1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
انا دين. الدين حياة. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه. او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس دينك ما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.100 --> 00:00:46.300
كلام جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وانعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بعد

3
00:00:46.450 --> 00:01:07.500
احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في مستهل حلقة برنامجكم الاسبوعي الدين حياة هذا البرنامج نناقش من خلاله القضايا الاجتماعية برؤية شرعية. مبينين في ذلك النهج النبوي الكريم

4
00:01:07.750 --> 00:01:29.650
يصحبنا في حلقات هذا البرنامج ونشرف به ونرحب به في مستهل هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري المستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين الشريفين حياكم الله صاحب الفضيلة. الله يحييك وارحب بك وارحب بجمهور الاذاعة واسأله جل وعلا ان يوفق

5
00:01:29.650 --> 00:01:50.000
الجميع لما يحب ويرضى وان يجعل هذه اللقاءات لقاءات نافعة طيبة لها اثرها الحميد على نفوسنا وعلى اه مجتمعاتنا اللهم امين. ايضا اه نشكرك صاحب الفضيلة في البداية قبول دعوة برنامجنا ونسأل الله بمنه وكرمه ان ينفع بعلمك

6
00:01:50.350 --> 00:02:12.250
اه برنامجنا عنوانه الدين والحياة. بداية صاحب الفضيلة ومعك كيف نوطأ لهذا العنوان وماذا نقصد بالدين حياة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضله الانبياء والمرسلين اما بعد فان الانسان ينعم في الحياة

7
00:02:12.700 --> 00:02:32.900
متى كان مرتبطا بالله جل وعلا ومن هنا قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فمن تمسك بدين الله عز وجل اغتبط في حياته فكانت له

8
00:02:33.100 --> 00:02:52.900
حياة هانئة واستقرت اموره ونعم في الدنيا وفي الاخرة ولذا قال الله جل وعلا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا

9
00:02:53.100 --> 00:03:13.100
خالصة يوم القيامة وقال سبحانه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ومن ثم من تمسك بدين الله عز وجل

10
00:03:13.300 --> 00:03:37.150
عاش حياة هانئة مستقرة كريمة و الدين منطلق من طاعة الله عز وجل اه تقول دانت العرب لفلان بمعنى انها اطاعته ومن هنا امر الله عز وجل بطاعته وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم

11
00:03:37.200 --> 00:03:55.150
قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم نعم اه دعنا ايضا صاحب الفضيلة يعني من باب حتى نوضح ايضا للمستمع الكريم

12
00:03:55.450 --> 00:04:10.200
اه نبين اه مميزات ربط الدين بالحياة واهمية هذا وايضا يعني ما يعود على الفرد وما يجب ان يكون عليه الانسان في تعايشه وفي ارتباطه بالله تبارك وتعالى دين الله عز وجل

13
00:04:10.250 --> 00:04:29.400
دين كامل لم يترك جزءا من اجزاء الحياة الا وقد جاء فيه بتشريعات واحكام تنظمه على اكمل الوجوه واتمها ومن هنا قال عز وجل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

14
00:04:29.650 --> 00:04:49.250
فما من شيء الا وفي كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم البيان الواضح والحكم الناصح الذي تستقيم به احوال الناس ويسعدونه وقد وعد الله عز وجل الناس متى تمسكوا بدينه

15
00:04:49.350 --> 00:05:17.350
ان يصلح لهم احوالهم الدنيوية نية العبد الاخرة فيصلح الله له الدنيا مع ما ينتظره من اجر الاخرة فاذا قصدنا باعمالنا الصالحة ان نسعد في الاخرة وان ترتفع درجاتنا في تلك الدار حينئذ سيورثنا الله عز وجل خيرات هذه

16
00:05:17.350 --> 00:05:38.250
سواء كان فيما يتعلق بالارزاق التي هي بيد رب العزة والجلال او كان فيما يتعلق برفعة درجة العبد وعلو منزلته وانتصاره على اعدائه. قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا

17
00:05:38.400 --> 00:05:59.700
ويوم يقوم الاشهاد في نصوص كثيرة تدل على هذا المعنى وتظهر اهمية ربط الحياة بدين الله عز وجل من منطلقات متعددة اولها ان خالق الانسان هو رب العزة والجلال فهو الاعلم بما يصلحه

18
00:05:59.750 --> 00:06:28.650
وقد اخبر انه متى تمسك الناس بدينهم حصلت لهم مصالحهم. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. اتمام النعمة انما يكون بدين الله جل وعلا  لان رب العزة والجلال يعلم ما الذي يصلح احوال الناس فانزل شرعا تستقيم به احوالهم وتنتظم

19
00:06:28.650 --> 00:06:52.800
امورهم والامر الثاني انه متى كان الدافع للاعمال دافعا شرعيا دينيا كانت النفوس منطلقة الى اه تصحيح حياتها بناء على ذلك الدافع الذي تستقيم به الاحوال فعندك مثلا اذا كان الانسان

20
00:06:52.850 --> 00:07:16.900
غير اذا كان الانسان غير ابه بدين. فحين اذ لن يتورع عن ايذاء الاخرين او اخذ اموالهم او ولن يكون في قلبه رأفة ورحمة ورغبة في مواساة الاخرين. لماذا؟ لانه لا يوجد عنده دافع يدفعه الى هذه الامور. واعظم الدوافع

21
00:07:16.900 --> 00:07:36.900
على الاطلاق هو دين الله عز وجل. ما الذي يجمع كلمة الناس؟ ما الذي يجعلهم ينقادون لكبرائهم فتستقيم احوالهم وتنتظم امورهم الا اذا كان في القلوب دين يدينون لله عز وجل به

22
00:07:37.650 --> 00:08:01.300
والامر الثالث ان الاعتراظ على حياة الناس يكون بمخالفة الشرع والدين يعني مثلا اذا كان هناك احوال للناس او مخترعات جديدة فكانت هذه المخترعات قد روعي فيها الضوابط الشرعية والدينية

23
00:08:01.350 --> 00:08:22.100
حينئذ تتقبلها النفوس ويستفيدون منها وتكون على اعلى درجات الكمال فيما يتعلق بتحقيق اه المقاصد والمصالح التي ينتفع بها الناس. بخلاف ما اذا لم تراعى الظوابط الشرعية. عندك مثل ان

24
00:08:22.350 --> 00:08:48.600
بالآلات الحديثة سواء في الهاتف او في القنوات او في وسائل التواصل او في غيرها اذا كانت منضبطة بالضوابط الشرعية انتفع الناس بها على اعلى درجات الانتفاع واما اذا لم تراعى فيها الظوابط الشرعية فقد تعود على الناس بالشر والظرر ومن ثم قد

25
00:08:48.600 --> 00:09:14.550
من هذه المخترعات الجديدة ولا ينتفعون بها في حياتهم كما هو مشاهد عند بعض الناس الذين من بعض السلوكيات المتعلقة بمثل هذه الالات وهكذا في كل مجالات الحياة. متى ضبطت بالضوابط الشرعية؟ فحينئذ سيكون لذلك

26
00:09:14.550 --> 00:09:34.900
اكبر الاثر في استجلاب الخير ودفع الشر. انظر مثلا فيما يتعلق الاجراءات الطبية اذا رعيت الظوابط الشرعية كان ذلك من اسباب انتفاع الناس بها واقبال الناس على التداوي والعلاج بخلاف ما

27
00:09:34.900 --> 00:09:56.150
اذا لم تراعى الظوابط الشرعية فقد يسأم الناس من مراجعة الاطبا وقد يكون ذلك ايظا من اسباب وقوع تجاوزات بالممارسات الطبية ومن ثم نؤكد على اهمية ربط جميع اجزاء الحياة

28
00:09:56.200 --> 00:10:13.100
بدين الله عز وجل دين الله كامل و من استقرأها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يجد ان هذه النصوص لم تترك شيئا من حياة الناس الا وقد نظمته

29
00:10:13.800 --> 00:10:30.400
تأكيدا لما ذكرته صاحب الفضيلة نحن نتحدث ايضا يعني نعزز آآ ما ما كنت يعني تطرقت اليه في الشريعة لاجزاء الحياة. نريد حقيقة ان نبين تحديدا انها شريعة كما يقال شاملة

30
00:10:30.450 --> 00:10:50.150
وصالحة لكل زمان ومكان نعم الشريعة ليست صالحة فقط بل هي مصلحة باحوال الناس والشريعة اه تنتظم بها احوال الناس وتستقيم والعلم يترك مجال من مجال من حياة الناس الا وقد نظمته

31
00:10:50.450 --> 00:11:14.950
وهي في نفس الوقت تراعي حوائج النفوس وتراعي الرغبات التي تكون عند الناس لم تقطع رغبة عند انسان وانما نظمتها بما يعود عليه بالخير حب التملك غريزة في نفوس الناس. لم تمنع منه الشريعة ولم تحذر منه ولم تجعله طريق شر. بل جعلته

32
00:11:14.950 --> 00:11:36.050
الى خير. وهكذا فيما يتعلق النكاح لم تمنعه وانما نظمته من خلال نطاق الاسرة لتستقيم احوال الناس بذلك اه اتي في ما يتعلق ما يمكن ان نقول اننا تعلمناه يمكن في في حياتنا

33
00:11:36.400 --> 00:11:58.000
بان الانسان يؤجر على افعاله آآ في منامه وفي ذهابه وفي ايابه وتحديدا يمكن السر اللي اللي قد يعني يبعث التساؤل عند الناس في مسألة المنام كيف يعني يحقق الانسان هذا الامر؟ من خلال احتسابه للاجر وتحقيق وجود النية حتى فعلا يطبق الدين على

34
00:11:58.000 --> 00:12:14.500
حياته في يقظته ومنامه رب العزة والجلال هو الخالق الذي خلق الناس وبين ان خلق الناس له غاية الا وهي العبادة كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

35
00:12:14.850 --> 00:12:40.900
هذه العبودية تنتظم سائر اجزاء الحياة كما قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ومن هذا المنطلق يمكن للانسان ان يقلب حياته لتكون كلها طاعة بجميع اجزائها وافرادها. سواء كانت

36
00:12:40.900 --> 00:13:05.350
عبودية محضة او كانت فيما يتعلق بحياة الناس كما ذكرت في الاكل او في النوم او في غيرها من نام يقصد بنومه ان يتقوى على طاعة الله عز وجل من القيام بالصلاة او من القيام بالعمل الذي اه يؤديه وبالتالي يتمكن من الاكتساب

37
00:13:05.350 --> 00:13:25.350
ام حينئذ يؤجر على كل لحظة من لحظات منامه. هكذا في الاكل عندما يكون الانسان قاصدا باكله ان يتقوى على طاعة الله عز وجل يؤجر على كل لقمة ادخلها في جوفه وهكذا فيما يتعلق بنفقته على اهل بيته

38
00:13:25.350 --> 00:13:40.900
من احتسب الاجر فيها كان له الاجر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تضع في فيه امرأتك

39
00:13:41.100 --> 00:14:02.450
وهكذا ايضا فيما يتعلق بمزاولات الناس في حياتهم الاخلاق عندما يتسامح الانسان عندما يعفو عندما يرحم عندما آآ يحسن القول كل هذه عبادات وردت فيها النصوص واضحة فيها اوامر الهية

40
00:14:02.500 --> 00:14:20.000
تدلنا على ان هذه الافعال يمكن ان تكون عبادات لرب العزة والجلال هكذا اه في اه ما يتعلق بحياة الانسان العملية سواء في البيع في الشراء او في الوظيفة اداء الوظيفة

41
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
على وجهها قربة نتقرب به لله عز وجل. ذهاب الطالب المدرسة عندما ينوي به انه ويتقرب لله بذلك من خلال اكتساب العلوم التي تعود عليه وعلى غيره بالنفع يكون هذا من اسباب رضا رب العزة والجلال

42
00:14:40.000 --> 00:15:03.300
ومن اسباب تحصيل الاجور في هذا آآ الامر وهكذا في سائر اجزاء الحياة عندما يكون هناك من يؤدي ويزاول التمارين الرياظية ليكون هذا من اسباب صحة بدنه يمكنه ان يجعل ذهاب العمل قربة لله عز وجل بنيته ومقصده اذا قصد

43
00:15:03.300 --> 00:15:23.300
لذلك ان يتقوى على الواجبات الشرعية سواء كانت عبادات محضة مثل الصلاة والصوم او كانت عبادات آآ تابعة مثل العمل ومثل النفقة على اهل البيت او كانت وسائل للعبادات من مثل المأكل

44
00:15:23.300 --> 00:15:43.600
والمشرب والمنام ونحو ذلك. ومن هنا يتمكن الانسان من قلب حياته لتكون طاعة لله عز وجل في كل جزء من اجزائها. وهذا من الامور اليسيرة التي لا كلافة على الانسان فيها ولا

45
00:15:43.600 --> 00:16:12.450
تعب بل يستطيع ان يقلب حياته بلحظة واحدة من خلال النية الصالحة ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن اه كانت هجرته لله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لامرأة ينكحها او اه في الدنيا

46
00:16:12.450 --> 00:16:30.000
يصيبها فهجرته الى ما هاجر اليه كما ورد في الصحيحين احسن الله اليك لعلي اختم بامر مهم ورد ايضا في ثنايا حديثنا صاحب الفضيلة. مسألة تجديد النية مفهومها حتى يعني يكون الانسان فعلا في حالة

47
00:16:30.000 --> 00:16:47.650
عبادة في اه يقظته ومنامه كما ذكرت المسلم ينبغي به ان يجعل علاقته مع الله حاضرة امام عينيه في كل وقت فاذا رأى خيرا شكر الله عليه لانه ينسبه الى الله

48
00:16:47.950 --> 00:17:12.700
وازا را قضاء اه لا ترغبه نفسه صبر احتسابا للاجر لله عز وجل واذا رأى امرا محبوبا لله عز وجل اقدم عليه ومن هنا ينبغي للانسان ان يجعل هذه النظرة التي تربط بين كل ما يشاهده وكل ما يؤديه وكل ما

49
00:17:12.700 --> 00:17:29.000
اسمع عنه يربطه بالله جل وعلا ومن ثم يستطيع ان يجعل هذه النية مستمرة معه في كل آآ حياته  احسن الله اليك انا لعلي وصلت واياك الى ختام هذا اللقاء صاحب الفضيلة

50
00:17:29.200 --> 00:17:47.150
تقدم لك بجزيل الشكر على اه ما ذكرته وما اه اضفته في هذا اللقاء اه سائلا الله عز وجل ان يكتب لنا ولك اه التوفيق اشكرك على حسن ترتيبك وحسن عرضك لافكارك كما اشكر الفريق الذين يعملون معك على

51
00:17:47.200 --> 00:18:05.300
اه ترتيبهم وتنظيمهم لهذا البرنامج. واسأل الله جل وعلا ان يجد المستمع الكريم في هذه اللقاءات ما يعود عليه بالنفع والخير وتأصيل حياته لتكون على وفق مراد الله عز وجل

52
00:18:05.400 --> 00:18:23.300
فينعم في دنياه مع ما ينتظره من السعادة الابدية في اخرته وصلى الله على نبينا محمد اللهم صلي على نبينا محمد الشكر يمتد لكم ايضا انتم مستمعي الكرام على طيب اصغائكم وكريم متابعتكم في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل. كان معكم في

53
00:18:23.300 --> 00:18:40.400
الاعداد والتقديم علي ابن عوض ال سلطان. وفي التنفيذ على الهواء الزميل عبدالله المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في الاسبوع القادم حتى ذلكم والحين اترككم في رعاية الله تعالى وحفظه. والسلام عليكم ورحمة الله

54
00:18:40.450 --> 00:19:11.150
وبركاته الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه. او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شرط نجاة انك بحر من امال شط لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

55
00:19:11.150 --> 00:19:18.400
كلام جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة