1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين. نستضيف في هذه الساعة المباركة الشهر الكريم من هذا الشهر المبارك شهر رمضان الذي تضاعف فيه الاعمال وتغلق فيه ابواب النيران

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
تفتح فيه ابواب الجنان ويقال وينادي مناد يا باغي الخير يقبل ويا باغي الشر يقصر نستغيث في فضيلة الشيخ محمد ابن هشام الطاهري يحدثنا في محاضرة بعنوان مظامير السباق فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيهم عن الخير الجزاء وان يسددهم ويجعل الحق على لسانه فليتفضل الشيخ مشكورا

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
الجمعة الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين نعوذ بحق في السماوات والاراضين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. سيد الاولين والاخرين. صلوات ربي

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
وسلامه عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. فان الله تبارك وتعالى في مثل هذه الازمنة الفاضلة كمثل شهر رمضان يفتح لعباده مجالات شتى

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
ان يتسابقوا اليه لعله اذا فاتك بعض مضامير السباق ان لا يفوتك الاخر. ذلك لانه جل وعلا يعلم ان فطر العباد مختلفة. فهذا يجد في نفسه اقبالا على الذكر. وهذا يجد في نفسه اقبالا

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
على تلاوة القرآن وهذا يجد في نفسه اقبالا على الصلاة. وهذا يجد في نفسه اقبالا على مكارم الاخلاق. وهكذا فان الله تبارك وتعالى شتت ونوع المجالات المؤدية الى رضوانه تبارك وتعالى. كم الواحد

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
يسعى لكي يحصن مالا او جائزة من الجوائز الدنيوية او منصبا من مناصب الدنيا ولكن هذه المضامير الشرعية التي جاءت في كتاب الله تبارك وتعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه واله

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
وسلم هي مضامير تؤدي الى رضا الله تبارك وتعالى. تؤدي الى رحمة الله جل وعلا الجنة الفردوس الاعلى كيف يصل المسلم الى الفردوس لا سيما في مثل هذا الشهر الكريم. ان الله جل وعلا قال في

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
القرآن الكريم شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. فهذا الشهر شهر نزول القرآن. كيف نتسابق اليه جل في علاه الناس يتسابقون في امور الدنيا ولكن الشأن كل الشأن ان ان نتسابق في امور الاخرة

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
لان الاخرة هي الباقية. والجنة هي الدائمة. واما الدنيا فهي فانية. يقول صلى الله عليه واله وسلم واسمعوا الى هذا الحديث العظيم حتى تدركوا ان ملذات الدنيا باظافيرها لا تساوي شيء

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
يقول صلى الله عليه واله وسلم يؤتى بانعم رجل من اهل الدنيا من اهل النار. انعم رجل من اهل الدنيا وهو من اهل النار. فيغمس في النار غمسة. غمسة. ثم يخرج منها

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
فيقال له هل مر بك نعيم قط؟ عاش ستين سنة سبعين سنة ثمانين سنة في نعيم الدنيا والملذات كلها تحت نظري وتحت تصرفي فغمس في النار غمسة. فقيل له هل مر بك

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
نعيم قط فيقول لا يا ربي ما مر بي نعيون قط. وهذا مشاهد حتى في الدنيا. انسان تجد يعيش اربعين سنة في صحة ثم اذا مرض نسي الصحة كلها. ثم يقول صلى الله عليه واله وسلم

14
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
يبكى بابئس رجل من اهل الدنيا من اهل الجنة. فيغمس في الجنة غمسة يدخل في الجنة غمسة. فيقال له او يقول الله عز وجل له اي عبدي هل مر بك بؤس

15
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
فيقول لا وعزتك ما مر بي بؤس قط. ينسى الدنيا وما فيها من المرارات ومن الالام ومن الاحزان ومن المصائب ومن الذلة ومن العجز ومن الضعف ومن المرض ومن القدر ينسى ذلك كله

16
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
لانه يرى نعيم الجنة. يقول الامام ابن القيم رحمه الله لو كانت الدنيا من ذهب وهي وهي فانية لو كانت الدنيا من ذهب وهي فانية والاخرة من قصب او قوص وهي باقية لاختار العاقل الدائم الباقي على الفان الزائل

17
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
وهذا مثال لو قال لك قائل ماذا تريد؟ تريد ان نعطيك بيت تسكن فيه والبيت لك ابد الدهر لكن لابد ان تصبر بعد خمس سنوات عشر سنوات يأتيك الدور. ما تحب تصبر مستعجل تريد اه

18
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
بسرعة نسكنك في فندق خمس نجوم شهر كامل. وبعدين ما لك شيء. العاقل ايش يختار؟ لا شك ان من عقل فانه لا يختار الا الباقي الدائم. ولهذا ايها الاخوة لننظر الى المضامين

19
00:06:30.150 --> 00:07:00.150
امامنا حتى نتسابق فيها. فقد تسابق فيها المتسابقون. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. سابقوا هل تسابقنا هل احد منا؟ قال والله فلان ختم اه ثلاث ختمات لازم انا اختم اربع. هل احد منا قال فلان والله ختم التفسير انا ما ختمت التفسير

20
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
اختم هل منا من قال والله فلان يصوم ووقته كله في المسجد وانا ليش ما اصير مثله؟ هل منا من قال والله فلان يصلي واذا جاء الى بيته لا ينشغل لا بالتلفزيون ولا ولا بالانترنت ينشغل بالذكر وقراءة القرآن وتعليم الاهل. لماذا لا

21
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
مثل هذا هو حقيقة التسامح. هذا هو حقيقة التسامح. ولذلك ايها الاخوة في رمظان الله جل وعلا فتح لنا ابواب السماء ابواب الجنان كما جاء في حديث ابي هريرة وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمظان

22
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
قال فتحت ابواب الجنة. وصفدت الشياطين. تأملوا معي هذا الحديث وغلقت ابواب النيران لماذا؟ فتحت ابواب الجنة وفتحت ابواب السماء. لان الله ينزل رحمته على عبادي يريد منهم ان يقبلوا عليه. ومن رحمته انه غفر لهم قبل مجيء رمظان. كما جاء في الحديث الذي

23
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
درجته عن الحسن ان الله يطلع في ليلة النصف من شعبان على اهل الارض فيغفر لكل نسمة على وجه الارض الا لمشرك او مشاحن. الله غفر لنا. لماذا غفر لنا؟ حتى نقدم عليه ونقف بين يديه ونصوم

24
00:08:30.150 --> 00:09:00.150
له ونذكره ونقرأ القرآن ونحن على كفر وطهارة. وعلى نقاوة وعلى طهارة واستغفار وذكر لله جل وعلا. ثم الان اذا اصبحت النفس تفعل المعاصي وترتكب المحرمات. فلا تلوم الا نفسها لان مردة الشياطين مصفدة. انتم تريدون ان تتسابقوا في الخيرات. فتأملوا معي هذه

25
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
المظامير الثلاثة التي فتحها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وجعلها مجالا للتسابق. يقول صلى الله عليه واله وسلم كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا الاول

26
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
والمضمار الثاني من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. طيب والثالث من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فتأملوا معي ثلاثة

27
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
اشياء يبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمهدها لنا ويوضحها لنا انها تؤدي الى رضوان الله ومغفرته. لم تستطع ان تصوم رمظان ايمانا واحتسابا خدشت صومك بالنظر الى المحرمات

28
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
والمسلسلات التي تسلسل وتجرك الى النار. تجرك الى الحرام. ما استطعت. انت انا مدعوون من قبل النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم حتى نسير في مضامير مغفرة الله جل وعلا

29
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
الجن وشياطين الانس الجن مصفدين وشياطين الانس يتسابقون في صنع المسلسلات وفي صنع الافلام حتى يشغلوا المسلمين عن القيام والصيام وتلاوة القرآن وذكر الله جل وعلا. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من

30
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
ما استطعت والله فاتك هذه لانك سابقت فلانا شاتمت فلانا نظرت الى حرام قلت زورا كذبت واغتبت ونممت لا سمح الله. طيب لا تفوت على نفسك المظمار الاخر. من قام رمظان

31
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. والله يقول الانسان انا ايضا لم استطع ان اقوم رمضان ايمانا واحتسابا لماذا لم تستطع؟ قال والله مرضت سافرت فاتتني ليلة من ليالي رمضان. طيب والمضمار الثالث؟ من قام ليلة القدر

32
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. واذا تأملنا الايات التي فيها ذكر احكام الصيام. وهي جاءت في موضع واحد من سورة البقرة. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. نتأمل ان الله جل وعلا فتح ابواب

33
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
الجنة الثمانية كم ابواب الجنة؟ ثمانية كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان للجنة ابواب ما بين مصراع كل باب كما بين عدد لكذا. وانه ليأتي عليه يوم

34
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
ومكتظا نسأل الله جل وعلا ان يعيذنا واياكم الفردوس. تأملوا معي ثمانية ابواب للجنة فتحها الله تبارك وتعالى كما في نص الحديث وفي ولاجل ذلك الله جل وعلا ذكر في ضمن ايات الصوم ثمانية اعمال

35
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
قال كلها توصل الى رحمة الله جل وعلا. فكيف اذا اجتمعت فيك؟ فكيف اذا اجتمعت فيك؟ ما هي هذه الاعمال الثمانية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. تضمد كذبة امنوا الصلاة لان الله لا يخاطب عبدا لا يصلي بالايمان

36
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
لا يخاطب الله عبدا لا يصلي بالايمان وانما يخاطب الله العبد بالايمان اذا صلى ولذلك لا تجد في ايات مكة يا ايها الذين امنوا هم امنوا لكن الله لم يخاطبهم بامنوا. لم؟ لانه لم تفرض عليهم

37
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
الصلاة. فلما فرضت عليهم الصلاة وحافظوا عليها فلم واجهوا الى المدينة خاطبهم يا ايها الذين امنوا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال في نص الحديث بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة. فانظر يا عبد الله اين سباقك في الصلاة؟ هذه واحدة

38
00:13:20.150 --> 00:13:50.150
الثانية الصيام وهو مرة في الحديث وفي الاية تأكيد كتب عليكم الصيام. كيف تصوم؟ هل تصوموا البطن هل تصوم صوم الطعام والشراب؟ ليس هذا مطلوبا. والله ما فرض الله عليك وما حرم الله عليك الطعام والشراب لاجل ذات الطعام والشراب لانه مباح

39
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
في غير رمضان انما حرم عليك ذلك لتتعلم كيف تمتنع عن الحرب. كما قال عز وجل كتب عليكم كما كتب على الذين من قبلكم ها لعلكم تتقون لعلكم تتقون اي لتتعلموا التقوى. لتتعلموا

40
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
التقوى اذا الصيام مظمار عظيم من المظامير المؤدي الى رحمة الله جل وعلا الى جنته. ولذلك الله شرع فتامل يا عبد الله كيف صومك؟ يقول صلى الله عليه وسلم رب رجل ليس له من صيامه

41
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
الا الجوع والعطش. لماذا؟ لانه قال من لم يدع قول الزور وشهادة الزور فليس لله حاجة في ان يدع طعام يا شباب وتأملوا معي هذا الحديث قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ان فلانة تصلي الليل وتصوم

42
00:14:50.150 --> 00:15:20.150
هذا عمل عظيم وعظيم جدا غير انها تؤذي جيرانها فقال صلى الله عليه وسلم هي الصلاة والصوم امور تعلمك. اذا لم تتعلم منها فكيف تريد ثوابها ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الامر الثالث من الاشياء التي فتحها الله جل وعلا لنا في شهر رمضان

43
00:15:20.150 --> 00:15:50.150
الصبر الاطعام. الاطعام ويدخل فيه الزكاة الواجبة. وزكاة الفطر الصدقات قال الله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فدخل فيه عموم الاطعام تطعم اذا كان عليك كفارة. طيب اذا ما كان عند عليك كفارة تطعم من فطر صائما كان له مثل اجره دون ان ينقص من اجره

44
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
شيء عليك زكاة تخرج الزكاة اذا جاء وقت زكاة الفطر تخرج زكاة الفطر اذا هذا باب ثالث من الابواب المؤدية الى رضوان الله جل وعلا ورحمته. الامر الرابع قراءة القرآن. ولذلك الله جل وعلا ذكر هذا الامر ضمن

45
00:16:10.150 --> 00:16:40.150
ايات الصوم شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ولذلك كان السلف يتباروا ويتسابقون في الختمات. وكما هو مدون في كتب التاريخ كان اهل مكة يصلون التراويح ويطوفون بين كل اربع ركعات طوفة واحدة

46
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
اهل المدينة قالوا ان اخواننا من اهل مكة يسابقوننا في انهم يصلون مثلنا التراويح وزيادة على ذلك انهم ايش؟ يطوفون فماذا نفعل؟ فقال بعض الفقهائين اذا لن نزيد في الصلاة ونطول في الصلاة حتى

47
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
ننتهي معهم فنحصل اجرهم. وهذا من تمام الفقه. وقد جاء في الحديث انه عليه الصلاة والسلام قام بهم في الاولى حتى ذهب ثلث الليل يعني الساعة احدعش. فقام بهم في الليلة الثانية حتى

48
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
ذهب نصف الليل يعني اطنعش وقام بهم في الليلة الثالثة حتى قال الصحابي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور يعني قام لهم الى الساعة الثانية. هذا قيام النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك قراءة

49
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
القرآن امر عظيم لا بد ان نتسابق فيه. كان الامام ابو حنيفة رحمه الله له في رمظان ستين ختمة. والشافعي له اربعين ختمة والبخاري له ثلاثين ختمة. لماذا؟ لانهم تعلموا القرآن فجعلوا هذا الشهر شهر القرآن. الباب الخامس

50
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
من الابواب المؤدية الى جنة الله جل في علاه ما جاء في ايات صوم شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن ثم قال جل في علاه بعد ذلك واذا سألك عبادي عني فاني قريب. الدعاء. الدعاء يا عبد الله. عليك

51
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
دعاء في السجود عليك بالدعاء بعد ما تنتهي من التشهد لماذا تسلم بسرعة؟ ما الذي يعجلك؟ انت بين يدي الله سبحانه وتعالى لماذا تعجل؟ جاء في الحديث انه عليه الصلاة والسلام قال ان الدعاء لا يرد دبر الصلوات. بعض

52
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
يفهم هذا الحديث انه اذا انتهى من الصلاة يدعو لا هذا ليس بصحيح. بعد الانتهاء من الصلاة اذكار سبحان الله والحمد لله الى اخره وانما المقصود بادبار الصلوات ما قاله صلى الله عليه وسلم ثم اذا انتهى من ذلك فليختر ما شاء من الدعاء

53
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
يخسر ما شاء من الدعاء. قيل لابن مسعود متى ندعو؟ ابعد السلام ام قبل السلام؟ قال انما يدعو العبد اذا كان بين يدي الملك يعني قبل السلام. فالدعاء هو الباب الخامس العظيم من الابواب المؤدية الى رضوان الله الى جنة الله تبارك

54
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
وتعالى. الباب السادس ايها الاخوة الذكر. الله اكبر. الذكر باب عظيم من الابواب المؤدية الى الله جل وعلا وهو باب يتسابق فيه المتسابقون الى دين رحمة الله جل وعلا. جاء فقراء المهاجرين

55
00:19:40.150 --> 00:20:10.150
الى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان اهل ان اهل الايثار منا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم. ولهم فضول اموال يتصدقون ولا نتصدق. ويحج ولا نستطيع ان نحد ويأتمرون. فكيف ندركهم؟ ماذا نفعل؟ فقال النبي الكريم صلى الله

56
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
عليه وسلم الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه لم يدرككم احد الا رجل فعل كما تفعلون قالوا ماذا يا رسول الله؟ قالت تسبحون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدون الله ثلاثا وثلاثين

57
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
وتكبرون الله ثلاثا وثلاثين ثم تقولون لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير شيء عظيم الذكر يا اخوة. والله شيء عظيم. رجل من المهاجرين رجل من المهاجرين

58
00:20:50.150 --> 00:21:20.150
او من الانصار تأخر في الصلاة. فلما جاء ادرك الركعة فقال الحمد لله. فقال الله اكبر والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. ذكر لله سبحانه وتعالى. والذكر ما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ما هو الذكر هو هو هو هذا ليس ذكر هذا لعب الذكر سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا اله الا

59
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
لا حول ولا قوة الا بالله ما كان فيه اسم الله مع شيء يضاف اليه او خبر عنه. والا مطلق الله الله ليس ايش الذكر هذا؟ الذكر ما جاء على لسان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. اذكر الله جل وعلا تعلم كل ما تقول سبحان الله

60
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
الحمد لله الله اكبر ماذا يفعل لك؟ انت الان لو جلست في الدنيا لو جلست في الدنيا ذكرت اسم ملك من ملوك الدنيا الف مرة والله لا يفعل لك شيء. انت مجرد ما تقول سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر تغرس لك

61
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
دخل في الجنة بكل ذكر نخلة. تصور معي لو ان انسانا قال في اليوم مئة مرة سبحان الله. تغرس له مئة نخلة في الجنة. ايش تريد اعظم من هذا؟ باب عظيم لاستشابه. قيل لابي الدرداء رضي الله تعالى عنه كم مرة

62
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
الله في اليوم. ها؟ كم تتوقعون؟ هذا الرجل الان عنده الف وست مئة طالب من الصحابة في الشام يحفظهم القرآن الف وست مئة طالب يحفظهم القرآن يعلمهم القرآن وقاظ في دمشق كيف سيكون وقت فراغي

63
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
الله جل وعلا. قيل له كم مرة تسبح الله؟ قال مئة الف مرة الا ان تخطئ الاصابع. مئة الف مرة يسبح الله جل في علاه. وهكذا جاء عن ابي هريرة وجعل ابي ابي آآ ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر وجاء

64
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
عبد الله بن عمرو بن العاص انس بن مالك انهم كانوا يجلسون يسبحون الله ولهذا فسر هذا الحديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم رجل ذكر ورجلا ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه قال رجل لك

65
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
الله خاليا يعني في نفسك يذكر الله ويبكي. مضمار عظيم يؤدي بك الى رضوان الله جل وعلا. السابع ايها الاخوة التوبة التوبة باب عظيم من الابواب المؤدية الى الجنان. فينبغي للانسان ان يكثر من التوبة. يستغفر الله

66
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
وكان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر كان يستغفر الله في مجلس سبعين مرة. يعني ما يجلس مكان الا يستغفر مئة سبعين مرة ثم يقوم. مهو مثلنا الان نجلس في مجالس ونروح

67
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
نروح لدكان نروح الجمعية نروح نركب السيارة نروح الدوام نرجع العمل نروح كل مكان نروح كم مرة ايقظت الله؟ كم مرة استغفرت الله حط على نفسك يا اخي انك ما تجلس مكان انت تستغفر الله سبعين مرة. ما الذي ينقصك؟ والله حسبتها ما تأخذ منك

68
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
والله ما تأخذ منك خمس دقائق. عدها بس ما تأخذني خمس دقائق. لأن لماذا؟ ابواب الجنة واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا. يقول صلى الله عليه وسلم تأمل الى هذا المضمار العظيم الى ماذا يؤدي؟ التوبة

69
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
الى مدى تؤدي يقول صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة هذا رجل من امة محمد صلى الله عليه وسلم فيدنيه الجبار جل جلاله في كنفه. فيقول له اي عبدي الم تفعل يوم كذا كذا وكذا. فيقول بلى

70
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
يا رب يقول وي عبدي الم تفعل كذا يوم كذا وكذا فيقول بلى يا ربي فيقرره بذنوبه حتى لا يظن العبد انه قد هلك فيقول الله له فيقول الله له سترتها عليك في الدنيا وانا

71
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
يسترها عليك اليوم اذهب فادخل الجنة. لماذا؟ لانه استغفر. لانه تاب. يا اخي استغفر تب الى الله جل وعلا هل تعلم ان الله جل وعلا لما ذكر صفات الاخيار ماذا كان من صفاتهم

72
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
مستغفرين بالاسحار. هذي من صفات الاخيار يستغفرون بالاسحار. استغفر الله. استغفر الله. استغفر الله اتوب اليه رب اغفر لي ربي اغفر لي وتب علي. وهكذا الباب الثامن او العمل الثامن من الاعمال التي ذكرها الله

73
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
من ايات الصيام وبه نختم الاعتكاف. فانه باب عظيم من الابواب المؤدية الى رضوان الله جل وعلا. احدى عشر شهرا وعشرين يوما وانت في خدمة نفسك وزوجتك واولادك وجيرانك واصحابك لماذا لا تتخلى عشرة

74
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
مع ربك جل في علاه. ما الذي يمنعك؟ يا اخي انت الان تعمل في الشركة تعمل في الوزارة ها؟ يعطونك اجازة في السنة طيب وانت ماذا تعطي لله الذي احياك اثنعشر شهر ماذا تعطي له؟ وقت خالص لله عز وجل لا تنشغل

75
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
لا بالتليفون ولا بالجيران ولا بالزوجة ولا بالاولاد. انما تنشغل بذكر الله عز وجل في بيت من بيوت الله. لا بالطعام ولا بالشرع. ما هو مثل المعتكفين اليوم يعتكفون وبالهم في انواع الطعام. يعتكفون والتليفونات في اذانهم هذا ليس احتكاك

76
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
حقيقة اعتكاف حقيقتها كما عرفها الفقهاء رحمه الخلوة بالله جل وعلا. تخلي بنفسك اذا هذه ايها الاخوة امور تؤدي الى رضوان الله جل وعلا. وينبغي لنا ان نتسابق فيها لان الله امرنا. فقال سابقوا الى مغفرة من ربكم

77
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. وبين الله جل وعلا في سورة فاطر فقال ثم رد كتاب الذين اصطفينا من عبادنا وهم انتم المصطافون من العباد انتم يا امة محمد صلى الله عليه وسلم كما نص على ذلك غير واحد من الصحابة والتابعين من المفسرين

78
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباده. فمنهم ظالم لنفسه. منشغل بدنياه لا من ساهم نسأل الله السلامة والعافية. ومنهم مقتصد ما يريد ان يتسابق. لكنه يفعل الخير وكاف شره عن الناس

79
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
يفعل الخير ويترك المحرم. ومنهم سابق بالخيرات. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. نسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا حتى نكون من السابقين السابقين. الذين قال الله عز وجل عنهم

80
00:28:20.150 --> 00:28:50.150
السابقون اولئك المقربون. في جنات النعيم. ثلة من الاولين كثيرة من الاولين يعني من الصحابة ومن اصحاب الانبياء السابقين. وقليل من الاخرين هؤلاء السابقون قلة من اواخر الامم. نسأل الله ان يجعلنا من هؤلاء القلة. لذلك اذا اراد الانسان ان ينظر لنفسه

81
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
هل هو من السابقين او لا؟ لينظر هل يتسابق في الخيرات كما يتسابق في الدنيا ان كان يتسابق في الخيرات بحضور الدروس ختمات في الذكر في الصدقات في الصلوات في الاول يدخل الاول يخرج الاخر. كنت اعرف رجلين في

82
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
مسجد الوالد رحمه الله رجلين احدهما يتسابق مع الاخر من يأتي الاول ثم كل واحد يتأخر يريد الثاني ان يخرج حتى يكون هو واحد يخرج هذا هو هذه هي المسابقة الحقيقية. وعليك بالدعاء. يقول صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل

83
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
وهو من هو يقول يا معاذ والله اني لاحبك. لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول قبل ما تسلم قل هذا الدعاء. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم خذ بنواصينا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم وفقنا لهداك واجعل عملنا في رضاك

84
00:29:50.150 --> 00:30:03.494
اللهم يا حي يا قيوم خذ بنواصينا يا رب العالمين لطاعتك. اللهم اجعلنا من ابناء الاخرة ولا تجعلنا من ابناء الدنيا. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين