1
00:00:00.100 --> 00:00:16.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.050 --> 00:00:51.150
طيب الله مسائكم في مدارسة كلام ربكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدوركم ويطهر قلوبكم ويهذب نفوسكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم التوفيق وحسن الفهم عنه ونسأله ان يرزقنا معرفته ومعرفة مراده

3
00:00:51.850 --> 00:01:24.550
والعمل بما يحب ويرضى وان نقدر عليه وقد رضي عنا تمام الرضا ما زال الحديث حول ايات سورة البقرة الايات التي كانت تتكلم عن رمضان وهذا الحديث هو اطلالة خفيفة

4
00:01:25.200 --> 00:01:52.900
او لا معاني هذه الاية لعل الله سبحانه وتعالى يلطف بنا ويرزقنا الرشد والشكر يقول الله سبحانه وتعالى بالايات التي ذكرت الصيام وغاية مع بعض غايته يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

5
00:01:53.050 --> 00:02:13.600
كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. يا سلام كلمنا عن الاية دي امبارح حد امبارح فاكر احنا قلنا ايه وعشتم معها كويس وهل ارتحلت ارواحكم معها ارجو ان يكون هذا قد حدث

6
00:02:13.950 --> 00:02:36.050
واعلى مما يعني اظن فمثلكم لا يظن فيه الا كل خير قلنا ان يا ايها الذين امنوا فيها الانتباه اليس كذلك وفيها ايضا معنى اخر وفيها معاني كتير لكن على ما يفتح الله

7
00:02:36.150 --> 00:03:03.400
علينا وعليكم ولعل الله يفتح على المتكلم بسبب نية المستمع فلعل لدى بعض من يسمعني نية بلغت السماء فامطرت على المتكلم بما يكون فيه خير. وليس هذا يعني من كيس المتكلم ولكن هو عطاء محض

8
00:03:04.050 --> 00:03:26.050
من الله سبحانه وتعالى لعل بسبب توفيق بعض المستمعين يا ايها الذين امنوا الله سبحانه وتعالى لم يحصر النداء الله لم يحصر النداء فلم يقل يا ايها المحسنون يا ايها المتقون

9
00:03:26.800 --> 00:03:49.450
لان هذا حصل للنداء بمقامات خاصة مقامات الاحسان مقامات التقوى لكن قال يا ايها الذين امنوا على قد الانتباه على قد ان هي بتدفعني وترفعني وبتفتح النفس. ليه لانها بتشمل كل انسان مسلم كل انسان مؤمن. حتى العصاة بتقول لهم تعالوا

10
00:03:49.500 --> 00:04:12.900
النداء ده انتم داخلين فيه سبحان الله حتى لو لم يكن لهم مع الايمان الا خيط دقيق او مثقال ذرة من ايمان فما اعظمها من دفعة ايجابية وانت بتسمع بس تخليك تتجاوز السيئات والنقائص والسلبيات وتسمع

11
00:04:13.000 --> 00:04:36.500
لان الاية تجاوزت كل المسبطات ونادتك بنداء يدفعك لكي تقبل على كلام الله سبحانه وتعالى فبعد النداء يا ايها الذين امنوا لا حق لاحد ان يردك او يطردك او يشمت بماضيه

12
00:04:37.800 --> 00:05:04.800
ان ربك سبحانه وتعالى يغير ولا يعير سبحان الله الاية دي بتديني باب امل قوي عالي قوي لانها تخليني ادع اليأس فلست انت ايها المؤمن ذاك الانسان المهمل الذي لا يفتقد اذا غاب ولا يؤبه له

13
00:05:05.300 --> 00:05:34.100
اذا حضر بل اليوم يناديك الله يا ايها الذين امنوا انت انسان غالي قوي عند ربنا مش انت اللي تترك ينادى عليك بل اليوم يناديك ويكفيك هذا كما عندما تعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:34.700 --> 00:05:57.350
ان الله ينزل نزول يليق بجلاله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فيقول فينادي هل من مستغفر ينادي عليك سبحان الله كل الناس سابوك وكل الخلق تركوك ولكن لك رب سبحانه وتعالى

15
00:05:58.250 --> 00:06:20.100
ينادي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام هل يملك اي كاتب ان يقول للقراء كتب عليكم هل يملك اي كاتب ان يقول للناس فرض عليكم الامساك عن الطعام والشراب والشهوة

16
00:06:21.200 --> 00:06:42.350
مين يستطيع ان يأمر الملوك والحكام والقضاة والفقراء والاغنياء على حد سواء كتب عليكم مين اللي يقدر يألف كتاب بالاسلوب العلي العظيم ده في حد كده ممكن يعمل كده سبحان الله

17
00:06:42.500 --> 00:07:04.750
كلنا بنقرأ الصيغة العلية دي ولا نجد خشونة بل نجد الحنان كله ونجد اللطف سبحان الله لطف اللطيف الخبير نجد ان هذه الكلمة لا تزيدنا الا ايمانا وخشية ومحبة لصاحب الخطاب العلوي

18
00:07:05.550 --> 00:07:24.150
تلاقي نفسك كده رايق كتب عليكم الصيام الصيام طبعا معروف صح ايه هو الصيام؟ كلنا عارفين الصيام الامساك عن الطعام والشراب والشهوة والكلام ده كله من طلوع الفجر حتى ايه؟ تمام الغروب. بنية العبادة يعني

19
00:07:24.550 --> 00:07:45.900
جميل بس الصيام يا جماعة هو تكليف بترك كل مأكول ومشروب اي نعم وما يعني يتعلق بالمفترض لكن كل دي حاجات متأصلة في الانسان. انا الحقيقة انا اكل اشرب صح

20
00:07:46.300 --> 00:08:01.400
فانا عندي برنامج يومي من الاكل والشرب على مدار الليل اليوم فما اصعب على اهواء النفس ان تترك المألوف حتى لو لم تكن جوعى ولا عطشى ولا يؤثر على حياته

21
00:08:03.150 --> 00:08:26.600
ده معناه ايه؟ ان الصيام فهم مركزي ايه هو برمجة جديدة للانسان لاعادته ليكون انسانا جديدا للحياة الصيام هو تشريف ليس مجرد تكليف ظاهره التكليف وباطنه التشريف بل كل اوامر الله هكذا

22
00:08:27.200 --> 00:08:53.100
ظاهرها تكليف وباطنها تشريف لتؤهل لتكون اليفة في الارض تعلي حكم الله في في الارض فالصيام اعادة برمجة الصيام ده بيعيد البرمجة بتاعتك ويخليك عايش لمعنى مختلف تماما مش بمجرد كده ان انا موجود وخلاص لا

23
00:08:53.750 --> 00:09:14.100
سبحان الله! الآيات ديت انتم حاسين ان هي آآ متروكة او مقروءة دايما لا يد يعني تحس ان هي حاضرة او غائبة في صلاتك في صلاة النافلة في صلاة سنة في صلاة الفرض تحس انك بتقرأ الايات دي بسهولة كده وتلاقيها معك سلسة بتيجي معك

24
00:09:14.700 --> 00:09:34.600
غالبا هي من الايات الغالبة. ليست من الايات الحاضرة لكن ان شاء الله بعد هذه اللقاءات ربما تكون من الايات الحاضرة رغما عنك بالمناسبة ليه لان الكرب لان القلب سينادي عليه. القلب اللي بيروح لها

25
00:09:35.200 --> 00:10:02.650
والقلب اذا احب شيء طاف حوله كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يا سلام يا سلام الاية دي اتكلمنا فيها امبارح وقلنا ان فيها ان الله سبحانه وتعالى بيقول لك مش انت الوحيد

26
00:10:03.050 --> 00:10:24.900
قبل كده كتبنا الكلام ده على غيرك فده يعمل ايه حين كلف خفف سبحانه وتعالى فتكليف بطعم التخفيف حاجة جميلة قوي وهو يكلف يخفف في نفس تجد مثل هذا الا كلام الرب سبحانه وتعالى

27
00:10:25.200 --> 00:10:49.200
خفف حين كلف سبحانه ويقول لنا من المعاني الجميلة في الاية انه يجيش فيك رابطة الاخوة لك اخوة في الله سبقوك في مؤمنين سبقوك ربهم واحد وعقيدتهم واحدة صاموا زيك

28
00:10:49.350 --> 00:11:06.900
فانت اخوة لهم في الله. بغض النزر عن طريقة الايه؟ تفاصيل الصوم. بس الفكرة كانت وحدها فالاية دي يا سبحان الله جميلة. اية فيها النداء فيها الغاية فيها الوسيلة فيها الجدية والحزم

29
00:11:07.050 --> 00:11:22.100
فيها التخفيف والتهويل فيها السموم مين ده كله ان ده يا ايها الذين امنوا فبالغاية الغاية من الحاجات اللي ربنا هيقولها لنا التقوى لعلكم تتقون وهنتكلم عنها ان شاء الله

30
00:11:22.150 --> 00:11:39.200
طيب الوسيلة اللي توصلني ايه يا رب؟ الصيام فيحدد لك الوسيلة كتب عليكم الصيام. الصيام ده انا النهاردة يعني تجيد بخطبة جمعة وانت اتكلم ان الصيام ده اسانسير الصعود لمعراج

31
00:11:39.500 --> 00:12:01.250
او يعني سقف التقوى هو ده اسانسير الصعود اللي بيصعدك لبيت التقى واسانسير فاضي بيطلع بسرعة فدي كانت الوسيلة كتب عليكم الصيام وبيان الجدية والحزم في المشروع ده كتب عليكم

32
00:12:01.450 --> 00:12:24.850
في حزم الموضوع فيه ضبط زي ما تطلع ورقة وقلم كده وتكتب وفيها تخفيف للامر وتهوين كتب كما كتب على الذين من قبلكم وبيان السمو للمشروع ده وشرف السمو وشرف المشروع ده وعلو المشروع ده وزكاة المشروع ده

33
00:12:25.250 --> 00:12:49.700
ان الله سبحانه وتعالى هو الذي كتب يا سلام ثم قال الله سبحانه وتعالى اياما معدودات كلمنا الكلام الكافي في الموضوع ده وقلنا ان الله سبحانه وتعالى يخفف عن الناس ثقل الصيام وكون شهر باكمله في هونوا عليك

34
00:12:49.950 --> 00:13:08.650
ويقلله فيقول لك ايه اياما معدودات وبالمناسبة دي مش كلمة تخفيف للفرد بس امال ايه بقى؟ دي حالة شعورية يا جماعة حالة شعورية الكل بيشعر بها. يشعر بها كل من يصوم شهر رمضان

35
00:13:09.900 --> 00:13:31.300
صح دي شهادة عامة كده التكليف الصيام ده يا جماعة من من دلائل وجود الرب سبحان الله انت بتلاقي ان في شهادة عامة للكبير والصغير والنساء والرجالة كله بيقول اجمع كل اهل الصيام في كل مكان

36
00:13:31.950 --> 00:13:50.150
الشهادة العملية ان الصيام بيخلص بسرعة. يدوبك تبقى في اليوم العاشر واحد يقول لك ازاي عجيب اوي ده الشهر خلص صح عشان كده يا جماعة الشهادة العملية دي بتقول ان تشريع الصيام انما هو من عند الله

37
00:13:52.000 --> 00:14:15.550
ليه؟ لانه لا يملك تخفيف الجوع والعطش الفطري وتخفيف مرور الزمان على الانهاك وتسريعه في شعور الصائم الا الله. فاهمين حاجة اللي يملك ان يخفف الجوع والعطش الفطري عندك وان الزمن يمر بسرعة مع التعب

38
00:14:15.850 --> 00:14:28.900
وان كلكم تحسوا كده ده ده خالق سبحان الله. عشان كده اما نيجي اذا يسر الله واتكلمنا عنه يريد بكم اليسر. يريد الله بكم اليسر دي عمال ما نوصل لها

39
00:14:29.250 --> 00:14:51.550
لا هتعرف كويس قوي يريد الله بكم اليسر دية عميقة جدا جدا جدا سبحان الله فالانسان لما يعيش المعنى ده ويدركه تقول سبحان من شرع سبحان من شرع لنا هذا الامر والامر

40
00:14:54.000 --> 00:15:17.450
طيب الله سبحانه وتعالى حين خفف شهرها فقال اياما معدودات. ربما ظن البعض ان الصوم هيلزم الجميع  خلاص بقى ربنا خفف طالما ربنا خفف الصيام وخلاه ايام معدودات فلا عذر لاحد بتركها

41
00:15:17.700 --> 00:15:36.000
هنا ربنا ينفي هزا الفهم فمن كان منكم مريضا لأ مش عشان هو ايام معدودة خلاص كله ايه آآ اترفع عنه لا لا لا ما اترفعش عنه الايه؟ الرخصة. الرخصة لسه موجودة. ليه؟ يريد بكم اليسر

42
00:15:36.900 --> 00:15:57.600
يريد الله بكم اليسر اللي وصل لسه موجود سبحان الله لقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه. احنا قلنا في الاية دي كلام للعلماء يعني كان في الاول قبل ما رمضان يكون واجب علينا ما هو الايات اللي قدامكم دي ما نزلتش كده ما نزلتش كل الايات دي وراء بعضها

43
00:15:57.700 --> 00:16:09.750
لا الاية دي يا جماعة كل اية خدت وقت من الزمن الصحابة عاشوا معها. كل اية من دي فيها تاريخ عشان كده انت عارف عم بتعمل زوم وتكبر فايه اللي بيحصل

44
00:16:09.900 --> 00:16:24.900
عارف لما يجي واحد يعمل اه آآ يعني مسلا بعد نهاية السطر يروح عامل فيروح منزل السطر تحت كده في في الورد وبعدين يبان ويعمل انتر انتر انتر يده انه يبعد يبعد السطر ده عنه يسيب مساحة فاضية اوي كده لو عايز يكتب حاشية ولا حاجة

45
00:16:25.350 --> 00:16:37.150
انت لازم يبقى في المساحة دي في قلبك ان بين كل اية واية اعمل انتر سيب مساحة وحاول تخش تشوف الزمن اللي هم عاشوه ده والحياة اللي كانوا عايشينها كانوا عايشين ازاي

46
00:16:38.100 --> 00:17:01.500
المهم الله سبحانه وتعالى لما في بداية تشريع رمضان وتشريع الصيام كان الاول فيه تخيير فكان التخيير عبارة عن ايه؟ اللي يقدر يصوم وعاوز يفطر بس ما يصومش هو الصوم افضل لكن اللي مش عاوز يصوم فدية وطعام ومسكين

47
00:17:03.850 --> 00:17:21.350
ماشي بعد كده ربنا سبحانه وتعالى ان الحكم ده لما المسلمين طبعا لان الحاجات التشريع دي في بداية الامر يا جماعة في ناس كانت بتطوف حوالين الاصنام وبيعبدوا اللات والعذر. فناس بعيدة قوي. فكان لابد من تدريج في التشريع

48
00:17:22.650 --> 00:17:41.700
فده لما انتقل الامر من التخيير الى الوجوب على الكل الاية دي فهمها البعض على معنى وعلى الذين يطيقونه. يعني الناس الكبار اللي ما تقدرش تصوم او المرضى فدية طعام ومسكين. لسه الاية ديت عند الله

49
00:17:41.800 --> 00:18:04.100
هنبعد بقى عن اللقطة الفقهية دي لكن هنوصل لمعنى تاني عاوزين نشوف حب الله وكلام الودود نقرأ هذه الاية مستحضرين ان الودود هو الذي تكلم بها الودود سبحانه وتعالى هو الذي تكلم بها

50
00:18:06.350 --> 00:18:25.400
شوفوا يا جماعة لما الايات الصيام تقرأها في بعض الناس لما نزلت هذه الايات بعض الناس مسافرين صح بعض الناس معذورين من الصيام صح لكن هم يقدروا يصوموا بدون ان يضروا انفسهم

51
00:18:26.500 --> 00:18:38.700
وهم حابين كده مش بتشوفوها ان يبقى واحد مسافر ومش عاوز يفطر وواحد يبقى مريض مرض والدكاترة يقولوا له لو عاوز تفطر افطر بس عموما لو صمت ما فيش ضرر ان شاء الله فيا اختار الصوم

52
00:18:39.050 --> 00:18:49.800
تلاقي المؤمن بيحب كده صح؟ تلاقي ناس كتير يقول لك لا يا عم انا مش هافطر ليه يا عم ما انت واخد الرخصة يقول لك ايه يا عم! ما انا بركب الطيارة كده كده كلها ساعتين وهنزل يعني. الناس دي موجودة

53
00:18:50.600 --> 00:19:13.150
الله سبحانه وتعالى يعلم ان هناك اقوام يصعب عليهم الافطار في نهار رمضان اشد صعوبة رغم ان هو معزورين لكن ما يقدروش يفوتوا الحاجة دي فهل يأخذون بالعذر ام يصوموا الشهر وما يستطيعون منه

54
00:19:13.500 --> 00:19:37.650
مع ان المسألة دي تبدو انها هامشية ونفسية صح لكن الله لا يهملها. او يتركها او يحيلها على النبي صلى الله عليه وسلم. بل يعظم شأنها ثم يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له

55
00:19:37.750 --> 00:20:01.100
يا سلام يا سلام على الجمال! فيجي الجواب وان تصوموا خير لكم. ما فيش مشكلة لو عاوزين تصوموا صوموا ما فيش مشكلة فالله اكبر طالما الصوم لا يضرك فصوموا بشوف الحب المتبادل. الحب المتبادل عشان كده هم كانوا بيحبوا ربنا

56
00:20:01.500 --> 00:20:19.600
وبرضو الاية دي فيها معنى مهم قوي ايه هي المعنى المهم ان الاية دي بتربينا يا جماعة على المسؤولية الشاملة للجميع. يكون في مسئولية انت مش هتصوم؟ اي نعم بس انت عندك مسئولية تجاه الامة

57
00:20:19.950 --> 00:20:37.750
ايه المسئولية تجاه الامة؟ اي نعم وانا بديك التيسير في حسم مع التيسير ده يا جماعة والله العزيم اللي بيتربى القرآن خير مربي اللي بيحتك بالقرآن بيتعلم اللي بيحتك بالقرآن بيأخذ من القرآن بيأخذ من خصائصه

58
00:20:38.100 --> 00:20:57.750
فاللي بيحتك بالقرآن وبيفهمه عن وعي كما فهمه السلف الصالح بيطلع مربي ناجح مش محتاج ياخد حاجات كتير ليه؟ بيتعلم كيف غير الله هذا المخلوق الانسان ازاي ربنا غيره ففي تيسير اه بس في حسم

59
00:20:58.800 --> 00:21:16.700
فين الحسم وفين التيسير؟ التيسير؟ اه انت ممكن تبقى ايه عاوز تفطر افطر لانك انت مش قادر لكن في حسم ايه هو الحسم؟ فدية طعام مسكين ليه اه يقول لك لان من غايات تشريع الصيام مشاركة الجائعين

60
00:21:17.750 --> 00:21:32.800
الجوع بتاعهم ومشاركة المساكين في المسكنة وفي الفقر فانت اي نعم مش قادر تصوم في رمضان ولا بعد رمضان؟ اه هنلزمك باطعام مسكين واحد على الاقل عن كل يوم تفطر فيه

61
00:21:33.600 --> 00:21:51.950
ليه عشان انت تبقى عارف وتدرك ان المسكين في الحقيقة عايش ضهره كله ما تعيشه يعيشه الصائم في رمضان وحده فتبدأ تعيش معه تبدأ تحس بالمسؤولية عشان كده كفارة الاطعام هي رزق للمسكين

62
00:21:53.000 --> 00:22:12.400
رزق للمسكين وبعدين ربنا يقول لك اطعام فطلع اطعام مش تدي فلوس وخلاص. ليه؟ لانك اما تقف وتعمل الاكل تحس انك بتعمل لاسرتك فترتبط المعاني الوجدانية بالمسلمين حتى لو مش هتعمل بكلف مطعم او ادي له اكل

63
00:22:12.950 --> 00:22:31.100
الله اكبر المعاني ديت لو الواحد استوعبها هيكون في حتة تانية خالص اي نعم انت مش قادر تصوم بس لازم يكون لك دور انت مش قادر تحفز قرآن لكن ممكن تكفل حافز

64
00:22:31.550 --> 00:22:49.300
ممكن تكفل محفظ؟ يا سلام! تيجي كده تقول لدار قرآن انت عندك المعلم بياخد كم فيقول لك بياخد الفين جنيه. تقول له طيب المعلم ده لمدة سنتين راتبه عندي خد اهو الراتب بتاعه ده لمدة سنتين

65
00:22:49.700 --> 00:23:12.100
لان انا مش مفتوح لي في حفز القرآن فانا عاوز اخد اكفل معلم سنتين فكل اللي يحفز على يديه في ميزاني انا شفت الموضوع يروح فين الاطعام بدل الصيام بيخليك عندك شعور

66
00:23:12.400 --> 00:23:34.850
مسئولية وفيه معنى كمان ايه هو المعنى الكمال دلوقتي الصيام يا جماعة كان قاصرا على نفسي انا. صح الصيام كان قاصر على نفسي انا يعني انا صايم الاطعام دلوقتي لا في نفع متعدي للمجتمع

67
00:23:35.250 --> 00:23:57.900
تا للشرع والاية تقول لك مش هتقدر تصوم؟ اه احنا هنشغلك بعمل تستمتع به فيتحول من العمل القاصر على النفس للعمل المتعدي نفعه للمجتمع شوفتوا جمال التشريع وجمال التيسير على الامة

68
00:24:01.700 --> 00:24:18.650
وشوفوا سبحان الله المشاعر فمن تطوع خيرا فهو خير له فهو خير له وان تصوموا. حصل حاجة هنا صح يعني وعلى الذين يطيقونه. بنتكلم على ناس بعيدة عننا. فمن تطوع ناس بعيدة. وان تصوموا ده كلام ايه

69
00:24:19.250 --> 00:24:41.600
ده كلام انت المخاطب دي حصل التفات للاهتمام الالتفات ده اهتمام بك شوفوا يا جماعة الصفحة اللي قدامكم دي الايتين دول العلماء بياخدوا منها حاجة اسمها احكام الصيام تمسك دلوقتي كتب وتلاقي مجلدات بتشرح احكام الصيام

70
00:24:42.800 --> 00:25:02.100
القرآن لخص المشهد كله فين؟ في الحتتين في الصفحة دي تبقى دي دستور الفقهاء وقاعدين يطلعوا منها الدرر سبحان الله لا يمكنك وانت تنظر في الايات الايات المعدودات دي الا ان تسبح الله على هذا الكلام الكريم

71
00:25:05.050 --> 00:25:26.650
كتاب احكمت اياته. ثم فصلت من لدن حكيم خبير فعلا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميم شوفوا كده احكام المواريس صفحة تلات اربع صفحات وانتهى الموضوع. صح

72
00:25:27.200 --> 00:25:49.400
تعال شوف في القوانين الوضعية في دولة الحلم الفردوس الارضي شوف الدستور الامريكي كده مجلدين كبار لكن ايات الارث في القرآن لا تتجاوز ايات معدودات الله اكبر وايه ومخلصة كل حاجة

73
00:25:50.800 --> 00:26:16.650
لو جيت تقارنها تلاقيك شملت كل اللي في المجلدات وغطتها ليبا لان ده كلام الله فسبحان الله فانت اما تيجي تقرأ الايات دي لازم قلبك يرفرف ويكون بعيد ومسافر شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

74
00:26:17.250 --> 00:26:43.700
كلمنا برضه في الاية دي امبارح شهر رمضان وقلنا ان رمضان ده يا جماعة شوفوا يا جماعة رمضان ده ده اسمه اخ ولا اسم مكان ولا ايه رمضان ده رمضان ده اسمه اخ تعرفه اخ اسمه رمضان ولا ده مكان؟ طبعا فيه ناس اسمهم رمضان لكن اللي في الاية دي باسم حد

75
00:26:44.000 --> 00:27:04.000
ولا ده زمن والله يتكلم عن زمان صح طيب النهاردة يوم ايه النهاردة يوم ايه؟ في ايام الله يوم الجمعة طيب الناس اللي ساكنة في الكونغو اليوم النهاردة يوم ايه

76
00:27:05.250 --> 00:27:26.400
احنا عندهم الجمعة برضو طب الناس اللي ساكنة في الايه؟ في الكويت عندهم الجمعة طب الناس اللي ساكنة في استراليا في روسيا. برضو سبحان الله برضو عندهم الجمعة اه ازا الزمان بيعم الجميع

77
00:27:26.750 --> 00:27:43.250
الاصل ان الزمان بيعم الجميع. يعني واحنا في رمضان واحنا في رمضان هنلاقي ان العالم كله في رمضان ولا هنلاقي في ناس لسه في شعبان؟ يعني احنا مسلا يوم سبعة رمضان هنلاقي في تلاتة اربعة اربع دول لسه في شعبان وفي دول راحت شوال

78
00:27:43.800 --> 00:28:05.250
لأه طبعا كله هيكون في رمضان؟ جميل قوي بعيد عن عدد الساعات الخاصة بالليلية ماشي؟ احنا دلوقتي بنقول خلينا نقول من هنا او اسبوع او احنا في شهر ايه دلوقتي في شهر مارس. تعرفوا دولة في العالم دلوقتي مش في شهر مارس

79
00:28:07.150 --> 00:28:28.450
تعرفه جنوب كوريا مسلا استراليا البحر مش البلد ممكن ولا كل العالم في مارس دلوقتي استحالة كله في مارس جميل قوي. ما تعرفوش اي حد برة برة مات فكروا كده يمكن في حد كده جنب المحيط الهادي

80
00:28:30.600 --> 00:28:47.700
خلاص واضح ان كلكم ايه لسه محافظين على عقلكم وبنجاوبوا صح ان كله في مارس دلوقتي رمضان كان شهر زي اي شهر بالمناسبة يعني لما نزل عليه القرآن ايه اللي حصل

81
00:28:49.600 --> 00:29:20.900
خلى رمضان ده اختلف فالقرآن رفع الزمان اللي حل فيه اول محل رفعه فكذلك اذا حل القرآن في فكرك وعقلك وقلبك وروحك لو القرآن دخل فيك انتهى هتترفع شفت رمضان ده كان شهر زي اي شو عادي جدا جدا جدا عند العرب

82
00:29:21.100 --> 00:29:41.700
زيه بالعكس ده كان شهر الرمضاء فيه ولعة. الدنيا ولعة حر موت مكان شهر زي الشهور لكن نزل فيه القرآن نور ورغم ان هو كان صعب بالنسبة لهم خففه الله وبقى دلوقتي احب الشهور للعرب

83
00:29:42.350 --> 00:30:05.650
وللمسلمين هو شهر رمضان. الكل بيستنيه. الاطفال بيستنوه. حتى البعداء بيستنوه والناس العصاة بيستنوه الله اكبر فاذا كان ده فعل القرآن من الرفع والبركة والخير والشرف للزمان اللي نزل فيه. والزمان يحوي كل شيء

84
00:30:09.550 --> 00:30:28.050
يحوي الانس والجن والافراد والبلدان والامم والارض ومن عليها. كل حاجة صح فان اثر القرآن لو اسر فيك اسرك هيعم كل ما خلقه الله في الارض عشان كده لو القرآن اثر فينا هنغير الارض

85
00:30:32.200 --> 00:30:54.050
واخدين بالكم الناس شركاء في القرآن كما هم شركاء في الزمان فاهمين حاجة هدى للناس كل من ارتبط بالقرآن صار عزيما وذا شأن جبريل القرآن ارتبط به بقى الروح الامينة

86
00:30:55.050 --> 00:31:15.000
بقى المكين المطاع محمد صلى الله عليه وسلم لما ارتبط بالقرآن صار سيد الاولين والاخرين هذه الامة لما ارتبطت بالقرآن صارت خير امة اخرجت للناس رمضان لما نزل فيه القرآن بقى سيد الشهور

87
00:31:17.800 --> 00:31:34.950
ليلة القدر بقى لها قدر بنزول القرآن فيها كزلك قلبك وعقلك وروحك وبيتك لو نزل فيه القرآن هيبقى بيت له قدر. قلبك لو نزل فيه القرآن هيبقى له قدر بيوتنا لو اتحرك فيها القرآن خلاص انتهى

88
00:31:35.250 --> 00:31:59.250
فالناس شركاء في القرآن كما هم شركاء في الزمان فتأثير القرآن في الناس ايحدس كما حدس اثره في الزمان لو الناس اقتربوا منه واحتكوا به ارجو ايكون المعاني ديت قربت توصل لحضراتكم وبدأتم

89
00:31:59.450 --> 00:32:23.850
تاخدوا بالكم منها هدى للناس هدى للناس. اتكلمنا امبارح في موضوع ان هو هدى مش لاي حد قصدي مش لناس وناس لأي حد هدى للناس والهداية درجات الهدايا درجات عاوز تعرف ان رمضان هدى للناس

90
00:32:24.150 --> 00:32:52.150
بدون ما حد يشرح لك اي حاجة عاوز التشهد شاهد عملي تشوفه تعرف ان القرآن هدى للناس اتفرج على الناس في رمضان بداية ضالين من المؤمنين. عودة عصاة من المؤمنين. شف المساجد في رمضان في صلاة تراويح اللي هي صلاة سنة. مش واجب ولا حاجة. ما فيش مكان. انت مش

91
00:32:52.150 --> 00:33:13.100
تلاقي مكان في الشارع انا بصلي في مسجد ستة ادوار الشارع ما فيهوش مكان الشارع ما فيهوش مكان صلاة الجمعة مش كده. صلاة الجمعة ما بتملاش دورين ده بيملى قد ايه بيملى الشارع كله

92
00:33:14.800 --> 00:33:32.800
انا فاكر المسجد اللي كنا بنصلي فيه للناس اللي بتتسحر بس الناس اللي بتتسحر فقط يقتربوا من الفين واحد فدي ده شهادة عملية ان رمضان هدى للناس. اقبال المقصرين على الله

93
00:33:33.450 --> 00:33:43.450
فاصبح شهر رمضان في عالم الناس وعالم الزمان منارة هداية للناس. حتى الناس دلوقتي بيعاتبوا الممسلين والفنانين يقولوا يا اخي اتق الله يا اخي! هو ما فيش الا رمضان تعمله

94
00:33:43.450 --> 00:33:58.700
في الفجر ده حتى لو قعدوا يتفرجوا تقوم وهم بيتفرجوا برضو تلاقيهم ايه ينكروا عليهم ليه؟ لان رمضان هدى القرآن بيبقى فيه هدى للناس خاصة في رمضان الهداية دي بتزيد

95
00:33:59.200 --> 00:34:20.400
شوفوا الناس كيف بيهتدوا كيف بيتوبوا مش يكفيك المشهد الكبير ده في الهداية في الارض دي كلها ده مش يخليك انت تبقى فعلا شاهد عملي يقيني في واحد بيقول الكلام ده مش موجود وما عدش موجود. لا انا بقول لك موجود. وموجود وموجود

96
00:34:21.050 --> 00:34:45.000
بدون الداعي ما هيئة التفاصيل. بس هو موجود سبحان الله هدى للناس هدى للناس اتكلمنا في الكلمة دي هدى للناس سوداء للناس بس طيب وبينات وبينات من الهدى بصوا يا جماعة

97
00:34:45.850 --> 00:35:11.950
احيانا احيانا واحد يقرأ في القرآن فيلاقي ان في بهداية صح فيلاقي الارشاد لكن الله سبحانه وتعالى يقول وبينات خلي بالك مش بينة واحدة ها بيانات يعني حاجة واضحة يعني ايه؟ يعني القرآن

98
00:35:12.850 --> 00:35:28.450
هو هداية للناس وفيه حاجة كمان فيه ايه اللي فيه بقى ان الارشاد ده معه ادلة وبراهين. يعني انا دلوقتي في واحد انا مجرد ما قرأت القرآن اهتديت. فيه واحد تاني عنده لخبطة وعنده بعض الكلكعة

99
00:35:28.450 --> 00:35:49.400
عاوز ادلة عاوز حاجات مقنعة عاوز ادلة واضحة القرآن مليان بينات. فاهمين يعني في واحد ابتداء القرآن هدى للناس لكن في ناس عندها عاوزة ادلة فيها كلكعة لامور نفسية مر بها امور فكرية فكرة جت على دماغه طيب ليه ربنا عمل كزا

100
00:35:49.400 --> 00:36:11.050
طب ليه مش عارف كزا ؟ يعني سبحان الله! فيجد زي النهاردة في حد بيجي كنت اتناقش اناقشه ربنا يلهمه الهداية كان بيقول ان هو يعني احد سبب الحاده وبعده عن الله. بتقول احد اسباب الحادها ايه؟ بتقول الشيء المركزي يعني

101
00:36:11.150 --> 00:36:32.800
ان هي مش شايفة عدل الله سبحانه وتعالى طيب فين الموضوع آآ ان ربنا لم يعني يساوي بين العطاءات بين الناس ففي ناس خدت امتيازات وفي ناس ما خدتش فقلت سبحان الله الانسان اما بيبعد عن الوحي

102
00:36:33.200 --> 00:36:48.950
حاولت اقنعها قلت لها طيب انا عندي قناعة تامة لو قرأت القرآن بلغة حيادية انا حديكي ادلة انا ممكن اديكي ادلة دلوقتي واسكتك لكن لو قرأت انت القرآن بطريقة ان واحدة بس بتجاوب على السؤال ده

103
00:36:49.700 --> 00:37:05.250
هتلاقي الاجابة جت. ليه؟ لان هو فيه بينات يا جماعة. فيه بينات من الهدى ايه اجابة السؤال ده طالما انا طرحت وما احبش اطرح الاشكال بدون ما اسيبه هو الله سبحانه وتعالى حاسبك

104
00:37:05.300 --> 00:37:24.150
على هذا التغير يعني انا النهاردة الديت ده ده جسمه تخين وده جسمه رفيع ده ابيض وده اسود ده اتجوزت ودي ما اتجوزتش انت يوم القيامة ما هو العدل والزلم على حسب المكافأة والعطاء والجزاء انت هتتحاسب على الحاجة دي ؟ لأ فطالما ما دخلتش في الحساب

105
00:37:24.300 --> 00:37:46.100
ما لهاش دعوة دلوقتي بالعدل والزلم فاهمين انا النهاردة قلت انا هبعت لكل واحد منكم ورقة هبعت لكل واحد منكم كتاب ماشي؟ وهسأله سؤالين في الكتاب اللي هو اداله. انت ليه ينفع تقول لي ان انا زلمتك عشان ما اديتش ما سألتكش سؤالين زي اللي جنبك

106
00:37:47.650 --> 00:38:06.100
هل ده هيكون عدل انا هسألك في اللي انا اديته لك بس فاهمين فاهمين الموضوع؟ المهم ارجع واقول بينات من الهدى يعني ايه بينات من الهدى يعني اللي القرآن نفسه يا جماعة فيه ادلة

107
00:38:07.050 --> 00:38:17.950
القرآن في طبعا انا ما بقولش ان بالعكس انا انا قلت لهم ان الاسئلة جميل ان يكون عندك اسئلة بس في يا جماعة في واحد بيسأل ليفهم وواحد بيسأل ليعند

108
00:38:18.450 --> 00:38:39.900
ما هو الشيطان ابى صح الا ابليس اهدى والسماوات والارض ابينا ابين منه خلاص ابينا ففي واحد ابى اباء الخوف وواحد ابى ايباء الكبر في واحد بيسأل ليفهم ويطبق وفي واحد بيسأل ليشاكس ويجادل. ده فيه فرق

109
00:38:40.000 --> 00:38:55.850
ضخم ارجع عشان نلاقوا نلوس المسائل مسامع يعني خلينا في المكان اللي احنا يأتيه يعني شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. طب القرآن ده ما له؟ هدى للناس  وكمان من اوصافه

110
00:38:58.000 --> 00:39:18.850
وبينات من الهدى وبينات من الهدى البيانات دي قلنا ان هي بقى ايه؟ ان الشرع نفسه يا جماعة مليان بينات عشان كده يا جماعة بلاء يعني انا النهاردة اقول لك ايه؟ العلم الحديس اسبت كزا كزا كزا كزا

111
00:39:18.900 --> 00:39:45.200
وده في القرآن فده ده دليل على ان القرآن من كلام الله. ايه رأيكم في الجملة دي ما رأيكم انا بقول اهو ان العلم الحديس اسبت ان البحار فعلا آآ مش عارف ايه اكتشفوا ان في حاجز بين كزا وبين كزا البحر المالح والبحر العزب وفيه مش عارف ايه. وربنا سبحانه وتعالى يقول مرج البحرين

112
00:39:45.200 --> 00:39:58.700
الله اكبر فانا اول مرة اخد بالي فانا بقول ايه فعلا يا اخي القرآن من عند الله. خلينا نقول ان المعلومة دي صحيحة علميا وانا بقول اللفظ ده الكلام اللي انا بقوله ده

113
00:39:59.100 --> 00:40:18.350
انا جبت دليل انا جبت دليل على ان القرآن حق من القرآن ولا من خارجه الان انا جبت دليل من خارج القرآن ولا من القرآن من خارج القرآن واخدين بالكم؟ اه

114
00:40:18.450 --> 00:40:34.700
المعنى ده مهم قوي ناخد بالنا ان القرآن بيقول لك انا جوايا ادلة برأوا براهين على صدقي واخدين بالكم يا رب فهمني وعلمني وبصرني اللي انا اعرف اوصلها لكم كويس

115
00:40:35.250 --> 00:40:58.400
المعنى ده يا جماعة اللي هيفهمه هيطير اللي هيعيشه هيطير انك مش محتاج انك تجيب من من برة والله هو جواه مليان جوة عارف زي كده ايه مع الفرق الكبير يعني بس عارف انك قدامك مليان بترول

116
00:40:58.900 --> 00:41:22.150
انت فحر هتطلع البترول يا تطلع كل كل الكنوز انت مش محتاج انك تجيب فلوس من برة. انت معك كل حاجة واخدين بالكم بس هو خلي بالكم فيها نقطة يعني شيء بالشيء يذكر في فرق بين الوضوح والسهولة

117
00:41:22.900 --> 00:41:41.650
هل كل حاجة واضحة تبقى سهلة  يعني السما بالنسبة لك دلوقتي واضحة ولا مش واضحة؟ ارتفاع السما واضحة ولا مش واضحة واضح انك شايف السما واضحة والكلام ده كله. صح

118
00:41:44.000 --> 00:42:00.800
هل هي بسيطة ان هي اترفعت كده بالبساطة دي الوضوح اللي انت شايفه ده ده بسيط؟ اه. اربعة في اربعة او اربعة زائد اربعة تمانية. دي معادلة بسيطة لكن عم اقول لك اربعة واتناشر من عشرة

119
00:42:00.900 --> 00:42:13.400
بتلاتة وستة وستة وتلاتين في المية لو اي واحد بتاع رياضة ولا بتاع فيزيا ولا الكلام ده كله بيروح مفندها كده قدامك على السبورة وبيعملها لنا في ورقة قدامنا تبقى واضحة صح

120
00:42:13.650 --> 00:42:30.100
هي مش صعبة يعني هو مجرد ما يديك الخطوات بقت واضحة ماشي؟ بس فيها قدر من التعقيد جميل فيها قدر من التعقيب لكن لو قلت لك هو بيقول ان النتيجة كزا. الكلام ده غلط تقول لي لأ كلامه صح

121
00:42:30.600 --> 00:42:44.350
طب ازاي هتقول لي بص ما هنعمل كزا وكزا وكزا وكزا وكزا هتمشي على الخطوات هتوصلني صح هي لكن مش البصر هو نفس الكلام القرآن القرآن يا جماعة في حاجات فيه هي واضحة جدا

122
00:42:45.500 --> 00:43:09.900
بس محتاجة انك تعمل عقلك وتعمل فكرك. عشان كده القرآن يسر للذكر اما التفكر والفهم لأ مش شرط ان يكون بسيط في الفهم في اجزاء كتيرة يسرت في الفهم وفي اجزاء محتاجة انك تفتح كتب التفسير وتعيش وغصية غواص كما كان يقول ابن عباس عمر ابن عباس

123
00:43:10.350 --> 00:43:32.550
ووصلا ليكم المعنى ده وبينات من الهدى والفرقان. يبقى ازا هدى للناس مش هي هي وبينات من الهدى. ده مش تأكيد لزيادة توضيح تبوى الفرقان الفرقان ده يعني الفصل الحاسم. الله اكبر احنا قربنا كده من ساعة

124
00:43:33.100 --> 00:43:59.800
الله احنا لسه اصلا ناوي كنت اوصل لغاية ايه؟ نهاية الوجه ده آآ الفرقان هو الفصل الحاسم اما تقرأوا اللي بيقرأ التوراة والانجيل اللي من المهتمين ما بيعرفش يفرق بين الكلام المنسوب لله وكلام الشراح

125
00:43:59.950 --> 00:44:20.100
حد فيكم يعني له خبرة واتطباع ما بتعرفش كله داخل في كله من كلام بتاع آآ نائل الكلام ومين مش عارف ايه صح احنا كمسلمين تقرا القرآن تعرف حتى لو المفسر مش موضح تقدر تعرف تقول لي ده كلام المفسر ده كلام ربنا ده حديس

126
00:44:20.650 --> 00:44:39.600
دي احد انواع الفرق ان احد معاني الفرق ان هو واضح. لا يلتبس واضح جدا طيب النبي صلى الله عليه وسلم قعد مع الكفار كم سنة؟ قبل النبوة قبل النبوة يا جماعة قبل النبوة

127
00:44:39.750 --> 00:44:56.250
اربعين سنة صح اربعين سنة كان بيتكلم اربعين سنة عايشهم اربعين سنة الدنيا جميلة. مرة واحدة قالوا له ايه قالوا له ايه الكلام الجديد اللي انت بتقوله ده خلي بالكم هو مش كانوا بيقولوا له

128
00:44:56.350 --> 00:45:12.100
انت كلمة انك نبي انك كداب وبس ، لأ. كان عندهم مشكلة في الكلام. انت جايب كلام جديد صح؟ قالوا له لا الكلام ده مش بتاعك الكلام ده ده سحر لا شاعر ده جن ده مش عارف ايه اساطير اولين فقاعدين

129
00:45:12.300 --> 00:45:26.500
حاصل لهم ايه حصل لهم زي ما الجهاز كده بيحصل له ايرور؟ اه حصل لهم لخبطة. ايه هي اللخبطة جت منين هم ادركوا ان في فرق بين كلام محمد الطبيعي والكلام اللي منسوب لله

130
00:45:26.600 --> 00:45:40.450
وواضح لهم تماما يعني هم ما قالوش على كلام النبي ان ان كلام النبي يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يتحداهم في كلامه الخاص. يعني ما قال لهمش انا بتحداكم تقولوا حديس زي بتاعي

131
00:45:40.850 --> 00:45:56.750
واخدين بالكم هو التحدي كان فين حاجة تانية في اللي هم فاهمين كويس قوي ان ده مختلف عندها. فعرفتوا كلمة فرقان دي فرقان في المبنى والمعنى يا رب يعني تكونوا فاهمين كويس انا عاوز اوصل اقول ايه

132
00:45:58.200 --> 00:46:13.950
واصل لكم فهو كلام النبي صلى الله عليه وسلم بقى له قد ايه معهم؟ اربعين سنة بيتكلم ما عندهمش مشاكل اول ما بدأ يتكلم من القرآن قالوا له لا لا استنى يا محمد فيه كلام جديد

133
00:46:15.600 --> 00:46:45.500
في حد من عندكم من اللي بيسمعني دلوقتي عنده اولاد تحت آآ خمستاشر سنة اربعتاشر سنة جميل جدا انت دلوقتي حاول تتخيل ان بنتك داخلة عليك دلوقتي و وعاوزة تتكلم معك

134
00:46:48.500 --> 00:47:08.400
فانت مش واخد بالك وماسك الموبايل فقالت لك ايه؟ ابي او ماما لا السيف يفعل بي ما انت فاعلة. ولا لقاء عدوي مسل لقياك لو بات سهم من الاعداء في كبدي ما نال مني ما نالته عيناك

135
00:47:09.250 --> 00:47:33.500
هتقول ايه لابنك؟ لو قال لك الكلمتين دول قل لي ايه اللي ممكن تقوله لابنك قالت له الحق يا حاج شوف ابنك بيقول ايه فبتقول له ايه يا ابني اللي انت بتقوله ده؟ بيقول لك فمن شاء فلينظر الي فمنزري نذير الى من ظن ان الهوى سهل

136
00:47:37.200 --> 00:47:54.850
تقول له ايه انت يا ابني حصل لك حاجة صح ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويؤلمه. خل بالك بقى تخيل كده يا عيني ان ابنك ست سنين بيقول لك الكلام ده

137
00:47:55.600 --> 00:48:15.900
هتقول له الله عليك ولا عليك عفريت وبعدين طبعا بتشهد دخلت تجيب بنتك الصغيرة تقول لها الحقي تعالي شوفي اخوكي بيقول ايه فلقيتها حزينة ما لك اللي مخليك حزينة كده

138
00:48:16.250 --> 00:48:41.150
فبتقول لك الحزن الكامن في عنقي حزن مجهول الاسماء حزن يتوغل في جسمي حتى الاعياء الحزن الكامن في عمق حزن من خوف مجهول خوفا من كل الاشياء انت اكيد هتتجنن صح

139
00:48:46.600 --> 00:49:06.050
اللي انا عاوز اوصله لايه؟ الكلام ده الاول جميل ولا وحش؟ الاول انتم حاسين دلوقتي بنتك عمالة تقول لك لن تستطيع سنين البعد تمنعنا. ان القلوب برغم البعد تتصل اما تقولي لها اعملي لي شاي ولا مش عارف ايه والكلام ده كله

140
00:49:09.650 --> 00:49:28.900
انت هتحسي ان هي جايبة كلام عميق ولا اي نتش في اي حاجة يعني هي دلوقتي البنات دول والاولاد دول جايبين كلام عميق انتم حاسين ان الكلام له معنى ولا حاسين ان انا بنتش وبألف؟ يعني انتم حاسين دلوقتي الكلام اللي انا قلته ده؟ كلام له معنى ولا اي كلام

141
00:49:31.950 --> 00:49:47.700
سيبوه ليه معنى من الدرس ولا لا انا بتكلم انت عن ما سمعته دلوقتي فهمت ان في معنى ولا احس ان انا ايه بقول اي كلام له معنى عميق صح

142
00:49:48.350 --> 00:50:09.900
لمعنى عميق وحكم هو ده اللي حصل بالزبط للكفار لما سمعوا للنبي صلى الله عليه وسلم زي ما انت كده بالزبط بتسمعي بنتك ماما شدني وبنتك الصغيرة تقول لك ايه آآ الشمس طلعت وعارفين انتم الكلام ده

143
00:50:09.900 --> 00:50:27.500
فهو ده اللي ده الطبيعي اللي انت بتسمعيه. فمرة واحدة بقى بتقول لك ايه ربابة ربة البيت تخل الخل في الزيت انت بتقولي ايه انت حفزتي ابيات المتنبي دي منين ولا بتقرأي انت بتقرأي الشعراء دول منين يا بنتي خدي تعالي

144
00:50:27.550 --> 00:50:39.050
انت يا بنتي بس الجن ولا في حد كده ماما جن ايه يا ماما جن ايه انا بقول لك الحزن اللي انا فيه ده حزن عميق حضرتك مش حاسة بيا ده اللي انا عاوز اقوله لحضرتك

145
00:50:39.250 --> 00:50:49.150
تقولي لي مش عارف لأ بس انت جبتي الكلام ده منين انت قعدتي مع خالتك بتاعة دار العلوم اتصلي حضرتك بخالتي وقولي لها انتي عارفة اصلا تقدري تقولي البيتين دول

146
00:50:51.750 --> 00:51:06.100
فخدتوا بالكم من اللي حصل انت دلوقتي لما سمعتي الابيات دي وتخيلتي ان بنتك بتقولها ايه اللي حصل لك؟ قلت في فرق بين كلام بنت المعهود والكلام الجديد اللي انا باسمعه

147
00:51:08.000 --> 00:51:32.850
هو ده اللي حصل لكفار قريش عرفوا ان في فرق في فرق بين كلام محمد الطبيعي والوحي دي جديدة عرفتوا يعني ايه الفرقان احنا يا جماعة عشان الفنا الموضوع احنا الفنا الموضوع فعادي الايات دي انت بتسمعها وانت بترضى فانت مش حاسس بها

148
00:51:34.150 --> 00:51:46.950
كان عندي اه درس عن الفاتحة واتكلمت في الفاظ في الفاتحة العربي ما سمعهاش قبل كده. العربي اللي كان عايش ايام النبي صلى الله عليه وسلم اول مرة يسمع الكلام ده

149
00:51:47.350 --> 00:52:11.300
لكن انت بالنسبة لك الفاتحة اللي في الفاتحة جديد يعني لا الموضوع مختلف وبينات من الهدى والفرقان انا مستمتع جدا جدا جدا ان القرآن هدى للناس مستمتع وبينات من الهدى. ان كله ادلة. انا عاوز اعيش الفرقان ده

150
00:52:11.750 --> 00:52:24.850
انا عاوز احس كده بالفرقان ده بس خلي بالك الفرقان ده مش مبنى بس مش الكلام بس ومعنى كمان انت كل يوم فيه عقبات فيه حيرة في حياتك انت محتاج حاجة تفرق لك

151
00:52:25.000 --> 00:52:43.050
محتاج وسيلة تقول لك ايه الصح والغلط هل القرآن يا جماعة فرقان في الماضي فقط ولا فرقان اليومين دول وفرقان في المستقبل جاوب الاجابة اللي انت دايقها مش اللي انت عارفها

152
00:52:47.550 --> 00:53:15.150
وارقام في كل وقت ولكل العصور. بصوا يا جماعة القرآن القرآن لما نزل نزل ليخاطب الطبيعة البشرية لا التقنيات البشرية القرآن ما نزلش عشان يخاطب التقنية بتاعتك وادواتك وحضارتك. هو بيخاطب الطبيعة

153
00:53:15.200 --> 00:53:39.750
اللي بيتغير في التاريخ والبلدان. الطبيعة البشرية ولا التقنيات والادوات المرهون اللي بيتغير ايوة الادوات والتقنية والحضارة صح؟ اه لكن طبيعة البشر هو الكبر كان موجود من زمان الطغيان كان موجود من زمان الحب موجود من زمان الرحمة موجودة من زمان

154
00:53:39.950 --> 00:53:57.850
صح؟ الخيارات الخاطئة موجودة من زمان الخيارات الصحيحة موجودة من زمان التعدي على البشر الاصل القرآن بيخاطب بالفطرة بيخاطب احتياجات البشر ما لوش القرآن مش بيكلمك في الانجازات بتاعتك. يعني زمان

155
00:54:00.300 --> 00:54:14.150
كان في واحد بيبقى مبسوط جدا جدا ليه؟ اشترى هيملاجة اشترى ابل متكبر جدا لانه اشترى حمار لو في حد اليومين دول ممكن يبقى متكبر عشان اشترى حمار لأ اشترى اوبل

156
00:54:14.650 --> 00:54:29.500
التاني كان بيتكبر عشان اشترى ابل انت متكبر او واحد متكبر عشان اشترى اوبل عافاكم الله من التكبر فهي هي الفرق بين الابل والابل الشرع مش جاي يكلمك في دي

157
00:54:29.600 --> 00:54:51.150
الشرع جه يكلمك في مين اللي هيركب سواء بقى ايبل اوبل مين اللي هيركب بيكلمك في طبيعة البشر عشان كده القرآن عقلا سيزل صالح ومصلح لكل زمان ومكان فاهمين فيه زكركم

158
00:54:51.900 --> 00:55:08.700
في الشرف بتاعك دي من ضمن الحاجات اللي تخليك تبقى وانت بتقرأ القرآن مستمتع ما اصل في بعض الناس يقول لك القرآن ده مناسب للخليج. مش مناسب للعربي. ليه هو كان بيتكلم على مين

159
00:55:09.900 --> 00:55:23.050
ما هو القرآن بيتكلم على مين؟ بيتكلم على لبس ونوع القماش بتاع السيدة عائشة ولا كان بيتكلم على الحياء بتاع عائشة رضي الله عنها. القرآن بيتكلم ان عائشة كامرأة كيف

160
00:55:23.800 --> 00:55:48.200
آآ تتلبس بالحياء ان فاطمة رضي الله عنهم كيف تتلبس بالحياء وبيتكلم مع مين؟ مع شاهندة ونورهان ازاي تتلبس بالحياء فالموضوع كله ايه؟ ما لوش علاقة بقى هتلبسي ايه وهتعيشي فين؟ انا هعيش بقى مش عارف فين والكلام ده كله. لا يا جماعة

161
00:55:49.150 --> 00:56:08.000
ماشي؟ فامبارح كنت بركب مش عارف ايه النهاردة بتركب كزا؟ لا  وصلة فاحنا مش عاوزين نجاوب الاجابة الايمانية بس لأ احنا عاوزين نجاوب الاجابة كمان اليقينية اللي منطلقة من فهمنا لدينا

162
00:56:10.800 --> 00:56:40.050
فمن شهد منكم الشهر فليصمه السادات اعزم مكافأة صيام شهر رمضان اعظم مكافأة للمؤمن لان ليس تكليف بوجوب صيام شهر رمضان فحسب لكنه حب الله لعبادة اللي بيربيهم ليتقبلوا ويقبلوا مشتاقين على الهدى والبينات والفرقان

163
00:56:40.300 --> 00:56:57.450
يا رب طب انا عاوز التلاتة دول عاوز اعيش المشهد ده عاوز اعيش الجمال ده اه عشان تعيش الجمال ده انا يسرا مني عليك ثاء افرض عليك وسيلة ترقيك لهذه الامور

164
00:56:58.950 --> 00:57:24.800
اجعلك تقبل مشتاق وتصبح ميدانا لنزول الكلام عشان تدخل الشهر التي لا توصف بركته ورحمته فنزول معاني الكلام في قلبك كون انت جاهز واخدين بالكم الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي

165
00:57:25.550 --> 00:57:45.200
الله قال فمن شهده فليصمه. لأ فمن شهد منكم الشهر كلمة الشهر ديت كأن الله سبحانه وتعالى يخبرنا لان في حظ عالي قوي قوي وتوفيق عالي قوي ان ربنا يكرمك انك تقول من من اهل الحظ ده

166
00:57:48.300 --> 00:58:03.600
لما تكون من انت من المحزوزين لو ادركت الشهر يا جماعة الصيام ده احتفاء بمجيء ذكرى نزول القرآن وقلت لكم الكلام ده امبارح وهنتكلم في الكلام ده ان شاء الله في كلمة ولتكبروا الله. هنكبره ليه؟ الامة اتولدت

167
00:58:04.150 --> 00:58:30.000
خلاص المولود جه فالهدى والبينات والفرقان محتاجة تدريب عشان ناخد البركات بتاعتها. طب التدريب يجي منين؟ من الصوم اكتر الاشياء اللي هتعينك على التقوى وهتدربك العادات اليومية الصوم يبقى قدامك تاكل وتشرب

168
00:58:30.850 --> 00:58:49.600
صح وخلاص وما فيش حد شايفك رغم ان انت كنت عاصي وبتفتح الموبايل بدون ما حد ياخد باله وتتفرج على حاجات مش كويسة لكن الصوم من جماله اتى ليعطيك طاقة ايجابية ونفسية تجاه نفسك

169
00:58:49.950 --> 00:59:03.600
طاقة ايجابية بالمعنى الصحيح يعني عشان ما فيش حد يزنقنا ويفهم كلام تاني. طاقة يعني ايه؟ يعني ايمانية انك تفهم انك آآ ترضى تاني على نفسك انك تشوف آآ روح الانجاز في نفسك

170
00:59:04.650 --> 00:59:19.500
ازاي بقى كان الله ارادك ان تفرح قدامك الاكل والشرب ولا فيه كاميرا ولا بابا موجود ولا ماما موجودة وانت ممتنع ومسطع ومش عاوز تحط ايدك ابدا على الاكل ليه

171
00:59:20.000 --> 00:59:35.550
كأن الله اراد سترا منه وحلما انك تجدد وتقول له يا رب انا ما زلت عندي بقايا حياء وما بقايا ان انا مستحضرك. يا رب انا لسة في خير يا رب

172
00:59:35.750 --> 00:59:48.650
الصيام ده جه عشان يقول لي انت نضيف. لسه فيك بقايا نضافة وطهر يا رب انا مش وحش اوي انا الصوم ده ما حدش عارفه انا ممكن اصلي قدام الناس وانا مش متوضي

173
00:59:50.250 --> 01:00:08.450
لكن الصوم ما اقدرش اعمله من الفجر للمغرب الا وانت تعلم ان انا عملته لك. عشان كده الا الصوم فانه لي. يا جماعة العبادة الوحيدة مش هتنفع تراعي فيها ليه؟ لان الناس كلها لو سابوك طب ما تفطر يلا لأ مش هافطر

174
01:00:08.600 --> 01:00:29.950
ليه؟ ما هو ما حدش هيعرف. لا انا اراقبه تلاتين يوم ملكة المراقبة تيجي تلاتين يوم المراقبة العضلة دي بتزيد. ايه اللي بيحصل ده فيجي عشان كده يريد الله بكم اليسر يسرا منه فرض عليك العبادة دي تلاتين يوم ليه

175
01:00:30.050 --> 01:00:48.100
عشان تستحضر وجود ربك في قلبك. هو موجود وانت مستحضر انت انت عارف لكن بسبب هنات الحياة ابعدت شوية. فتيجي عبادة تزيل الاتربة على المعنى ده. فيبدأ تاني شعاع الحضور يزهر

176
01:00:48.400 --> 01:01:03.850
فتقول له يا رب يا رب انت تعلم الراجل ده انا هرد عليه اللهم اني مؤمن صائم على سنة صايم. ليه بتعمل كده الصيام بيخليني حضور الرب سبحانه وتعالى في قلبي حضور المراقبة

177
01:01:06.200 --> 01:01:24.300
عشان كده يا جماعة احنا امة مستفيدة من شهر رمضان والله العزيم نفسيا نفسيا انت يا رمضان رمضان دورة نفسية بامتياز للي عندهم مشاكل نفسية واللي ما عندوش مشاكل نفسية

178
01:01:25.000 --> 01:01:47.850
كمية مشاعر ايجابية جديدة ياه انا مش وحش اوي عشان كده يا جماعة للصائم فرحتان فرحة وانت بتفطر عشان كده رمضان بيربيك على الانجاز اليومي يوميا بتشوف ايه عارفين يوميا بتشوف بتشوف انجاز في حياتك يوميا بتكسب. يوميا بتتحط بتاخد نقط يوميا افرح يا سيدي

179
01:01:48.150 --> 01:02:02.800
فرح بصوا يا جماعة هقول لكم في اتنين توأم خلاص اتنين توأم نفس الطول نفس الوزن نفس السمت لو لو ظهر قدامنا دلوقتي مستحيل تفرقهم عن بعض الاتنين دول الاتنين دول

180
01:02:03.300 --> 01:02:20.350
قرروا ان هم يصوموا الاتنين دول خلاص؟ هم ولد وبنت ماشي؟ ولد وبنت اا محمد ومروة جميل كده استحضرتم شبه بعض كل حاجة زي بعض. في كل حاجة زي بعض

181
01:02:20.400 --> 01:02:37.300
محمد ومروة دول قرروا ان هم يصوموا اول يوم في رمضان عندهم كم سنة؟ يعني خلينا نقول ان هم عندهم تمنتاشر سنة. متخيلين المشهد وهما صايمين وكل حاجة وخليهم اتنين ولاد عشان يبقى المشهد ايه تمام يعني محمد ومحمود

182
01:02:37.450 --> 01:02:59.400
تمنتاشر سنة قرروا ان هم يصوموا سحرهم مع بعض قرروا الصيام جم قبل المغرب بخمس دقايق مامت محمد ومحمود قالت يا محمود ادخل طفي النار على الكنافة اللي انا عاملاها

183
01:03:00.250 --> 01:03:18.550
فمحمود راح يطفي النار فايه شاف المحشي بص يمين وشمال ما حدش قدامه خالص فراح عمل ايه يدوبه حطه في بقه كده كل قطمة خلاص وبعد ما بلعها راح مرجع سامع ان في حركة فراح مرجع اللقمة تاني

184
01:03:19.000 --> 01:03:40.550
دقيقتين الازان ازن الاتنين قاعدين عالترابيزة الاتنين جواهم بينهم وبين بعض انتم دلوقتي اتقولوا ان الفرحة متساوية ولا مختلفة بالاجماع مختلفة طب هو ايه اللي حصل؟ هو لحق ياخد حاجة

185
01:03:41.600 --> 01:04:00.100
ده ما لحقش يا دوبه بلع اول حتة اه عارفين اللي حصل عارفين الفرق بينهم هم الاتنين ايه حاجتين او كزا حاجة بس هقول حاجتين الحاجة الاولى ان الاولاني فرحانا ان ربنا وفقه

186
01:04:01.150 --> 01:04:19.000
وانه وصل وان انتصر على نفسه. فالانتصار على النفس لاجل الرب دي فرحة. الحاجة التانية ان الفرحة دي يا جماعة شعور خاص يخلقه الله في قلب الطائع ما تقدرش ما تقدرش ايه تدفعه. هو بيخلقه فيك

187
01:04:21.300 --> 01:04:35.800
فاهمين بقى اللي احنا طالما جينا عند الفرح لازم نختم به يعني وربنا يفرحنا ويفرحكم واسأل الله ان يرزقنا واياكم التوفيق في الدارين ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام

188
01:04:36.000 --> 01:04:38.500
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم