1
00:00:00.550 --> 00:00:45.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ذكرنا انفا في الحديس الصحيح

2
00:00:45.500 --> 00:01:11.450
انه الحديث المسند الذي يتصل اسناده بنقل العدل الضابط عن مثله الى منتهاه ولا يكون شذا ولا معللا العدل الضابط قلنا الضبط ضبطان ضبط صدر وضبط كتاب العدل الضابط يرمز له برموز منها اوثق الناس ثقة ثقة ثقة حجة ثقة ثابت ادناها ثقة

3
00:01:11.950 --> 00:01:25.550
يعلم بهذا انه عدلي ضابط خلاص؟ ازا يلزم ان يكون كل الرجال سقات قال البخاري حدثنا اسماعيل عن ملك عن نافع عن ابن عمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:25.800 --> 00:01:44.800
كي يكون الحديث صحيحا يكون اسماعيل سقة مالك ثقة نافع ثقة ابن عمر صحابي. ويقوم كل راوي سمعه من الذي قبل ولا يكون شاذا ولا معللا. الشذوذ والعلة سيأتي لهم

5
00:01:44.950 --> 00:02:03.700
بحس موسع دي رسوم واسعة اجمالا مخالفة الثقة لمن هو اوثق منه عند الشافعي واحد ثقة لكنه خالف من هو اوثق منه. والعلة تنقسم الى علتين علة قادحة مؤثرة وعلة غير قادحة. العلة القادمة

6
00:02:03.700 --> 00:02:19.250
على صور متعددة ستأتي في دروس للعلل سنشرحها على السبورة ان شاء الله. اذا الاخوة اتونا ان شاء الله موجود يا شيخ واقلام آآ اسمها فلوماستر ولا اسمها ايه؟ آآ

7
00:02:19.300 --> 00:02:40.100
ايوة سنشرح العلل هنا بازن الله في دروس لاحقة ان شاء الله. شرح تفصيلي على السبورة كي تتعرف على اكتشاف العلة  والا غير قادحة اي غير مؤثرة. مثل انك تبدل ثقة بثقة. ابدلت انسا بثال ابن سعد الساعد. الصحابة الصحابي لا يضر

8
00:02:40.100 --> 00:03:12.200
لكن يكون التابعي سمع منهما واضح فهذا ما يتعلق بماذا ب الحديس الصحيح فيلزم تواجد ثلاثة اشياء العدالة والضبط والاتصال وينتفي الشزوز وتنتفي العلة. ما معنى مخالفة الثقة لمن هو اوثق منه. مخالفة الثقة لمن هو سق منه. المعلل العلة سبب

9
00:03:12.200 --> 00:03:34.000
غامض في السند يكتشف بجمع طرق الحديس وسيأتي تفصيل القول فيها باتساع ان شاء الله. تنقسم الى قسمين. الا قادحة والا غير قادحة واضح كده نعم صبرا هنا توابع للحديس الصحيح

10
00:03:34.350 --> 00:04:00.350
هناك توابع للحديث الصحيح هناك فارق بين حديس صحيح واسناده صحيح ورجاله سقات ورجال ثقات. اكتب معي انت وهو. قال قال البخاري حدثنا اسماعيل عن ما لك النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

11
00:04:01.650 --> 00:04:26.000
واضح كده كتبت السند يلزم كما سلف ان يكون كل الرازقات حتى يصح الحديث وكل واحد سمع من الذي قبله افترض ان الرجال كلهم سقات هل يصح الحديث بهذا؟ لا قد يكون كلهم سقات لكن في واحد لم يسمع مني

12
00:04:26.300 --> 00:04:42.550
الاخر فالساند الذي امامك مثلا قد يكون كلهم سقات لكن مالك مثلا لم يسمع من من نفع. هذا الحديث فتكون علة لكن كي يكون صحيح لازم يكون مالك سمع مني نافع

13
00:04:44.350 --> 00:05:03.450
فاذا كانوا سقات ومالك ساقوا كل الرواة سمعوا من بعضهم كل راوي سمع من الذي قبله يكون اسناده صحيح  لكن قد يكون اسناده صحيح ويكون معللا او شاذا فلذلك الاحاديث مراتب اعلاها

14
00:05:03.500 --> 00:05:28.100
حديث صحيح ثم اسناده صحيح. ثم رجاله سقات فاذا كتب كاتب في الحديس في التعليق رجاله سقات رجاله سقات. هل يعني انه صحيح استوفى بعض شروط الصحة لكن الاخرى لن نتبين استوفاهم لم يستوفها

15
00:05:28.150 --> 00:05:45.600
فقد يكون رجاله سقات لكنه منقطع لكنه واحد لم يسمع من الاخر واضح كده ولا مش واضح قد يكون اسناده صحيح كلهم سقات وكل واحد سمعه من الاخر لكن الحديس شاز

16
00:05:45.800 --> 00:06:07.550
اذا اذا قلت لك رتب من ناحية القوة ثم الاضعف فالاضعف حديث اسناده صحيح. حديث رجال سقات حديث صحيح رتب من ناحية القوة صحيح اعلاها اسناده صحيح ادنى رجال ثقات

17
00:06:08.000 --> 00:06:28.700
مزبوط كده ؟ الحمد لله هناك توابع للصحيح ساؤجل الحديس عنها ان شاء الله. لدرس يتلو هذا الدرس لكن سنأخز الان اشياء سريعة جدا في اه من اقسام الضعيف من اقسام الضعيف

18
00:06:30.200 --> 00:06:44.200
طبعا الحديس الحسن ايضا قبل ان ننتقل الى الضعيف كتعريف سريع الى ان نرجع اليه ان شاء الله هو نفس تعريف الحديث الصحيح لكن في رجاله من هو خفيف الضبط. من هو خفيف

19
00:06:44.250 --> 00:07:08.450
الضبط خفيف الضبط يعني مش ثقة يعني احيانا حاسة تحدس في القاهرة. يأتي اخ من الاخوة ينقلها بالضبط كما حدثت يسمى سقة ضابط وواحد ينقل المضمون ينقل المضمون ما ينقلش التفاصيل الدقيقة فهو اقل ضبطا من من؟ من الاول

20
00:07:08.650 --> 00:07:28.750
فهذا الاقل ضبطا بدل ما يسموه ثقة يسموه صدوق يسموه ماذا؟ صدوق او لا بأس به. يسمونه ماذا؟ صدوق او لا بأس به. فاذا كان السند كل رجاله ثقات. فيهم واحد صدوق ينتقل الحديس من الصحة الى

21
00:07:29.100 --> 00:07:56.450
الى الحزن اصبر اصبر اصبر فما صبرك الا بالله افترض ان الرجال كلهم سقات فيهم واحد صدوق قلنا سينتقل حديس الى الحزن اسنين قيل فيهما انهما صدوق ينتقل ايضا الى الحزن لكن الحسن مراتب. في حسن يقارب الصحة وحسن يقارب الضعف

22
00:07:56.450 --> 00:08:26.450
افرض الرجال كلهم صدوق. صدوق صدوق صدوق صدوق. باستسناء الصحابة كلهم عدول. يكون الحديث ايضا حسنا لكن الحسن يتفاوت. فهمت ولا ما فهمت؟ سؤالك اجيب عليه اه عشان واحد بس نزلناه للحسن. المشكلة؟ زعلان انت يعني؟ اخذتك الشفقة على ماذا يعني

23
00:08:26.450 --> 00:08:54.550
عشان واحد بس جت المشكلة. الاغلبية الحمد لله ولاد حلال سقات  بس فيهم واحد صدوق نزل الحديس الى الحسن انت الصدوق اللهم امين. الله يجعلك ثقة في الكتاب العزيز بسم الله

24
00:08:55.100 --> 00:09:19.050
يعني الحديس الحسن له تفاصيل ستأتي بس اخد الاطراف كده الحديس الضعيف ما لم تتوافر فيه شروط الصحة وللحسن. يكون ضعيفة يكون ضعيفا اكتب هذا السند الذي هو اول سند في البخاري

25
00:09:20.850 --> 00:09:54.700
البخاري يقول حدسنا الحميدي حدثنا سفيان عن يحيى عن محمد بن ابراهيم  عن علقمة  عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ السند  الحميدي عن سفيان عن يحيى

26
00:09:54.900 --> 00:10:20.200
عن محمد بن ابراهيم عن علقمة عن عمر. سند متصل كل راو سمع من الاخر  اذا جاء السند وسقط منه واحد فكان كالتالي الحميدي عن سفيان عن محمد عن علقمة عن عمر عن رسول الله. من الساقط

27
00:10:20.650 --> 00:10:44.850
يحيى فحينئذ سقط من الاسناد رجل فيكون الحديث منقطعا سفيان لم يسمع من محمد سقط واحد بينهما يسمى السند منقطعا. فالمنقطع قطع. يعني السلسلة ماشية صحيحة. جه واحد قطع فاهم

28
00:10:45.350 --> 00:11:09.800
فالمنقطع ما سقط من وسط اسناده رجل فسقط من وسط اسناده رجل جاء اخر الحميدي عن يحيى عن علقمة عن عمر سقط كم؟ اثنان. اثنان في موطنين مختلفين. يسمى ايضا منقطع

29
00:11:10.700 --> 00:11:34.250
قطع الطريق في منطقتين يسمى ايضا منقطع. فالمنقطع ما سقط من وسط اسناده رجل او رجلان في موطنين مختلفين. يسمى ماذا؟ منقطع  اذا سقط اثنان او ثلاثة على التوالي يسمى معضل. فاذا جئنا للسند

30
00:11:34.750 --> 00:12:01.850
حدسنا الحميدي عن محمد انا القمة عن عمر. قال رسول الله. سقط من سفيان ويحيى يكون اسمه ماذا؟ معضل. اسمه ماذا؟ معضل معضل ميم عين ضاد لام انت درست الابتدائية؟

31
00:12:02.450 --> 00:12:19.500
الحمد لله درستها؟ طيب الحمد لله تزعل احنا بنسأل من حقنا ان نسأل ومن حقك انت تجيب او تعتزر. ممكن تقول انا معتزر عن الاجابة. ممكن تجيب الامر لا يحتاج زعل صح

32
00:12:21.150 --> 00:12:47.600
اذا قال البخاري حدثنا الحميدي عن عمر قال رسول الله اسقط كم واحد  اسقط سفيان ويحيى ومحمد وعلقمة. يسمى ايضا معضل. فالمعضل ما سقط من وسط اسناده رجلان فاكسر على على التوالي

33
00:12:49.550 --> 00:13:19.250
جاء البخاري قال قال سفيان وعن يحيى عن محمد انا القمة عن عمر اسقط من اسقط الحميدي شيخا يسمى معلق فالمعلق ما سقط من من اول اسناده راو فاكسر ازا البخاري قال قال عمر ولم يزكر سندا الى عمر يسمى ماذا

34
00:13:19.650 --> 00:13:45.400
معلق يسمى ماذا فالمعلق ما سقط من اول اسناده راو فاكسر يسمى معلق المعلق درس واسع سيأتي تفصيله ان شاء الله معلقات هناك معلقات بصيغة الجزم ومعلقات بصيغة التمريض. فمثل البخاري قال قالت عائشة بدون سند يسمى ماذا

35
00:13:45.400 --> 00:14:10.450
معلق قال البخاري ويزكر عن عائشة. معلق بصيغة التمريض. التمريض ويروى عن عائشة بصيغة التمريض علم المعلق سجل ان شاء الله سنتناول درس المعلق بتفصيل ودرس الحسن بتفصيل وتوابع الحديس الصحيح بتفصيل

36
00:14:10.900 --> 00:14:46.700
ازكر هذه لان اخشى ان ننساها في خضم العمل واضح فالمعلق ما ما المعلق ما سقط من مبتدأ من اول الاسناد رجل فاكسر  والمعلقات بصيغة بصيغتين الجزم والتمريض المعلقات بصيغة الجزم اقوى في الجملة من المعلقات بصيغة التمريض لكن لا يعني انها صحيحة. لازم انزر من الذي سقط

37
00:14:47.700 --> 00:15:11.750
واضح كده فلو لم يكن للحديث عندي الا سند واحد معلق ساحكم بالضعف. ساحكم بماذا؟ بالضعف  افترض ان الصحابي سقط البخاري يقول حدسنا الحميدي عن يحيى عن سفيان عن يحيى عن محمد عن علقمة عن رسول الله. سقط الصحابي

38
00:15:11.750 --> 00:15:37.100
يقول مرسلا فالمرسل كضبط ادق بعض الشيء ما قال فيه التبعي قال رسول الله اذا الان تولد عندنا كم اسم الان من اقسام الضعيف اربعة المنقطع والمعضل والمعلق والمرسل اذا انتهى الكلام الى عمر

39
00:15:37.200 --> 00:15:54.600
قال عمر ولم يقل قال رسول الله يسمى موقوف فالموقوف هو الموقوف على على الصحابي قولا او فعلا واضح؟ يعني عن عائشة قالت لم تقل قال يا رسول الله قالت كلاما من عند نفسه. يسمى ماذا؟ موقوف

40
00:15:55.300 --> 00:16:14.950
اذا انتهينا في الكلام الى علقمة علقمة قال كلاما او قتادة قال كلاما من عند نفسه. سمى مقطوع. يسمى ماذا؟ مقطوع. فالمقطوع هو كلام التابعي او فعله قول التابعي او فعله

41
00:16:15.100 --> 00:16:39.300
والمنقطع ما سقط من من وسط اسناد رجل او رجلان في موطنين مختلفين. الكلام واضح اذا تولدت عندنا كم كم اه من اقسام الضعيف لأ قل اربعة مشي ها اربعة ماشي واسنان ممكن نصفهم بانهما من الضعيف ممكن يكون اصطلاحات مستقلة

42
00:16:40.000 --> 00:17:02.500
عندنا معضل منقطع معلق مرسل في درس للمرسل مستقل اكتبوا وفي بعد ذلك مقطوع وموقوف. كل هذه لها دروسها المستقلة ان شاء الله تعالى كل هذه الاقسام من اقسام الضعف نشأت بسبب ماذا؟ عدم اتصال السند

43
00:17:02.650 --> 00:17:12.150
نشهد بسبب ماذا؟ عدم اتصال السند. وستأتي ان شاء الله بتفصيل جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم