1
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. اذا السبيل لترك معاصي السر واحد تذكر خطرها. اتنين اشغل وقتك في وقت الخلوة بطاعة الله سبحانه وتعالى. فان العلماء اجمعوا

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
على ان العبد ان لم يشغل نفسه بطاعة الله شغلته بمعصية الله. واما الامر الثالث واما الامر الثالث حتى ينجيك الله سبحانه وتعالوا من معصية السر هو قطع الاسباب. هو قطع الاسباب. شاب مبتلى برؤية المشاهد الاباحية. كلما دخل

3
00:00:50.000 --> 00:01:07.550
واغلق على نفسه فاتح الكمبيوتر على المواقع الاباحية. كيف السبيل للنجاة؟ اقطع السب اقطع السبب تماما. وكيف اقطع السبب؟ خرج الكمبيوتر في الصالة. امام الاب وامام الام وامام الابناء. امام زوجتك وامام

4
00:01:07.550 --> 00:01:27.550
ابناءك ولا يمكن ابدا لانسان اوقن ان الناس يطلعون عليه ان يقع في هذه المعصية. واجعل هذا من البداية هو الاصل الاصيل الاصل الاصيل بتاعك انك تقطع كل سبب يوصلك لمعصية الله سبحانه وتعالى. والنبي قال صلى الله عليه وسلم ان السعيد

5
00:01:27.550 --> 00:01:50.550
من جنب الفتن ابعد عن اسباب الفتنة والعاء والقاتل الذي قتل مائة نفس لما ذهب للعالم قال له انا قتلت ميت نفس؟ هل يا ترى انا لي توبة؟ قال قال له نعم لك توبة. وانا اقولها مهما تجرأنا قديما على معاصي السر احنا لنا توبة. ولكن انظر الى العالم الفاهم لطبيعة

6
00:01:50.550 --> 00:02:12.500
ان نفس البشرية قال له نعم لك توبة ولكن اترك ارضك. فانها ارض سوء. واذهب الى ارض كذا فان فيها قوما يعبدون الله حد بيقول لي افتح البلوتوس خد المقطع ده. اترك ارضك فانها ارض سوء. واذهب الى ارض كذا فان فيها قوما يعبدون الله. اعبدوا الله معهم

7
00:02:13.700 --> 00:02:27.900
ان الانسان منا يقطع على نفسه السبب يقطع على نفسه الاسباب اللي بتوصل في يوم من الايام لمعصية الله عز وجل في السر. احد الشباب بيقول لي انا مبتلى يوم الخميس

8
00:02:27.900 --> 00:02:47.900
زوجتي واولادي بيروحوا عند حماتي وبكون في بيت وحدي. انا بكره المواقع الاباحية ما بحبهاش. ولكن وانا لوحدي ضع في هذا الذنب. اقول له خلاص اقطع السبب. ازاي؟ وانت بتودي زوجتك عند اهلها وروح انت كمان عند اهلك

9
00:02:47.900 --> 00:03:07.900
عند اصحابك لا تجلس وحدك. وعلى قدر ما الانسان منا بيقطع السبب على قدر ما يأتي التوفيق من الله سبحانه وتعالى. سيدنا يوسف يوسف عليه الصلاة والسلام لما وجد انه لما قال في اول مرة لما قالت اوهيت لك قال معاذ الله والمرة التانية جمع

10
00:03:07.900 --> 00:03:29.150
نصرة المدينة. وروى ابن يوسف عن نفسه هنا يوسف اراد عليه الصلاة والسلام قطع السبب قام قايل ايه؟ ورب السجن احب الي مما يدعونني اليه ويقول والا تصرف عني كيدهن ايه؟ انا لو فضلت موجود وسط الناس دي

11
00:03:29.150 --> 00:03:51.350
اصبو اليهن اسمع الكلام ويختار البعد يختار السجن حتى لا يبقى في هذا المكان حتى لا يعصي ربه سبحانه وتعالى اللي يفتنى منا بمعصية سر اقطع سببها. وعلى قدر ما يقطع الانسان منا السبب على قدر ما يأتي التوفيق من الله عز وجل لهذا عبد

12
00:03:51.350 --> 00:04:08.250
ثم من بعد ذلك من اراد الخلاص بحق من معصية السر زد في ايمانك فمن اعظم الاسباب اللي بتوصل دايما لمعصية السر. قلة ايمان العبد. شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ لا يزني الزاني حين

13
00:04:08.250 --> 00:04:27.950
وهو ايه؟ وهو مؤمن. لا يمكن يكون متلبس بالايمان ويزني ولكن هو وصل لمرحلة ان الايمان فيه بقى ضعيف جدا فبقت مسألة الوصول للذنب بقت يسيرة جدا طيب انا اعلي ايماني بطاعتي وعبادتي

14
00:04:28.100 --> 00:04:45.800
كنت مقصر في النوافل حافزت عليها. محافظ على ورد قرآني ولو صفحة واحدة في اليوم. قبل ما انام باصلي ركعتين لله قيام ليل. ماذا تكون النتيجة تكون النتيجة والله تخرج من حول نفسك الى حول الله وقوته

15
00:04:46.200 --> 00:05:06.200
وتخرج الى عصمة الله وتوفيقه. قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله والرسول. اذا دعاكم فيحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. قال ابن عباس هم استجابوا لله

16
00:05:06.200 --> 00:05:22.750
قبوله في الاوامر فعصمهم الله بان حال بين قلوبهم وبين معصيته قال الله في شأن يوسف عليه الصلاة والسلام ان ترك المعصية ما كنتش مجدعة من يوسف عليه الصلاة والسلام ولا شطارة من يوسف عليه

17
00:05:22.750 --> 00:05:47.850
الصلاة والسلام ابدا. بل قال الله عز وجل اسمع كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء الصرف كان جاي من عند مين تحويل قلب يوسف لبغض المعصية كان جاي من عند مين؟ ليه يا رب؟ لماذا صرفت قلب يوسف عن المعصية؟ قال كذلك

18
00:05:47.850 --> 00:06:08.550
اصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين او المخلصين المخلصين كما في قراءة  هو كان عبد طائح لله. فكانت النتيجة ان الذي تولى صرف المعصية عنه هو الله. وهذا ما اكدت عليه معكم الان

19
00:06:08.550 --> 00:06:25.150
بقدر الطاعة والايمان من حولك الى حول الله عز وجل وقوته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته

20
00:06:26.050 --> 00:06:45.100
كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها وقدمه التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. وان استعاذني لاعيذنه. وفي رواية صحيحة كنت سمعه الذي يسمع به فبيه. يسمع

21
00:06:45.600 --> 00:07:10.100
وبصره الذي يبصر به فبي يبصر ولله در الامام العالم المربي الامام الحكيم الترمذي لما كان يقول وهو يعدد ثمرات العبودية لله عز وجل انه قال وان من اعظم ثمرات العبودية لرب العالمين ان يرزقك الله عز وجل العصمة بنوعيها. عصمة الاجبار وعصمة

22
00:07:10.100 --> 00:07:34.050
فبيتسأل ايه عصبة الاجبار وايه عصمة الاختيار؟ قال اما عصمة الاختيار ان يقذف الله في قلبك بغض هذه المعصية كان بيحب البنت جدا جدا وما يقدرش يبعد عنها. والله بيقول لي انا كنت في رمضان باتألم من المعصية بس من كتر ما انا باحبها مش قادر اقول يا رب. اصرف

23
00:07:34.050 --> 00:07:55.300
عني المعصية عشان بحبها. يقول لي فاعمل ايه ؟ قلت له كل سجدة في رمضان وانت ساجد في اي صلاة ادع ان ربنا يصرف عنك المعصية  يقول لي والله ما انتهى رمضان. حتى حول الله حب المعصية في قلبي الى بغض لها. بقيت بابغضها. فعصمة الاختيار ان

24
00:07:55.300 --> 00:08:08.550
ربنا يجعل لك اختيار ترك الذنب. انت اللي ربنا سبحانه وتعالى يتولى انه يلقي في قلبك انا ازاي كنت بعمل كده؟ انا كاره ده ما عدتش اعمل كده  وما عصمة الاجبار؟

25
00:08:08.600 --> 00:08:28.050
قال واما عصمة الاجبار ففي وقت ضعف الانسان اذا هم بالسيئة جبره الله على تركها يقول لي انا طول الليل باصلي قيام ليل. تاني يوم الصبح عرضت علي معصية وانا بالفعل نازل اروح للمعصية. وقعت على السلم رجلي اتكسرت في

26
00:08:28.050 --> 00:08:52.450
الله بيني وبين المعصية ودي عصبة الاشجار تخرج من حولك انت وقوتك الى حول الله وقوته. يتولى عصمتك. يتولى الحفاظ عليك. يتولى حتى لا تقع في هذا الذنب. زد في الايمان. زد في العبودية لله عز وجل. واعلم ان كل حسنة بتعملها هتكون سبيل عظيم

27
00:08:52.450 --> 00:09:09.900
اخراج حب المعصية من قلبك. لذا كان في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن طاعتك ومن طاعتك اي اي ربي اسألك من طاعتك ما تحول به بيني وبين معصيتك

28
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
واختم بهذه الكلمة للامام العالم المربي وهو يؤصل ويبين ان من اعظم الاشياء التي بها يحول الله بين عبدي وبين المعصية الطاعة من اعظم السبل اللي بها لو حققتها يرفع الله حب الذنب من قلبك فعل الطاعات فكان

29
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
فسروا قول الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيئات فكان يقول في احد اوجه تفسير هذه الاية ان الحسنات يذهبن حب السيئات من قلب العبد. ثم قال هذه الكلمة التي ارجو الا ينساها احد منكم. قال رحمه الله كما انه لا طاقة

30
00:09:50.050 --> 00:10:15.050
لظلمة الليل مع نور الشمس ولا طاقة بقوة الوسخ في الثوب مع قوة الصابون. فكذلك لا طاقة لظلمة المعصية في القلب معمول طاعة الله عز وجل  زي ما الليل كده ما بيقدرش يقاوم النهار. بمجرد ما الشمس بتطلع يبدد هذا النور ظلمات الليل. فهكذا ايضا

31
00:10:15.050 --> 00:10:35.050
قربك من الله سبحانه وتعالى. صلاتك عبادتك الذكرى بتسبيحك الصدقة بتاعتك طلع صدقة وقل يا رب هذه صدقة لله علشان تعصمني من الذنب فلان والله والله يصرف الله عز وجل قلبك عن هذه المعصية. يصرف الله قلبك عن هذه المعصية. ويتحول حب المعصية الى

32
00:10:35.050 --> 00:10:55.700
لها فيكون التوفيق من الله لك ابتداء والتوفيق لك من الله سبحانه وتعالى انتهاء معه مع لهج اللسان الدائم المستمر. ان يصرف الله عز وجل عنك المعصية كلامي معكم وان كان في شدة في بعض الوقت

33
00:10:56.150 --> 00:11:17.650
فوالله هو كلام طبيب بين يدي مريض حتى نعلم خطر هذا المرض ونعلم عقوبته لننجو من هذا الخطر حتى يحفظنا الله سبحانه وتعالى ويبارك لنا في صحتنا وفي عافيتنا وفي ابنائنا. وان يكتب الله عز وجل هذا العبد من

34
00:11:17.650 --> 00:11:37.650
الصالحين في الدنيا ومن اهل الجنة في الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن سمعون القول فاتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. واسرافنا في امرنا واسرافنا في امرنا. وان يثبت على الحق اقدامنا. وان يقسمنا

35
00:11:37.650 --> 00:11:57.650
على القرب الكافرين. اللهم لا تدعنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته. وهبينا الا قضيته عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا تائبا الا قبلته ولا

36
00:11:57.650 --> 00:12:17.650
فاذا قبلته ولا تائب الا قبلته. ولا طائعا الا على طريق الحق ثبته. ولا مريض الا شفيته. ولا فريضة الا شفيته ولا مريض الا شفيته ولا معيونا او محسودا او مستورا الا عافيته يا رب العالمين. اللهم اغفر

37
00:12:17.650 --> 00:12:37.650
وما اسررت وما اعلنا وما اسررت وما اعلنا وما انت اعلم به منا. اللهم اغفر لنا ثقافي ما اطلعت به علينا من اسرارنا. اللهم لا تعاقبنا بخفي ما اطلعت به علينا من اسرارنا. اللهم اجعل خلوتنا

38
00:12:37.650 --> 00:12:57.650
في طاعتك اللهم اجعل خلوتنا في طاعتك. اللهم اجعل خلوتنا في طاعتك. اللهم اجعلنا اللهم اجعلنا نخشاك كانا من نراك اللهم اجعلنا نخشاك كاننا. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم من علينا بعصمتك. اللهم من علينا

39
00:12:57.650 --> 00:13:17.650
يا رب اللهم من علينا بهدايتك. اللهم حل بيننا وبين المعصية. يا رب حل بيننا وبين المعصية. يا رب انا ضعفاء ضعفاء امام المعاصي وانما نقوى بقوتك. فاللهم انا نسألك من قوة

40
00:13:17.650 --> 00:13:37.650
ونسألك من حولك ونسألك بمجدك يا رب العالمين. ان تصرف عنا سوء. ان تصرف عنا الفحشاء. اللهم اصرف عنا السوء والمحشاء اللهم اصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم طهر قلوبنا من كل شيء الا حبك. اللهم طهر قلوبنا من كل شيء الا

41
00:13:37.650 --> 00:13:54.550
اللهم طهر قلوبنا من كل شيء الا حبك. واجعل هذا الحب مطهرة لقلوبنا من كل داء. ومطهرة لقلوبنا من كل سيئة لقلوبنا من كل ذنب يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة

42
00:13:55.450 --> 00:14:10.850
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور امن انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

43
00:14:10.850 --> 00:14:35.050
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالين كثيرا

44
00:14:35.050 --> 00:15:01.950
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله

45
00:15:01.950 --> 00:15:23.600
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل وليلة في النار اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك. وتفرقنا من بعده فيك. ولا تجعل حوائجنا الا اليك. ولا توكلنا الا عليك. ولا

46
00:15:23.600 --> 00:15:46.600
لنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم. احبابي الكرام كيف النجاة من معاصي السر ونحن نعيش في زمن انتشرت فيه الشهوات وسيطرت فيه هذه الشهوات على النفوس وقلوب كثير من الناس

47
00:15:47.150 --> 00:16:04.450
فكثير ما نسمع عن خيانات وكثيرا ما يشتكي كثير من الشباب من فتن كالمواقع الاباحية التي ما تركت صغيرا ولا كبيرا الا ما رحم الله سبحانه وتعالى. الا وابتلي بها

48
00:16:04.850 --> 00:16:30.850
كيف نتخلص من هذه المعاصي من البداية لابد ان اؤكد معكم انني في هذا اليوم وان اشتد الكلام فهو كلام طبيب لمريض يحتاج الانسان فيه الى ان يعرف ان المرض الذي اصيب به هو مرض عضال وداء فتاك

49
00:16:30.850 --> 00:16:52.500
الطبيب في هذا الوقت قد يشتد على مريضه ولا يرجو من وراء هذه الشدة الا النجاة والسلامة لهذا المريض اعيروني قلوبكم واعيروني اسماعكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا الوقت. حتى نخرج بالمعنى المراد

50
00:16:52.500 --> 00:17:10.050
باذن الله عز وجل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الفهم ومن بعد الفهم ان يرزقنا العمل بما سمعنا احبابي الكرام ما هي معاصي السر معاصي السر ليس المراد بها مشاهدة الافلام الاباحية مثلا

51
00:17:10.200 --> 00:17:28.350
وانما معاصي السر المقصود بها كل معصية يفعلها الانسان او يقع فيها الانسان اذا ضربت عيون الناس عنه فالموظف في مكان عمله اذا اغلق الباب ليأخذ رشوة فهذه من معاصي الصدق

52
00:17:29.300 --> 00:17:55.700
والشاب الذي اغلق عليه باب غرفته ليشاهد بعض الصور او بعض المقاطع فهذه من معاصي السر الكبر والعشب داخل قلب الانسان هذه ايضا من معاصي السر فمعصية السر هي كل معصية يقع فيها الانسان اذا غابت عيون الناس عنه

53
00:17:55.900 --> 00:18:24.800
بين شاب وفتاة في علاقة محرمة هذه من معاصي الصفر زوجة نسأل الله العافية والسلامة. وان يرزقنا والمسلمين العفة والعفاف. امرأة تتحدث مع رجل غنيم هذه المعاصي  ما خطورتها؟ خطورة هذه المعاصي انها اعظم بكثير في الوزر عند الله عز وجل من معاصي العلن

54
00:18:25.550 --> 00:18:49.550
لان معاصي السر فيها نوع من انواع الاستخفاف بحق الله سبحانه وتعالى على العبد لذا حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من هذا النوع من انواع المعصية المعاصي اللي بتكون في خلوات الانسان. وهذه سبع مخاطر متعلقة بمعصية السر

55
00:18:49.650 --> 00:19:11.100
الخطر الاول قبل ان يعصي الانسان منا ربه سرا فليتذكر الفضيحة بين يدي الله عز وجل يوم القيامة والله سبحانه وتعالى حذر من هذا النوع من المعاصي فقال ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم يوم

56
00:19:11.100 --> 00:19:34.500
قبل السرائز. قبلت اي تظهر وتتضح ويظهر هذا الذنب بين لله سبحانه وتعالى يوم القيامة يوم يبعث الله عز وجل عبده. ويقرره الله سبحانه وتعالى بهذا الذنب. فيقول الله لعبده الم اجعل لك مالا

57
00:19:34.500 --> 00:19:54.500
الم اجعل لك الم اجعل لك سمعا وبصرا؟ اينما قدمت لنفسك فيعاتب الرب تبارك وتعالى الا عبده على ما فعل. يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا. في اليوم الفلاني. في

58
00:19:54.500 --> 00:20:14.500
الساعة الفلانية دخلت الى غرفتك وشاهدت كذا وكذا وكذا وكذا فان لانسان ان يتحمل هذا العتاب من ربه يوم قبل السرائر قال ابن عمر رضي الله عنه يوم يظهر الله عز وجل خفايا العبد على رؤوس الاشياء

59
00:20:14.500 --> 00:20:34.500
يوم القيامة فوالله انا زين في الوجوه لمن كان في وقت سره او خلوته يعمره بقيام ليلك يعمره قراءة اية يعمره بذكر لله عز وجل يعمره بصدقة خفية اما زين في الوجوه واما شين فيها

60
00:20:34.500 --> 00:20:55.450
قال الله سبحانه وتعالى يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ويوم العرض يختلف تماما عن يوم الحساب. يوم العرض هو اليوم الذي يعرض فيه على العبد ما كان يصنع في الدنيا

61
00:20:55.450 --> 00:21:20.350
سم يلي العبد الحساب ان يحاسبك الله سبحانه وتعالى على هذا العرض على هذه السيئات او هذه الحسنات التي عرضت عليك وانت واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء

62
00:21:21.100 --> 00:21:44.350
لا يخفى على الله منهم شيء احد اصحاب المؤسسات نلاحظ وجود سرقات في المال داخل المؤسسة فاتى بشركة كبيرة من شركات المراقبة بالكاميرات وقال لصاحبها ضع لي كاميرا ها هنا لا يراها احد. اريد ان اعرف من هذا الذي

63
00:21:44.350 --> 00:22:07.000
ولما توصل لمن سرق جمع كل افراد المؤسسة في صف واحد كأنه في صلاة. وقال كم لكم من سرقات تحدث في هذا المكان. ومن الله علي وقد عرفت الان من الذي يسرق؟ لاحظوا

64
00:22:07.000 --> 00:22:32.050
معي الى هذه الشاشة وبدأ في عرض فيديو لوضع السرقة هو وقت السرقة ولمن سرق. التراب في السرقة او افواه الشركة كلها الوقوف وبدأ العرض وبدأ العرج تخيلوا حالة هذا الانسان الذي سرق من الهم والغم والكرب. من الذل والصغار

65
00:22:32.050 --> 00:22:59.250
الذي يحياه الان وهو سيفضح امره بين يدي اصحابه تخيلوا حالة الانسان في هذا الوقت. هذا اسمه العرج. ثم حان بعد ذلك وقت المعاقبة. لما ظهر ان هو الذي سرق. قال صاحب المؤسسة يا فلان لما مرضت زوجتك وجئتني تطلب مني مالا للعلاج

66
00:22:59.250 --> 00:23:25.400
في حقك. يا فلان لما اراد ولدك زواج واحتجت الى المال هل قصرت في حقك؟ هنا بدأت المعاتبة وهذا الشخص في هذا الوقت يود لو ان تسوى به الارض تنشق الارض وتبتلع في هذا الموقف الرهيب. فما بالكم وهذه معاتبة من شخص لشخص من مخلوق لمخلوق

67
00:23:25.400 --> 00:23:51.100
امام بضعة افراد فما بالكم بحال الانسان اذا وقف بين يدي الله والخلق يشاهدون ويرون هذه المحاسبة الصدق والعبد يفضح امره بين يدي الله بهذا الوضع قال تعالى يومئذ يود الذين كفروا عرصوا الرسول لو تسوى بهم الارض. قال ابو الدرداء رضي

68
00:23:51.100 --> 00:24:21.100
الله عنه ابكاني ثلاث واضحكني ثلاث اضحكني اضحكني مؤمل في الدنيا والموت يطلب واضحكني بغافل ليس بمغفور عنه. واضحكني واضحكني هذا الانسان الذي ليس بمغفور عنه واضحكني من يضحك بملئي فيه وهو لا يدري اربه ساخط عنه ام لو وابكاه

69
00:24:21.100 --> 00:24:50.800
ثلاث فراق الاحبة محمد وحزبه وابكاري هول اطلق واذكاره يوم قال الله في شره يوم قبل السرائر ما كان العبد يخفيه في الدنيا هكذا كان حالهم من الخوف من معصية السر. فالخطر الاول خطر الفضيحة في الاخرة. والخطر الثاني

70
00:24:50.800 --> 00:25:19.000
سوء الخاتمة نسأل الله السلامة والعافية. فوالله ما رأيت بعيني جعلني اوقن ليل نهار انه لا يوجد ذنب يوصل العبد الى خواتيم السوء كمثل معاصي الصدق قال الحافظ ابن رجب رحمة الله عليه. وهو يأصل لهذا القانون الرباني في الكون. حين قال وخواتيم

71
00:25:19.000 --> 00:25:39.000
انما تكون لدسائس سوء بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى. لا يصل العبد الى سوء الخاتمة الا بسبب دسيسة سوء بين العبد وبين ربه عز وجل. والله حدثتني احد الاخوات وهي في حالة فزع تقول

72
00:25:39.000 --> 00:26:03.350
ولدي مات فاخذت اصبرها واخذت اطمئن قلبها. ولا اعدها الله عز وجل للمؤمنين. بعد موتهم وهي لا تزداد الا بكاء وحسرة قالت لي يا شيخ المشكلة انني من الممكن ان اصبر على وفاة الاب وفراق الاب. ولكن لا اتحمل ابدا ان اتذكر

73
00:26:03.350 --> 00:26:26.200
هذا المشهد الذي مات عليه ابي. قلت لها وكيف ماتت؟ قالت كانت اذا انتهى من عمله يأتي فيدخل غرفته فيدخل عليه نقول يرتاح من مجهود يوم طويل قالت فكان بمجرد ساعتين ويقوم يجلس معا. ساعتين تلاتة اربعة خمسة عشرة والارض ما خرجش

74
00:26:26.200 --> 00:26:50.300
الباب ولا يفتح كسرنا الباب. فدخلنا وجدنا الاب على شاشة الكمبيوتر رأسه ملتصق بها قد مات وفاضت روحه وهو يشاهد فيلما اباحيا ان الانسان في هذا الوقت وقد سمع امثال هذه القصص وهذه النماذج الكثيف. يسمع كلام

75
00:26:50.300 --> 00:27:13.400
ليقع في معصية سرج ان الانسان ان يفعل هذا. منذ ايام في القاهرة حادثة شبيهة بهذا الامر. شاب اراد الزنا بفتاة هذا الامر انتشر وخرج على الفضائيات وفي الجرائد والصحف شاب اراد الزنا بفتاة. فاخذها الى الجراج واغلق الباب

76
00:27:13.400 --> 00:27:34.850
هي شغالة تكييف شغال المكان مغلق عادل السيارة مع عادل التكييف الاتنين ماتوا مخلوقين في حالة زيد في حالة زنا ان الانسان ان يسمع مثل هذا ويرى مثل هذا. ثم بعد ذلك يطمئن قلبه. حدثني احد اخواني

77
00:27:34.850 --> 00:27:58.450
من ضباط المباحس جاءه بلاغ بتغيب شاب. فبدأت مسألة البحث عن هذا الشاب لانه ابن مسئول كبير يبحثون عنه هنا وهناك. وفي نفس الوقت يأتي اتصال من الاب ان اهل المنطقة اللي له شقى فيها بيشتكوا ان فيه رائحة خبيثة طالعة من المكان. يتوجه هو وضباط

78
00:27:58.450 --> 00:28:12.600
المباحس بقوة لهذا المكان يفسخوا الشقة يدخلوا فيجدوا ضابط بيقول لي احنا وجدناه شاب في حالة تحلل وهو ساجد بين بين يدي الله عز وجل فقلت الله اكبر ما اعظمها من خاتمة

79
00:28:13.300 --> 00:28:33.300
ما اعظمها الخاتمة! شاب اراد ان يعبد الله وحده في مكان خالي لا يطلع عليه احد. قال فلما اقتربنا من بهذه الحالة فوجئت انه ليس بساجد. فوجئت ان الولد برابط ذراعه من ها هنا. وبيدي لنفسه حقنة مخدرات والعياذ

80
00:28:33.300 --> 00:28:55.200
وخواتيم السوء لا تكون الا لدسائس سوء بين العبد وبين ربه. واما العقوبة الثالثة فهي حالة من العام ممن يحيط بهذا الشخص له. تنقلب كل المحاب من الناس لهذا الشخص الى بغضاء والى عداوة

81
00:28:55.800 --> 00:29:21.500
لله در ابو الدرداء رضي الله عنه حين قال ليحذر احدكم ان تلعنه قلوب الخلق وهو لا يشعر. قيل له يا ابا الدرداء وكيف هذا؟ قال يعصي الله سرا فيقذف الله بغضه في قلوب العالمين

82
00:29:21.500 --> 00:29:41.650
سبحان الله والله كم تدخلت في مشاكل اسرية؟ وانا اعلم يقينا من هو الزوج ومن الزوجة واعلم يقينا قصص الحب العظيمة التي تربط بينهما قديما وسبحان الله في لحظة الزوجة تقول لي انا لا استطيع ان انظر الى وجهه

83
00:29:41.850 --> 00:30:01.850
ولما تبحث عن الاسباب تجد ان زوجك قد اطلعت على محادثات محرمة بينه وبين النساء. او تأكدت من رؤيته يشاهد مواقع اباحية. هذا البغض الذي قذف في قلب امرأة كانت تحب هذا الزوج اكثر من الاب واكثر من الام

84
00:30:01.850 --> 00:30:27.800
لماذا قذف هذا البغض في القلب؟ لا يقذف هذا البغض في القلب الا بمثل هذه المعاصي اسأل الله السلامة والعافية. ثم من بعد ذلك فضيحة الدنيا هناك فضيحة في الاخرة. والعقوبة الرابعة فضيحة الدنيا نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية

85
00:30:27.800 --> 00:30:47.800
فان العبد قد جعل الله له نصيبا من الستر. يعصي العبد ربه فيقل النصيب من الستر. فيستره الله ثم يعصيه ويعفو الله ثم يعصيه ويغفر الله ثم يعصيه ويحلم عليه ربه ثم يعصيه ولا يبادره بالعقوبة حتى اذا

86
00:30:47.800 --> 00:31:07.800
هذا الستر حتى اذا نفذ نصيب الرجل من ستر الله عز وجل رفع الله سبحانه وتعالى رفع الله تبارك وتعالى هذا الستار ستار الستر عن هذا العبد. فيفتضح على رؤوس الاشهاد. امرأة العزيز امرأة العزيز

87
00:31:07.800 --> 00:31:33.400
قال الله سبحانه وتعالى وراودته التي هو في بيتها المراودة في اللغة مفاعلة. تدل على ان الامر تكرر مرة بعد مرة مرة بعد مرة مرة بعد مرة مر بالكلام مر بالاشارة مر بالتلويح مرة بالتصريح الى ان وصل الامر الى انها هيأت الامور واخذت

88
00:31:33.400 --> 00:31:58.650
كل الاسباب التي لا يطلع احد على معصيتهم. غلقت الابواب. غلقت صيغة مفاعلة قصة اغلقت وانما غلقت دلالة على شدة التوثيق في الاغلاق. غلقت الابواب. غلقت الشبابيك. صرفت الناس اغلقت واحكمت الاغلاق

89
00:31:58.750 --> 00:32:22.200
ثم قالت لك هيت لك بعد ما نفذ نصيبها من ستر الله عليها اطلع كل الخلق على معصيته. كل خلق الطالع على المعصية. بالله عليكم رجل الان علم ان زوجته كانت تراوض عبده عن نفسه. هل سيخبر

90
00:32:22.850 --> 00:32:44.050
لن يخبث يستر على نفسه وعلى اهل بيته. فحدثوني بربكم من الذي اخبر نسوة المدينة ان امرأة العزيز تراود فتاة  وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسها. من الذي اخبرها؟ ومن الذي فضح امرها بين يدي الملك

91
00:32:44.050 --> 00:33:06.400
حتى قال الان حصحص الحق هذا عن نفسي  ومن الذي اخبرنا بما فعلت هذه المرأة هذا قانون الله. هذا قانون الله. ان من تجرأ على الله في وقت سره هتك الله امره على العلانية

92
00:33:06.400 --> 00:33:24.850
على رؤوس الاشهاد زوج يقول لي سبب توبته. يقول لي والله يا شيخ ما كنت اصعد الى بيتي. وانا على اول سلمة. امسح كل شاة وامسح كل تعليق وامسح كل مكالمة وامسح كل شيء

93
00:33:24.900 --> 00:33:40.250
حتى لا تطلع زوجتي على خفي ما اقوم به حتى اذا اطمأننت ان كل شيء خلاص والتليفون ما عليهوش اي غلط. اطلع بيتي ما شاء الله ان وانا واقف على السلم الشبكة تفصل

94
00:33:41.900 --> 00:34:02.350
ففي رسائل جاية لي والشبكة فصلت ما وصلتش الرسائل. اول ما طلعت بيتي وقعدت بين ايدين زوجتي بدأت الرسائل تتوالى قلت سبحان الله وان اخذت الحيطة واخذت بكل اسباب الستر حتى لا افضح يشاء الله عز وجل مع طول

95
00:34:02.350 --> 00:34:24.350
المحرمات ان يظهر الله امرا ما يعني يتجرأ عليه في وقت خلوته. ومن عقوبتها قلة التوفيق والسداد وان يلبس الله هذا العبد لباس الذل على رؤوس الخلق والله حدثني احد الشباب ويقول لي والله يا شيخ

96
00:34:24.400 --> 00:34:42.350
كنت اعصي الله سرا. والله لا اجد توفيق في اي شيء ابحس عن عمل الابواب مغلقة ابحس عن زوجي وادخل بيت والتاني والتالت. والابواب مغلقة. قررت اعمل مشروع. يقول لي والله اعمل المشروع والمشروع يخسر

97
00:34:42.350 --> 00:35:02.300
افتح مشروع تاني ويخسر يقول لي والله كنت استشعر انني بمعصية الله في وقت سرك كنت منزوع الستر كنت منزوع التوفيق كنت منزوع السداد لا يوفق لشيء. حتى قال بعض السلف حتى قال بعض السلف

98
00:35:02.300 --> 00:35:30.050
لا تقل عصيت الله سرا. ولكن امهلك حتى اهملك امهلك لترجع حتى اهملك. رفع يد التوفيق عنك. رفع يد التيسير عنك. فحياته سبحانه الله حياته فيها تخبط. حياته فيها سبحان الله قلة توفيق لا يعلمه الا الله. ومن اشد عقوباتها حبوط العمل

99
00:35:30.050 --> 00:35:50.050
نسأل الله السلامة والعافية. فما من شيء فما من شيء يحبط عمل الانسان بمثل معاصي السرج. لذا قال صلى الله عليه وسلم والكلام كان لاصحابه لانه يهددهم بخطر هذا المرض. روى ابن ماجة في سننه من حديث ثوبان. قال النبي صلى الله عليه

100
00:35:50.050 --> 00:36:21.750
وسلم انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء نقيض جبال حسنات صيام وعبادة وطاعة وقرب يجعلها الله هباء منثورا يجعلها الله هباء منثورا فجزى ثوبان على ركبتيه ومد يديه وقال يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا مين دول يا رسول الله

101
00:36:21.750 --> 00:36:51.500
من هؤلاء يا رسول الله؟ قال اما انه منكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. ولكنهم اقوام  اذا خلوا اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. ومن اعظم العقوبات وبها اختم. ومن اعظم العقوبات

102
00:36:51.500 --> 00:37:11.000
الانتكاسة على طريق عن طريق الله سبحانه وتعالى انتكاس هذا الانسان تغير المفاهيم عند هذا الانسان ولقد اجمع العارفون بالله والسالفون لطريق الله سبحانه وتعالى ان ذنوب الخلوات ان ذنوب

103
00:37:11.000 --> 00:37:40.550
طوبى الخلوات هي اصول الانتكاسات ذنوب الخلوات هي اصول الانتكاسات. فكم من عبد كان على الطريق مستقيما؟ حاد عن هذا الطريق والسبب في ذلك كثرة معاصي السر كثرة معاصي الصدق حدثني احدهم وكان امام مسجد. حامل لكتاب الله عز وجل. ابتلي بالمواقع الاباحية

104
00:37:40.750 --> 00:37:55.350
يقول لي يا شيخ وتوصل لي بالناس. يقول لي والله انا كنت اتجرأ على الله في معصية السر. اتجرأ على الله في خلوته كنت اذا صليت بين يدي الناس اشعر بالنفاق

105
00:37:55.600 --> 00:38:15.600
اشعر بالنفاق. ماذا تفعل؟ انت عابد امام الناس. عدو لله في خلوتك؟ اشعر بالنفاق الداخلي اشعر بهم وغم وضيق وشدة. ويزداد الامر علي. بدأت انسى ايات من القرآن. ما اصبحت اشعر بحلاوة القرآن وحلاوة

106
00:38:15.600 --> 00:38:33.800
الصلاة التي كنت اشعر بها قديما. بدأت حلاوة العبادة تزول من قلبي شيئا فشيئا. والله يا شيخ والله يا شيخ والله يا شيخ اصعب اكتر اصعب شيء على قلبي الان مراجعة القرآن

107
00:38:35.150 --> 00:38:50.700
بقى اصعب شيء على القلب مراجعة القرآن الان وبدأت بعد ذلك اسلك طريق معصية ورا معصية بعد ما اصبت بيأس واحباط يا شيخ انا من شهر ما دخلتش مسجد انا من شهر ما دخلتش مسجد

108
00:38:51.200 --> 00:39:11.700
والسبب في ذلك شهوة دقائق يفقد الانسان بها اغلى واعظم ما يملك. لشهوة دقائق بئس التجارة بئس التجارة ان يشتري الانسان شهوة دقائق مقابل لذة العبادة وطاعة العبادة والسعي على طريق الله سبحانه

109
00:39:11.700 --> 00:39:37.300
اذا كانت هذه خطورتها. فكيف النجاة كيف ننجو السبيل الاول للنجاة هو ان تأصل دائما في قلبك ان الله مطلع عليك وده السبيل لكل انسان يعصي الله ليترك المعصية. اصلا دايما ان الله مطلع عليك

110
00:39:37.450 --> 00:40:02.250
وان الله عز وجل سيظهر ما تخفي عن اعين الناس انتبه دايما لهذه الجزئية واعلم يقينا ان هذه الخلوة ربما كانت هي السبيل لدخول الجنة علمنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان وقت الخلوة ده وقت الغيب حيث لا يراك الناس هو اعظم سبيل لتحقيق

111
00:40:02.250 --> 00:40:24.500
رضا الله عز وجل عليك فاستغلوا وقت الخلوة انك تقرب من ربنا سبحانه وتعالى. واسمعوها مني اقل عبادة اقل عبادة ايسر عبادة تقوم بها في وقت سر والله والله ترفعك عند الله درجات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله

112
00:40:24.500 --> 00:40:39.450
الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ومن بينهم ومن بينهم شاب دعته امرأة ذات منصب ومال وجمال فقال اني هي كلمة قالها انا بخاف ربنا انا مش بتاع الكلام ده

113
00:40:39.900 --> 00:41:00.250
انا بخاف ربنا. قال هذه الكلمة في وقت خلوة نال الكرامة في الاخرة. ورجل تصدق بصدقة فقيه واخفاها هذه خلوة. الصدقة دي ممكن تكون جنيه. ولكن لانها في وقت خلوة رفع بها عند الله سبحانه وتعالى

114
00:41:00.250 --> 00:41:16.500
قال ورجل ذكر الله خاليا. واحد في وقت الخلوة قال سبحان الله والحمد لله ولا اله ولا اله الا الله والله اكبر. نال كرامة في الاخرة. بل قال الله سبحانه ان الذين يخشون ربهم

115
00:41:16.800 --> 00:41:36.800
بالغيب لهم مغفرة واجر كبير ونكر الله المغفرة لتكون هذه المغفرة عامة لكل ذنب وقع فيه الانسان مهما عظم. وعم لكل ذنب وقع فيه الانسان مهما كثر. لهم مغفرة واجر كبير

116
00:41:36.800 --> 00:41:55.750
وقال الله سبحانه وتعالى وهو يؤكد لك ان وقت الخلوة لو احسنت استخدامه هذا يرفعك عند الله درجات. بسم الله الرحمن وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ اللي بعدها

117
00:41:56.550 --> 00:42:14.450
من خشي الرحمن بالغيب كان بيخاف من ربنا سبحانه وتعالى في وقت خلوته من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام تنالون السلامة في الاخرة بايه؟ يخشون ربهم بالغيب

118
00:42:15.150 --> 00:42:36.850
والله عطاءات الله عز وجل لمن يخشاه بالغيب فوق تصور اي انسان اراد ابن عمر ذات يوم ان يختبر راعي غنم وهو بعيد عن اعين الناس فقال له بعني هذه الشاة

119
00:42:37.200 --> 00:42:57.650
قال ليست لي قال قل لصاحبها اكلها الذئب انت بعيد تماما عن اعين الناس ولا يراك احد وانت مصدق عند صاحب الغنم. قل له اكلها الذئب فقال له الراعي سبحان الله

120
00:42:58.000 --> 00:43:17.500
غنم مش عالم ولا شيخه قال له هذا الرائي واين الله واين الله واين الله؟ والله نحن في حاجة لكلمة الراعي انا عايز كل واحد فينا الان يكون زي الراعي ده

121
00:43:17.650 --> 00:43:37.900
اذا عرضت عليه معصية السر قال واين الله شوف الفتح فاعجب ابن عمر باخلاق هذا الرجل فذهب ابن عمر لصاحب الرائي تشترى الغنم واشتروا الراعي ثم اتى به وقال واين الله؟

122
00:43:38.200 --> 00:44:00.300
ان الله قذف في قلبي ان اشتري لك وان اقول لك انت حر لوجه الله وان الله امرني ان اشتري الغنم واهب هذه الغنم لك هذا الفضل وهذا الخير العظيم. سببه ان الانسان في وقت الغيب في وقت الخلوة خايف من ربنا عز وجل. واختم بهذا الحديث

123
00:44:00.300 --> 00:44:16.850
الذي فيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم سبحانه وتعالى ليعجب من راعي غنم مش عالم مش شيخ مش طالب علم. ان الله ليعجب من راعي غنم على رأس

124
00:44:16.850 --> 00:44:37.200
على رأس شوية جمل يعني عايز يقول لنا بعيد تماما عن الناس يأتي وقت الصلاة فيؤذن وحده ويقيم وحده ويصلي وحده. فيقول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لعبدي

125
00:44:38.250 --> 00:44:58.250
اللي يحافز على وقت السر ان يكون لله عز وجل. ده اقوى سبيل ان ربنا سبحانه وتعالى يعصمه في وقت خلوته من المعصية وعلى قدر استغلالك على ان هذا الوقت وقت الخلوة على قدر فتح الله وعلى قدر عطاء الله لك في الدنيا وعلى

126
00:44:58.250 --> 00:45:12.500
بقدر عطاء الله لك في الاخرة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم