتوم
عبدالله ابن ام مكتوم معزم معوز ابن عفراء سهيل بن البيضاء الى غير ذلك هذه كلها ابواب سهلة معروفة الى اسماعيل ابن علية واسماعيل ابن ابراهيم نسب الى امه قيل عليا
في نسب على خلاف ظاهرها سعيد المقبوري قيل عنه المقبور ليس لان المقبور قبيلة له انما لانه كان يسكن قريبا من المقابر خالد الحزاق يدعمه خالد الحزاق لانه كان يجالس الحزاقين
وهم الذين يصنعون النعال صهيب الفقير قيل عنه صائب الفقير لانه كان يشتكي فقار ظهره عندنا ابن دقيق العيد اطلق عليه ابن دقيق العيد لشدة بياضه فدي نسب ليست على غيرها
في باب من الاهمية في مكان ومعرفة اوطان الرواية ماذا استفيد اذا علمت ان معمر بصري من البصرة في تراجم عدد من الرواة ترى انهم يضاعفون في بلاد معينة يا معمر اذا روى عن البصريين دلوقتي ضعيفة
لانه خلط في الاحاديس لما ذهب الى البصرة ورواية الشخص عن اهل بلده اولى من رواية عن بلدة اخرى اولى من رواية عن بل اهل بلدة اخرى فمثلا المدني اذا روى عن مدني اقوى من اذا روى العراق
عن مدني فمعرفة بلدان الرواية لها اهميتها احيانا يكون هناك رواة مبهمون السند فيه زيد عن رجل والرجل لم يسمى فهذا من اسباب تضعيف الحديث وبشدة من اسباب لان لا ندري هذا الرجل كذاب ام انه
ثقة فهدف الرجل معرفة زمن الوفاة وزمن الميلاد له شأن وله تأثير لكن الاولون لم يكونوا يهتمون بتاريخ الميلاد ما كانت عندهم الاليات التي يثبتون بها تاريخ الميلاد يعني المثقف منهم
كنا نرى زلك في بعض بلاد اليمن الجبلية عنده مصحف كبير اسمه الختمة في اول صفحة للمصحف مؤبر عندهم ولد لي ابن في يوم واحد رجب سنة كزا كزا اسمه هو عبدالله
يسجلونها في المصاحف لكن ما كانوا يهتمون اهتماما بالمواليد كاعتمامهم بالوفيات لان الاشخاص آآ زوي الاهمية تحفز تواريخ وفاتهم لا تحفز تواريخ ميلادهم اذا مات احمد بن حنبل مثل احمد بن حنبل مات سنة
كذا كذا لكن عند ميلاده ما كان معروف احمد بن حنبل ولا احد يلتفت اليه ازا الشافعي متى يقولون بيقول مات سنة كذا يصعب ان تجد تسجيل تاريخ الميلاد لكن ترى تاريخ الوفاة خاصة
للمشاهير وبالله تعالى التوفيق. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واتابع هناك اسماؤه هنا والقاب فعلى سبيل المثال عمر بن الخطاب اسمه عمر كنيته ابو حفص لقبه الفاروق ابو بكر الصديق
كنيته ابو بكر اسمه عبدالله بن عثمان لقبه الصديق وهناك كنى والفاظ اسماء والقاب هناك رواة لم يكادوا يعرفوا الا بكنيتهم كابي هريرة رضي الله عنه وابو بكر لم يكد يعرف الا
بكنيته ايضا ابو امامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان لم يكد يعرف الا بكنيته كذلك هناك من تتعدد له الجنه عندنا علي ابن ابي طالب له كنيتان ابو تراب وابو الحسن اشهرهما
ابو الحسن رضي الله تعالى عنهما عندنا عثمان بن عفان اسمه عثمان كنيته ذو النورين اه عفوا اه لقب ذو النورين كنيته ابو عبدالله وهكذا هناك من اشتهروا بالقابهم لا مش مشهور بلامش سليمان ابن ميران
الاعرج عبدالرحمن بن هرمز ابو الزناد اشترى بكنيته والا فهو عبدالله بن زكوان دار غندر بلقبه وهو ربيب شعبة محمد ابن جعفر ربيب شعبة اشتهر بلقبه وبندار محمد بن بشار من دار اشتهر
بلقبه ايضا وهكذا عالم محمد ابن الفضل السدوسي الملقب بعار وعالم معناه الشرير المفسد وكان بعيدا عن العرامة اي بعيدا عن الشر والافساد. هناك سلاسل ينبغي ان تتقن لانها متكررة جدا وتبنى عليها احاديث
مثال لذلك مثلا سلسلة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يلزمك ان تعرف اقوال العلماء فيها وان تتقنها الناس هتتكرر معك في مئات الاحاديث اذا مرت عليك خلاص يكون عندك رصيد من المعرفة
بسلسلة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا سلم السند اليها سعد ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة يلزمك ان تتقن معرفتها ايضا وما المأخوذ عليها؟ باز بن حكيم عن نبيه عن جده
سلسلة كذلك وكل هذه السلاسل اغلبها حسان هناك سلاسل فيها ضعف عبدالله بن صالح كاتب الليث عن ابيه لازم نساعد سلسلة العوفيين عن ابن عباس سلسلة العوفيين عن ابن عباس سلسلة تالفة ضعيفة الاسانيد
هناك عدة سلاسل معروف ضعفها ضعفها معروف عند العلماء وانها كسلاسل قوية. مم. كما سلف في اصح الاسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر الزهري عن سالم عن ابيه محمد ابن سيرين عن عبيدة عن علي سلاسل قوية وسلاسل ضعيفة ايضا وسلاسل
متروكة كعبد الله ان زهر عن علي ابن يزيد الالهاني عن ابي هريرة عن ابي امامة مشهورة بالضعف وان لم تكن. يتدخل فيها المعاني ابن آآ عن ابن يزيد ادت ضعفا والله اعلم
هذا تم تفويت تأتي في حينها واقول ان التدريبات العملية على الاحاديث من ناحية تخريج الحديث والنظر في متنه ومقارنة متنه بسعر المتون الاخر مقارنة متني بعموم الشريعة بعمومات الشريعة
وجمع طرق الحديث الواحد في مكان واحد والنظر في رجال الاسانيد والنظر في العلل هذه النواحي العملية تثقلك لان كثيرا من المصطلحات التي سبقت لا تكاد تستفيد منها كثيرا الا من الناحية التطبيقية العملية
كالذي يدرس الطب او يدرس الهندسة او يدرس الصيدلة كثير من العلوم التي درست لا فائدة فيه عند التطبيق العملي لكن عندما يريد ان يمضغ الطبيب لابد ان يدخل المستشفيات
ينظر كيف تجرى العمليات الجراحية يعالج المرضى يضرب الابر كيف يستفيد من النشرات فالعلم العملي التدريبي ايضا والبحث في الاحاديس ومتونها وعلنها ورجال اسانيدها له تأثير كبير جدا بعد دراسة الحديث دراسة نظرية
ولعلني ان شاء الله نعرج بعد ذلك على دراسة كتاب توضيح الافكار للصنعاني المصطلح كمرحلة متقدمة بازن الله ونعد به الى بعض اخواننا يدرسونه بازن الله تعالى في حال توفر
النسخ لذلك باذن الله تعالى بهذا القدر اجتزي سائلا الله ان يجمعنا واياكم على خير دائما وهو اخوكم الساد ابن عبدالعزيز السيد ابن عبدالعزيز الشرقاوي يسألكم الدعاء لوالده فهو يحتاج الى دعاء بالشفاء
اسأل الله ان يعافيه ومرضى المسلمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته