1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اي محاولة للاصلاح لازم تبدأ الاول من معرفة ايه هي المشكلة؟ يعني ده في اي حاجة. انا عايز اصلح حاجة معينة. لو انا اصلا مش عارف ايه هي المشكلة اللي انا

2
00:00:30.050 --> 00:00:52.900
عايز اصلحها فاحيانا بتضيع جهود كتير في الاتجاه الخاطئ. فلو اتكلمنا عن اصلاح النفس وتهزيب النفس لابد ان ينطلق اولا من نقطة مهمة وهي اين انا اصلا؟ انا فين؟ يعني انا ايه موضعي؟ هل انا شخص قوي الايمان

3
00:00:52.900 --> 00:01:12.900
متوسط الايمان ضعيف الايمان. احنا اتكلمنا المرة اللي فاتت عن حاجة النفس للايمان. في درس النفسية محتاجة ايه؟ نفسية محتاجة ايه؟ قلنا النفسية تحتاج الى الايمان. كويس. احنا اصلا وقفنا على المشكوي. الموضوع الاساسي اللي احنا بنتكلم فيه. احنا بنتكلم في موضوع اصلاح ايماني

4
00:01:13.450 --> 00:01:33.450
الخطوة التانية ان انا اعرف بقى انا ايه؟ ايه مشكلتي الشخصية؟ احنا عرفنا كلمة عامة. لكن انا موضوعي الشخصي ايه في قضية الايمان؟ انا لي حاجة غير اللي جنبي. فما ينفعش ان انا انطلق انطلاقة عشوائية. لازم انطلاقتي تكون من وعي او فاهم ابقى فاهم انا فين بالزبط. انا عايز احل ايه

5
00:01:33.450 --> 00:02:00.850
ليه؟ لان انا ممكن تبقى انت روشتتك غير روشتة اللي جنبك. لانك انت مشكلتك غير مشكلتي اللي جنبك فبالتالي الاصلاح بينطلق من معرفة الخلل. والخلل بيتعرف عن طريق محاسبة منصفة ليس فيها محاباة ولا تجني. يعني الانسان يحاسب نفسه محاسبة كده ايه بانصاف. انا وضعي ايه بالزبط؟ ويبتدي

6
00:02:00.850 --> 00:02:20.850
يقيم نفسه. يقيم نفسه هيطلع باستنتاج. انا في الحتة سين. اه يبقى انا عايز بقى واحد اتنين تلاتة اربعة. يبتدي نحط خطة العلاج على الاساس هو حط نفسه اصلا او صنف نفسه صح. احيانا بيبقى مشكلة الطالب مع الشيخ ان هو بيقول له مشكلته غلط. يقول لي الحمد لله انا ما بعملش حاجة غلط بس عندي

7
00:02:20.850 --> 00:02:30.850
كزا هو عنده حاجات كتير غلط بس هو ما يرضاش ان هو يحرج نفسه او ان هو يمكن جامل نفسه. او ان هو بيخدع نفسه. فبالتالي وصف نفسه غلط ويبتدي الشيخ يشتغل

8
00:02:30.850 --> 00:02:50.850
معي في خطة اصلاح طويلة ما تجيبش نتيجة. لان هو اصلا وصف المشكلة غلط. فضلا ان هو يكون اصلا هو مقتنع بكده. يبقى احنا مشكلة تانية ان هو اصلا جاهل بمشكلة نفسه. فعنده جهل مركب. جاهل ومش عارف ان هو ايه. مش عارف ان هو جاهل

9
00:02:50.850 --> 00:03:10.150
وبالتالي يبقى اول طريق اصلاح القلب انك انت تعرف قلبك فين من قضية الايمان عموما علشان اعرف الخطوة الجاية ايه. لزلك النهاردة يكون الدرس بتاعنا حوالين المحور دوت. ازاي الانسان يعرف يدي لنفسه تقييم

10
00:03:10.300 --> 00:03:30.300
تقييم في قضية الايمان. انا موضعي ايه من الايمان؟ لان سهل جدا ان كل واحد لو قلت له ايه اخبارك في الايمان الحمد لله يا مؤمنين بالله؟ الحمد لله بس ما يقدرش يديك توصيف واضح ما يقدرش يقول لك انا ضعيف انا متوسط انا قوي على بصيرة. فلازم الامور دي يبقى لها معايير. انت توزن ايمانك تقيم ايمانك

11
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
قيم نفسك عشان لما نيجي نصلح نعرف احنا فين هننطلق منين. لزلك اول حاجة هنتكلم فيها النهاردة هي ايه فايدة ان انا اقيم ايماني؟ مش زي ازاي دي جاية شوية اديني شوية. لكن انا الاول عايز اقنعك ليه ايه فايدة الموضوع ده؟ قد ايه الموضوع ده مهم. ليه عدة فوايد غير اللي انا

12
00:03:50.300 --> 00:04:08.850
ايه اللي انا قلته؟ ان انا قلت ان انت هتحدد موضعك اصلا من الايمان. علشان تقدر تنطلق في طريق الاصلاح من نقطة صحيحة ان بداية الايه؟ بداية اصلاح الخطأ والاعتراف به. تعترف به وتقر به وتعرف انك انت فين. وبالتالي نقدر ناخد الطريق الصحيح في الاصلاح. الحاجة التانية

13
00:04:08.850 --> 00:04:27.000
ودي اهم انك انت لما تقيم نفسك هنا بتأمن من المفاجأة هناك هناك فين؟ يوم القيامة. ربنا سبحانه وتعالى زكر ناس عاشوا طول حياتهم ايه؟ الدنيا جميلة عامل واجب مع نفسه ومقيم نفسه تقييم عالي ومدي

14
00:04:27.000 --> 00:04:47.000
امتياز دايما. قال الله عنهم وبدا لهم من الله ما لم يكونوا ايه؟ يحتسبون. وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. يبقى ده اتفاجئ يوم القيامة. اتفاجئ بالنتيجة الحقيقية. زي طالب كده طول السنة يقول لك الحمد لله انا مزاكر الحمد لله مزاكر حليت كويس قوي

15
00:04:47.000 --> 00:04:57.000
الامتحان فيه سؤال سبته وقعد يشتغل الناس كلها. وبعد كده يلاقي نفسه سين في الاخر. ساعتها يقول هو الصراحة الصراحة ما حلتش. طب ما قلتش ليه من الاول؟ طب ما اصل انا ما كنتش فاهم الصراحة

16
00:04:57.000 --> 00:05:06.350
طول السنة طب ما قلتش ليه كان حد يلحقك. هو فيه واحد بيعمل كده بقى نفسه مع قضية ما لهاش حل. ما فيش بقى ما فيش ملحق ما فيش بتاع ما فيش رفع ما فيش الكلام ده

17
00:05:06.500 --> 00:05:24.000
هتبقى في مشكلة كبيرة يوم القيامة. بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. يحتسبون من المحاسبة انك انت لو كنت في الدنيا بتحاسب ما كنش حصل لك كده. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. زنوا عملكم قبل ان توزن عليكم. وتهيأوا

18
00:05:24.000 --> 00:05:37.000
للعرض الاكبر على الله. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم ايه؟ خافية. كما قال عمر رضي الله عنه وارضاه. يبقى انت بتأمن من مفاجأة يوم يبقى انت تقريبا عارف وضعك يوم القيامة

19
00:05:37.100 --> 00:05:47.100
مش هتتفاجئ بقى. ان انت اصلا في الدنيا حاسبت نفسك محاسبة دقيقة. ولو بقى حطينا في الاعتبار رحمة ربنا يبقى وضعك يوم القيامة هيبقى احسن من الوضع اللي انت ايه؟ قيمته لنفسك. لانك انت

20
00:05:47.100 --> 00:06:07.100
انت انت ربنا ارحم بك من نفسك اصلا. فلو انت كمان رحمت نفسك لا ده رحمة ربنا اكبر. بس الاول تكون منصف مع نفسك. وبتحاول تصلح. دي واحد الحاجة التانية ان الانسان ازا وزن نفسه ايه؟ ميزان صحيح بيستطيع ان هو يأمن من مشكلة

21
00:06:07.100 --> 00:06:21.150
ايه المشكلة دي؟ المشكلة دي اسمها العجب. العجب بييجي منين؟ العجب بييجي من تزكية النفس. تزكية النفس يتفرع عن ايه؟ فرعن محاسبة غير دقيقة محاسبة فيها مجاملة. ادعاء منزلة ليست له

22
00:06:21.300 --> 00:06:41.300
هو دلوقتي يدعى لنفسه منزلة ان هو الشيخ ان هو بيفهم ان هو عابد ان هو عالم اوي او او فبيبتدي يزكي نفسه ويبتدي يعجب بنفسه. فقضية المحاسبة دي تقييم. التقييم ده في العادة يعني بعد ان شاء الله ما نخلص الدرس هتلاقي نفسك ضايع زيي كده. بعد الدرس ده هتكتشف ان احنا كلنا لا لا احنا محتاجين محتاجين

23
00:06:41.300 --> 00:06:56.800
انقاز مش خطة تحسين لا الموضوع مش تحسين. احنا عايزين ننجو من النار بس اولا وبعد كده نشوف الايه نشوف بعد كده. الوضع هتلاقيه صعب بعد ما خلص الدرس. هتلاقي نفسك انت فعلا كنت فاكر نفسك في منزلة لأ انت مش فيها خالص

24
00:06:56.800 --> 00:07:16.800
فبالتالي تبتدي تتواضع. دي من ثمرات المحاسبة. وتبتدي تكسر عند نفسك قضية العجب. قضية النظر للنفس. خلاص انسى الكلام دوت اعرف وضعك الايه؟ وضعك الطبيعي. فلا يدعي الانسان منزلة هو بمعزل عنها. بعد كده

25
00:07:16.800 --> 00:07:36.800
قضية محاسبة النفس. في العادة زي ما قلت لما انسان بيحاسب نفسه اكيد مش هيطلع احسن من اللي هو كان فاكره. ها. ده مستحيل. لان طبيعة الانسان بيحب نفسه شوية ففي العادة ان التقييم هيطلع اقل من اللي انت كنت حاسبه لنفسك. يعني هتكتشف نفسك عيوب ما كنتش تعرفها

26
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
من ثمرات زلك انك هتنشغل بنفسك. ايه يعني انشغل بنفسي؟ تنشغل بنفسك دي هتعالج لك مشاكل كتير جدا. هتعالج لك مرض كثرة الكلام. كثرة الضحك. الغيبة. النميمة. الطعن في الاعراض. الكلام عن العلماء. كل بقى مشاكل الاخوة دي هتتحل خلاص. مجرد ما انت

27
00:07:56.800 --> 00:08:16.800
تبتدي تنشغل بنفسك. تبتدي تقول انا لا لا لا. انا مش فاضي اتكلم عن حد. تبقى مكسوف تتكلم عن حد تبقى مكسوف تغتاب حد اغتاب ايه؟ ده انا في اللي مكفيني. ده الحمد لله ان ربنا ساترني بعد اللي عرفته عن نفسي دوت. لزلك يقول الشاعر ايه

28
00:08:16.800 --> 00:08:39.050
ريح من المرء ان ينسى عيب نفسه ويرى عيبا في اخيه قد اختفى. لو كان ذا عقل لما عاب غيره. وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى شوف الكلام هو بيقول لو هو شايف عيوبه ما كانش اتكلم في حق الناس. لكن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يبصر احدكم القزى

29
00:08:39.050 --> 00:08:59.050
في عين اخيه وينسى الجذع في عينيه. يعني يبقى شايف ايه في عينه بتاعة كده ترابية وهو في جزع في عينه مش شايفه ان هو ما بيبصش في يعني مش بيحاسب نفسه. يرى احدكم القذى في عين اخيه وينسى الجزع في ايه؟ في عينيه. ده معنى كلام الشاعر. قبيح من المرء ان يرى عيبه

30
00:08:59.050 --> 00:09:18.800
وينسى ان ينسى آآ قبيح من المرء ان ينسى ينسى عيب نفسه ويرى عيبا في اخيه قد اختفى لو كان زعق لما عاد غيره وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى. فالانسان لو طلع بالمحاسبة ديت ان هو انكسر بس

31
00:09:18.800 --> 00:09:38.800
كسر وتواضع لله وحس كده بان هو ولا حاجة الموضوع ده فعلا من اكبر العلاجات للمشكلة الدائمة ان انت تجهد نفسك رغبة في معرفة عيوب الاخرين رغبة في زم الاخرين. تجد في نفسك ايه عايز تغتاب عايز آآ بتستمتع بتسمع نقائص الاخرين. خلاص الكلام ده انت هينتهي عندك. تمام؟ هينتهي

32
00:09:38.800 --> 00:09:58.800
الكلام ده خلاص هينتهي بالنسبة لك. لانك انت هتبتدي تنشغل بنفسك فقط. وهتجد تجد في عيوب نفسك ما يغنيك وما ايلهيك عن زكر عيوب الناس وتجد نفسك تختلف فعلا كل الناس تلاقي عندها جرأة في الغيبة وجرأة في النميمة وجرأة في الطعن وجرأة في انتقاص الناس

33
00:09:58.800 --> 00:10:18.800
مطلع ايوب في الشيخ ده وفي الاخ دوت تلاقي الفيسبوك مليان وانت مش قادر تتكلم. تحمد ربنا ان هو سترك بس. وخايف تتكلم في حق حد ربنا يفضح حاجة فيك. ان انت اكتشفت ان عندك كتير. الحاجات الجميلة في محاسبة النفس انك انت بتبقى التزمت

34
00:10:18.800 --> 00:10:38.800
بقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. ده امر من الله سبحانه وتعالى الانسان يقيم نفسه سليمان قيم نفسك شف نفسك عملت ايه لبكرة فلازم الانسان يحاسب دايما يراجع نفسه يقيم نفسه. دي النقطة الاولى وهي احنا ليه بنتكلم في الموضوع ده

35
00:10:38.800 --> 00:10:58.800
ايه فايدته؟ ايه لازمته؟ انا ليه محتاج اقيم ايماني؟ طيب. المحور التاني هو هل كان هذا الامر من هدي السلف طبعا طبعا ده ده كان العادي بتاعهم. كان الموضوع ده يومي. يومي. مش لسه قايل لك ايه اثر عمر؟ حاسبني

36
00:10:58.800 --> 00:11:20.150
انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا عملكم قبل ان توزن عليكم. وكان السلف يقولون ينبغي للمرء ان يكون له اربع ساعات. المهم زكروا فيها قال وساعة يتفكر فيها في  يقعد يفكر عشان يعرف هيعمل ايه بعد كده. واحيانا احنا بنشتغل يا اخوانا ما نفكرش. انت مطحون في اعمال سواء دنيوية او اخروية او او او بس ما فيش مرة كده بتقعد على نفسك

37
00:11:20.150 --> 00:11:31.600
تقول انا فين بعد خلاص السنة اللي فاتت طلعت بايه؟ رمضان طلعت بايه؟ انا كنت ايه وبقيت ايه؟ لا احنا بنفضل شغالين كده وخلاص وزي ما تيجي بقى انا وصلت ايه مش مهم المهم ان انا ايه اديني

38
00:11:31.600 --> 00:11:51.600
وخلاص لأ. فكان السلف يهتموا بكل يوم بساعة ساعة التفكر دي بتخليك ادائك احسن بكتير. اه خدت منك وقت. لكن ايه؟ لكن خلتك بتاخد الخطوة الصح. انت ممكن تستهلك وقت طويل في خطوات غلط لانك انت اصلا ما فكرتش قبل ما تاخد الخطوة. فممكن واحد يكون شغال بيزاكر في كتاب مش بتاعه

39
00:11:51.600 --> 00:12:07.950
او منشغل بعبادة مش هي دي اللي انا مش دي مشكلتي مش فيها. او بيصلح نفسه في حتة هي اصلا ما فيهاش مشكلة وهو عنده مشكلة في حتة تانية بس هو عمره ما فكر يحسبها عشان يقيم نفسه. ويحط نفسه على المرض. تمام؟ طيب. النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:12:07.950 --> 00:12:37.450
كان بيوصي الصحابة ان هم يهتموا بقضية الايمان. ويحاسبوا نفسيهم. فكان يقول عليه الصلاة والسلام ان الايمان ليخلق. يبلى في جوف احدكم كما يخلق الثوب. فجددوا الايمان في قلوبكم النبي عليه الصلاة والسلام بيقر من انسان يهمل نفسه كده لازم بيريح. لو هو مش بيعمل ايه؟ تقييم دائم. اذا الايمان يخلق يبلى

41
00:12:37.450 --> 00:12:57.450
في جوف احدكم كما يخلق الثوب زي الثوب الجديد كده تسيبه خلاص حيبلى. لو مش بتاع تاني دي بتغسله كويس نضفه كويس هيفضل طول عمره فبعد شوية هيبتدي يملى. قال فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. ومن الاثار العظيمة في هذا الباب ما

42
00:12:57.450 --> 00:13:17.450
ما بين ابي بكر رضي الله عنه وبين حنظلة. حنظلة. حنظلة رضي الله عنه صحابي جليل عليه ابو بكر الصديق فوجده مهموما. وجده مهموما وكان يبكي. يبكي. تخيل ابو بكر معدي لقى حنظلة

43
00:13:17.450 --> 00:13:37.450
قاعد بيبكي بيبكي مين حنظلة يا اخوانا؟ حنظلة ده غسيل الملائكة مش كده؟ حنظلة الراهب حنظلة غسيل الملائكة حنظلة بيبكي. ما يبكيك يا حنظلة؟ قال نافق حنظلة. نافق حنظلة. حنظلة ده حلم حياة اي شاب

44
00:13:37.450 --> 00:13:57.450
حلم حياة اي شاب ملتزم ان هو يبقى زي حنظلة. غسيل الملائكة. حنظلة ده يا اخواننا اتجوز بعد الفجر دخل بزوجته بعد الفجر. قبل الضهر كان نادى منادي الجهاد. وهو كان رايح

45
00:13:57.450 --> 00:14:23.900
يغتسل قبل الضهر وخلاص. فنادى منادي الجهاد فلم يصبر حنظلة. وقام ولبس ثوبه واخذ سلاحه وركب فرسه وانطلق يجاهد في سبيل الله. وهو على وقبل ان يأتي الظهر كان قتل. كل ده حصل بسرعة كبيرة. وما اغتسلش. لما جه السبب يغتسل ليه

46
00:14:23.900 --> 00:14:43.900
ما جتش حتى صلاة الضهر عليه. فمات على زلك. الصحابة وجدوا فيه بلل. فقال النبي عليه الصلاة والسلام ووصفه قال انه غسلته لي حنظلة ده دلوقتي قاعد بيبكي. وبيقول لابو بكر انا منافق. خد بالك الفكرة في ايه؟ ابو بكر اصلا لما سأل حنظلة

47
00:14:43.900 --> 00:14:53.900
ما لك يا حنظلة؟ هو بيسأله في ايه مشكلتك مع ربنا اكيد؟ لان الناس دي ما كتش زينا كده يا اخوانا. يعني مش متوقع ابو بكر ان هي مسلا ايه حنظلة بيبكي

48
00:14:53.900 --> 00:15:13.900
عشان عليه ديون مسلا. الكلام ده مش بيحصل عندهم. حنظلة مسلا مش ايه مش بيبكي عشان مسلا ايه اه مخنوق شوية وما طلعش مصيف السنة دي. لا اللي ما عندوش المشكلة دي. احنا لو واحد مهموم هنقول له ايه؟ هتقول له ايه مشكلتك مسلا ما صلتش الفجر؟ مش متوقع ان ايه حد زعلان من الموضوع ده مش مزعل حد دلوقتي. ما لك فاتك قيام الليل

49
00:15:13.900 --> 00:15:33.900
في تكبيرة الاحرام راحت منك مالك يا ابني آآ في عندك مشكلة آآ ولادك ما بيصلوش ما عندوش لا احنا لا هم زمان كان ده السؤال الطبيعي يعني ابو بكر بيسأل حنظلة مالك يا حنظلة مش متوقع ان حنظلة يقول له اصل انا مش مزاكر كويس ومش عارف اعمل ايه بكرة في المادة يعني هو مش واقع كده

50
00:15:33.900 --> 00:15:53.900
خالص. هو عارف ان اجابة حنظلة هتكون شيء اخروي. هو ده اللي بيؤثر فيهم. ده اللي ممكن يخلي حنظلة يقعد يبكي. ما لك يا حنظلة قال نافق حنظلة ابو بكر يقول له طب يعني احكي لي المشكلة طب ليه نفقت يعني ايه السبب؟ ايه السبب

51
00:15:53.900 --> 00:16:12.700
ما استهزأش على فكرة بسؤاله. ولا ولا بالكلام ده ما تقولوش حاجة يا عم حنظلة انت ده انت سيدنا وشيخنا وتاج راسنا. انت مين انت عشان نافق ازاي بس ده انت ده انت احسن واحد فينا. ما تضحكش على نفسك. وممكن اخوك يعني يبقى شكله كويس بس هو تعبان. يعني خد الموضوع بجدية

52
00:16:12.750 --> 00:16:32.750
عندنا الناس بتنتكس بسبب كده. سبب الناس دايما حطاها في هالة معينة ان ده ما بيغلطش. ده الشيخ ده الاخ ده الكبير بتاعنا. وهو بيضيع وهو خايف يشتكي عشان الناس مش هتقدر شكوته هتقلس عليه فلازم تدي مساحة للناس تشتكي. لازم تكون انت فعلا تراعي او

53
00:16:32.750 --> 00:16:52.750
بتقدر كلام اللي قدامك تستخفش به ما تخشش الموضوع بهزار ممكن فعلا بيتكلم في موضوع هو قرب ينتكس. ابو بكر خد الموضوع باهتمام نافق عن زلة قال ما لك يا حنظلة؟ احكي لي. فقال حنظلة نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم. فيذكرنا

54
00:16:52.750 --> 00:17:07.800
بالجنة والنار فكأنها رأي عين يعني ايماننا بيبقى عالي قوي قوي. كاننا شايفين الجنة والنار. لما بنقعد معه في الدرس كده زي ما انتم قاعدين كده بيقعد يحكي لنا على الجنة والنار. من كتر ما احنا بنعيش

55
00:17:07.800 --> 00:17:32.500
بنحس ان احنا شايفين الجنة والنار. فازا عدنا الى بيوتنا لاعبنا الزوجات وعافسنا الازواج والضيعات وانشغلنا بفلوسنا وبعيالنا ولعبنا مع مراتي ولعبت مع عيالي ونسينا كثيرا الايمان يقل شوية. يبقى انا منافق. على فكرة هو حنظل ما عملش حاجة حرام لغاية دلوقتي. هو بيتكلم بس ان هو بيحس ان الايمان اقل في

56
00:17:32.500 --> 00:17:42.350
في البيت عن المسجد طب ما ده طبيعي. هو في حد ايمانه في البيت زي المسجد بس هو شايف ان ده مش طبيعي لأ. طبيعي ان انا خلاص خدت منزلة في الايمان ما نزلش عنها

57
00:17:42.400 --> 00:18:04.000
طب في مؤثرات المنزلة اللي انت وصلت لها من مؤثرات. هو مش مستوعب كده انا وصلت منزلة في الايمان المفروض احافز عليها. مهما كان هو لغاية دلوقتي فهمه كده شايف ان ان انا اقل ولو لاي سبب غلط. حتى لو المؤسرات اللي خلت زيادة الايمان دي مش موجودة. فده المشكلة اللي عند حنظلة دلوقتي اللي هو مش مستوعبها

58
00:18:04.000 --> 00:18:21.600
ابو بكر عمل ايه؟ ما لوش بص تعال يا ابن حنصحك. تعال انت مش مستوعب بس. افهمك انا. لا ما عملش كده على طول حط نفسه جنبه. لو دي مشكلة يا حنظلة يبقى انا زيك. ازا ابو بكر دلوقتي بيقول نفق ابو بكر

59
00:18:21.650 --> 00:18:38.950
هو بيقول له لو انت اللي بتقوله ده نفاق يبقى انا منافق انا كمان. لان انا اجد الذي تجد يا حنظلة. قال والله اني لاجد الذي يا حنظلة هلم بنا الى رسول الله. لك يا ابو بكر بقى راجل خبير. خلص بقى نجيب من الاخر. احنا هنقعد نبكي

60
00:18:39.250 --> 00:18:54.500
يلا بنا عن النبي عليه الصلاة والسلام نحل المشكلة ديت. يا نطلع احنا الاتنين منافقين يطلع ان احنا مش فاهمين كويس. لان انا فعلا اللي انت بتقوله ده انا بحس به. حط نفسه في المشكلة. ما فيش حد بعيد يا اخواننا عن النفاق. ازا كان عمر بيسأل حزيفة آآ زكر

61
00:18:54.500 --> 00:19:14.500
يعني رسول الله في المنافقين ابو بكر من قبله حط نفسه في المنافقين لما حنظلة قال له الكلمتين دول. ابو بكر وعمر اتهموا نفسهم بالنفاق حقيقي. في مرحلة من فقال ابو بكر والله اني لاجد الذي تجد يا حنظلة. هل هم بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يروح ابو بكر مهموم يكاد يبكي هو كمان. لكن هو

62
00:19:14.500 --> 00:19:29.400
عنده جلد لغاية ما افهم. بس لو قال لي الكلام ده صح هبكي على طول راح ابو بكر رايح حنظلة ابو بكر اتكلم والله الموضوع كده كده الراجل ده لقيته بيبكي قال لي كده كده وقال لي انا منافق وانا الصراحة بص ابو بكر صريح خد بالك

63
00:19:29.400 --> 00:19:49.400
اصل احنا عندنا مشكلة يا اخواننا. ان احنا ما بنعرفش نكون صرحا. بالتالي ما بنحلش المشكلة. ابو بكر وهو من هو اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام بيصف وبالاوصاف اللي انتم فاهمينها. رايح يقول له انا حاسس ان عندي مشكلة في الايمان. انت ما تقدرش تقول كده لشيخك. تتكسف. ما تقدرش تقول ايه لاخوك. تقول لا ما ما بلاش اقول

64
00:19:49.400 --> 00:20:09.400
احسن. خليهم برضو شايفيني كويس. ما بتعرفش تحل مشكلتك. السيدة عائشة كانت صريحة. النبي عليه الصلاة والسلام لما اتكلم عن الايه عن عن من احب لقاء الله احب الله ايه؟ لقاءه. فقالت فقالت عائشة يا رسول الله ما منا من احد الا وهو يكره الموت

65
00:20:09.400 --> 00:20:19.400
ما منا من احد الا وهو يكره الموت. قالت يا عائشة ليس زلك. المهم اشرح لها الايه؟ الحديس. لكن السيدة عائشة كانت صريحة مع نفسها. ما منا من احد الا وهو

66
00:20:19.400 --> 00:20:29.400
يكره الموت. لو انا جيت قلت لك دلوقتي ايه رأيك تموت في سبيل؟ قلت يا سلام يلا بنا بكرة. لا السيدة عائشة صريحة. بتقول ما فيش حد ما بيكرهش يموت صريحة. ايه اللي يخليني احب

67
00:20:29.400 --> 00:20:39.400
قال لها بقى لأ ده هو بيحب لقاء الله لما يجد الملايكة بقى. ما هو مش الموت نفسه هو بعد ما بيعاين الموت بيشوف الملايكة. ملايكة الرحمة ساعتها بيحب ايه

68
00:20:39.400 --> 00:21:03.350
احب لقاء الله. فربنا ساعتها يحب ايه؟ لقاؤه. المهم يعني انا بتكلم ان الصحابة كان عندهم صراحة. مش بيفضح نفسه مش بيجاهر بمعصية بس هو بيطلب الاصلاح رايح للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له الموضوع واحد اتنين تلاتة انا وحنظلة حاسين بالموضوع دوت. ايه الحل؟ وراح للنبي عليه الصلاة والسلام. ما راحش بقى ايه؟ يعني ايه؟ قال لكل الاخوة. لا مش مش سهلة

69
00:21:03.350 --> 00:21:13.350
في واحد يصلح لك المشكلة خلاص هي تتقال له هو بس. ما فيش داعي تحرج نفسك. احيانا احنا بنقعد على اما بتوصل مشكلة للي بيصلحها وكل الناس عرفتها. وبعد ما الناس تعرفه

70
00:21:13.350 --> 00:21:23.350
تبقى المشكلة ان انت خلاص تقول طب ما كل الناس عرفت. خلاص بقى. قضيها بقى. ابتديت تتجرأ على اللي انت كنت بتعمله لان كل الناس عرفت. وكان الرادع لك الناس مش عارفة

71
00:21:23.350 --> 00:21:42.100
بدأت تشتكي لده وتشتكي لده هو اصلا كل ده مش هينفعوك. في واحد كان هينفعك فيهم شيخك او او او ما تطلعش المشكلة براه طلعت المشكلة برة يبان طلعتها في حاجة تضرك. لان اخوك لما يعرفها بدون ما يكون سبب في اصلاحك يبقى ضرر لك. المهم ابو بكر قال للنبي عليه الصلاة والسلام

72
00:21:42.100 --> 00:22:02.100
القصة النبي عليه الصلاة والسلام مربي الطيب الحنون قال لو انكم تداومون على الحقد التي تقومون بها من عندي. لو الحالة الايمانية اللي بتبقى عندكم ديت سواء في المسجد. ده العادي بتاعكم برة؟ قال لصافحتكم الملائكة في الطرقات

73
00:22:02.100 --> 00:22:22.100
وعلى فروشكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة لكن يا حنظلة ساعة وساعة انتم لو الايمانيات بتاعتكم العادي بتاعها في البيت وفي الشارع زي اللي عندي في المسجد ده تبقى انتم وصلتوا مرحلة من الايمان

74
00:22:22.100 --> 00:22:42.100
ربنا هيكافئكم بها انه ينزل الملايكة تسلم عليكم في الشارع. يعني عايز اقول له ما فيش كده. ما فيش حد ايمانه كده. مش موجودة دي لان ما حصلش الملايكة نزلت تسلم على الناس في الشارع في اي زمن من الازمان. الازمنة. ما فيش حد بيحصل له الحالة دي. هي هي بتبقى الايمان العالي ده يعني احيانا

75
00:22:42.100 --> 00:22:52.100
لكن ما فيش حد ايمانه كده على طول ده صعب جدا. ده مستحيل. ما فيش حد كده. ده بيقول له ده لو فيه كده كان الملايكة نزلت سلمت عليكم في الشوارع وتخشوا

76
00:22:52.100 --> 00:23:02.100
البت تسلم عليك خلاص بقى زين زي الجنة. والملائكة يدخلون عليهم ايه؟ من كل باب. سلام عليكم بما عايشين في الجنة وانتم على الارض. بس ده ما فيش حاجة كده

77
00:23:02.100 --> 00:23:12.100
فطمنه قال له لا عادي اللي انت فيه ده عادي. اكيد واحد مع زوجته غير مع النبي اكيد. واحد بيلعب مع عياله غير في درس علمي بيذكر فيه الله وبيتكلم في الجنة

78
00:23:12.100 --> 00:23:32.100
اكيد اكيد انت دلوقتي وانت قاعد بتسمعني غير لما بتقعد مع اصحابك مسلا او بتلعب كورة او او مسلا بتزاكر اكيد الحالة مختلفة تماما انت دلوقتي ايميلاتك عالية ممكن دلوقتي تاخد قرار تقول انا هكسر الدنيا واطلع اصلي وبتاع تطلع بتريح ما تاخدش اي ما بتعملش اي حاجة من اللي انت قررتها. بس وارد طبيعي الايمانات

79
00:23:32.100 --> 00:23:57.500
الاعتكاف غير الغير بارا الاعتكاف رمضان غير شوال خد بالك من حاجة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لحنظلة يا حنظلة ساعة وساعة. ايه تفسير ساعة وساعة هنا؟ حنظلة اصلا كان بيقول بيشتكي ان انا ايمانياتي بتبقى عالية عندك يا رسول

80
00:23:57.500 --> 00:24:17.500
بحضر الدرس لما بروح مع اقعد مع زوجتي وعيالي ايماني بيقل. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له عادي ساعة وساعة معناها ايه معناها ساعة ايمانيتك عالية اوي ساعة ايمانيتك عالية مش قوي. خدت بالك؟ مش ساعة مؤمن وساعة فاسق. مش

81
00:24:17.500 --> 00:24:39.250
ساعة طاعة وساعة معصية سعي ايمانات عالية قوي وسعي ايمانيات عالية. نص نص. مش ساعة خير وساعة شر مش ساعة طاعة وساعة معصية. مش ساعة لقلبك. ساعة لربك. الناس حرفت كلمة النبي عليه الصلاة والسلام. بدل ما هو النبي

82
00:24:39.250 --> 00:25:01.600
بقى لها ساعة وساعة الناس خلوها ايه ساعة لقلبك وساعة لربك. وقصدهم بساعة لقلبك يعني قضيها. معصية. وساعة لربك. صل بقى صوم سبح بتاعك. الكلمة دي كلمة بشعة للغاية. لو فكرت فيها مش هتقولها تاني في حياتك ابدا. وهتبقى

83
00:25:01.600 --> 00:25:21.600
شقبة بتترعش لما حد يقولها قدامك ليه؟ الكلمة دي من اسوأ الادب مع الله سبحانه وتعالى. ليه؟ لان هو بيقول لك ساعة ليه؟ لان وساعة لربك. فهمت انت ايه؟ ان انت لما تبعد عن ربنا لأ. انت بتلاقي قلبك

84
00:25:21.600 --> 00:25:41.600
لما تبعد عن ربنا امتى ما تلاقيش قلبك لما تبقى مع ربنا؟ دي معناها ما هي بتقول لك ساعة لقلبك ها وساعة لربك. ازا ساعة قلبك هي حين تكون بعيدا عن الله. وساعة ربك لا تجد فيها قلبك. هي شوية سواب

85
00:25:41.600 --> 00:26:01.600
هناخده كده عشان نعدي وخلاص وما نخشش النار. هذا سوء ادب جدا. لان المؤمن الكلمة دي لو اترجمت صح عند المؤمن ساعة قلبك هي فساعة ربك. وساعة شقاء قلبك هي الساعة التي تبعد فيها عن ربك. ولا يهنأ القلب ولا يسعد

86
00:26:01.600 --> 00:26:21.600
الا بالقرب من الله. وهل للقلب راحة وسعادة الا حين يكون مع الله سبحانه وتعالى؟ شيء غريب. شيء غريب كلمة سيئة جدا. يعني الانسان لو تفكر فيها فعلا كلمة فيها سوء ادب مع الله. وهذه الكلمة يعني يعني توضع في ميزان السيئات. ان يتقال كده في حق ربنا ان يا رب انا لما ابقى بعيد عنك بلاقي قلبي

87
00:26:21.600 --> 00:26:41.600
ساعة لقلبك وساعة لربك. وهذا تحريف لكلام النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش يقصد كده. فنقول ساعة قلبك هي ساعة ربك. ولكن الايمان يزيد ينقص فتبقى ساعة ايمانات عالية في الدروس وفي الصلاة في الاعتكاف وفي العمرة. وساعة متوسط الايمان مش معصية. لما بتبقى مع ولادك بتبقى مع زوجتك بتبقى

88
00:26:41.600 --> 00:27:01.600
زاكر بتبقى بتاكل تبقى مريح شوية اكيد مش هيبقى الايمان ده زي الايمان ده لكن مش طاعة لقلبك مش ساعة ليه يا رب في قلبك. صح؟ احسنت. جزاك الله خيرا. مش النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اجعل القرآن

89
00:27:01.600 --> 00:27:21.600
والله العظيم ايه؟ ربيع قلوبنا. هذا القلب ليس له ربيع الا الا بالقرآن. فكيف يجد قلبه وهو بعيد عن القرآن يعني يبقى ده المحور التاني هو ان هدي السلف كان في وزن الايمان. المحور التالت هي الموازين بقى. خد

90
00:27:21.600 --> 00:27:41.600
هي الموازين اللي هنوزن بها الايمان. كل الكلام اللي انا هقوله سهل جدا على فكرة. حاجات اساسية بسيطة صريحة واضحة يمكن فعلا هنكتشف كلنا ان احنا عندنا مشاكل في الحاجات البسيطة الصريحة الواضحة. ازاي اوزن ايماني؟ بسيطة جدا. انت هتجيب كل الحاجات اللي فيها ايمانيات. تحط نفسك على

91
00:27:41.600 --> 00:28:11.600
الميزان بتاعه تقيس. هتقيس عن طريق عن طريق شوية اسئلة كده. الميزان الاول الصلاة الصلاة لان الصلاة هي اعلى اعلى عبادات الايمان. وهي افضل العبادات على الاطلاق. واعلموا ان ان خير اعمالكم عندي الصلاة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. وربنا سمى الصلاة ايمان اصلا. هي سماها ايمان. العبادة الوحيدة اللي تسماها ايمان صريح الصلاة

92
00:28:11.600 --> 00:28:31.600
لما الصحابة سألوا لما اتحول قبلة من بيت المقدس الى المسجد الحرام سأله طب الناس اللي صلت لبيت المقدس وماتوا قبل ما تتحول القبلة. صلاتهم ايه امها اتقبلت ولا ما اتقبلتش ؟ فنزل قوله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم. ان الله بالناس العلي رحيم. فربنا سمى الصلاة ايه؟ ايمان

93
00:28:31.600 --> 00:28:41.600
يبقى ازا انا لما اعوز اوزن ايماني مش هلاقي احسن من الصلاة اوزن بها الايمان. ايه بقى هتوزن ازاي؟ تعال اقول لك بقى. اول حاجة. بس دي بالنسبة للرجال اكتر

94
00:28:41.600 --> 00:29:01.600
ان ينزر العبد. الانسان ينزر الى شوقه الى المسجد. دي اول معيار. الشوق مش لأ مش زهابه للمسجد. ركز معي ها. شوقه الى المسجد. وليس زهابه الى المسجد. شوقه الى المسجد. فان هذا هو معيار

95
00:29:01.600 --> 00:29:21.600
الايمان. يعني يعني الانسان لما يكون في المسجد. السؤال الاول هل انت بتبقى اما بتسمع الازان بتبقى فرحان قوي عشان هتروح المسجد؟ السؤال الاول. السؤال التاني بتروح بسرعة وبتبقى مستعجل عشان لو لقيتها فرصة الحمد لله ازن فعايزين يلا بنا نروح بسرعة نلحق نقعد في المسجد اكتر ولا الفترة الممكنة للسؤال التاني؟ ولا انت بتروح متأخر

96
00:29:21.600 --> 00:29:41.600
اخر ركعة عشان تكروت وتجري. السؤال التالت لو قعدنا في المسجد كتير بتزهق تبقى نفسك تطلع ده مخنوق. نفسك اه تمشي اول ما تطلع من المسجد تستريح ولا بتضايق؟ تحس ان انت الدنيا فكيت من اسر اللي كان جوة ولا تحس انك انت

97
00:29:41.600 --> 00:30:01.600
اتأثرت لما طلعت برة كنت حر جوة وطيب ومستريح طب طلعت بعد ما بتطلع من المسجد وخلاص الصلاة خلصت والناس قفلوا مسجد تبقى قاعد في البيت مشتاق للصلاة التانية من ساعة ما خلصت الاولى. مشتاق للتانية بتقول يا امتى تيجي الصلاة التانية؟ امتى بقى يأزن؟ امتى بقى

98
00:30:01.600 --> 00:30:11.600
نرجع للمسجد تاني. امتى امتى امتى؟ ولا اول ما بيأزن ايه ده؟ احنا لحقنا ده انت ده احنا لسه مصليين الضهر من خمس دقايق. احنا هنقعد طول يوم في المسجد ولا ايه

99
00:30:11.600 --> 00:30:21.600
هو في للصلاة بتيجي بسرعة ليه كده ؟ ما لحقتش اعمل حاجة. وبتبقى زهقان انك نازل تاني. طبعا انا بتكلم على اللي بينزل اصلا من المسجد. ما بينزلش ده معدل ايمانه ضعيف جدا

100
00:30:21.600 --> 00:30:34.100
لكن اللي بينزل اصلا درجات يعني عشان كده بقول لك ما ما تقيمش تقييم واحد. مش معنى يا اخواننا كلنا في المسجد ان ايماناتنا واحدة. لا لا لا ولا معنى انك بتصلي خمس صلوات ان الكل بيصلي خمس صلوات زي بعض. لا ابدا

101
00:30:34.100 --> 00:30:56.300
في واحد فيهم بيجي فرحان وفي واحد بيجي فيهم كده وخلاص. عشان بس ما نخشش النار. في واحد بيجي مشتاق وواحد بيجي روتين. في واحد بيطلع مسجد حزين بيطلع فرحان. فيه واحد قاعد في البيت نفسه الصلاة تيجي في واحد نفسه الصلاة ما تجيش. بس هي لو جت هينزل يعني. بس يعني لو طولت يبقى كويس

102
00:30:56.300 --> 00:31:11.450
في واحد اول ما بيأزن بيفرح بيبقى عايز يجري هو في واحد بييجي على الركعة الرابعة نادي درجات كتير. درجات كتير في النص. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام وصف العالي ده قال ورجل قلبه ايه

103
00:31:11.450 --> 00:31:31.450
معلق بالمساجد. السبعة الذين يزلهم الله. رجل قلبه ماله معلق بالمساجد. يعني ايه معلق مسجد؟ يعني تخيل كده نفسك فتحت صدرك طلعت قلبك وركبته مكان مروحة. وركبته وسبته. بس هيحصل ايه لو طلعت برة المسجد؟ دماغك فين

104
00:31:31.450 --> 00:31:51.450
مالك في ايه سايب قلبك في المسجد معنى زلك ان انت بتتعامل برة المسجد بايه؟ بجسمك بس. فين قلبك؟ في المسجد. يعني انت لا تجد قلبك الا في المسجد. اما بين بعض الناس تتعامل بايدك كده ورجلك ووشك وبقك ولسانك وخلاص. لكن قلبك مش معهم. انت كل قلبك

105
00:31:51.450 --> 00:32:11.450
مع ربنا مع المسجد. اول ما الصلاة بتيجي نفسك ترجع تطمن عليه ده انا سايبه في المسجد احسن يكون حصل حاجة. فترجع تركبه واه تنشكح كده. وتصلي بقى وتبقى مبسوط قوي. تيجي تطلع من المسجد تروح فاكهه مركبه تاني وطالع. ده حال المؤمن. كامل الايمان

106
00:32:11.450 --> 00:32:31.450
والناس بقى درجات في الحتة ديت. شوقك الى المسجد. حبك للمكث في المسجد. مللك او عدم مللك من كتر المكث في المسجد هل بتطلع من المسجد بتضايق ولا بتفرح؟ دي موازين انا ما فيش اجابات انا بديك كده المعيار وانت ايه؟ وانت قيم نفسك. تعال بقى نخش المعيار التاني في الصلاة برضه احنا لسه

107
00:32:31.450 --> 00:32:51.450
الصلاة. خلاص بقى ده بتاع الرجالة اللي فات ده. اللي جاي ده كله بتاعنا. بتاع كل الناس يعني. الصلاة نفسها بقى. غير المسجد الصلاة بقى سواء في المسجد او برة المسجد نافلة او قيام ليل او او. حالك داخل الصلاة هل تجد قلبك داخل الصلاة

108
00:32:51.450 --> 00:33:11.450
هل تشعر بالسكينة والخشوع والطمأنينة؟ ازا دخلت في الصلاة هل تمل ازا طالت الصلاة الصلاة طويلة شوية بتزهق. تبقى عايز تخلص. لو طولنا في السجود شوية بتزهق. لو طولنا في الركوع شوية بتزهق. لو الامام طلبت معه كده طول شوية. بسبب

109
00:33:11.450 --> 00:33:31.450
ما حتمل على فكرة النبي عليه الصلاة والسلام كان احيانا يعمل للصحابة كده اختبارات سريعة. تخيل مرة صلى المغرب بالاعراف. ايه رأيك يعني صلاة مغرب قعدت لغاية قرب العشاء. طب عمل كده في يوم ليه؟ نوع من الاختبار الايماني. عشان يلف كده يبص شكلهم عامل ازاي؟ ايه الاخبار؟ لو لقى دجر

110
00:33:31.450 --> 00:33:41.450
وملل. اه يبقى فيه حاجة غلط يا اخوانا. المفروض ما تزهقش. حتى لو صليت المغرب بالاعراف. انت ما حدش يجرؤ اصلا يعمل السنة ديت. المفروض دي سنة مهجورة ان وعد الامام ايه؟ كل فترة

111
00:33:41.450 --> 00:34:01.450
طويلة كده يروح مدي الناس واحدة كده وبعد كده يغيروا الامام ويجيبوا واحد تاني على طول. فهو يعني حصلت حصلت تخيل الاعراف حاجة رقم آآ رقم كبير يعني. ربنا وصف المنافقين ازا قاموا الى الصلاة قاموا ايه

112
00:34:01.450 --> 00:34:21.450
قليلة. يبقى ازا من علامات المؤمن ازا قام الى الصلاة قام نشيطا. وازا دخل في الصلاة اطال. بل من علامات المؤمن ان هو طبعا السنة في الامام زي ما النبي عليه الصلاة والسلام العادي بتاعه كان يعني مش بيطول اوي يعني. كان يعني يخفف يراعي الكبير وبتاع. وكان يطول في النافلة. احنا بقى العكس

113
00:34:21.450 --> 00:34:41.450
بالنسبة لنا صلاة الفرائض دي هي دي الطويلة. النافلة بقى ايه مش موجودة اصلا. النافلة دي طلقة. طلقة! عشان كده انا ما بستغربش بقى نخش مسلا مسجد الاقي الايه انا لما اخش مسجد الاقي امام كده شكله مش امام ما استريحش او الاقي مسجد كده مسجد الناس اللي هم بخاف

114
00:34:41.450 --> 00:34:51.450
يعني ايه بخاف؟ يعني اول ما تكبر تكبيرة الاحرام بابتدي اقرا الفاتحة بسرعة عشان عارف ايه اللي هيحصل. متوقع ان انا مسلا ايه اهدنا الصراط المستقيم عليه يقول الله اكبر. وده بيحصل فعلا

115
00:34:51.450 --> 00:35:01.450
اول ما ايه اول ما الاقي الامام كده بحس ان هو مش مش مش باين عليه الايمان والسمت والهدي وكده اعرف ان هو ايه يلا بنا. انا ما بقولش لا باء تكبير لو عايز

116
00:35:01.450 --> 00:35:11.450
ولا حاجة انا عايز عشان الصلاة ما تضيعش مني الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يبقى عامل ايه طب الصلاة بتضيع مني كل مرة بيحصل كده الاقيه ركعة مش عارف مش عارف اعمل ايه بلوص

117
00:35:11.450 --> 00:35:31.050
وفعلا بيحصل كده. الاقيه ركعة. وانا في اهدنا الصراط المستقيم برضو. مهما مهما عملت. اروح جايبها المشكلة بقى ان الناس كلها ركعة عادي. ده اللي انا مش فاهمه. يعني طب الامام زروفه صعبة. الناس كلها كده! طب ما انتم مكبرين بعديه. كمان ركعتم معه ازاي

118
00:35:31.450 --> 00:35:51.450
ده الغريب ده يدل ان الناس دي اصلا في النافلة حاجة تانية خالص. رعب يكاد يكون نوافل لبعض الناس لا تقبل من شدة السرعة. من علامات الايمان انك انت في النافلة بتبقى مبسوط انك لوحدك. يعني ايه؟ هطول بقى. اطول بقى. سبني بقى. الامام ده بيجري

119
00:35:51.450 --> 00:36:11.450
عايز اطول بقى لما تيجي تصلي نافلة بتطول الا لو كانت نافلة هي اصلا هاديها ان هي سريعة زي سنة الفجر او كده. لكن انت صليت ضحى بقى صليت بتسخن بقى مع نفسك بقى. اخيرا ما فيش امام صل مع نفسي بقى. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول ايه؟ ازا صلى احدكم وحده فليطيل. واذا

120
00:36:11.450 --> 00:36:25.350
فصلى بالناس فليخفف. كأن ده الطبيعي بتاع الصحابة عشان كده ليه كان معاذ صلى بالناس بالبقرة في العشاء؟ ما هو هو شغال بالمود العادي بتاعه. هو لو معاز بيصلي لوحده بالكوسر والنصر كان هيخش

121
00:36:25.350 --> 00:36:35.350
صلي الناس العشا والبقرة بالله عليك ده هو لقى نفسه ده العادي بتاعي الله اكبر العادي يوم ما بقى ايه بستفتح كده البقرة. فدخل العشاء على العادي بتاعي فايه العملية

122
00:36:35.350 --> 00:36:55.350
هي طالت منه شوية. المهم يعني يبقى دي علامة من علامات الايمان داخل الصلاة نفسها. تعال انت. علامة انت في الصلاة من ينظر في حالة الصلاة هل الصلاة تذهب همه؟ همه تذهب غمه يجد فيها مستراح

123
00:36:55.350 --> 00:37:15.350
الخشوع والسكينة والمهلا والكلام ده. هل تجد في الصلاة راحة فعلا؟ ارحنا بها يا بلال. هل تشعر بذلك؟ ام ان الصلاة دي هم وعايز ينزاح وبعد كده عايز تطلع بقى تشوف زروفك. تطلع من الصلاة زعلان ولا مش زعلان؟ لما الامام بيسلم تبقى فرحان انه سلم ولا بتبقى حزين ان هو سلم وتتمنى ان هو طول شوية

124
00:37:15.350 --> 00:37:25.350
احنا لغاية دلوقتي ايه ساقطين بجدارة مش كده؟ احنا لسه ما قلناش حاجة. احنا كل الاسئلة اللي انا قلتها اعتقد ان كلنا صفر فيه. عشان برضو ايه؟ انا قلت لك في الاول احنا نطلع

125
00:37:25.350 --> 00:37:45.350
بنطلع واحد تاني ان شاء الله. كان النبي عليه الصلاة والسلام ازا حزبه امر فزع الى الصلاة فزع الى الصلاة. لما يبقى متضايق فقلت لك انت متضايق قلت لك تعال صل يقول لي بقول لك ايه انا في ايه ولا في ايه؟ شوية صلاة دلوقتي

126
00:37:45.350 --> 00:38:05.350
وقت الصلاة. ده طبيعي. تعال بقى خش على التقيل. العلامة الرابعة في الصلاة. دي بقى من اثقل علامة. ان يرى حاله مع قيام الليل خاصة لانه من ادق علامات اهل الايمان. ايه بقى في قيام الليل؟ ده انا هقول لك درجات كتير بقى دلوقتي. الدرجة الاولى

127
00:38:05.350 --> 00:38:25.350
هل هو يقوم من الليل اصلا ام لا يقوم؟ ولو باقل شيء. هل عنده اصل قيام الليل اصلا ولا لا؟ توتر ولا لا؟ صل ايه يا امين بتصلي بعد العشاء ولا لأ؟ واحد الورقة جوانب الدرجة التانية لو صليت بتطول ولا لا؟ ولا انت بتزهق

128
00:38:25.350 --> 00:38:45.350
عارف انت فين الناس بعد العشاء يقوم يجيب ركعتين في تلاتة يروح خلاص ما لوش علاقة بالصلاة لغاية ما يجي الفجر. اغلب الناس كده ناس كويسين يعني ده ده كويس صلوا على العشاء ركعتين سنة العشاء تيجي بتلاتة شفع ووتر وخلاص ما لوش علاقة بالصلاة وقت الفجر. صل ما بيركعش لغاية الفجر. فطبعا

129
00:38:45.350 --> 00:39:05.350
ركعتين في التلاتة دول خدوا خمس دقايق كلهم على بعض. هو هو بيقوم الليل بيقوم قد ايه؟ خمس دقايق بالكتير. ولا العلامة التانية؟ هل انت بتطول ولا انجز وخلاص اسمنا قمنا الليل. العلامة التالتة. هل انت بتصلي في اول الليل؟ ولا

130
00:39:05.350 --> 00:39:15.350
تقدر تنام وتصحى قبل الفجر. ما هو اللي بينام ويصحى من الفجر ده ايمان اقوى. ليه؟ لان اللي اصلا بعد الفجر هو كان كده كده صاحي. ما فيش دليل انك انت يعني قوي في

131
00:39:15.350 --> 00:39:35.350
لكن مين القوي في الايمان؟ اللي قدر ينام ويصحى. ان هو كونه صحي يبقى ده دليل يدل على تعلقه بالصلاة. لان هو قوم النوم من الصلاة. ازا الصلاة احب ايه؟ من النوم. دي علامة ايمان كويسة. احنا دخلنا بدأنا دخلنا من الناس الايه؟ بنعلي شوية اهو. ان هو بينام ويقوم

132
00:39:35.350 --> 00:39:55.350
تعالى نخش بقى طب بتنام بتقوم قبل الفجر بدري يقدر يقوم على الفجر بربع ساعة اخره ينام نص ساعة ما اقدرش لا ده كتير قوي كده كده واصلي نص ساعة حرام عليك. حرام عليك يا اخي. حرام نصلي نص ساعة. في ناس بتصلي نص في ناس بتقعد في رجلي بساعة. في ناس

133
00:39:55.350 --> 00:40:15.350
تروح الفجر بساعتين. تعرف موضوعنا ولا ما حستش به؟ ما فيش مرة كده رجعت البيت متأخر. وعديت على مسجد كده لقيته فاتح. قبل الفجر ايه بدل ما العيش اهو لا ده في ناس بتلاقيه تصحاها قبل الفجر بساعتين وبيتوضوا وبينزلوا الناس بيقعدوا يصلوا لغاية الفجر. انت

134
00:40:15.350 --> 00:40:35.350
كنت طالع تنام. هتبدأ نومك. الناس دي صحت ونزلت وفتحت المسجد وبتصلي. قبل الفجر بساعة وساعة ونص بتعدي في شارع مساجد مش يصلى في البيت لا ده نزل من البيت وفتح المسجد وقاعد ما تصليش بعد الفجر قد ايه؟ انت فين بقى في الدنيا دي؟ مش موجود

135
00:40:35.350 --> 00:40:55.350
خالص. يبقى ايه؟ يبقى انا عندي دلوقتي معيار ناس بتصحى قبل الفجر بساعة وبساعتين. انا بدأت لك من اللي هو بيصلي ثلاث ركعات بعد العشاء. وصلنا دلوقتي بنصحى من الفجر بساعة بساعتين. لسه في اعلى. اعلى ايه؟ هو في اعلى من كده؟ دول الصحابة بقى. ما فيش؟ استنى بس

136
00:40:55.350 --> 00:41:15.350
لما بتصحى بقى سواء بتصحى او قليل او كتير بتصحى بسرعة نشيط ولا بتصحى زهقان ونفسك تنام ولا بتصحى انت فرحان انك صحيت غرق كبير. دي درجة دي درجة. يقوم فرحان قوي. هنصلي ايه؟ وفي واحد

137
00:41:15.350 --> 00:41:35.350
قال ان خلاص المفروض اصلي. لازم اصلي. انا اتعودت اصلي وردي ولازم اجيبه. بس هو نفسه نفسه ينام لو عليه هينام بس هو يعني ايمانه عالي لدرجة ان هو هيقوم يعني. وفعل يوم زيي كانك انت ايه كانه

138
00:41:35.350 --> 00:41:55.350
كانوا يعني زاهب يزكي الى عروس. رايح يتجوز رايحة رحلة. فرحان قوي زي العيل الصغير اللي بتقومه الرحلة بتلاقيه انفز وفرحان اول نشيط ولبسه ايه ده ده ما بيصحاش. هو كده في واد بيقوم الليل كده. في اعلى من كده؟ اه في اعلى من كده. في واحد

139
00:41:55.350 --> 00:42:25.350
مش بيوم فرحان ده هو كل شوية يقوم لوحده. مستني الساعة ديت يعني ايه؟ يعني هو بينام الساعة حداشر. وظابط انك على الساعة اتنين. اتناشر قام لوحده ايه؟ دي الساعة اتنين يبص يلاقيها اتناشر. يوه. حنان. راح نايم. يقوم الساعة واحدة

140
00:42:25.350 --> 00:42:45.350
نص ساعة الساعة واحدة؟ حنام تاني؟ نفسي اقوم بقى اصلي امتى الساعة اتنين دي؟ ينام يوم واحدة ونص لسه الساعة اتنين ما جتش يا رب يا رب الساعة اتنين تيجي ما هو لازم ينام برضو تقول لي طب ما بيقومش ليه؟ ما هو عشان ينام

141
00:42:45.350 --> 00:43:05.350
وعنده حياة يعني لازم ينام. هو ضابط ان هي حياته بتمشي كده. جت الساعة اتنين هيه. نحاول نصلي. هتقول لي لو في حد كده؟ ده هو ربنا ما اتكلمش غير عن دول اصلا. قال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع

142
00:43:05.350 --> 00:43:25.350
تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما يعرفش ينام. ربنا لما اتكلم اتكلم عن دول انا بجيب لك ده واحد ربنا اتكلم عن ده امال انا فين؟ تتجافى جنوبهم عن المضاجع بيتقال كده

143
00:43:25.350 --> 00:43:55.350
مستني اللحظة اليوم فيها اول ما يوم يدعون ربهم خوفا من وطمعا ومن ينفقون. اه دولا بقى الدعاء على ناس. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما

144
00:43:55.350 --> 00:44:25.350
ما كانوا يعملون. هو ده الايمان. افمن كان مؤمنا لا يستووا ولا هم دول الايمان يبقى احنا فين لما ربنا يقول ان هو ده المؤمن. ما احنا لسه بدري. شاغل لنفسك بقى. شاغل بنفسك

145
00:44:25.350 --> 00:44:45.350
اتكلمت في درجات القيام في ناس ما بيقومش الليل اصلا. بس شوف الدرجة دي فين؟ احنا فين الدرجة دي يعني انا عديت مرحلة الفجر دي اصلا على اعتبار ان يعني بكلم ناسها احسن حالا شوية. ما بتصليش الفجر ده فين

146
00:44:45.350 --> 00:45:15.350
جامد اكبر الكبائر في الاسلام. يعني ده مش موجود في الحسابات معنا خالص. مشكلة كبيرة؟ نحتاج بقى عملية اصلاح طويلة. احنا طلعنا من الصلاة كده. تعال نخش معيار القمة. معيار التاني هو حالك مع القرآن. وحلق مع القرآن على كزا

147
00:45:15.350 --> 00:45:35.350
المحور الاول هو حالة عند قراءة القرآن. بماذا تشعر عند قراءة القرآن ان قراءة القرآن دي من معايير الايمان. مش القراءة نفسها والا في اي حد بيقرا. ممكن اجيب لك كافر يقرا قرآن. لكن

148
00:45:35.350 --> 00:45:55.350
عند قراءة القرآن وده معيار الايمان. السؤال الاول هل تشعر؟ بالخشوع عند قراءة القرآن ان الذين اوتوا العلم من قبله ليطلع من نخلون الاتقان سجدا ويقولون سبحان ربنا كان وعد ربنا مفعولا وخير من الاتقان يكون ويزيدهم

149
00:45:55.350 --> 00:46:15.350
خشوعا. السؤال التاني هل تشعر بزيادة الايمان عند قراءة القرآن؟ واذا ما انزلت السورة فمنهم من يقول ايكم زادتهما ديما. هل تشعر بالسعادة في القلب؟ اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. هل تشعر بقشعريرة

150
00:46:15.350 --> 00:46:35.350
شعرك بيقف عندما تقرأ ايات العذاب هل تشعر براحة وسكينة عندما تدخل ايات الرحمة؟ اللهم انزل احسن والحديث كتابا متان متشابه متان تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ولا كل

151
00:46:35.350 --> 00:46:55.350
زي بعض عندك. هل تشعر كرامة شديدة في البكاء؟ هل تبكي بالفعل؟ كم تبكي وما قدر بكائك واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى عيونه تفيض مش بيتكلم عن البكاء عادي

152
00:46:55.350 --> 00:47:15.350
تقييد من الدمع مما عرف من الحق. ولا القرآن كله زي بعضه عندك ولا اخر مرة بكيت انت في رمضان اللي فات؟ ولا رمضان اللي قبله ايه اخبار الايمانيات؟ مش كده. ده حالك؟ عندك قراءة القرآن. هناك بقى في

153
00:47:15.350 --> 00:47:35.350
حالك في كم قراءة القرآن؟ متى تمل؟ هل تمل بعد مسلا الانسان بدأ يقرأ يا من بعد الدين بعد ربع بعد جزء بعد جزئين يعني لو مسكت القرآن دلوقتي وانت فاضي فاضي ما وراكش حاجة ها؟ ما قربتش حاجة. فاضي خالص

154
00:47:35.350 --> 00:47:55.350
قسم الدور العصفور تقرا قرآن فاستفتحت وقرأت بتزهق بعد قد ايه؟ بعد قد ايه دي هي معيار من معايير ايمانك؟ تسأل بعد مسلا تقرا ربعين تزهق فخلاص مش قادر. يبقى انت يا دوبك على قد ربعك. ده بعد جزء بزهق احسن شوية. لا بزهق بعد جزئين

155
00:47:55.350 --> 00:48:05.350
لا ده انا قعدت اقرأ من ضهر العصر بسم الله ما شاء الله انت كده كويس. ده انا لأ ده انا سبت المصحف وانا متضايق بيقول لك صلاة. لا ما شاء الله انت معلي كده

156
00:48:05.800 --> 00:48:25.800
ده الناس درجات. الناس درجات. بس فيه اعلى من كده. عثمان رضي الله عنه يقول لو طهرت قلوبكم ما من كلام ربكم. تقولوا يعني ايه يعني هنفضل نقرا على طول قرآن؟ اه في ناس يفضلوا يعملوا كده. هو اللي بيتكلم نفسه كان بيعمل كده. سيدنا عثمان

157
00:48:25.800 --> 00:48:35.800
كان يقوم بالقرآن كله في ركعة واحدة. عشان هي اصل احنا احيانا بنقول كلام السلف واحنا ما لناش دعوة به. لا هم دول السلف بقى نفسيهم. هو ما بيقولش كلمة الا هو نفسه بيعمل

158
00:48:35.800 --> 00:48:56.950
لو طارت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم. يعني الله اكبر بعد العشاء الله اكبر بتاعة الفجر بيكون خلص القرآن. يعني ممكن يقرا حداشر اتناشر ساعة متواصل القرآن. ممكن يقرا تلتاشر اربعتاشر ساعة قرآن حسب ايه؟ حسب طول الليل او خصام. يعني بيقرا قرآن في الليلة الواحدة من تسع ساعات لتلتاشر

159
00:48:56.950 --> 00:49:16.950
وهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني هو كان بيعمل كده وهو خليفة. بينام امتى؟ يناموا ساعتين تلاتة في النار وخلاص الناس دي. شكرا. ما تقوليش بقى مشغول بده واحد ماسك اصلا نص العالم. بيحكم نص الكرة الارضية. وبيحكم

160
00:49:16.950 --> 00:49:36.950
الليل بالقرآن كله. قلوب كمية قراءة القرآن اللي بتتحملها في اليوم الواحد قد ايه؟ الادلة على الايمان ايه اخباركم؟ احنا كده احنا الحمد لله. ربنا يستر. الميزان اللي بعد كده الميزان مهم بقى. انما

161
00:49:36.950 --> 00:49:56.950
عليه الصلاة والسلام حديس صحيح صريح سهل واضح. قال صلى الله عليه وسلم ازا سرتك حسنتك سيئتك فانت مؤمن. بسيطة جدا. معيار سهل جدا. ازا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك. يعني ايه الكلام دوت

162
00:49:56.950 --> 00:50:06.950
يعني ازا كنت لما بتعمل حسنة بتفرح ما بتعمل السيئة بتحزن ده يدل انك مؤمن. ايه ده يعني في مؤمن انا كنت فاكر هيقول ازا سرتك حسناتك وما عملتش سيئات

163
00:50:06.950 --> 00:50:24.700
لا لا ده بيقول لك انت هتعمل سيئات. ما هو كل بني ادم خطاء. بس من علامات الايمان ان انت لما بتعمل سيئة بتزعل تزعل جدا تندم تبقى مش طايق نفسك. قرفان. ده يدل انك انت مؤمن. رغم ان المعصية النفسية مش صح. بس من العلامات الايمان ان انت ندمت بعديها

164
00:50:24.700 --> 00:50:44.700
يعني ايه سرتك حسناتك؟ يعني انك انت بعد ليلة كده في القيام كنت فرحان فرحان قوي. بعد ما حضرت درس حلم فرحان فعلا ممكن يطلع من درس ندمان يقول لك يا عم ما كنا نعمل حاجة مفيدة. ما استفدناش حاجة يعني ايه؟ لا ده واحد تاني. في واحد مسلا بعد بعد صيام رمضان

165
00:50:44.700 --> 00:50:54.700
عادي يعني هو صام رمضان زي الناس مش مش حاسس اني فرحان يعني ان انا صمت رمضان يعني. وصليت التراويح عادي ما هم عندي في البيت بينزلوا يصلوا. اصحابي يصلوا فصليت معهم. فانا

166
00:50:54.700 --> 00:51:09.900
ملتزم اصلا وكلهم بيصلوا فالاخت بتصلي وخلاص. لكن مش فرحان ان انا صليت. انا مش فرحان ان انا صليت. انا بقول لك صريحة انا مش حاسس بعد الصلاة ان انا فرحان. اه انا صليت. اه صمنا رمضان

167
00:51:10.000 --> 00:51:20.000
اه اخونا رمضان اه تصدقت اه عملت شنطة رمضان. بس انا مش فرحان مش حاسس ان انا كده ايه سعيد زي مسلا ما اكل اكلة حلوة مسلا. زي ما اخرج خروجة حلوة ببقى فرحان بعديها

168
00:51:20.000 --> 00:51:40.000
فيه ناس كده بيعمل الطاعة بس مش بيحس بفرحة بعديها. ده خلل. فيه مشكلة في الايمان. مفترض ان انت اما تتصدق تفرح لما تصلي تفرح تقول لي افرح ليه ما بلاش بقى الفرح الله يكرمك ده ربنا بيقول ان الله لا يحب الفرحين. لا ما هوش قصده كده ده مش ده المقصود اقصد يعني. انما

169
00:51:40.000 --> 00:51:57.400
هنا بيتكلم عن فرح العوج والخيلاء امال ايه انت قصدك بايه ؟ انا قصدي الفرح بالله الفرح ان ربنا وفقك. ايه الفرق بين الفرح المحمود والفرح المذموم؟ انت فرحان بايه؟ هو ده الفرق. هو ربنا قال ان الله لا يحب الفرحين. وقال في موطن تاني

170
00:51:57.400 --> 00:52:17.400
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا والله نفرح ولا ما نفرحش يعني؟ افرح الفرح المحمود ايه الفرح المحمود؟ فرحك بالله وايه الفرح المزموم فرحك بنفسك. بس ايه الفرق بين العجب والفرح المحمود؟ العجب انك انت نسبت العمل لنفسك. فده فرح مذموم يؤدي الى عجب. الفرح

171
00:52:17.400 --> 00:52:37.400
محمود انك نسبت العمل لله وفرحانني عشان كده. ايوة يعني انا فرحان بواحد. فرحان ان ربنا اختارك. انت اللي عملت الطاعة ديت اختارك. فيه كم واحد ما ما صلاش قيام ليل النهاردة؟ ما دا انا صليت. فيه كم واحد كافر اصلا وانا مسلم

172
00:52:37.400 --> 00:52:47.400
كم واحد نام عن الصلاة وانا النهاردة الحمد لله ربنا وفقني؟ في كم واحد شاف الفقير ده ما ادالوش فلوس وانا ربنا اوقع في قلبي الرغبة ان انا ادي له. مش عارف ليه

173
00:52:47.400 --> 00:53:02.600
في كم واحد ما بيطلبش علم وانا الحمد لله ربنا هاديني والاقي اصحابي بياخدوني بيشدوني على الدرس وبياخدوني هنا وبياخدوني هنا والاخت اتصلت وجابتني الدرس وما كنتش عارفة حاجة وسبحان الله لقيت الدرس كده بيجي لي لوحده

174
00:53:02.950 --> 00:53:22.950
كده ربنا اختارني. الناس تطلع برة تلاقي الشباب على القهوة وتشربوا وبيضربوا وعزفوس ساحل وبنات. والاخت اللي في قلبها كده ان ربنا قزف في قلبها حب النقاب مسلا. لبست النقاب فرحانة به قوي. مش عارفة ليه؟ مع ان كل الناس بتهاجمها. الموضوع دوت. صفة

175
00:53:22.950 --> 00:53:42.950
فرحانة. صحباتها قلعوا الحجاب. وهي لبست النقاب. صحباتها بيلبسوا بنطلون مقطع وبيألسوا عليها. وهي لابسة النقاب وبيألسوا عليها برضو صحباتها بيكلموا ولاد اكتر من الاول. وهي قطعت كل علاقتها القديمة وفرحانة جدا. فرحانة

176
00:53:42.950 --> 00:53:52.950
دي فرحانة. فرحانة عشان ربنا اختارها. مش فرحانة بالنفسية هي لو عليها كانت انت بلبس بنطلون مقطع زيهم. هي بيجي لها الشيطان بيقول لها اعملي كده. بس بتيجي ان ربنا

177
00:53:52.950 --> 00:54:32.950
ربنا بيوفقها للعكس. هي فرحانة ان ربنا اختارها. دونا عن كل البنات. ازا اردت ان تعرف مقامك فانظر اين اقامك  قال النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يعلم ما له عند الله فلينظر

178
00:54:32.950 --> 00:54:52.950
ما لله عندهم صريحة. من اراد ان يعلم ما له عند الله. انت لك ايه عند ربنا؟ فلننظر انظر ما لله عنده. انت ايه انت اصلا عندك ايه من من طاعات ربنا هو ده اللي عند ربنا لك عند ربنا. ازا اردت ان تعرف مقامك فانزر اين اقامك

179
00:54:52.950 --> 00:55:12.950
اذا اقامك على طاعة فلتفرح. فهذا مقامك عنده. وازا ابتلاك بمعصية فاحزن. فان هذا مقامك عند قال الحسن البصري عن العصاة قال هانوا على الله فعصوه. ولو عزوا عليه لعصمهم. ولكنهم هانوا عليه فعصوه

180
00:55:12.950 --> 00:55:32.950
افرح بدية تفرح بما تتوقع من ثواب الاخرة بقى تتخيل بعد ما عملت الطاعة دي الاجر ربنا اعده للطائعين والصابرين. وقد ايه صبرك دوت ان شاء الله تجده يوم القيامة

181
00:55:32.950 --> 00:55:52.950
بتفرح لما تتوقع من بركة الطاعة دي في الدنيا من الراحة والسكينة والسعادة حب الصالحين لك الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. ان البركة في الرزق من نور في الوجه من ضياء في القلب من بصيرة في الحياة

182
00:55:52.950 --> 00:56:12.950
من سعى في الرزق. فرحان. انت متوقع كده. انما الله لا يخلف الميعاد. وقد وعد الطائعين بالحياة الطيبة. فانت مستني بقى للثمرة الجميلة ديت. حاجات كتير بتفرحك. فرحك لانك انت تتوقع ان طالما ربنا وفقني لكده يبقى اكيد بيحبني. لان الله

183
00:56:12.950 --> 00:56:32.950
لا يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب. ولا يعطي امور الاخرة الا الا لمن يحب. انت فرحان اكيد ربنا بيحبني لولا كده ما كانش وفقني للعمل دوت. عرفت يعني ايه تفرح بطاعتك؟ اعكس بقى وساءتك سيئتك. ساءتك سيئتك؟ ان هي بتعمل

184
00:56:32.950 --> 00:57:02.950
سيئة وارد. بس لما بتعملها بتبقى ندمان قرفان مش طايق نفسك يعني انت وانت ماشي في الشارع بصيت على بنات عادي. هو في الكلية بصيت عارفين. بس روحت البيت مش طايق نفسك. نفسك ما تنزلش من بيت تاني. مش عايز تروح الكلية بكرة. انت ما بصيت على فكرة ما غضتش بصرك. ما قدرتش. دي دي وحشة في حقك. ماشي. بس

185
00:57:02.950 --> 00:57:22.950
ان انت ندمان. ده يدل ان فيك ايمان. التاني بقى مش فارقة معه. ان هو روح مبسوط اوي. ان الدنيا النهاردة احنا ايه قضينا يوم لزيز ولطيف اتكلمنا وهزرنا وراح يكمل بقى عادي يتفرج على افلام مسلسلات واباحيات انا مش فارق معاه حاجة خالص ده في واحد بيتفرج على فيلم اباحي وبيعمل العادة السرية

186
00:57:22.950 --> 00:57:42.950
وبيبكي بعديها. من الندم والالم والحزن. وهو قاعد بيتفرج عادي مش فارقة معه يعني. وبيعمل عادة السرية عادي يعني. مش مهم. يعني ما فيش حاجة غلط احسن من غيرنا. وفي واحد كل ما بيعملها يتضايق جدا جدا جدا. لو اتوزعت حزنه ده على اهل الارض اللي كان كل الناس يموتوا

187
00:57:42.950 --> 00:57:59.650
الحزن. من الالم اللي هو حاسس به. ما ندمان. وعمل عدس مش قادر يبطلها. مش قادر. وكل فترة بيقع. بيتفرج على الفيلم وبيعمل عادة بس بيبقى ندمان ندم رهيب خير ابشر. انت فيك ايمان

188
00:57:59.900 --> 00:58:19.900
فيك ايمان وطالما فيك هذه البذرة الطيبة فباذن الله هتبطل العادة السرية وهتبطل افلام الاباحية. لكن حافز على شعلة الايمان ديت. اوعى ييجي يوم مرة تتفرج او او تعمل وما تندمش. او تقول خلاص بقى ايه فايدة الندم؟ انا كده كده الشيطان يخليها لك عادي. لا لو وصلت للمرحلة دي اعرف ان انت مش مش هتتوب ابدا

189
00:58:19.900 --> 00:58:37.100
حافز على شعلة الايمان ديت ان انت لسه بتحزن. لسه ايه؟ لسه بتتألم. تمام؟ يعني القضية دي مهمة. ساءتك سيئة سيادتك سياتك وانزل بازن الله تعالى دي هتجرك انك انت تتوب الى الله. تحزن ليه تاني؟ بتحزن لانك انت

190
00:58:37.150 --> 00:58:57.150
بالعكس تتوقع مغبة المعصية ديت بقى في الدنيا والاخرة. في الدنيا تتوقع قلة البركة في في الرزق. قلة التوفيق في الحياة بتتوقع بغض الصالحين تتوقع زلمة في القلب وقلة بصيرة وفراسة وتوفيق

191
00:58:57.150 --> 00:59:17.150
بتحزن ان انت بتتوقع الشؤم المعصية دي في الاخرة. ربنا لما يسألني هقول له ايه؟ لما يوقفني هيحاسبني هقول له ايه؟ هجوز ازاي ؟ طب ازا ازا كان اهل الجنة والنار انا هكون فين هنا ولا هناك في الجنة ولا في النار؟ بتحزن لانك انت بتتوقع سوء الخاتمة

192
00:59:17.150 --> 00:59:37.150
طب لو انا بقع في المعصية كل شوية ايه يضمني ان انا اموت على مش هموت عليها فبتتألم لانك انت تتوقع ان انت يختم لك بسوء لزلك ده معنى سيئاتك سيئاتك. مش عايزك يوم في الايام تشوف مسلسل او الاخت تتفرج على مسلسل ولا بتاع. وبعد كده عادي لأ

193
00:59:37.150 --> 00:59:47.150
مش عادي خالص ما فيش حاجة اسمها عادي. عادي يا شيخ هو احنا ده في احسن في ناس بيعملوا بلاوي. لا ما فيش حاجة اسمها عادي. ما فيش معصية عادي. لان انت لا تنزر الى

194
00:59:47.150 --> 01:00:07.150
صغر المعصية ولكن انظر من عصيت انت عصيت الله حتى لو كان صغيرا انت عصيت الله ما تخليش حاجة تعدي ان معصية تألم. حافظ على الالم. الالم ده دليل ان انت حي. لو في يوم من الايام معصية حصلت ولم تتألم ده دليل انك مت خلاص. لان الميت

195
01:00:07.150 --> 01:00:27.150
هو الوحيد اللي ما بيحسش. لكن طالما فيك حياة طول ما اقرصك حتى لو قرصة خفيفة هتحس. لكن لو مت مش هتحس. حافظ على الالم. حافزي على الالم حتى لو لسه بتعمل معصية. الالم ده هو دليل الحياة. دليل ان انا لو ان شاء الله لو غزيتك وفوقتك هتقوم. لكن لو انت ميت هعمل

196
01:00:27.150 --> 01:00:47.150
معك ايه ؟ وما لجرح بميت ايلام كما قال الشاعر. اذا اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فانت مؤمن. الموضوع ده بقى بيتطور. يعني ايه بقى؟ يعني فيه ايه الاعلى من كده؟ خد بالك انا دايما بقول لك في كل حاجة

197
01:00:47.150 --> 01:01:07.150
فيه درجات الاعلى من كده بقى ان الانسان بيبتدي يحزن ازا فعل مكروه مش سيئة سيئة يعني حرام لا ده فيه اعلى. فيه ناس بتحزن لو عملت مكروهات. ده عالي بقى قوي. اقول لك اعلى من كده؟ اعلى من كده اللي بيحزن ازا

198
01:01:07.150 --> 01:01:27.150
الطاعة اللي ربنا عزره فيها وهو ما يقدرش اصلا يعملها. يعني في واحد فاتته طاعة يعني عمل حاجة غلط لدرجة في واحد فاته امر هو مش مش واجب. ففعل امر مكروه. ده حزين برضه. لا ده فيه بقى اعلى من كده. واحد

199
01:01:27.150 --> 01:01:47.150
ربنا عزره اصلا في طاعة. زي اللي زي واحد غير قادر على الحج. زي واحد غير قادر على الصيام. فاته صيام رمضان وهم معزور ما عندهم ربنا مش هيحاسبه. فاتوا الحج وهو ما معهوش فلوس يطلع. حزن جدا جدا. ده بقى اعلى من كل دول. لان هو ده مش بيحزن على الطاعة المقدورة

200
01:01:47.150 --> 01:02:07.150
ده بيحزن على الطاعة غير المقدورة. تخيل بقى دول اللي ربنا اتكلم عنهم في القرآن. فاكر في قيام الليل؟ عشان تعرف القرآن بيتكلم عن ايه؟ القرآن عايز منك ايه عايزين العالي العالي. تمام؟ ربنا حكى عن مين يا اخواننا وعن الناس اللي فاتتهم غزوة تبوك. ولا على الذين

201
01:02:07.150 --> 01:02:27.150
اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم تفيض تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. شف بقى القرآن بيتكلم عليه. بيتكلم دايما على العالي خالص. عشان انت يوم ما ايه يوم ما تقع هتبقى في العالي برضو

202
01:02:27.150 --> 01:02:47.150
تعال نشوف بقى ايه علامة تانية. من علامات الايمان سرعة استجابتك لامر الله وامر الرسول عليه الصلاة والسلام. مش الاستجابة. انا بتكلم في علامة دلوقتي. سرعة الاستجابة يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ازا دعاكم لما يحييكم. اولها يا ايها الزين امنوا. ازا من علامات الايمان سرعة الاستجابة. وما كان لمؤمن

203
01:02:47.150 --> 01:03:07.150
ولا مؤمنة ازا قضى الله ورسوله امرا يكون لهم الخيرة من امرهم. تمام؟ وقال الله تعالى عن موسى وعجلت وعجلت وعجلت اليك ربي لترضى. فهو ربنا نفسه بيقول له ما اعجلك عن قومك يا موسى؟ قال هم اولائي عليه على

204
01:03:07.150 --> 01:03:27.150
كل واحد بيجي على قد حبه. وعلى قد ايمانه بيجي. سرعتي على قد ايماني. اعمل ايه في نفسي؟ انا ما اقدرش امشي معهم. انا حاجة تانية هم على قدهم. انا جاي على قد حبي لك. وعلى قد ايماني بك. قال هم ولا جايين. هم مؤمنين جايين

205
01:03:27.150 --> 01:03:47.150
بس السرعة مختلفة. وانا جاي جري وعجلت اليك ربي ليه؟ ترضى. ده ده كلام كبير. ده انت بتفهم ان القرآن بيدلك على ناس معايير عالية قوي. معايير عالية عشان بيفضل القرآن هو ليه؟ هو السقف اللي انت عايز توصل له. لما تسمع بقى النبي عليه الصلاة والسلام كان خلقه

206
01:03:47.150 --> 01:04:07.150
ايه؟ القرآن تعرف ان هو كان قمة القمة. شف اخلاق القرآن بنتكلم في ايه؟ الناس اللي بتتجافى جنوب عن مضاجع. اللي بيحزن على طاعة اصلا مش مقدور عليها اليك ربي لترضى. امال اللي كان خلق القرآن ده كان عامل ازاي؟ عليه الصلاة والسلام. كان الكمال البشري في العبادة والطاعة والعبودية

207
01:04:07.150 --> 01:04:27.150
ده سرعة استجابتك. الانسان دايما يراعي ان هو يبقى سريع في الاستجابة. انت عرفت دلوقتي ان مسلا ان قاطع الرحم حرام. اطلع من المسجد صل رحمك. اطلع من ما تقولش العيد الجاي. انت عارف دلوقتي ان فيه مشكلة اللي ما بتصليش الفجر ده بيعمل كبيرة من الكبائر. اطلع المسجد ابدأ بكرة صلي الفجر. انت عرفت ان

208
01:04:27.150 --> 01:04:43.200
علامات الايمان طول قيام الليل. اطلع المسجد قرر النهاردة تصلي قيام ليل طويل  انت عرفتي ان البنطلون البنطلون الضيق ده حرام. اطلعي من المسجد خلاص. لازم يتغير البنطلون دوت. ولازم تلبسي واسع. لازم الموضوع

209
01:04:43.200 --> 01:05:03.200
سرعة استجابة. احنا ليه بطاء جدا؟ البنت على ما تاخد قرار ان هي توسع لبسها سنين السنين. لما اكبر لما بتاع طب لما اتخرج طب لما اتخطب متجوز وما فيش حاجة بتتغير. تلاقي البنات فعلا لبسهم بيتغير مسلا ايه؟ ملي كل سنة. ولما تزعل من جوزها تروح مكشكشة الميلي ده

210
01:05:03.200 --> 01:05:23.200
تاني طب ليه عشان تلبس شراب بس في رجليها سنين السنين؟ ومع اول زعلة تقلع الشراب تاني. احندت احنا في الشراب لسه ما وصلناش لحاجة لسه وهنلبس هنلبس نقاب امتى ؟ يعني ليه احنا كده مملين اوي ؟ بطاء جدا. عرفنا ان ان ان دي عبادة ودي طاعة ودي ترضي ربنا ما بنعملش ليه

211
01:05:23.200 --> 01:05:43.200
مش فاهم انا احنا ليه كده! عارفين دي طاعة وترضي ربنا وسواب كبير وما بنعملش. فين الايمان؟ هتقول لي هتقول ايه يا شيخ اصل النقاب في خلاف واجب ما هو اصلا السؤال ده يدل ان فيه مشكلة. ما نعمل وبعد كده نسأل. طب مستحب ماشي ماشي. ما هو مستحب

212
01:05:43.200 --> 01:06:03.200
زي ايه يعني؟ حرامي اتعمل مفروض ما يتعملش الاصل وما بيتعملش ولا الاصل انه بيتعمل. هو مستحب الاصل انه بيتعمل ولا ما بيتعملش يا اخوانا حد يفهمني بيشرب سجاير يا ابني بطل سجاير يقول لك لو سمحت الشيخ بيقول مكروه. طب ما تروحي مين اللي بيكرهه يا اخواننا شيخ! ربنا بيكرهه. ده لو تنزلت معك وقلنا

213
01:06:03.200 --> 01:06:23.200
ليه احنا بقينا كده؟ لقينا بنسارع في المكروهات ونفر من المستحبات. انا ما اعملش غير الواجب بس ما بشربش غير الحرام. مين بيعمل كده؟ قفلة هينصدق ما فيش حد يقدر يعمل كده؟ ما هوش فاهم انا مسألة تقول لك ايه اصل ده واجب ولا تتخانقوا عليك مستحب وعايز تقول ايه يعني؟ عايز تقول لها بقى لا اثبت المستحب مش هعمله

214
01:06:23.200 --> 01:06:43.200
طب مستحب ما بتعملوش ليه؟ لانك انت مش مؤمن ايمان قوي ايمانك ضعيف. وانت ايمانك ضعيف لما تجادلي في مسألة زي ديت خلينا نسارع للمستحبات. نسارع في ترك المكروهات. ما بالك لو كان واجب بقى من علامات الايمان ايضا او من معايير

215
01:06:43.200 --> 01:07:03.200
مقاييس الايمان حسن الخلق. ايه علاقة حسن الخلق بالايمان؟ ده له علاقة وطيدة. بصوا يا اخوانا ما فيش حد يقدر يستحمل الناس الا اللي ايمانه عالي. ليه؟ لان كونك ايمانك عالي يبقى انت قريب من مين؟ من ربنا

216
01:07:03.200 --> 01:07:23.200
اللي قريب من ربنا يا اخوانا بيشوف كل حاجة صغيرة. تاني يعني ايه قريب من ربنا؟ تعال انت تخيلها تخيلها ايه ماديا قريب من ربنا تخيل لو واحد طلع بقى قريب من ربنا. بقى جنب العرش قاعد جنب العرش دلوقتي. هو شايف الناس قد ايه؟ ولا حاجة

217
01:07:23.200 --> 01:07:43.200
ايه مشاكل الناس قد ايه؟ ولا حاجة. شايف خناقات الناس قد ايه؟ ولا حاجة. يشوف ربنا كده حس الدنيا دي ولا حاجة. بيلاقي ان هو جنب الغني. جنب القوي. جنب القدير. جنب الرحيم. جنب الغفور

218
01:07:43.200 --> 01:08:03.200
بيشوف الجنة وما اعدها للصابرين. بيشوف النار ما اعدها للعصاة واللي بيشتموا واللي بيسبوا واللي بيلعنوا. واللي بيخسروا بعض عشان حاجات تافهة يبص للحاجات دي يلاقي حاجات حقيرة جدا ما تستحقش. قوة ايمانك يعني انت بقيت غني بالله

219
01:08:03.200 --> 01:08:13.200
فلما انت تسيء لي ما بحسش ما بحسش خلاص ما بقتش ايه مش مش بحسش ان انا ما عنديش ده لا. ما بحسش مش بحس ان انا قدري قل. لان انا اصلا غنام

220
01:08:13.200 --> 01:08:34.600
انما غنية بمين؟ بالله. وانا عارف بيني وبين ربنا ايه. فمش انت اللي هتنقصني هتزودني. فابتدي اتحملك بسهولة لكن فيه واحد دنيوي. يعني ايه يعني هو ولكنه اخلد الى الارض واتبع هو اه. لما تخلد الارض بتشوف كل حاجة ايه؟ كل حاجة كبيرة

221
01:08:34.600 --> 01:08:54.600
وبتبتدي تقيس نفسك بمعايير الدنيا. انا ايه عند الناس؟ شايفيني ايه؟ طب انا وانا شايفهم اكبر مني؟ لا انا عايز ابقى اكبر منهم واكبر منهم ازاي؟ طب ما اكبر منهم يبقى لازم انقص منهم. واغتابهم واشتمهم. واطلع دول ما بيفهموش ودول ما بيفهموش. انا الوحيد اللي بفهم. ولو حد اتكلم علي

222
01:08:54.600 --> 01:09:14.600
مش هنسيبه. لازم ابهدله وارجع كرامتي اللي راحت. ومش هسكت ابدا واجيب حقي. حاسس ان هو خسر كل حاجة لما اتشتم حاسس ان هو خسر كل حاجة لما اللي قدامه اساء اليه. لان هو هو مصدر غناه الناس. هو غني بالناس. لما الناس

223
01:09:14.600 --> 01:09:34.600
بتقول علي كويس انا كويس تقول علي وحش انا وحش. الاسباب الفلوس هي الغنى الوجاهة هي اللي هي الوضع. والوضع الاجتماعي هو دوت لكن التاني المؤمن مش شايف كل ده خالص. المعايير دي مش موجودة عنده. موجود عنده قدرك وقدرك عند الله

224
01:09:34.600 --> 01:09:54.600
اه. وقدرك عند الله لا يضره شيء. بل قدرك عند الله يزيد ازا تحملت وصبرت. يا سلام! يلا نتحمل ونصبر قدرك عند الله لا يتأثر باساءة الناس بل يزيد. كويس نتحمل ونصبر. تاخد اجر. لما انت تبقى مؤمن يعني استحضارك للجنة

225
01:09:54.600 --> 01:10:14.600
عالي لما واحد بيشتمك تقول والله فرصة عظيمة من قرار ربنا. يا اخي انا مسامحك. لما واحد يسيء اليك تقول فرصة عزيمة احسن الى من اساء الي. لما جارك مش عارف ايه تقول فرصة عزيمة والله عامل الجار كويس والتزم بوصية انت كل حاجة بتصب عندك فين ؟ جنة ونار وربنا لان انت ما بتفكرش غير كده. ليه ؟ لان انت مؤمن

226
01:10:14.600 --> 01:10:34.600
من ايمان عالي. لكن كل ما ايمانك ينزل بتبتدي تتعامل مع الاسباب. وتنسى ربنا شوية. تنسى بمقدار. يعني يا بنتك عليك قوي عشان التسويق اصبر والجنة تتم طيب عشان ربنا بس عشان ربنا. بعد ما ايه خلاص. وفيه واحد مهما بص لو اتنططت قدامه مش هيسامح

227
01:10:34.600 --> 01:10:54.600
عندما ايه صعب قوي ايمانه ضعيف. لذلك يوسف عليه السلام تخيل بقى اخواته حاولوا يقتلوه وشتموه وضربوه واربعين سنة بعيد عن ابوه ودخل السجن بسببهم العزيز مرة واحدة يقولوا له وان كنا لخاطئين يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين

228
01:10:54.600 --> 01:11:14.600
اذا ببساطة كده ده انت ملك طب اسجنهم طب اضربه طب اعمل اي حاجة. مش مهم. الموضوع ابسط من كده بكتير. فازا كان الراجل اللي وفي السجن تسع سنين وما راحش قال للملك عليه. جاي يقول له يوسف ايها الصديق افننا في سبع بقرات سمان. قال له عادي قال تزرعون سبع سنين دهبا! ايه ده! ما قلتلوش حاجة! ما قلتلوش انت فينك يا عم

229
01:11:14.600 --> 01:11:30.550
انت سايبني تسع سنين مسجون. مش قلت لك اكلم الملك علي انت طنشتني خالص كده ليه؟ ولا قال له اي حاجة خالص. خالص. ولا كلمة عتاب حتى. ولا قال له طب انت فين؟ اتأخرت تسع سنين بس حتى يعني

230
01:11:30.550 --> 01:11:50.550
ليه كده ؟ ما قالوش حاجة خالص خالص. على طول جاوب على السؤال. ايه ده! ده استغناء تام بالله. مش مهم لا يشعر بالامور دي امور صغيرة. هو عايش يا اخواننا في دنيا تانية. المؤمن ده كما قالوا ان للناس

231
01:11:50.550 --> 01:12:10.550
شأن وللمؤمن ايه؟ والمؤمن شأن. بس احنا عشان كلنا بعد الاختبار ده الحمد لله طالعين ما شاء الله مصفرين. احنا مش بنحس بالموضوع ده يا اخوانا. مش تحس به فعلا. احنا لو واحد قال لنا كلمة في كومنت على الفيسبوك بتلاقي بعديه متين كومنت. بسبب المعركة الكلامية اللي بدأت. في شيوخ

232
01:12:10.550 --> 01:12:30.550
اكابر اصحاب ايمان بيتشتموا في السانية الواحدة ميت مرة وما بيردوش اصلا. عشان تعرف الفرق بينك وبينهم. انت بتستحملش حد يعمل لك مسلا ايموشن مش كويس في كومنت. ترد عليه بشتيمة على طول. لانك انت ايمانك ضعيف. لكن ايمانك عالي مش

233
01:12:30.550 --> 01:12:50.550
الامور دي هتعدي. ممكن ترد عليه بادب عادي. تلاقي بقى شف بقى لما لما الدنيا تبدأ شتيمة في كومنتات. شف بقى بنوصل لكم كومنت في البوست. ايه ده ده احنا فين؟ اللهم صل عليه الصلاة والسلام والعافية. فحسن خلق اصل النبي عن ايه؟ عن اصلا ايه؟ ايمانك قوة ايمانك بالله استغناءك بالله

234
01:12:50.550 --> 01:13:10.550
انك شايف كل الحاجات دي صغيرة. بل شايفها فرص للقرب من الله. جل في علاه. طب ايه اكتر حاجة تسبت الايمان؟ احسن لحسن الخلق. فاكرين قلت لكم قبل كده؟ في بيتك. وسط اهلك. ده الموطن الحقيقي لاختبار حسن الخلق. ليه؟ لان قلنا ان البيت مش معطن للتجمل

235
01:13:10.550 --> 01:13:30.550
يعني انا ممكن اعمل نفسي حسن خلق برة البيت عشان الناس يقولوا علي شيخ مسلا عشان آآ في في الشغل يراعوني. وعشان لقمة عيشي عشان ابيع عشان عشان انا تاجر لازم اعمل مع الناس كده بس انا اصلا مش كويس. طب مع زوجتك واولادك؟ ما فيش اي سبب. مش هيقولوا عليك شيخ. عمرهم ما هيقولوا عليك شيخ. عادي يعني مراتك وولادك

236
01:13:30.550 --> 01:13:50.550
ولا انت عايز منهم حاجة ولا بتبيع لهم ولا تشتري منهم ولا هم لهم سلطان عليك. فهتعاملهم بالوش الحقيقي. فازا اردت ان تعرف ما هي اخلاقك الحقيقية ايه اخلاقك مع زوجتك وابنائك؟ هي دي اخلاقك الحقيقية. ما تشتغلش نفسك ها؟ ويعني ما تاخدش تزكية من الاخوة ما تاخدش تزكية من شيخك ما تاخدش تزكية من مديرك

237
01:13:50.550 --> 01:14:00.550
التزكية الحقيقية هي اللي تديها لك زوجتك واولادك. قالت لك زوجتك انت راجل خلوق يبقى انت خلوق. قالت لك انت راجل تايواني يبقى انت راجل تايواني. خلاص صريحة. ما تشتغلش نفسك

238
01:14:00.550 --> 01:14:20.550
والست دي مش ايه؟ مش هتكدب عليك يعني. الا لو عايزة منك حاجة يعني. تمام؟ اه. تايواني تايواني. يعني التايواني بقى كويس دلوقتي مصري بقى. اخر حاجة من علامات من علامات ايمان الصدقة الصدقة. الصدقة

239
01:14:20.550 --> 01:14:40.550
من الحاجات اللي بتدل على الايمان. ليه؟ لان ربنا سماها صدقة. والصدقة هي ايه؟ من الصدق. فدل على الصدق. ولان الصدقة لها لها مزية خاصة ان هي بتخالف المعقول. او المحسوس اقصد. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما نقص مال من صدقة. وهو بينقص فعلا. فاللي يقدر

240
01:14:40.550 --> 01:14:50.550
يصدق النبي عليه الصلاة والسلام ويطلع فعلا على الرغم ان هو شايف ان المال بينقص قدامه ده يدل على ايمانه. وبيبقى متأكد ان المال ما نقص رغم ان هو شايفه بعينه نقص بس هو عنده

241
01:14:50.550 --> 01:15:10.550
النبي عليه الصلاة والسلام اصدق من اللي تشوفه عينه. يعني ايه ما نقصش؟ يعني ايه ما منقصش انك انت اللي دفعته؟ ده ربنا هيديك بداله. او الباقي ده ربنا هيبارك فيه ويعمل شغل اكتر من الاصلي. يعني انت معك ميت جنيه دلوقتي اتصدقت بعشرة جنيه

242
01:15:10.550 --> 01:15:30.550
لولا انك تصدقت بعشرة جنيه كان زمانك صرفت المية جنيه النهاردة. بعد ما اتصدقت بعشرة جنيه التسعين جنيه هيقعدوا معك تلات ايام. سبحان الله! او تصدقت بعشر عشرة جنيه بالليل جالك مية جنيه. ما تعرفش جولك منين. ده معنى ما نقص مالي من ايه من صدقة. والنبي عليه الصلاة والسلام وصف الصدقة بالزات ان الانسان وهو بيتصدق بيتلم حواليه سبعين شيطان

243
01:15:30.550 --> 01:15:50.550
ده لسبعين شيطان بيتلموا حوالين الانسان لما يجي يطلع الصدقة. كل واحد يقول له ايه شبهة؟ بيتك العيال مصلحة السجاير فاهم؟ الجو كده لغاية يقرر ان هو ما يطلعش. فلما بيطلعها النبي عليه الصلاة والسلام وصفها بيقول قال اخرجها من لحي سبعين شيطان. يعني كأن في سبعين شيطان ماسكين العشرة جنيه دي. وانت ايه

244
01:15:50.550 --> 01:16:10.550
وتطلعوا يا عيني وتحطوها في الايه؟ في المسجد تطلع تعيط بقى. ايه اللي انا عملته ده؟ دي درجات. الدرجة اللي بعد كده انك انت هل بعد ما بتتصدق تبقى فرحان ولا ايه؟ يعني ايه اللي احنا عملناه ده؟ يعني لازم اسخن يعني الشيخ سخنا اديني دفعت. وكمية الصدقة وسرعتها. انا باديك اهو علامات كميته

245
01:16:10.550 --> 01:16:30.550
سرعتها حالتك بعديها فرحانة ولا ندمان هتعمل كده تاني ولا خلاص هو الدرس بس وشكرا يعني ايه بس مش عايزين نطول عليكم ايه اكتر من كده فدي دي كتير منها ليه؟ منها الصدقة. والانسان ايه الحمد لله وزن ايمانا طلعنا ايه؟ الحمد لله. الله المستعان. يبقى احنا كده فوقفنا كل واحد دلوقتي عرف هو فين؟ في الايمان. يبقى احنا

246
01:16:30.550 --> 01:16:40.550
خطوتنا الجاية ايه؟ اننا نبتدي نصلح بقى. نصلح ازاي ان شاء الله نتكلم عن كده في مرات قادمة. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك