قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين هيا لا لا لا كان اسناء الخطبة اثناء الخطبة في الروايات الاخرى
بجمع الطرق فتبين ان السؤال كان اسناء الخطبة وبه بوب البخاري اه بارك الله فيكم نحن مع مصطلح الحديس عند اي باب في المصطلح ها ده المقلوب درسناه خلاص اه
عندك فارس نعم الشهد والمتابعات مسلا الموضوع مهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد كان عندنا موضوع في المصطلح من الاهمية بمكان كبير اسمه الشواهد والمتابعات الشواهد والمتابعات
المتابعات هذه تنقسم الى قسمين متابعات تنقسم الى قسمين متابعات يقال لها متابعات تامة ومتابعات يقال لها متابعات قاصرة فصوروها لكم تقريبا يعني الاخ الكريم اتاني بخبر اتاني بخبر اول مرة اول مرة اراه
ما عندي امعلومات عن موسيقى او غير ثقة فانا قبلت الخبر لكني متشكك فيه ما انا واثق فجاء اخر نقل لي نفس الخبر فيسمى متابع الشخص الذي نقل مسل ما نقل يقال فلان تابع فلانا
واضح كده فمسلا قال رسول قال ابو هريرة قال رسول الله كلاما فجاء صحابي اخر انس ينقل عن رسول الله ما نقله ابو هريرة فيقال ان انسا تابع ابا هريرة
في النقل عن رسول الله تسمى متابعة تامة ضابطها ان يشترك الروياني في الشيخ مثلا قتادة روعا انس يحيى روى عن قتادة وابراهيم روى عن قتادة يكون يحيى وابراهيم كل منهما تابع الاخر متابعة
تامة المتابعة التامة ضابطها مش ضابط الشرطة ضابطها ان يشترك الراويان في في الشيخ مفهوم كده يسمى متابعة ماذا تامة يعني اسوق لك مثالا روى عن رسول الله ثلاثة من الصحابة حديثا واحدا
يكون هذا تابع هذا تابع ذاك او افترض ان عمر روى عن رسول الله حديث انما الاعمال بالنيات رواه عن عمر علقمة عن علقمة محمد بن ابراهيم عن محمد ابن ابراهيم
يحيى ابن سعيد عن يحيى مئتين شخص مئتان فهؤلاء المأتان المتابعون لماذا؟ لماذا؟ لبعضهم البعض بعضهم تابع بعضا. بعضهم تابع بعضا فهمتم الكلام فالمتابعة التامة ضابطها ان يشترك روايا في شيخ
ابو هريرة روى عن رسول الله حديثا جاء جاء مثلا سعيد ويحيى روي الحديس عن ابي عن ابي هريرة يكون سعيد تابع ابو هريرة متابعة تم واضح كده يا جماعة المتابعة التامة
طريق ايه نفس ابو هريرة عن رسول الله فيه سند كده يحيى عن ابي هريرة عن رسول الله واخر سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله كم واحد روى عن ابي هريرة الان
يقول هذا تبع هذا ترد ان عندنا تفصيل اخر. ابن عمر عن رسول الله ابن عمران رسول الله وعن ابن عمر شخصان نافع وسالم اكتب كده يعني ابن عمر عنه من؟ نافع وسالم
مالك روى عن نافع عن مالك روى عن نافع عن ابن عمر الزهري روعا سالم عن عن ابن عمر عن رسول الله اعيد عندنا سند على النحو التالي ابن عمر عن رسول الله
ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن ابن عمر راويان نافع وسالم روى عن نافع ما لك وروى عن سالم الزهري نقول هنا نافع تابع سالما متابعة تامة
او سالم تابع نافعا متابعة تم لاشتراكهما في الشيخ الذي هو ابن عمر لكن نافع والزور ما اشترك للشيخ انما اشترك فيما بعد في شيخ الشيخ الذي هو ابن عمر
تسمى متابعة قاصرة ثم متباهي قاصرا قاصرا فالزرة كبيرة ده اخي طفل في سنة خامسة يفهمها يا اخي سند كالتالي الزوري عن سالم عن ابن عمر عن رسول الله مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله
عندنا سالم ونافع كلاهما روى عن من؟ عن ابن عمر يكون كل واحد تابع لاخر متابعة تم لكن الزور ونافع لم يتابع احدهما الاخر متابعة تامة. انما اشترك في من
في شيخ الشيخ لو عندنا سبورة كنا شرحناها الزور عفوا الزهري يا اخي اصبر الزور عن سالمان ابن عمر ونافع وعفوا مالك عن نافع عن ابن عمر احسنت احسنت يكون مالك
تابع الزوري متابعة قاصرة اشتراكهما مشتركين في الشيخ الشيخ لكن نافع وسالم متابعين لبعضهما متابعة تامة بس كده فاذا كان هناك في السند اه لازم ناخد شي لازم كان في شيء قبل هذا. رجل صدوق
يكون حديس ماذا قسم صدوق تابع صدوق فيكون الحديس صحيح لغيره. صحيح لغيره نهيب بادارة المسجد ان توفر لنا سبورة ان شاء الله على اساس نقدر نشرح شوية صدوق تابع
صدوق يعني افترض زيد عن عمرو عن يحيى واسماعيل عن ابراهيم عن يحيى فزيد واسماعيل متابعين لبعض المتابعة قاصرة كده ولا لا فاذا تابع صدوق صدوقا ارتقى الحديث الى الصحيح لغيره
كان ينبغي اننا ندرس قبل المتابعات ندرس مراتب الرواة واحكام احاديثهم خلال الدرس القادم ان شاء الله انك حتى تدرس ما درجة حديس من قيل فيه مقبول ما درجة حديس من قيل فيه مجهول
ما درجة الحديس من قيل فيه صدوق تدوق ياهم صدوق يخطئ لعل السبورة تتوفر وان شاء الله نبدأ الدرس القادم باذن الله