الامر الثالث فيما يتعلق بفضل هذا الشهر هو ما جاء من ان بعض الاعمال تضاعف في هذا الشهر وعلى رأس ذلك العمرة وقد ثبت في الصحيحين في حديث ابن عباس
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال عمرة في رمضان تعدل حجة. وفي رواية حجة معي. وتعدل حجة اصح من حجة معي تعدل حجة اللفظ في الصحيحين لكن تعدل حجة اصح من حجة معي
ولم يأتي تفضيل عمل يؤدى في رمضان غير يعني النص الخاص غير العمرة لكن والله اعلم ان ما ما جاء في فضل العمرة وان الاجر فيها يضاعف في رمضان يدل والله تعالى اعلم ان الاعمال الاخوة التي تؤدى في هذا الشهر لهمزية. ما جاء من النص بان
هم وفي رمظان تعدل حجة هذا والله تعالى اعلم يدل على باقي الاعمال. طبعا جاء في حديث سلمان الفارسي بان النافلة في رمضان تعدل فريضة في غيظ رمضان. وان الفريضة في رمضان تعدل
سبعين فريضة في غير رمضان. هذا طبعا لا يصح. هذا جاء في حديث سلمان جاء من حديث ابن جدعة عن سعيد ابن المسيب عن سلمان الفارسي اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره ماذا؟ عتق من النار
حديث طويل وفيه ما تقدم. هذا الحديث لا يصح. هذا الحديث لا يصح. لو كان ثابتا يعني كان هذا دلالة بينة على ان الاعمال كلها تضاعف. لكن هذا الخبر لا يصح وجاء من طرق اخرى ولا تصح هذه
والطريق الذي ذكرته طريق ابن زيدان علي ابن زيد ابن جدعان عن سعيد ابن المسيب عن سلمان هذا اقواها. ومع ذلك فيه ابن جدعان لا يحتد به وقد تفوض بذلك عن سعيد ابن المسيب وسعيد ابن المسيب لم يثبت له سماع من سلمان
لم يأتي ما يدل على سماعه من سلمان ولا نفي ذلك لكن جاء ما يؤيد النفي وهو ان سلمان كان بالعراق وتوفي هناك وان سعيد كان في ماذا؟ كان في المدينة. كان في المدينة. نعم
فهذا الخبر لا يصح اذا قال ابو حاتم انه خبر منكم. وعندما رواه ابن خزيمة شكك في صحته. فهو خبر لا يصح. فهل هذا ما يتعلق بفضل هذا الشهر العظيم