السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب اوقاتنا واوقاتكم بكل خير وينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم هذا اللقاء كان من مفترض من سلسلة تسلية الوحي وسلوان وكنا هنسميه تهجي الاحزان
لكن آآ هذا اللقاء هيكون تتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم المولود المهاجر يتكلم عن من كان مطلوبا حيا او ميتا حتى يكون مثلي ومثلكم في هذه الاوقات يسمع عن الاسلام ويتكلم بالاسلام ويعيش بالاسلام
هذا حديس استسنائي عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحدث مهم جدا ان الانسان محتاج كل فترة يجدده خاصة ونحن بيننا وبين العام الجديد ساعات او دخلنا تقريبا في العام الجديد
الف وربعمية اربعة واربعين سنة شعور بالفخر كبير قوي بينتاب كل مسلم شعور بالمهابة شعور يعني باجلال في النفس انك تقول احنا آآ تاريخ الان الف ربعمية اربعة واربعين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
فتستحضر هذا النبي وتستحضر هذا التراث العربي تستحضر هذه السيرة المباركة التي بنت مسيرتك هذه السيرة تستحضر اللغة التي تكلم بها هذا النبي والوحي الابي الذي نزل معه تعلم وتفتخر انك
من رحم هذا التاريخ الطويل لانك من احفاد اولئك الرجال تاخد بالك ان التاريخ ده بسببه والحدس ده انت بقيت انسان وقبله ما كنتش انسان قلت واحد عادي جدا جدا ولزلك ان اختيار عمر رضي الله عنه انه يؤرخ
تاريخ المسلمين بالهجرة كاد ان يكون وحيا يعني كانه سبحان الله كأنه وحي من يختار هذا الامر العرب زمان كانوا بيؤرخوا الاحداس الكبيرة الاحداس الضخمة كانه يأرخه بموت الكبار باحداس كبيرة زي ما بيقول لنا الزهري والشعبي
اه باب ابن عساكر في بيحكي في تاريخه عنهم بيقول لما اهبط ادم مهبط ادم عليه السلام من الجنة وانتشر بنوه في الارض ارخوا من هبوطه. فكان يقول لك ايه
آآ بعد هبوط ادم فكان ده التاريخ. الى ان بعث الله نوح عليه السلام فرخوا من مبعثه الى وقعة الطوفان. فكان يقول لك قبل الطوفان وبعد الطوفان ثم ارخوا للحدس الضخم بتاع نار ابراهيم عليه السلام
بعد كده كل امة من الامم بدأوا يتفرقوا وينتشروا على في بساط الارض فقر خروم واليونان بميلاد اسكندر الرومي المسيحيون بظهور عيسى عليه السلام اه بنو اسحاق اه كل نبي يبعث فيهم يؤرخه على بعثته
طب بنو اسماعيل من بنيان البيت فكل قوم بيرتبوا عليه بدت الناس تسكن في منطقة تهامة فلو في قبيلة غادرت تهامة قبيلة ضخمة يبدأوا يؤرخوا على المغادرة. يعني يقولوا ايه
جهينة دول خرجوا. فيقول لك من بعد جهينة. يقول لك يا فاكر احداس كزا. امتى دي؟ يقول لك من بعد ما جهينة خرجوا. قبل ما جهينة كانوا يخرجوا. قبل خروج سعد وآآ
دخول ويا قبل ما هم يخرجوا ايام ما كانوا موجودين واصل لكم الفكرة فكانت دي طريقة التأريخ بتاعتهم. حتى الرخوة لعمرو ابن لحي. اللي هو الذي بدل آآ ملة ابراهيم اللي هي حنيفة في تلك البقعة
الى ان جاء كعب بن لؤي وكان رجل سيد في قومه. ولما مات كعب بن لؤي قال رخوا من موته ودنهم كده وطبعا آآ كعب بن ابي دعاء يقرب للنبي ايه
اه جد للنبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر الآخر
هذا النسب الشريف فبموت كعب ارخوا لشهرته. رد الى الدين اهالي مكته فالنبي صلى الله عليه وسلم كان في جده يؤرخني جميل حدس حادس الفيل فبدأوا يؤرخوا لعام الفيل وبعد كده ايه اللي حصل؟ بعث النبي صلى الله عليه وسلم
وجاء بقى النبي صلى الله عليه وسلم. لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم بدأوا ايه يؤرخوا العرب طبعا انا ما بتكلمش على المسلمين. اتكلم عن العرب العرب. الحدث الضخم ما زال ايه؟ هو حادس الفيل
هاجر النبي صلى الله عليه وسلم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة النبي دخل المدينة في ربيع الاول دخل قباء يوم الاتنين في ربيع الاول وآآ والمواضيع بدأت من سفر. التحرك بالهجرة بدأت في سفر
طيب السؤال النبي لما هاجر واستقر في المدينة كانوا بيسموا الايه السنوات كل سنة لها اسم ما هي سنة اسمها الامر اي الامر بالهجرة والازن سنة الازن بالقتال التمحيص وهكزا. كان كل سنة لها اسم سنة الفتح
سنة عام الوفود مات النبي صلى الله عليه وسلم بعت اليه كل حدس ضخم ما زال العرب بيسموا كده عامل رمادة آآ طاعون امواس كانت احداس واخدين بالكم احنا ممكن ما نعش الفكرة دي انت يا سهل الدنيا تقول لك ده من اول امبارح مش عارف ايه. يا جماعة فكرة امة لا تعلم تاريخها
امة مقطوعة النسب زي ما واحد يقابلك كده في الشارع وتبقى انت فاقد هويتك لا عارف تقول له انت ساكن فين ولا انت ابن مين ولا باباك مين ولا مامتك مين
هو التاريخ كده برضه او ما يكونش انت امة او انسان مش عارف تاريخك بتكون كده واحد منقطع للنسب فبالتالي يعمل لك اي بطاقة بقى فبيقول لك طب بص عشان الاوراق وكده احنا هنطلعها
على البطاقة فانت اسمك نرمين اه خلاص تبقى انت نرمين عبدالعال السيد ايه؟ عبدالمطلب. ايه ده يا جماعة انا ما ده مش منطقي. هو انت مش عارفة مامتك ولا باباكي خلاص بقى هو ده الاسم
فيبدأ غيرك يشكل هويتك كده اما بتبعد عن اللغة بتاعتك هناك من سيشكلك اما تبعد عن تبعد عن تاريخك هناك عما ايه؟ من سيشكلك. ولزلك اهم حاجة تغرسها في الاجيال القادمة
هو انك تقول له هو مين هو مين؟ او هي دي الهوية من هو؟ محمد. انت مين انت انت مين بصفتك الفردية وبصفتك الاممية بصفتك من امة انت مين؟ حدسني عن
صفط المهم جه مات ابو بكر الصديق جه عمر. ابو موسى الاشعري في قصة يعني بعت لعمر قال له آآ انت احيانا بيجيب لك كتب منك مش مكتوب عليها تاريخ
وفي قصة تانية ان في يوم من الايام واحد قال لعمر اه رضي الله عنه ان فلان حل عليه الدين في شعبان. فعمر قال شعبان السنة دي ولا شعبان العام الماضي ولا شعبان العام القادم؟ هنا بقى
بدأت فكرة ايه؟ لازم نكتب تاريخ طب هنأرخ منين؟ اجتمع الصحابة رضي الله عنهم سبحان الله اجتمع اللي رباهم محمد اللي اتصنعوا بالوحي اللي عاصرهم الوحي فلما اعتصروا انتصروا بعضهم قال نؤرخ زي ما ارخت الفرس بتؤرخ بالملوك كلما هلك ملك الرخو بولاية اللي بعده
الصحابة دي ناس متحررة ناس ولدوا احرارا طب ما ينفعش يرتبطوا تاني ايه ان يكونوا عبيد فرفضوا الفكرة دي رفضوا الفكرة دي ان هم ايه عارفين كويس قوي زي ما ام مريم كده طلبت ان ابنها ولدها يكون محررة
فالنبي غز فيهم الحكرة ديت ان يكون محرر من كل ما سوى الرب سبحانه وتعالى فهما عاوزين حاجة برضو تساعد على الحرية دي تساعد على الهوية اللي اتربوا عليها. وان التربية اللي شربوها دي والمبادئ والافكار اللي عايشينها
التاريخ بتاعهم يسند الفكرة دي فلما عشان هم مش عاوزين يرتبطوا تاني بمالك راح بملك مات مش عارف مين والكلام ده كله. خاصة ان ما فيش حد بعد محمد صلى الله عليه وسلم. فهنأرخ بمين؟ لأ مش
مش هينفع فكره الصحابة زلك قالوا طب نقرف بتاريخ الروم برضه كرهوا فبعضهم قال خلاص يبقى نؤرخ بشيء مرتبط بمحمد ايوا كده ده الكلام فبنؤرخ بايه بقى؟ قال لك بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. ده فريق. فريق تاني قال لك من مبعث النبي
من ساعة ما طلع وبقى عنده اربعين سنة وايه؟ ونبئ بقى نبي يعني في فريق تاني قال لك من الهجرة. في فريق تاني قال لك من موته عمر رضي الله عنه قاعد وعثمان قاعد وعليه قاعد اتناقشه
وخرجوا بايه؟ قالوا من هجرته فالصحابة اقروا طيب ليه ليه اختارتوا الهجرة من التلاتة دول الصحابة دول يا جماعة سبحان الله! كان ينطقهم الله لا يجتمع على ضلالة ابدا ليه اخترتم الهجرة
قال لك هو ان احنا نقول لهم مولد النبي صلى الله عليه وسلم الامة هتستفيد ايه اما نقول لهم هنقرك بمولده اه معلومة وبتاع وفي الاخر خالص ويرتبط بشخص ويرتبط بميلاد شخص لأ
احنا عاوزين ابرز ما جاء وكان سبب ان الدين ده مستمر هل ولادته ولا بعسته ولا موته ولا هجرته من ابرز ما يميز هزا الدين الحركة والبزل والجهد. وان اللي مكن لديني محمد هي الحركة دي
اللي مكن للدين يعني هو بعسته لم تمكن للاسلام. فالاسلام صارت له دولة امتى ؟ بالحركة دي واخدين بالكم؟ مش بمجرد ولادته ولا وافته ولا بعثته الدولة والانتصار ونشر الدين في الافاق واعلاء كلمة الله في الارض. الحاجة اللي قلبت الموازين
الهاجر عشان كده عمر قال ايه؟ قال عمر الهجرة فرقت بين الحق والباطل. لكن مجرد بعثته لم تفرق او خليني اكون اكثر دقة لم يظهر اسر التفريق تأرخوا بالهجرة وآآ
بعض المفسرين انتزع ان الصحابة جابوها منين قال لك من قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم. من اول يوم. يا سلام شوفوا يا جماعة شوفوا العمق قال لك من اول يوم
هو ايه اول يوم قال لك ده الوقت الذي عز فيه الاسلام وامن فيه النبي. يا سلام هو ده الوقت اللي نبني عليه دولة. هو ده الوقت اللي بقى لكم يوم
واخدين بالكم شفتم الاية رغم ان هي مش فيها المعنى ده المباشر. بس الصحابة التقطوها ازاي السهيلي هو اللي نقل لنا الكلام الجميل ده حاجة كده متعة انتقلوا من التدبر للتدبير
مش بمجرد ان هما ايه ياخدوا الكلام ده فده دين بزل دين عمل دين مبيتعلقش بشخص وان الاسلام والامة لن يكون لها تاريخ ولها شيء الا ازا كان ايه؟ فيه هجرة. عشان كده الهجرة طريق يصنعه المشي
الهجرة دي طريق صح لازم يكون فيه مشي فيه طب واختاروا ليه محرم. اشياء كتيرة جدا منها ان هو شهر الله. كما قال النبي محرم شهر الله فقدموا ما الشيء اللي ينتسب الى الله سبحانه وتعالى. والحاجة التانية
ابن حجر بيقول ايه؟ ده الشهر اللي بدأوا يفكروا فيه. يقول ان ده ابتداء العزم على الهجرة. كان في محرم لان البيعة تمت اسناء زي الحجة في منى بيعة العقبة
فقال لك البيعة دي هيجت على التحرك فده كان العزم يا سلام فخلدوا العزم ودي بقى اشارة مهمة جدا انك مع بداية العام الهجري من الحاجات اللي بتستأنس بيها انك تعزم على وضع رؤية العام ده هتعمل فيه ايه
خطتك السنة دي يقوم العزيمة ده بيخلد واخدين بالكم يوم بيخلد فالامر ده مهم جدا في حد بيسأل بيقول لك ما غزوة بدر دي كانت التمكين الحقيقي لولا الهجرة ما كانت الغزوة
انت هتروح تعملها انت هتكون جيش ازاي تقاتل به وانت اصلا مشرد مش عارفين تجتمعوا عشرة في دار الارقم من الارقم على خفية لا صار لكم امنا ولكم مكان المكان اللي بدأوا يصلي فيه النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة امنين
تلتاشر سنة في مكة يا جماعة احنا مش واخدين بالنا. تلتاشر سنة في مكة. النبي مش عارف يصلي بهم امام ركعتين واخدين بالكم ده غير مسموح به طب ايه اللي هيخليهم بقى بقى عندهم الامن والامان؟ القصة اللي احنا جايين نحكيها
واذا صح التعبير انا مش جاي احكيها. انا جاي التقط بعض ما فيها وطعن بدأت بقى ايه الهجرة طبعا في تفاصيل كتيرة لا داعي لذكرها الان النبي صلى الله عليه وسلم من البداية هو بيحرص على البحس عن
حد يحمي صلى الله عليه وسلم. من اول يوم وهو مدرك ان الدعوة لابد كما معها كتاب يهدي لابد من قوة تحمي الباب ده ضروري قوي فلزلك تلاقيه النبي صلى الله عليه وسلم كان يروح الطائف
ويعرض نفسه على القضاء اللي هناك ليه؟ يكون منعة ويقول من يأويني حتى ابلغ دين ربي فان اهل مكة وقريش منعوني فالنبي صلى الله عليه وسلم عاوز قوة تحميه صلى الله عليه وسلم
وبعدين صلى الله عليه وسلم بدأ يعرض نفسه على قبائل ويعرض لنفسه على ويعرض الدعوة على مين؟ يعرضها على الناس اللي جاية تحج. كان زمان بيحجوا اللي يحجوا برضه على ايه؟ على من بقايا دين ابراهيم
ان كان لسة في ناس عندهم تعظيم للحج والكلام ده فكان يعرض نفسه على القبائل عاوز قوة تحميه وما فكر ابدا في يسرب ما فكرش خالص في في المشهد ده
لكن انت تريد وربك يقدر شيئا اخر سبحان الله فماذا قدر الله سبحانه وتعالى طبعا الهجرة عاوزة سلسلة عاوزة مساق واحد يدنو يحكيه فانا همشي كده ايه يعني ايه اشارات يعني سريعا كده عشان الوقت
والا الموضوع محتاج آآ ان احنا نتكلم كتير وتفاصيل كتير يعني اللي حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيعرض نفسه صلى الله عليه وسلم على القبائل حصل مشهد غريب شوية
بيحكوه لنا كعب بن مالك كعبي بيقول لنا ان هو خرج خرجنا في حجاج قومنا من المشركين. مركزين ولحنين طالعين مع مين؟ مع قومنا المشركين او خلينا ايه قبل ما نحكي العقبة ديت او بيعة العقبة دي اشاور لكم على بيعة العقبة اللي قبلها لانها بالنسبة لي
عاوز اعلق تعليق اللي هيفهمه ان شاء الله هيستوعب حاجات كتيرة جدا في الدين ده اللي حصل للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيعرض نفسه على القبائل شاف ست شباب بساط خالص ست عادي كده قام ايه؟ موجودين
مين دول ستة نفر من الايه؟ من المدينة. فقال من انتم شوفوا الدعوة الفردية احنا علينا نتكلم في يوم من الايام عنها قال من انتم قالوا نفر من الخزرج من عيوب من عيوب البيئات الافتراضية
ضعف الدعوة الفردية المهم قال من انتم؟ قالوا نفر من الخزرج انتم عارفين الانصار او المدينة كانت يهود واوس خضراء وكان الخزرج موالين اليهود فقال النبي امن موالي يهود قالوا نعم
قال افلا تجلسون اكلمكم افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلى فجلسوا معه فدعاهم الى الله عرض عليهم الاسلام تلا عليهم القرآن طبعا احنا ممكن نحس ان الدعوة دي بدائية. لا والله ما بدائية يا جماعة
كان لينا سلسلة عن الفاتحة كنا بنتكلم فيها كيف سمعها العربي الاول انت بس عشان ادمنت سماع القرآن مش واخد بالك ايه اللي حصل انت مش واخد بالك هو اما ييجي ويسمع اذا جاء نصر الله والفتح انت فاهم نصر الله والفتح دي سهلة. هو بالنسبة له قلبت كيانه
كان عنده كلمة الفتح دي عمرها ما استعملت عنده في اللغة التمكن والسيطرة الفتحة ديت فتحة حاجة مغلقة وخلاص اما تستعمل في قتال والكلام ده دي بالنسبة له جديد. استعمال جديد
اول مرة يسمع ان النصر ممكن ييجي وبتاع ربنا الفاز جديدة كلمة ازا جاء دي ازا جاء نصر الله والفتح ازا دي شرطية على حاجة حصلت مرة واحدة اذا جاء
يعني ازا جاء عليه فقم له لكن اذا جاء نصره حاجة مضت هو بالنسبة له بقى فده عمل ايه بقى؟ ضرب السيستم. عارف كده الويندوز هنج هو بالنسبة له هنك
عشان كده كانوا فطاحل في اللغة وحصل عندهم بس الجهاز وقف فالنبي صلى الله عليه وسلم كلمهم عرض عليهم الاسلام تلى عليهم القرآن قال وكان مما صنع الله بهم في الاسلام
ان يهود كانوا معهم في بلادهم شوفوا شوفوا الكلام الجميل كان اليهود ساكنين فين؟ في المدينة. وكل شوية يقولوا لاهل الشرك في المدينة اللي هم الاوس والخزرج يقول لهم ايه
هم كانوا اهل كتاب وكانوا ايه؟ وكان الانصار قبل الاسلام اهل شرك واصحاب اوثام فقالوا لهم ايه بقى ؟ كانوا يقولوا لهم ان نبيا مبعوث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وايران. بيقولوا له احنا هييجي نبي
بيقولوا لهم هيجي نبي في اخر الزمان واحنا هنكون معه وقاعدين. فهم عندهم اشارات الايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم وقاعدين بيستفتحوا ايه؟ عليهم به فواحد قال لهم ايه؟ قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه للنبي الذي
تتوعدكم به اليهود فلا يسبقنكم اليه يعني بيقول لهم يلا نآمن نؤمن به قبل ما هم يلحقوا سبحان الله! ويبقى الستة دول هم البزرة اللي هيبدأ بهم يروحوا يدعوا قومهم ييجوا بعد كده اتناشر يبايعوا البيعة بعد كده يرجع
ما هو مصعب ابن عمير؟ رجعوا حاجة وسبعين تبقى هي ديت اللقطة اللي ايه؟ اللي تشوفه سبحان الله شف ودي برضه ان احنا نستفيدها. قد لا تجد النصرة من اهلك. ولا ممن حولك. ولا ممن تظن انهم هم الزين سينصرونك. امال مين اللي ينصرك
ستة شباب عاديين جدا تقبيلهم عادي جدا في طريقك بتاع الدعوة طريق عادي جدا تقابلهم هم دول الخلاصة فممكن تقابلهم في مترو وممكن تقابلهم في طريق ممكن تكون بتلعب كورة تقابلهم ممكن ممكن وانت ما تعرفش ليه السكة جاية منين اهم حاجة تكون انت ماشي
وبصتك في السماء تمشي على الارض وقلبك متصل بالسماء الصحابة الموضوع صعب جدا معهم بعد ما بايعوا بقى العقبة والكلام ده كله وفيه شدة في الايه؟ في مكة بدأت الناس تهاجر. وازن للنبي بالهجرة
اذن للنبي فازن للصحابة بالهجرة. كان طبعا هجرة الحبشة قبلها وبتاع بس عشان الوقت الكفار عرفوا ان كل شوية واحد من المهاجرين يطلع. كل شوية واحد من المهاجرين يطلع وطبعا الموضوع ده عامل ايه؟ مأرق جدا الفريق كله
الدنيا صعبة كل شوية واحد سابنا ومشي مصعب ابن عمية مشي اه شوية عمر بن الخطاب نفسه ده هيمشي ده مش عارف ايه مشي ده عياش هشام هند ام سلمة
فكل يوم في حد بيطلع وحتى وهما متابعين الموضوع يعني بتركيز عالي جدا يعني عيلة آآ عبدالله بن جحش وهي بتغادر كلهم متابعين اوعى تكون فاكر كده ان ابو جهل كده قاعد نايم. لأ ده متابع كويس قوي وشايف مين اللي رايح ومين اللي جاي ومين اللي بيهاجر
الخطوة اللي جاية وهم ناويين على ايه لا لا لأ الراجل مركز اوي اوي اوي فايه اللي حصل اجتمع قريش اجتمعوا وقالوا بقى خلاص بقى طالما ايه الموضوع شغال كده احنا خايفين ان محمد
ييجي في وقت يروح رايح مع دول والموضوع بقى ايه يبدأ يكون لنا مجموعة والمجموعة دي تعمل لنا قلق واولادنا كل شوية يروحوا هناك سبحان الله ايه اللي حصل ان هم اجتمعوا
وبدأوا يفكروا في عملية ايه هي العملية انهم ارادوا ان يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم رد انه هيغتاله النبي صلى الله عليه وسلم لكن الله سبحانه وتعالى كما يقول احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي بمكة فامر بالهجرة
وانزل الله عليه وقل ربي ادخلني مدخل صدق الى اخر الاية بعد نزول الامر ده طبعا الله اخبره وجبريل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالحدس ان هم بيجتمعوا في دار الندوة زي ما هييجي وناويين على ايه
نزل الامر للنبي اتجه على طول ناحية مين؟ صاحبه ابو بكر الصديق راح له في سرية تامة وراح له متلسم صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة الدنيا حر موت
وما فيش حد بيجي في الوقت ده قال قائل لابي بكر هذا النبي متقنعا. في ساعة لم يكن ياتينا فيها متقنعا يعني ايه؟ متخفي مخبي وشه يا سلام شوفوا طوب التركيز يا جماعة وشوفوا الاخذ
يعني النبي اختار وقت الناس كلها بتلوذ ببيتها فيه والكل آآ ما بيطلعش برة وآآ سبحان الله دخل النبي فقال ابو بكر لسه للراجل اللي جاي يقول له ان النبي برة قال له فداء فداء له ابي وامي
والله ما جاء به في هذه الساعة الا لامر. شوفوا يا جماعة فاهمين بعض ابو بكر ده فاهم حبيبه فقال اكيد جاي لي حاجة. فقال النبي لما استأزن يا ابا بكر اخرج من عندك
قال له اطلع عاوز اقول لك حاجة قال يا رسول الله انما هم اهلك اللي جوة دول اهلك. بابي انت وامي. ما فيش حد غريب يعني فقال اني قد اذن لي في الخروج
فقال ابو بكر الصحابة يا رسول الله يعني الصحبة بابي انت يا رسول الله. طبعا كان ابو بكر كل شوية عاوز يخرج عاوز يهاجر والنبي يقول له ايه مش دلوقتي
اصبر لعل الله يرزقك صحبة فهو فهمها عمل ايه يا ابو بكر الصديق لما فهمها؟ جاب ناقتين راحلتين قبل الهجرة باربع شهور وبدأ يجهزهم سبحان الله فقال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين قال النبي بالسمن
لأ لازم السمع يا سلام! ده اللي كان بيعمله النبي صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه طيب اعداء الاسلام كانوا فين؟ طواغيت قريش كانوا فين قاعدين يرتبوا مكيدة وينسجوها في مكان اسمه دار الندوة
قريش اجتمعت كلهم حمم من الغضب بركان ثائر يريد رأس رسول الله باي ثمن ايقنت انه سيخرج لا محالة الوضع مخيف جدا لدرجة اليوم ده عشان المستقبل المجهول. ده سموه ايه
يوم الزحمة الصحابي بيقول لنا لما اجتمعوا وابتعدوا ان يدخلوا دار الندوة ويتشاوروا فيها في امر النبي غدوا في اليوم الذي تعدو له وكان ذلك اليوم يسمى الزحمة يوم مرعب
طبعا القصة طبعا في مسل يعني ان لما تيجي تقرأ في السيرة في احاديس هتلاقيها حسنة من الشواهد لكن لوحدها كده بسندها لا فيها كلام يعني لكن انا اتكلم ان شاء الله مجتهد ان انا لا اقول الا حديث حسن من شواهده وبطرقه
اللي هي المتخصصين ان شاء الله المهم اتفقوا على ايه بعد القصة المشهورة جدا ان الكل ياخده من كل قبيلة فتى شابا ويبدأ يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ويضربه. ليه
يقولوا بقى ايه؟ يقولوا لو هو يجي في طلب القصاص نقول لهم هتقتلوا مين؟ هتقتلوا كل قريش. هم خدوا من قبيلة دول وقبيلة دول. فمش هينفع سبحان الله ابليس بقى
كانوا يريدون لذم نبيكم ان يتفرق في القبائل. حتى لا تأتون انتم تقولون لا اله الا الله محمد رسول الله فانظروا ماذا بذل لكم ومن اجلكم وربنا يستر الموقف ده واذ يمكر بك الذين كفروا ليسبتوك يقيدوك
او يقتلوك او يخرجوك ياه سبحان الله فهم كانوا قاعدين في اليوم ده يوم الزحمة يفكروا. وبيت ابو بكر برضه كان زحمة. بس زحمة ايه؟ زحمة الحكمة زحمة الحماس بالتخطيط
بيت ابو بكر ما كانش اقل نشاط من دار الندوة في الكتمان والصمت والعمل الدؤوب شعار الجميع بيت تربى على البزل عائشة بتقول لنا جهزنا احث الجهاز. على طول اشتغلنا على طول. انت سنك صغير
انا سني صغير اه لكن انا ديني كبير ديني يكبرني. همي بيكبرني همي بيعليني همي بيعلي همتي بيخليها عالية قوي وصنعنا لهما سفرة في جراب واسماء مش لقت حاجة عشان تزبط الحاجة دي فقطعت اسماء
قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين اه احنا بنصلي هنا ركعتين خلف مقام ابراهيم عشان ايه نخلد الحجر اللي وقف عليه؟ اه بنقول زات النطاقين اه ديت البصمة بتاعتها
انت فين بصمتك لدينك يعني انت لو مت دلوقتي هنقول عليك زات ايه دي اسمها زات النطاقين احنا هنقول على حضرتك ايه هم بنتين من بنات الاسلام بيواجهوا الموت ليل نهار
لكن يردن بذلك وجه الله زرعهم منشور عشان يقبلوا اي شيء بهذا الدين يا ترى هو دول الاتنين بس اللي بيبزلوا وبيرتبوا للهجرة؟ لا في شاب طرح للموت جسدا باعه لله
علي على فراش الموت اتفق الطغاة ان هما يخشوا ويحاصروا البيت والقصة المشهورة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتفق مع علي ان يكون مكانه انتم عارفين عليه اختار ايه يا جماعة
طغاة ناويين على ليلة هذه الليلة ارادوا تمن سيوف ارادت السيوف دي ان تستحم بدماء النبي صلى الله عليه وسلم هذه السيوف كانت تريد اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كان فوق كل حبة رمل سيف لاعدائه
ويرسلها الجبار جبريل عليه السلام ليخبر النبي الا يبيت في ليلته اليوم في بيته اليوم هذه الليلة ويروح النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر الصديق ويخش له في بوقت معين ويبقى عنده الى الليل. ويخرج من باب خلفي
طبعا ابو بكر الصديق بدأ يتحرك وكان مرتبك جدا كم مرتبك لان كان يحمل روحه في احدى يديه ويحمل باليد الاخرى خمسة الاف درهم كل ما يملكه من مال انذاك
لكن ارتباكه ده ما كانش خايف على روحه ولا على سروته امال هو مرتبك لمازا دهاك يا صديق يحكي لنا الصديق يكون امام النبي مرة وخلف النبي مرة ليه حتى يسطر
البصير في كتابه ثاني اثنين ما هو ده البزل يا جماعة ما هو ده عرق التخليد بعرق التخليد. هو انتم فاكرين ان الدنيا ماشية كده؟ انت لو شفت النبي في المنام رؤية
وسط الصحابة وشاور لك انت قلبك هيروح في حتة تانية. فما بالك لو اتكلم معك فما بالك لو ناداك وخلاك تبقى واقف جنبه فما بالك لو مشى كل دول ومشي ووقف معك. فما بالك لو قال لهم كله يبقى لوحده وانا وده لوحدنا
هو ده اللي حصل مع ابي بكر قال كله يطلع ده ييجي معي انا انا اختارك انت تمشي معي رفيق الهجرة مش اي حد ياخدها يا جماعة الهجرة حدس التاريخ بقى عشانه
فاللي كان ماشي عشان كده جاء عن عمر قال لنا هيقول كلام عمر يكفي ان عمر يعني في يوم من الايام بيقول ايه والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من ال عمر
من بالكم بيقول الليلة دي كلها على بعضها اصلا الليلة ليلة بتاعة ابو بكر دي خير من ال عمر. شف بقى عمر شايف شايف ابو بكر عمل ايه الناس دي يا جماعة فاهمة الوحي كويس اوي
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم في اخر عمره كل الابواب تغلق الا بابي بكر الا خوخة ابي بكر. كل الابواب المدينة مكان مسجد المدينة ما كانش زي المساجد دلوقتي هو باب واحد ولا لا لا لا
في باب من هنا وباب من هنا وباب مدخل ومدخل فقال كله يتقفل الا الباب اللي بيجي منه ابو بكر انت عارف ده معناه ايه؟ ما من انسان الا وله يد علينا كافئناه بمثلها
كل واحد ليه عمل حاجة ادينا له الا ابي بكر لا ما لوش مكافأة ده عندنا ده محتاج ده محتاج الخالق هو الذي يكافئه ده محتاج مكافأة سماوية مكافأة الارض لن تكون
مناسبة لي ابو بكر ده يا جماعة بعد الانبياء اقفل الباب اول واحد على الباب هو ابو بكر اول واحد وبعد بعد ابو بكر تيجي بقية البشرية الى يوم القيامة بقى
انتم واخدين بالكم؟ يعني الانبياء بيبقوا واقفين كده على فوق وبعدين ابو بكر وبعدين باقي البشر وهو البرزخ بين البشرية والانبياء. بين البشر العاديين ماشي آآ على فكرة احنا يعني
ربما بسبب يعني قلة الوفاء عندنا سنلقى الله وعندنا قلة وفاء مع ابي بكر الصديق احنا ما نعرفش عنه حاجات كتير ابو بكر ده محتاج مدرسة يعني ممكن كده تدخل ابتدائي كده تقعد سنة كاملة بس تتعرف عليه
المهم يكون يكون امام النبي مرة وخلفه مرة فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا كنت خلفك خشيت ان تؤتى من امامك يغزوها وانا وراك اخاف لحد يطلع قدام. اطلع ابص وراه شوية وبعدين ارجع ورا. واذا كنت
امام خشية الدؤت من خلفك استمر كده لغاية ما وصلوا فين؟ الغار. النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جهة الشمال هو سار جهة اليمن للجنوب. ليه؟ يتوه الناس انت مش نبي ما تعمل وخلاص والله معنا ولا تحزن لأ
هو انا جاي بدين للبشرية فلازم الدين البشرية ده اختار النبي صلى الله عليه وسلم جاي بمنهج من عند الله ملائم للبشر وعلى البشر مهمة نشره هنا وهناك وفي كل مكان
فبجهد البشر سينتشر الدين. البشر عليهم ان هم يركضوا ويبحسوا وياخده بالاسباب بعد كده التفويض التام عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيربينا آآ كانهم كده لغاية ما وصلوا للغار
مداخل الغار قال قال ابو بكر كما انت يا رسول الله حتى ادخل يدي فاحسه اذا كانت فيه دابة اصابتني قبلك. انتبه بس. ايه الحنان ده سحابة ماشية تزل رسول الله
ده ما كانش انسان. امريكي كانت سحابة سحابة يعني لو كان ينفع يشيله من على الارض كده ويخبيه كان هيعملها طيف من الحنان اللي تصبنا للصديق رضي الله عنه سبحان الله
وجاء في الاثار سند صحيح رواد ابن اسحاق ان ابو بكر وهو مع النبي في الغار اصيب اصيبت يده بالحجر وقال ان انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت
بيقول له ايه يعني ايه صابع واتأزى واتهرى بس في سبيل الله. ان انت الا اصب اعدمي وفي سبيل الله ما لقيت ايه يعني ده جسد ابو بكر واما ماله منصور بين يدي الرسول
صار بيت ابو بكر في مكة خالي الا من الايمان فتيات رباهم كله طالع الله اكبر وصل النبي للغار وطلع فوق ودخل الجبل دخل الجبل واختبأ النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثة ايام
بنات ابي بكر والدهم شريد مطرح مطرود. مختبئ فوق الجبال مختبئ بدينه وبنبيه انتم مستحضرين مكة عاملة ازاي دلوقتي في الوقت ده متخيلين عائشة ايه اللي بيدور جوة قلبها هي واسماء رضي الله عنهم
حاسين باللي هم حاسين به ايه اللي ممكن يحصل في الوقت ده مستنيين يسمعوا خبر في اي وقت والدهم مختبئ رواه النبي وقريش غاضبة تتفجر كالشظايا في كل مكان بين الاودية وبين الشعاب بين الجبال قاعدة تقلب في الصخور تفتح الابواب ناقصة تهز اغصان الشجر. يمكن هم جوة
بتسأل المسافرين بتستوجب الرعاة بتتمنى لو هي تسأل حبات الرمال والريح تبحس عنك يا رسول الله تتمنى ان لو وقعت في قبضتها ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فالموضوع مش سهل
ويروحوا يمين وشمال وبتاع والخطر انه يوصلوا للغار وهنا يترعب الصديق تواصي الاقدام حول فم الغار شوف في النفس فين الابصار فين القلوب فين الخوف الرعب الشقوق الغار يمكن هيشوفونا من الحتة دي هيشوفونا من الحتة دي
وسيوف الطغاة قاعدة تلمع كأنها بيت ايه بتسنور في عين الصديق وعيون تتطاير اجراما وشرارة الصديق ده بيحكي الوقت اللي مليان ضيق ده بيقول ايه بقى؟ نزرت الى اقدامهم على رؤوسنا
رجله فوق دماغي فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى قدميه لو بص بس لو بص على رجليه ما شفش بيعمل شبشبه ابصارنا تحت قدميه قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين
الله ثالثهما يا عالجمال طب يا رسول الله ما قلتليش ليه واحنا طالعين من البيت؟ ادتني الامان ده لأه هو الامان ده انا اقوله لك؟ لان انا موجود انا عايشه طول حياتي
وانا باخد بالاسباب انا عايشه وانا بركب الدابة انا عايشه وانا راكب البراق انا كنت عايش المعنى ده النبي صلى الله عليه وسلم عايش معاني التوحيد في كل صغيرة وكبيرة وواخد
ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وهو ان يتقنه ثاني اثنين مستحضرها كويس قوي لا يتكئ على هو بيعمل السبب لان الرب السبب قال له اعمله. بس
هو بيعمله لان سيده حبيبه. قال له اعمل ده خلاص يا رب هعمله خذ بالسبب فامشوا في مناكبها. حاضر يا رب. لاني احبك سافعل ما قلت لي المعنى ده هو ده اللي مخلي التوحيد
دايما كده ايه منتعش فريش في قلوب الايه؟ الكبار فلو الامر كده خلاص بقى او قريش صارت مع اي حد انتهى الله السالس هو ويبدأ الاعلان ينتشر في كل المنصات بس ما كانش فيه منصات تواصل بقى. بس في كل الية تواصل
في سوق عكاظ ينتشر في ناحية الكعبة عند جبل الصفا اه ناحية بيت عتبة ابن الربيع كله بيتكلم حالة ايه؟ كله رعب كله بيقول كله بيتكلم ايه؟ مطلوب حيا او ميتا
ياه انا مش بقول لك على والدك مطلوب حي ولا ميت. والله العزيم لو فيه اعلان دلوقتي اتكلم على والدك ولا اتكلم على بنتك ولا اتكلم على زوجتك ولا اتكلم عليك انك مطلوب حي او ميت
ده انت هتروح في حتة تانية والناس هتتعاطف معك ويا عيني ومش يا عيني وبتاع والكلام ده كله انتم كنتم فين من كنتم فين في الاعلان ده انتم عارفين هو بزل قد ايه عشان ييجي الاسلام لنا غضا طريا
وهو جاي لنا عشان يبدأ اركان الدولة تقام في المدينة كان مطلوب حي او ميت قريش فتحت كل الاموال بتاع كله خزنات كلها طلعت كل صناديق الحلال والحرام فتحتها عرضت الهدايا امام الجميع
من يأتي بمحمد حيا او صديقه حيا او يسحبه ميتا او يحمل رأسه ورأس صاحبه لمدناق طبعا الناس تسمع الجايزة ونقف العرب دي الابل دي انزاك هي الابل بتاعة ناس في قرية
طبع ان واحد سمع الموضوع ده اسمه سراقة ايده فركت من الطمع هو بيحكي لنا بيقول ده انا رسول كفار قريش يجعلون في رسول الله وابي بكر الدية كل واحد منهما من قتل او اسر
الجيب ده او ده هتاخد ياه استنفرت كل الرجال كل الاموال العرب كلها متوجهة ضد واحد وبتغري كل الناس ضد واحد لكن كان الواحد ده كان مع الواحد الاحد. كان ازكى من الجميع
كان موفقا سبحان الله اعد خطة لم تجني من قريش الا الغبار ظل النبي تلت تيام في الغار وهم اكتشفوه في البداية وهو موجود. طب ليه؟ عشان ايه الايام دي هي اللي هتكون محمومة بالبحس والتفتيش
دي ايام هتبقى فيها الهيجان عالي وبرضو التلات تيام دي تسرب الاحباط لهم لكن في اسئلة ما فيش جروب واتس ما فيش تليجرام ما فيش اي حد هيبعت حاجة على الايميل
ما فيش اي حاجة. طب هنعرف الاخبار ازاي؟ ايه اللي بيحصل يطلع واحد من البيت النضيف بيت ابي بكر الصديق يطلع لي شاب من ابناء الصديق ملأه الايمان حبا وحماسة
اسمه عبدالله عبدالله ده يعيش مع قريش في وضح النهار قعد يخالطهم يكلمهم يسمع منهم يلتقط اخبارهم. مش بقى واحد نايم دايخ ابو بكر كان بيعد اولاده رجالة هو مخلف رجالة
بيخلف ناس يربيهم ما بيربيش عبيد هو. ما بيربي الناس النبي صلى الله عليه وسلم علمهم المعنى ده. ان حياتهم دايما يربوا الاحرار لرب القادة يربوا ناس مسئولة فالنبي صلى الله عليه وسلم ربى الناس المسؤولة دي. فعشان كده صحابه كانوا بيربوا التربية دي
فيطلع عبدالله لسه شاب صغنن خالص اه عائشة بتقول عليه وكان غلام شاب. غلام شاب ده يا جماعة يعني بنتكلم في عشرة لتلتاشر سنة يعني عشر سنين وراكز ايه اللي بيحصل؟ بيعمل ايه؟ عشر سنين ده النهاردة ممكن احنا لا نأتمن انه ينزل يجيب زبده
خلاص وما نأتمنوش ان نسيب اخته الصغيرة معه نص ساعة ليه عن التربية حدسني ابو بكر الصديق ربى ابنه على المعاني دي. فكان قاعد يطلع واضح النهار يخالطهم يتكلم معهم يسمع معهم
يلتقط الاخبار والمشاريع وشايف المخططات فاذا جن المساء يتسلل كالقط الى الجبل الى الغار طب هو مين اللي قال له ان هم في الغار مين اللي قال ان هم طلعوا على الجبل
فتخيلوا مين اللي يكون قال هم مشيوا ايه اللي يعرف عبدالله ان هو هناك او مين اللي عرف اسماء اه مين اللي عرفهم مين اللي عرف الشخصيات دي كلها اللي احنا هنا
هم بعدها في الخطة طب ده معناه ايه بقى ده معناه ايه معناه يا اولي الالباب ان هم واسقين فيهم لدرجة انك تدي له المعلومة دي. اه لا كتير يا عم انا بقول لك ادي ابني يقول لك هو ينفع؟ يا عم بقول لك ادي له. بتتكلم في ايه
فكانوا بيربوهم على المعاني ديت. لكن النهاردة يبقى اولى جامعة وفي تانية جامعة وفي رواية متجوزة ولسه ما عندناش السقة دي طب انتم عارفين ليه علي ما طلعش معهم؟ خلاص ما الليلة انتهت وخلاص واكتشفوا الموضوع. طب ليه علي ما طلعش
وما راحلهمش لان عليه اكتر واحد هيكون مرصود ما عليه ده ممكن تبقى فيه كتيبة من بني شيبة وراء مش هتسيبه عشان تعرفوا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم آآ احيانا بيايه احيانا بيصدر
آآ لنا في السير والكلام ده ان قاعدين على السجادة وبيصلوا وبيقولوا الاذكار ونقطة وباقي الحياة كله ناس بسيطة كده والدنيا ايه ماشية كده ايه وزي ما ربنا ايه في ناس مزهبها كده عك وربك هيفك. انت قال لي اعمل اي حاجة وهي هتعتي
ماشيين بالبركة ده اللي بيصدروه والحقيقة هي بركة مش بركة. فيه فرق كبير بين البركة والبركة الشاهد عبدالله كان بيعمل كده سبحان الله يلتقط الاخبار يلتقط المشاريع يتحرك يطلع على الغار يقول لهم اخبار قريش الخرائط ويحطها بين النبي وقبل طلوع الشمس
بعد ما يؤدي الصلاة مع النبي ينحظر الى مكة بيرجع تاني بمهمة جديدة شراء لم يكلف الا بواحدة. هي اللقطة دي بس وبعدين بقى مش يرجع بقى ويروح قايل لك ايه ويرجع مبتسم وبعدين يلاقي فيه ناس كده قاعدة عمال تتكلم يروح يقول لهم ايه لا لا لا على فكرة هو مش هنا. لا لا والله ما هقول. يا جماعة لأ
ده مش مسؤول لأ عارفين كده اخت موسى اخت موسى ما هي كانت بنت صغيرة برضو. اخترقت اعلى جهاز امني انذاك بيت فرعون تخترقه؟ اه وبعدين تتماسك قاعد اومال تتبع اثر اخوها في الماية ولا قاعدة بتقول ايه؟ يا اخويا يا عيني
والله يا عمو ده اخويا وعمال تعيط ومش عارف ايه اللهم استعمله اللهم كن عادي جدا تتماسك وتدخل بالفطنة وهي في تمام التركيز وتتكلم سبحان الله ناس متربية ما ناس متربية لاسباب بتفرق معهم خالص
وسبحان الله ده كان دور مين عبدالله يرجع ليه عشان ما يسيرش الشك ويكمل. الرسالة طب ما كت جبت الاكل معك؟ لا انا لي مهمتي في واحد تاني بتاع المهمة
طب ليه ما تجيبش الاكل؟ لأ اصل انا خروج ودخولي بحساب مش هنفع اشيل حاجة في ايدي طب مين يا حبيب قلبي اللي هيجيب الاكل؟ اللي هيجيب الاكل واحد تاني. من مين؟ من بيت مين؟ ما هو نفس البيت. ما هو البيت ده اللي بيربي
ما هو في ناس كده يا جماعة في ناس كده تعرفهم في الحي انت ممكن يبقى في الحي بيتك كده انت ممكن يكون في الحي بتاعك البيت بيتك في الاسلام هو بيت الصديق في خدمة الاسلام
انت بيتك في التجمع ممكن يكون هو ده البيت هو كده نعرف كده نقول ايه ده هزا بيت من بيوت الصديق. هذا البيت من نسل بيت الصديق كل حاجة المعزة المعزة اللي في بيت ابو بكر اشتغلت
واخدين بالكم حتى اللي مش كانوا على الايه؟ على نفس الوتيرة اتعمل عليهم شغل اللي هو ايه؟ ابو بكر الصديق. اتعمل له رؤية برضو واسماء دخلت عليه واتكلمت معه ازاي؟ كل واحد في البيت له شغله
يعني اللي تقريبا ما كانش له شغل الحيطة ويمكن الحيطة كان لها شغل انها ايه اه لما ستر الله النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر لما استخبوا فيها ودخلوا قبل الحجر
كل حاجة حتى الحلل حطوا فيها الاكل الطعام مين اللي هيكلف به؟ واحد اتربى في بيت ابو بكر. مين احد رعاة الغنم اسمه عامر ابن فهيرة. ايه ده! وانت واسق فيه! ما هو اللي زي ابو بكر الصديق يا جماعة مش هينفع واحد يدخل عنده يغسل طبقين ولا يجيب معزتين ولا بتاع وابو بكر
كل ما يستهدفوش ما هو الخادم اللي عندك والخادمة اللي عندك ولا السواق ده هدف تخش به الجنة ده لحاجة كبيرة ده عارف عامر ابن فويرة ده هيجي يموت دلوقتي يقول في وسط ورب الكعبة لما يطعن في ضهره
ده طلع تقيل عامر ده عامل موفايرا ده بعد كده هيكون من الناس اللي هترفعه الملائكة بين السماء والارض اول ما يموت ليه؟ لانه رفع الاسار فيرفع ترفع اساره الناس دي تقيلة
سبحان الله ابو بكر الصديق ما ينفعش يبقى فيه حد مرتبط به لا اصل لا تجار ولا مش عارف ايه اصل لا لا تلاقي النهاردة بعض المهندسين عنده العمال كلهم ما بيصلوش او بيشربوا سجاير
وشغلوا اغاني. يقول لك هعمل ايه كل العمال كده؟ لا هو انت مش هو انت فيهم مش كل المهندسين كده. هو اه ممكن يكون العمال كده اه بس مش كل المهندسين كده
هو حضرتك لو الموضوع ده في زهنك الناس هتروح في حتة تانية ابو بكر الصديق حرك عامر ابن فؤيع عار قال له ايه بقى؟ كان عامر ده بيسوق الغنم وبيسيح فيها دايما والغنم عشان ترعاها بتطلع عادي برة المدينة
خارج مكة فطبيعي ان هو يخرج صح؟ فلازم الخروج يكون طبيعي بيسموها الايه بقى؟ بيسموها الفوضى المنزمة او الهمجية المنزمة. انت شايفها كده الدنيا فوضى يعني والدنيا بس هي المنزمة مترتبة
مترتبة في عقل من رتب فانت تشوف كده الدنيا ده الطبيعي. ما فيش حاجة ايه تسير الازهان. اتحرك عامر ابن فهيرة معه الغنم بتاعته ويتحرك بها ويرجع يا عيني بالليل مجهود طول الصحرا والله يعينه والغنمة تفلت من هنا وهش هش والحق الغنمة دي والحق الغنمة دي وطلعت فوق الجبل. الله! انت بتبقى رايحة فين
وبتاع يحلق على الغنم من هنا وياخد اللبن ويطلع سبحان الله السيدة عائشة بتحكي لنا المشهد ده بيقول فكمنا فيها ثلاثة ايام. ان الاتنين قعدوا تلات ايام ويبيت عندهما عبدالله يعني بالليل يقعد بالليل وهو شوف عائشة بتقول ايه وهو غلام شاب سقف لقن
ليه عائشة تقول الجملة الاعتراضية ديت؟ عاوزة تقول لك ان هو عمل حاجة تقيلة اوي الشاب ده هفرتك الدود انا اخويا ده افتخر به اخويا ده حاجة كده جميل انك اختك تفتخر بك عشان الحاجة اللي انت بتعملها دي
تقول عائشة رضي الله عنها فيدلج من عندهما بسحر. يجي بقى بالليل وانا اصلا بخاف من القطط اصل في كلب هوهوو عليا مش هبقى انزل اصلي الفجر ليه؟ اصل هو سمع صوت
اقصاحي ورا ورا ورا العمارة اللي هو ساكن فيها. فمش عاوز ينزل خلونا في عبد الله الله يهدينا ويهدينا ويهديهم فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع امرا يكاد الا وعاء
ومايو عم يجي ينقل مش يروح يقول له ايه؟ آآ ابو بكر ابو جهل آآ بيقول لا لا مش ابو جهلة هو ابو لهب استنى كده هو الوليد هو صراخ
بقا هو واحد اسمه سارق او سراقة مش فاكر هم قالوا ايه بالزبط ؟ لأ يا جماعة انت في مهمة تسمع صح وتنقل صح فيروح اول ما يختلط الزلام يتحرك
ويبدأ عامر ابن فهيرة مولى ابو بكر شغال دول بطلات قاعدين يكشفوا تفكير العدو والتاني شايل الاكل الحال ده هيدوم طويل ولا ايه؟ لأ ده دول تلات تيام. طب والحل
وصحيح فين فين الناقتين اللي هما اللي قالو يا رسول الله الناقتين دول النقاط ديت هتروح فين لأ هنديها لحد طب نديها لمين وبعدين ده الناقة دي معروفة ان هي بتاعة ابو بكر هتتلقط
هل نخليها كده وسط الاغنام بتاعة عامر ابن فهيرة يرعاها ما هيتقفش طب ما هو اصلا اللي بيرعى الحاجات ديت ما ندي له وهو يرعى بطبيعي لأ لو اترعى دي هيتمسك. ده بالحل. الاجابة مش صعبة على اللي بيخططوا بتوفيق من الرب سبحانه وتعالى
طب هيعملوا ايه يشوف وسيلة مباحة قصة ان النبي صلى الله عليه وسلم استخدم كل وسيلة متاحة متاحة في الكون الكون كله استعمل كل حاجة الهجرة دي هندي المهمة دي لمين؟ لواحد مشرك
كافر كافر امين اسمه عبدالله بن ابي هريرة عبدالله ده واحد زمان كان في حلف الفضول زمان مكة كده ايه حصلت مشكلة كبيرة لو قلتها المغرب هيأذن المهم المشكلة ديت
اتفقوا اتفاق قالوا لأ احنا مش عنا هنظلم. لازم بعد كده يا جماعة نتفق اتفاق. قعدوا في دار الندوة وراحوا جايبين مية زمزم وغمسوا ايديهم فيها. خلاص؟ وقالوا ايه قالوا نقسم ان احنا ننصر المزلوم على الزالم وان احنا ما نقفش خالص مع الايه؟ مع الظالم يعني
وحطوا ايديهم في المية مية زمزم عشان كده ايه سمي حلف الفضول لانهم اجتمعوا وغمسوا ايديهم على شيء فاضل من امورهم فهو كان من ضمن الناس اللي حلفوا وعنده امانة ومعروف
واعده النبي ابو بكر الصديق. فقالوا له خد النقات دي. الناقة دي الراحلتين دي وهاتها لنا هناك. وهو كمان راجل له خربيت ماهر. عرف الطريق وعارف المسالك بتاعته والكلام ده كله
وبدأ بقى يتحرك وبدأوا يتحركوا اتحركوا امتى وهو اصلا دخله الغار امتى دخلوه وقعدوا فيه كم ليلة؟ دخلوا ليلة الجمعة زي اللي احنا ايه؟ زي كده ايه؟ يوم عدى يوم اللي فات ده
وبدأوا ينزلوا من عنده ليلة الاثنين وهيبدأوا يتحركوا. هيتحركوا ازاي ومين هيكون معهم؟ وهيعملوا ايه؟ كان نفسي اخلص الهجرة النهاردة عشان بعد ما اخلصها اقول علمتني الهجرة بس انا مش عارف اتزنقت زنقة كده فشكلي ليه الموضوع هياخد مجلسين تلاتة كده
فخلونا ان شاء الله اه لعلي اكملها غالبا هيكون الاسبوع دوت ان شاء الله مش هنتزر فاسأل الله ان يسددنا واياكم لكل خير ونكون من الناس اللي نحببكم في تاريخكم ونحببكم في الهجرة
وان يكون ده هدفنا انكم تفتخروا بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم. لان الهجرة عند بعض الناس حدس مسلسل فيلم عنكبوت الحمامة ابتهالات اجازات في ناس شايفة الهجرة كده يعني. لأ الهجرة ديت الهجرة ديت هي اللي مقعداني انا وانتم كده مع بعض
كسبب هي اللي مقعدانا دي فلا محتاجين نعيشها بطريقة مختلفة وندخل جوة تفاصيلها فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم