1
00:00:00.300 --> 00:00:25.650
فعلا سنة الاسلام انه كمبدأ اياك والتنعم ده حديث الرسول عليه الصلاة والسلام نصه اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين هو نص الحديث هكذا اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين. لكن ازا كانت البيئة متنعمة والانسان متنعم

2
00:00:25.650 --> 00:00:45.650
لا نستبعد ان يخرج منه الخير. قد يخرج منه الخير كما يعني في ناس ساعات يرى انه البذول الجهد او تقرير مجتمع ممكن يخرج منه ناس ويرى ان المرفهين لا لا في الحقيقة المنعمين والمرفهين يخرجوا منهم كما يخرجوا ايضا

3
00:00:45.650 --> 00:01:00.350
من الفقراء والضعفاء. لكن بعد ما تسلم نفسك الاسلام لا تستسلم الى الاغتراف من الملذات. هي دي الفكرة اللي اللي توضع في الحسبان. لما نيجي نقيم مصعب ابن عمير. ان مصعب ابن عمير

4
00:01:00.350 --> 00:01:24.950
كونه يكون متنعم ولا يستسلم لامه بل ويهاجر هجرة الى الحبشة وهجرة اخرى الى المدينة وهجرة آآ ثالثة في الجهاد حتى يستشهد مسألة انا الحقيقة تبدلت احواله تماما ولم يقلو جهدا في انه يدفع الثمن الكامل لدعوته التي امن بها. يعني هو المدخل على كل حال

5
00:01:25.050 --> 00:01:49.650
سبحان الله يأتي من اي مصدر البدء البداية يعني انا دخلت المسجد لاني كنت محتاج واحد في موضوع فدخلت لقيته بيسمع درس فدخلت قعدت معه لكن واحد تاني جاء مخصوص عشان يسمع الدرس. وواحد تالت موجود لانه عامل الميكروفون اللي بيصلح الميكروفون. اسباب التواجد في المسجد

6
00:01:49.650 --> 00:02:13.300
وان يجعل الله من خلالها فتحا كبيرا. يعني حمزة ابن عبد المطلب اسلم عصبيا في الاول. اه. اتضربه وانا على دينه ردها علي ان استطعت وراح ضارب ابو جهل قال الله انا قلت وانا على دينه. طب هو انا على دينه؟ ما ارجعش خلاص لكن شف انظر فيعني هو

7
00:02:13.350 --> 00:02:26.450
اه اه دخول الناس في الاسلام سبحان الله قد يكون احيانا من باب مسلا تحرير العبيد عبد رأى عدالة الاسلام او قد يكون من خلال انه عبء انسان رأى وجاهة المنطق

8
00:02:26.550 --> 00:02:41.450
او انسان رأى يعني البدء شيء وسبحان الله ما يمن الله به على الانسان بعد ذلك شيء اخر. انا لكن بس اللي بيلفت نظري في مصعب ابن عمير  يعني اه نقطة انه الرسول عليه الصلاة والسلام

9
00:02:41.650 --> 00:02:58.250
ائتمنه على مفهوم الدين انه ينشأ به دار الهجرة كلها  ده واثق في فهمه تماما. وده اللي قاله الامام الشافعي في كتابه الرسالة عندما انتصر الى السنة النبوية اخبار الاحاد اللي كتير من الناس بيطعنوا فيها الان. الرسول كان بيبعت واحد

10
00:02:58.250 --> 00:03:10.550
يبعت معاذ الى اليمن اه يبعت اه سيدنا مصعب الى المدينة يبعت واحد بس. ما كانوش يروحوا له الله! انت واحد خبر احاد روح مع السلامة. واحد. بس يعني مش اي واحد بقى. طبعا

11
00:03:10.550 --> 00:03:33.950
بتحضرني كلمة عجيبة برضه لما تفكر في كلام حضرتك تجد شاهد لها قوي جدا. فاكرين في مصباح الهدى عبدالرحمن بن عوف لما كان صائم وقدامه طعام وفير وجميل وهو غني. مم. فجه ياكل ويفطر صايم. مم. مش بياكل كده يعني زي حالاتنا. مم. ده صايم يعني جعان. مكنش طول النهار خالص

12
00:03:34.150 --> 00:03:56.650
في مصر الطعام فقال يعني بكى وافتكر مين؟ افتكر مصعب ابن عمية قال مات مصعب بن عمير وحينما استشهد لم نجد ما نغطي به جثته مم. ما لقناش نغطي جسمه بايه؟ الا بوردة نغطي بها راسه تبان رجليه نغطي بها رجليه تبان راسه

13
00:03:56.700 --> 00:04:10.950
وهو خير مني. هو ده اللي انا عايز اقف عندها. مم. مين بيقول على مين عبدالرحمن بن عوف بيقول على مصعب بن عمير اللي هو مصباح اليوم انه خير خير منه. يعني عبدالرحمن بن عوف مبشر بالجنة

14
00:04:11.350 --> 00:04:34.750
آآ مناقبه ما لهاش حصر وشهد شهادة عملية وقولية اكيدة ان مصعب ابن ميت افضل منه. يعني مصعب ابن عمير جيء به من التنعم الشديد الى انه بيكمل الى انه مش لاقي قماش يموت فيه مش قماش يعيش فيه. مش لاقي هدومي يموت بها. مش لاقي كفن. بيكمل كفنه وورق شجر

15
00:04:34.750 --> 00:04:54.450
هو الحقيقة كل ما ينسب الى مصعب ابن عمير كل ما ينسب الى مصعب ابن عمير عندي اقل رتبة من المعلم الاعظم. وهو ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى انه اهل لفهم الاسلام وانه ذو اهلية

16
00:04:54.450 --> 00:05:21.250
هذا ويؤتمن على العقيدة والرسالة. وارسله ليوطأ المكان الذي هو سماه القرآن الدار تبوأوا الدار الدار دار الاول دار للاسلام لو كان مصعب بن عمير عنده انحراف في الفهم مش انحراف عدم دقة في الفهم ولو بنسبة واحد في المليون. وتأسست على

17
00:05:21.250 --> 00:05:41.250
اي دولة وتشرب عليه قوم كانت المسألة اختلفت. فالرسول عليه الصلاة والسلام امنه على ذلك وذهب بهذه الصورة. ومع ذلك بعد ان ذهب مصعب وحول الكفر اللي موجود في يثرب الى الايمان ويثرب بقت المدينة المنورة لم يحتفظ به الاسلام

18
00:05:41.250 --> 00:06:03.600
ده ده رمز بقى ونقعد نكرمه. ده نزله في المعركة بعد تلات سنين استشهد. قتل يعني مصعب ابن عمير الذي حول يثرب الى الايمان الاسلام بينزله في الساحة ويخليه يحارب حتى يستشهد. مصعب ابن عمير هذا من بني عبد الدار وبني بنو عبد الدار كان لهم قصة طبعا الوقت ضاق

19
00:06:03.600 --> 00:06:19.300
كان لهم قصة جعلتهم ينكشفون في معركة سابقة فجاء الرسول عليه الصلاة والسلام في احد كنوع من من استخراج الطاقة الكامنة وجعل اللواء في بني عبد الدار. فاستشهدوا جميعا في احد

20
00:06:19.300 --> 00:06:33.300
واحد ورا واحد ورا واحد ورا واحد ومصعب ابن عمير ولم يقل ان مصعب ابن عمير صاحب منزلة سعد ابن معاذ يدين لمصحف ابن عمير واسعد الجزاء زيارة يدين لمصعب ابن عمان

21
00:06:33.300 --> 00:06:52.550
خلوا مصعب ابن عمير لا يذهب. ولما قتل مصعب مش لم يجد ثيابا يعيش فيها لم يجد ثيابا يموت فيها مدءة كفن رجليه بيكملوا الكفن ورق شجر. مش بيكفن عشانه نوم زي الفقير فقط. لأ ده بيكفن بيكمل كفنه. طب هو

22
00:06:52.550 --> 00:07:12.550
ما عندوش كفن ما فيش واحد في المسلمين ولا من الاغنياء عنده قماش يكفن فيه ميت الام ما فيش عندها. فمصعب ابن عمير في الحقيقة يعني بهذه سورة نعم يعني مسألة يعني فوق وهو كان المعطر المنعم المرجى للشعر اللي بيحط كريمات ويمشي والفتيات

23
00:07:12.550 --> 00:07:32.550
يترقبنه في النوافذ والشبابيك. وبيقولوا البنات كانوا بيتعلموا منه المشية مالها وكذا وكذا. فيعني انا عايز اقول انه من حدث له هذا لابد ان يعلم انه يجب ان يضع نفسه على طريق الله علما وفقها وجهادا ووصولا وبلوغا وهي دي الامال

24
00:07:32.550 --> 00:07:50.250
الكبار. شف احنا كنا كم مرة حتى الان بنقول ان كل صحابي او واحد من ائمة الهدى اختار شيئا لنفسه. بس لمصابيح الهدى حصل انت راجل المصاب مع اعلاميا يعني كلها من هؤلاء اختار لنفسه

25
00:07:50.300 --> 00:08:12.250
اختبره الله فيه ليثبت صدقه مصعب ابن عمير وجعفر ابن ابي طالب الاتنين مصعب بن عمير من هو؟ السفير الذي وجه الى المدينة جعفر بن ابي طالب السفير الذي وجه الى الحبشة. الحبش هذا في الهجرة الحبشة وهذا في هجرة المدينة. كل منهم قبض على

26
00:08:12.250 --> 00:08:32.250
رسالته فاراد الله عز وجل ان سبحان الله انه ده يترجم جسديا. نعم. انه اللي عملوه فعلا انهم امسكوا جعفر ابن ابي طالب بيقول احنا في اثناء مش هو واحد من الوفد بيقول اثناء الحوار بين عمرو بن العاص وبين النجاشي كانت قلوبنا

27
00:08:32.250 --> 00:08:55.200
وتطلع وتنزل واحدة من السيدات المهاجرات بتقول كانت قلوبنا بتطب ام سلمة. ليه؟ لانه ما هو في النهاية حاجة من الاتنين يا اما سيف كل المهاجرين من المسلمين دول لانهم ضد مريم وعيسى والنجاش يقتنع بكلام عمرو بن العاص وهيخلص عليهم يا اما يقول لهم انطلقوا في ارضي في امان

28
00:08:55.200 --> 00:09:15.200
كانوا قاعدين ومع ذلك جعفر ابن ابي طالب يقول كلاما مثال او نموذج للقبض على رسالته والتصميم عليها فكأن الله اراد ان يري البشرية من ناحية تمثيلية وتجسيدية الانسان ده وانا مش عايزك تبص

29
00:09:15.200 --> 00:09:35.200
او دراع حضرتك او دراع حضرتك او انظر لدراع بتوع آآ دورة بكين الالعاب الاوليمبية اللي بيشيلوا الاثقال الناس دول كان السيف السيف ده ما كانش خشب سيف ده كان تقيل. سيف ده عشان تعرف تشيله وتحرك به المعصم كده. انا في في بعض المتاحف لا تستطيع ده له تقل. مش النهاردة صح

30
00:09:35.200 --> 00:09:55.200
ذراعه الضخمة دي ولما تبقى ماسكة الراية بالشكل ده وكم من فارس ضرب الراية نفسها يحاول يوقعها من ايده لكن في الاخر ما امكنش حتى فصل يده عن جسده. مصعب وكل من حمل الرواية امتحن في في امساكه

31
00:09:55.200 --> 00:10:00.100
برسالته حتى وصل الى هذا الامر. درس هايل