1
00:00:02.700 --> 00:00:30.400
منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح معالم منهجية حول الصحابة رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:30.400 --> 00:00:50.400
الاخوة والاخوات احييكم طلاب ورواد هذه المنصة التعليمية المباركة. منصة زادي. نستكمل في هذا الدرس ما ابتدأناه في هذه الوحدة المتعلقة ببعض المعالم في تطبيقات الصحابة العملية. ونختم بهذا الدرس الرابع الذي يتصل

3
00:00:50.400 --> 00:01:10.400
الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في الدعوة ونشر الاسلام. ونحن كما هو المعتاد في هذه الدروس انما نشير اشارات لا نقصد منها الاستياء فالاستيعاب يتعذر في مثل هذه المقامات لكنها اشارات لعلها تغني عن طول العبارات. واشارات تذكر بما

4
00:01:10.400 --> 00:01:31.400
ما لم يذكر ان شاء الله تعالى. الصحابة رضي الله تعالى عنهم هم سادة الدعاة بعد الرسل عليهم الصلاة والسلام. ولقد عاش الصحابة رضي الله تعالى  اه في كنف النبي صلى الله عليه وسلم يربيهم على الدعوة. فتشربوها مع شربهم الماء الزلال. وكانوا عليهم رضوان الله

5
00:01:31.400 --> 00:01:51.400
تعالى قد فقهوا ان هذا الدين لابد له من اناس يحملونه ويقومون بالدعوة اليه. عرفوا ذلك من امر الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في اوائل الدعوة. المكية حينما قال الله تعالى له يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر. وعرفوا

6
00:01:51.400 --> 00:02:11.400
هذا في قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. وعرفوا ذلك بقوله عز وجل ومن احسن دينا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. هذه النصوص القرآنية

7
00:02:11.400 --> 00:02:31.400
وتلك التربية النبوية كانت جميعا محفزات وكانت دواعي لانطلاق الصحابة رضي الله تعالى عنهم للدعوة الى الله عز وجل. وهذا كله منهم قيام بواجب البلاغ. لهذه الرسالة والشريعة. فان الله سبحانه وتعالى

8
00:02:31.400 --> 00:02:56.450
فلما اصطفاهم واختارهم ليكونوا حملة لهذه الشريعة ونقلت لها للاجيال اه بعد ان تلقوها من المصدر الاصيل من نبي الله صلى الله عليه وسلم. هؤلاء اقول اخذوها وتلقوها لينقلوها لمن بعدهم قياما بواجب البلاغ. وايضا اداء لحق هذه الشريعة عليهم فان الله سبحانه وتعالى لما اكرمه

9
00:02:56.450 --> 00:03:16.450
بذلك وجب عليهم ان يبلغوها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم كما في صحيح مسلم رحمه الله تعالى نحن اذا حاولنا ان نتلمس معالم الدعوة او مظاهر الدعوة وحرص الصحابة عليها يمكن

10
00:03:16.450 --> 00:03:36.450
ان نخرج بجملة منها. من ابرزها اولا سفرهم رظي الله تعالى عنهم للبلدان لتبليغ الدعوة الى الله عز وجل القيام بهذا الواجب. وهذا قد رباهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه في حياته. ثم واصلوا المسيرة بعد وفاته. فمثلا من

11
00:03:36.450 --> 00:03:56.450
الدعاة المشاهير الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الامصار. معاذ ابن جبل وابو موسى الاشعري فقد بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته باشهر الى اليمن من اجل تبليغ دين الله سبحانه وتعالى. كذلك في السنة السادسة في اواخرها وفي اوائل السنة السابعة للهجرة. اراد النبي

12
00:03:56.450 --> 00:04:16.450
وسلم ان يكاتب ملوك الارض فقيل له ان الملوك لا يقبلون كتابا الا بخاتم صنع له الخاتم فختمه على كل كتاب ارسله فارسل الى كسرى وارسل الى قيصر وارسل الى آآ صاحب دومة وارسل الى المقوقص صاحب مصر

13
00:04:16.450 --> 00:04:36.450
قول الذي هذه الكتب كان يحملها اناس من اصحابه صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم اجمعين. اذا السفر الى البلدان هاب اليها وتبليغ الرسالة كانت من اوائل الاساليب واوائل المظاهر التي تربى عليها الصحب الكرام رضوان الله تعالى عليهم في حياة النبي صلى الله عليه

14
00:04:36.450 --> 00:04:52.550
ثم واصل المسيرة بعد وفاته. ايضا النبي عليه الصلاة والسلام كان يأتيه بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم فيبقون عنده بضعة ايام ثم يرجعون يبلغون دين الله عز وجل الى اقوامهم كما في قصة مالك ابن الحويرث رضي الله عنه وكما في

15
00:04:52.550 --> 00:05:12.550
ابي ذر اول ما اسلم كما في صحيح مسلم فانه امره ان يرجع الى قومه قال فاذا سمعت بي هاجرت او خرجت من مكة فالحق بي المعلم الثاني او المظهر الثاني من مظاهر حرصهم على الدعوة الى الله عز وجل انفاقهم الاموال الطائلة في سبيل الله لتبليغ دين الله عز وجل

16
00:05:12.550 --> 00:05:32.550
ولغير ذلك من المقاصد. لعلي اشير الى ابرزهم واعظمهم ومقدمهم وافضلهم الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه حسبه فاء فخرا. ثناء الله عز وجل عليه الذي يعلم السر واخفى. حيث قال الله عز وجل في سورة الليل الذي يؤتي ما له يتزكى

17
00:05:32.550 --> 00:05:52.550
اه وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. ولسوف يرضى. فقد كان رظي الله تعالى عنه سخيا جوادا بماله وكذلك من الذي ينسى منا او يخفى عليه موقف عثمان ذي النورين رضي الله عنه صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:52.550 --> 00:06:11.350
حينما قال النبي عليه الصلاة والسلام من يشتري بئر رومة وهو بئر كان يملكه يهودي في المدينة وكان المسلمون بحاجته من اجل ان يستقوا منه يشرب ونحو ذلك من المقاصد. فقال عثمان انا يا رسول الله. قال من يشتم نعم بئر روما وله الجنة فاشتراه عثمان رضي الله تعالى عنه

19
00:06:11.600 --> 00:06:31.600
ومواقف الصحابة في ذلك كثيرة جدا. ولعل القصة التي اشرنا لها في الدرس الماضي في آآ وجوه قدوم وفد مضر الذين كانوا في حالة صعبة ورثة فتمعر النبي صلى الله عليه وسلم تمعر وجهه من اجل الحالة اللي بهم وحث الصحابة على البذل فبذلوا بسخاء رجل

20
00:06:31.600 --> 00:06:51.600
صاعب الره ورجل من صاع تمره ورجل من جاء بصرة من الطعام كادت كفه ان تعجز عنها بل قد عجزت حتى النبي صلى الله عليه وسلم او استمر واستنار وجهه وقال من سن في الاسلام سنة حسنة كما اشرنا لذلك في الدرس الماضي. من المظاهر ايضا ان هؤلاء رضي الله عنهم

21
00:06:51.600 --> 00:07:11.600
كانوا قد عاصروا بدايات الدعوة ووجدوا ان اناسا من الاعبد الذين كانوا مملوكين لاسياد لاسيادهم فكان بعضهم ينفق من اجل ان يشتري هؤلاء الاعبد ليعتقهم في سبيل الله عز وجل ليكون هذا ادعي على لثباتهم. واشهر الصحابة رضي الله تعالى عنهم في هذا الباب

22
00:07:11.600 --> 00:07:31.600
ابو بكر الصديق حتى قال اهل السير انه اشترى سبعة اعبد على رأسهم بلال وعامر ابن فهيرة. فانقذهم من الرق وكذلك اعتقهم لوجه الله عز وجل فلله دره ورضي الله عنه وارضاه. ايضا من اساليبهم او من معالم الدعوة في حياتهم رضوان الله عليهم انهم كانوا يمارسون الوعظ

23
00:07:31.600 --> 00:07:51.600
وكانوا آآ يعظون الناس يعني آآ تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابن مسعود في الصحيحين فقد قال ابو قال رحمه الله كان عبد الله ابن مسعود يذكر الناس في كل خميس. فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم. قال اما انه

24
00:07:51.600 --> 00:08:11.600
يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كما لاحظ التأسي هنا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم تخولنا بها. يعني يعظنا بين فينة واخرى ولا يكثر علينا. لماذا؟ مخافة السآمة علينا. فتأملوا يا معشر الاخوة يا معشر الدعاة طلبة العلم. هذا رسول الله

25
00:08:11.600 --> 00:08:31.600
صلى الله عليه وسلم وهؤلاء اصحابه رضوان الله عليهم. ومع هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي التخول بالموعظة. العلماء استثنوا من ذلك ما تعلق بمجالس العلم واستثنوا حالة اخرى دلت عليها النصوص وهي ان الناس اذا طلبوا من الواعظ او العالم ان يذكرهم فان هذا خارج

26
00:08:31.600 --> 00:08:51.600
عن محل النزاع لان ابن مسعود رضي الله عنه علل بعلة انتفت ها هنا حتى لا يستشكل بعضهم لماذا بعض العلماء يقيم دروسا يومية؟ لماذا بعض الوعاظ يجلس مدارس يومية فيقال ان هذا مستثنى بعلة الحديث مخافة السآمة عليه لان هؤلاء هم الذين طلبوا فلا سآمة اذا. ايضا من مظاهر

27
00:08:51.800 --> 00:09:11.550
آآ تبليغهم للدعوة الى الله عز وجل. آآ بيان محاسن الاسلام عند الكفار. وكونهم هم في انفسهم قدوة حسنة وهذا ظاهر جدا وبجلاء في قصة ذهاب الصحابة رضي الله تعالى عنهم في الهجرة الى الحبشة. فان جعفر بن ابي طالب كما هو معلوم كان

28
00:09:11.550 --> 00:09:31.550
قدم في آآ المهاجرين الى تلك البقعة. المهم جاء الوشاة وجاء المشوشون وملأوا اذني النجاشي بان هؤلاء صابئة خرجوا عن دينهم وفارقوا دين ابائهم واجدادهم وانهم وانهم فكان من عدله رضي الله عنه ورحمه انه استدعى هؤلاء الصحبة الكرام وقال من انت

29
00:09:31.550 --> 00:09:46.650
ما ما عندكم بعد ان سمع الكلام الذي ازعج عنهم يتكلم جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وقال يا ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء

30
00:09:46.650 --> 00:10:06.650
ويأكل القوي منا الضعيف والضعيف يأكل القوي منا الضعيف وكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الى الله عز وجل لنوحده الى اخر تلك الكريمة التي بسط فيها جعفر رضي الله تعالى عنه

31
00:10:06.650 --> 00:10:19.600
كبيرة من امور الاسلام فلما سمع اه النجاشي منهم ذلك قال لهم هل معكم شيء مما جاء بهذا النبي؟ فقال جعفر نعم. فقرأ عليه صدرا من سورة مريم فلما سمع

32
00:10:19.600 --> 00:10:39.600
النجاشي بكى حتى اختلت لحيته بالدموع وبكت الاساقفة الذين حوله اه رضي الله تعالى عنه وارضاه فقال اذهبوا فوالله لا اسلمكم الى احد ابدا آآ او كما قال رضي الله عنه. اذا هذا الدور آآ الذي قام به جعفر رضي الله عنه كان

33
00:10:39.600 --> 00:11:02.500
دورا شريفا وابراز محاسن الاسلام لكن لينتبه الانسان الا يكون مجرد متحدث بحيث يكون واقعه يخالف كلامه. لاننا نلحظ للاسف بعض الناس قد يذهب في ابتعاث او يذهب لتجارة او علاج ونحو ذلك. فيسيء الى الاسلام وهو لم يتكلم قط. يسيء الاسلام بافعاله. يسيء للاسلام اه اتيانه للفواحش او

34
00:11:02.500 --> 00:11:22.500
شربه للخمور او نحو ذلك من المنكرات والكبائر. فهو ان لم يتكلم لكن افعاله تسيء. وفي المقابل نجد ولله الحمد نماذج مشرقة جميلة رائعة من المسلمين الذين يذهبون الى هناك ويحافظون على صفاء الاسلام ويدعون الى الله بيدعون الى الله بسمتهم وباخلاقهم وقد

35
00:11:22.500 --> 00:11:42.500
بعضهم خصوصا من يتقن لغة تلك البلاد لغة تلك البلاد فيتكلم ويدعوا الى الله عز وجل ولا ينفع الله به خلقا كثيرا. من معالم الدعوة عند هؤلاء الصحابة الصبر والثبات. وقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يوصيهم كثيرا انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. فهم مع تعرض بعضهم لبعض الفتن

36
00:11:42.500 --> 00:11:58.200
كما تعرض انس ابن مالك رضي الله عنه من اذى الحجاج. وتعرض عبدالله ابن عمر المضايقات وبعض الفتن التي مرت في قصة يزيد كما اشرنا اليها في درس سابق الا انهم صبروا وثبتوا على ما اوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخيرا وهو

37
00:11:58.200 --> 00:12:18.200
ومن اعظم واظهر المعالم جهادهم العظيم في سبيل الله تعالى ويكفي ان اقول افتحوا خريطة العالم ستجدون ان اه ستجد ان ستجدون ان قبور الصحابة قد تناثرت في خراسان وتحت اسوار القسطنطينية وفي مصر وفي

38
00:12:18.200 --> 00:12:36.400
انحاء الجزيرة العربية وفي الشام وفي غيرها من الاماكن قتلوا تبليغا لدين الله عز وجل فرضي الله عنهم وارضاهم وجزاهم الله عنا احسن ورزقنا السير على طريقتهم. والى ان القاكم في درس قادم. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

39
00:12:36.750 --> 00:12:44.650