بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ندوة الحج ما هي المؤثرات في العمل حتى يكون غير خالص؟ مثل يعني اي اي عمل ممكن تدخل على العمل تفسده او تظعف
خلصت لله تعالى مثل ماذا؟ اذا كان مثلا اذا كان العمل مؤسسا على الشرك نعم فهذا اساسه باطل من الاصل مم ولا ولا يذهب منه الى الله شيء ولا يثاب عليه صاحبه. طيب. اما اذا كان العمل اصله لله عز وجل والانسان
متجه الى الله عز وجل لكن يدخل قلب صاحبه شيء من الرياء. هم. وحب ثناء الناس عليه. نعم فهذا يعتبر مفسد للعمل. لانه عارظ عرظ للعمل فافسده. هم. كعارض المرظ الذي يعرض للثمرة
يعرض للجسم ويعرض فان استمر معه فانه يفسده. ويبطله لانه عارظ لانه عارظ خطير. وآآ في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن ثلاثة قاموا باعمال هي من اجل الاعمال. نعم. ومع هذا سحبوا الى النار. اعوذ بالله. على وجوههم. لماذا
احدهم كان كان يقاتل. كان يقاتل. وظاهره انه يقاتل في سبيل الله. هم. وقتل فيؤتى به يوم القيامة فيسأله الله عز وجل فيقول قاتلت فيك وقتلت. مم. فيقول الله كذبت
ولكنك قاتلت ليقال هو جريء وهو شجاع وقد قيل. هم. والثاني يقول يسأله الله عما اتاه من المال ماذا عملت به؟ فيقول ما تركت شيئا تحب ان ينفق يبقى فيه الا انفقت فيه. هم. فيقول الله كذبت ولكنك انفقت ليقال هو جواد وقد قيل. هم. فيؤمر به الى النار. اعوذ بالله
آآ جاء متعلما ومعلما ويسأله الله عز وجل ماذا فعلت ماذا عملت بعلمك؟ فيقول يا ربي علمت فيك القرآن؟ تعلمت فيك القرآن وعلمته فيقول الله كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم. وقد قيل ثم يؤمر به الى النار. اعوذ بالله. فهذا مما يدل على انه ليس
المعتبر صورة العمل. هم. وكذلك قد يكون الانسان يعمل عملا ليس فيه شرك. ليس فيه شرك ظاهر وليس فيه رياء ولكنه يقصد به طمعا من مطامع الدنيا. نعم. وحطام الدنيا. هم
وهذا عمل باطل وصاحبه في النار كما قال سبحانه وتعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم في وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. هم. وحبط ما صنعوا فيها وباطن ما كانوا يعملون. الهجرة من
من افضل الاعمال. نعم. ولكن اذا كانت نية صاحبها اه طمعا من مطامع الدنيا فانها لا تنفعه عند الله شيئا. هم. كما جاء في الحديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته كما هاجر اليه