الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم اهل القبلة مصطلح له قسمان عام وخاص عام وخاص. فاما اطلاق اهل القبلة بالمعنى الخاص فهو لا يصدق الا على اهل الاسلام الصحيح. وهم اهل السنة والجماعة
فاهل القبلة بالمعنى الخاص يا خطاب فاهم ولا لا يا شيخ فاهل القبلة بالمعنى الخاص انما يصدق على طائفة واحدة وهم اهل السنة والجماعة واما اهل القبلة بالمعنى العام فيدخل فيه القسم الثاني وهم اهل الاهواء والبدع على مختلف مشاربها
فاذا اذا قيل لك هل الاشاعرة من اهل القبلة فتقول نعم بالمعنى العام؟ الخاص. لا بالمعنى الخاص. واذا قيل لك هل المعتزلة من اهل القبلة تقول نعم بالمعنى العام لا بالمعنى. الخاص. الخاص. واذا قيل لك هل المالية من اهل القبلة فقل نعم. بالمعنى
العام لا بالمعنى الخاص. واذا قيل لك عين طلابية من اهل القبلة فقل نعم بالمعنى العام لا بالمعنى الخاص وقيل لك هل الرافضة من اهل القبلة؟ لا. فتقول لا لا بالمعنى العام ولا بالمعنى الخاص
لعلكم هذا هو ما يقصده الامام الطحاوي بقوله ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين. يدخل فيهم اهل القبلة بالمعنى الخاص وهم احب الناس وصل بالايمان الكافر والاسلام الكامل ويدخل فيه اهل القبلة بالمعنى العام والذين لهم
خلق الاسلام مغلق الايمان بسبب وجود تلك المخالفات العقدية معه