1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
انا دين. الدين حياة. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاه بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.100 --> 00:00:54.550
جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم وبعد احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الدين حياة

3
00:00:54.550 --> 00:01:09.200
الذي يأتيكم عبر اثير اذاعة المملكة العربية السعودية من الرياض في مستهل حلقة اليوم اشرف بالترحيب بضيفي وضيفكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء

4
00:01:09.200 --> 00:01:27.600
بالحرمين الشريفين حياكم الله فضيلة الشيخ. الله يحييك واهلا وسهلا ورحب بك وارحب باخواني وزملائي ممن يستمعون لهذه الاذاعة واسأل الله جل وعلا للجميع التوفيق لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. طبعا سيكون حديثنا باذن الله

5
00:01:27.600 --> 00:01:46.250
تعالى في حلقة اليوم عن اه الدعاء هذه العبادة العظيمة كيف نوطأ لها فضيلة الشيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد وهناك جانبان فيما يتعلق بهذا الامر

6
00:01:46.450 --> 00:02:13.550
اولهما جانب متعلق بالعبد فان العبد في اشد الحاجة لان يتصل بربه سبحانه وتعالى وان يعرض حوائجه الدنيوية والاخروية على ربه سبحانه وتعالى الذي يتصرف في الكون والذي لا يحدث شيء في الكون الا بامره وخلقه سبحانه وتعالى

7
00:02:14.150 --> 00:02:38.650
واما الجانب الاخر فهو جانب متعلق بالله عز وجل فانه سبحانه يحب الداعين ويحب ان يدعى ويعطي على الدعاء الشيء الكثير ومن هنا فاننا مراعاة لهذين الامرين  نؤكد على جانب الدعاء

8
00:02:38.900 --> 00:03:03.100
قال الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ليدخلون جهنم داخرين اي صاغرين ذليلين. فانهم لما تكبروا عن دعاء الله في الدنيا جازاهم قم بمقابلة ذلك بان يكونوا صاغرين ذليلين يوم القيامة

9
00:03:03.550 --> 00:03:25.300
ومن الامور التي تتعلق بهذا ان الله جل وعلا قد وعد المؤمنين باجابة دعائهم كما في هذه الاية وقال ربكم ادعوني استجب لكم كما قال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

10
00:03:25.350 --> 00:03:49.800
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ومما يتعلق بهذا الامر قول النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم باللفظ الاخر قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لي

11
00:03:49.950 --> 00:04:13.050
ودعاء الله جل وعلا ودعاء الله جل وعلا من اسبابه تحقيق ما يرغبه العبد لكن في مرات قد يرى الله عز وجل ان الخير للعبد في غير الاستجابة لدعوته ولذا ورد في الحديث

12
00:04:13.100 --> 00:04:31.700
ان العبد اذا دعا فان الله عز وجل اما ان يجيب دعاءه واما ان يدخره له في اخرته واما ان اعطيه مثل ما سأل واما ان يصرف عنه من الشر ما يماثل ما سأله

13
00:04:31.900 --> 00:04:48.500
ومن هنا فالعبد لا يعلم ما الخير له وكذلك ينبغي ان يلاحظ ان الدعاء له شروط فهذه الشروط لابد ان يتصف بها الداعي من اجل ان يستجاب له في دعائه

14
00:04:48.550 --> 00:05:09.900
فمن تلك الشروط عدم الاستعجال كما ورد في الحديث السابق ومن ذلك الا يدعو الانسان باثم او قطيعة رحم بعض الناس اذا اساء اليه اخر بدأ يدعو عليه فهذا من انواع قطيعة الرحم التي ينبغي بالعبد ان يجتنبها

15
00:05:09.900 --> 00:05:28.950
وهو من انواع الاعتداء في الدعاء. وقد قال تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا اتفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا. ان رحمة الله قريب من المحسنين

16
00:05:29.050 --> 00:05:49.050
فهذه الاية فيها ذكر شيء من الاداب التي ينبغي بالداعي ان يتصف بها. فمن ذلك التضرع بان يكون الانسان ذليلا خاضعا بين يدي رب العزة والجلال مستشعرا عظيم حاجته لان يجابى

17
00:05:49.050 --> 00:06:14.700
دعاؤه ومن ذلك ان يدعو بالخفاء بحيث لا يريد بذلك رياء ولا سمعة لا يدعو امام الناس ولا يرفع صوته امامهم وانما يدعو ربهم والعزة والجلال. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يرفعون اصواتهم بالدعاء امرهم

18
00:06:14.700 --> 00:06:34.700
الا يجهر بعضهم على بعض في الدعاء. وقال انكم لا تدعون انكم تدعوا انكم لا تدعون اصم غائبا. وانما ما تدعون الله وبين لهم انه اقرب الى احدهم من آآ حبل دابته

19
00:06:34.850 --> 00:06:56.950
وهكذا ايظا يدعو الانسان ربه جل وعلا بان يكون خائفا من ان لا يجاب دعاؤه بسبب ما يؤديه من الاعمال فاننا لدينا ذنوب ومعاصي وعندنا تجاوزات كثيرة وبالتالي نتقرب الى الله جل وعلا

20
00:06:57.350 --> 00:07:28.800
بان نخاف منه سبحانه وتعالى نخاف من عقوبته نخاف من عدم اجابته لدعواتنا بسبب اعمالنا وكذلك ندعو الله عز وجل ونحن طامعون في اجابته لدعائنا. فاذا استشعرنا انها رحمة الله واجابته للدعوات وفضله سبحانه وتعالى طمعنا في فضله. واذا نظرنا

21
00:07:28.800 --> 00:07:55.600
الى اعمالنا وتقصيرنا خفنا الا تجاب دعواتنا واشار الله جل وعلا في هذه الاية الى سبب من اسباب اجابة الدعاء الا وهو الاحسان. فان من احسن الى عباد لا فان الله جل وعلا يجازيه بان يجعل اه بان يجعل له الخير والاحسان ومن ذلك ان

22
00:07:55.600 --> 00:08:16.150
دعوته ومن الامور المتعلقة بهذا انه يحسن بالعبد ان يستحضر معاني ما يدعو به من اجل ان يكون قد حضر قلبه في اثناء الدعاء. فان القلب اللاهي قد ورد انه لا يستجاب

23
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
لصاحبه. ومن ذلك ان يتوسل الانسان الى الله عز وجل باسمائه وصفاته. كما قال تعالى ولله اسماء الحسنى فادعوه بها. فتتوسل الى الله بالاسم المناسب لدعوتك. فان دعوت بالمغفرة توسلت

24
00:08:36.150 --> 00:09:04.750
اسم الغفور الرحيم. وان دعوت بالرزق توسلت باسمي الرزاق ونحو ذلك وهكذا ايضا يتقرب الانسان في دعواته بان يختار الالفاظ الجوامع الدالة على المعاني الكثيرة فان العبد عندما يختار ذلك يكون قد وافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وكان صلى الله عليه وسلم

25
00:09:04.750 --> 00:09:29.200
يحب الجوامع من الدعاء ويدع ان يتركوا ما سوى ذلك ومن الامور التي ايظا يحسن ان نؤكد عليها في هذا الباب ان يختار الانسان الادعية سواء الادعية المأثورة سواء كانت واردة في كتاب الله عز وجل او في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

26
00:09:29.250 --> 00:09:59.750
فان الدعاء بهذه الادعية اولا يشتمل على معان كثيرة. وثانيا نتيقن انه سليم ليس فيه مؤاخذات وثالثا يكون من المعاني الكلية التي فيها مطلوبات كثيرة ومن الامور التي نؤكد عليها في هذا الباب ايضا ان يجتنب الانسان المحذورات الشرعية فيما يتعلق بامر

27
00:09:59.750 --> 00:10:19.750
ادعية فمن امثلة ذلك مثلا ان يدعو الانسان بادعية ليست له ولا يمكن ان يصل اليها يعني اذا دعا لانسان فقال اللهم اجعلني نبيا والانبياء قد ختموا بمحمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى ما كان

28
00:10:19.750 --> 00:10:39.750
محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فيكون هذا من اه الاعتداء في الدعاء ومن انواع الاعتداء ان يدعو بالشر والسوء والظرر على الاخرين. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم فعلوا بنبيهم

29
00:10:39.750 --> 00:11:00.400
انزل الله عز وجل هذه الاية ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ومن الامور المتعلقة بهذا ان يحذر الانسان من ان يدعو على الاخرين المعاصي والذنوب فان

30
00:11:00.400 --> 00:11:20.450
هذا من انواع الاعتداء وهو من المحرمات وقد يكون من اسباب اه حصول العبد على السيئات المماثلة لسيئات من عمل هذا العمل بسبب دعائه ومن اعظم الادعية التي ينبغي بنا ان نؤكد عليها ان يدعو الانسان بصلاح نفسه

31
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
تنظر الى سورة الفاتحة عندما قال الله عز وجل فيها على لسان المؤمنين اهدنا الصراط المستقيم. فنحن في الحاجة لان ندعو لانفسنا الهداية والاستقامة. عندما تدعو الله عز وجل بان يجعلك محافظا

32
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
على صلواتك مع الجماعة في المسجد هذا فيه اثر عظيم ونفع كبير وهكذا عندما تدعو الله عز وجل بصلاح ذريتك وان يكونوا على جانب الاستقامة وان يبعدهم الله عز وجل عن اسباب الضلال من اصدقاء السوء ومن المخدرات ونحو

33
00:12:00.600 --> 00:12:27.650
لذلك تكون حينئذ قد اه اه تسببت بامر عظيم لمن تحت يدك ونبهوا في هذا الجانب الى ان من الامور المستحبة ان يدعو الانسان لغيره خصوصا في غيبته فانت تدعو لغيرك لانك تريد ان ترضي الله. وتريد ان تنال مثل ما دعوت به. فكما ورد في الحديث

34
00:12:27.650 --> 00:12:51.850
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله له ملكا يقول ولك امين ولك بمثل ومن هنا نؤكد بجانب متعلق بهذا وهو ان بعض الناس قد يدلي يحاول ان يرفع نفسه بان يقول لصاحبه دعوت لك

35
00:12:51.850 --> 00:13:10.650
في موطن الاجابة انا ادعو لك قد يرسل برسائل جوال. انا الان ادعو لك فمثل هذا ليس من الامور المناسبة لانك تدعو تريد ما عند الله جل وعلا وفي هذا الجانب اؤكد على امر وهو ان من دعا

36
00:13:10.700 --> 00:13:25.850
ليس مقصوده بدعائه الا الدنيا فليس له اجر اخروي لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. يعني بعض الناس يقول اللهم يسر لي

37
00:13:25.850 --> 00:13:45.850
لي رزقا اللهم ارزقني اللهم هيء لي بيتا ومسكنا اذا كان مقصوده مجرد ما دعا به من الامور الدنيوية فليس له له اجر اخروي لانه لم ينوه. ادع الله بالرزق ولكن انوي بذلك الحصول على رضا ربك فان الله يرضى عنك

38
00:13:45.850 --> 00:14:12.650
عندما تدعوه فقل اللهم ارزقني وليكن في نيتك استجلاب رضا رب العزة والجلال عنك والحصول على الاجر الاخروي بهذه الدعوة فتكون حينئذ قد حصلت الامرين معا والله تعالى يجيب دعوة العبد. وهكذا ايضا مما نؤكد عليه في هذا الجانب اختيار الاوقات

39
00:14:12.650 --> 00:14:32.650
التي تتأكد فيها اجابة الدعوات كالثلث الاخير من الليل والساعة الاخيرة من يوم الجمعة والاحوال التي يستجاب فيها للعبد من مثل حال السجود كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو

40
00:14:32.650 --> 00:14:52.650
وساجد فاكثروا من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم اي حري ان يستجاب لكم. واؤكد في هذا الجانب ايضا على الحذر من ان يصرف الانسان دعاءه لغير الله. انتبه الدعاء لله وحده. لا يجوز ان يعطى

41
00:14:52.650 --> 00:15:12.650
لاحد من الخلق كائنا من كان. ولو كان من الملائكة او الانبياء او او ال البيت او غيرهم فان الله تعالى يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. وكما قال تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان

42
00:15:12.650 --> 00:15:32.650
له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون. وكما قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا

43
00:15:32.700 --> 00:15:52.700
بعبادتهم كافرين. وذلك ان الدعاء عبادة. والعبادات يجب ان تكون لله سبحانه وتعالى. لا يجوز ان تصرف لاحد سواه كائنا من كان. ولذلك كانت دعوات الانبياء تؤكد على هذا المعنى الا

44
00:15:52.700 --> 00:16:20.200
اعبدوا الا الله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ان هناك امورا يكون لها اثر عظيم على عموم الامة ينبغي بالانسان ان اه يدخل هذه الجوانب التي يكون لها ذلك التأثير. ومن ذلك مثلا ان يدعو الانسان

45
00:16:20.200 --> 00:16:48.200
لمجموع الامة فانه بذلك يحصل على اجر عظيم. اذا قلت اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. فحينئذ يكون لك اجر مماثل لعدد المسلمين. الذين دعوت لهم وهكذا اذا دعي لمن يكون له اثر في مجتمعه سواء كان ذلك من اه ولاة الامور الملك ولي العهد

46
00:16:48.200 --> 00:17:08.200
او كان ذلك من العلماء الذين لهم تأثير في الامة بدعوتها الى الله واستقامة احوالها او ممن له واي تأثير في الامة حينئذ يكون لدعوتك اثر عظيم وبالتالي تنال الاجر الكبير في هذا الباب لانك كنت

47
00:17:08.200 --> 00:17:28.200
فسببا من اسباب حصول خير كثير الامة وبالتالي ينبغي بالانسان ان يدعو في آآ في يدعو الله جل وعلا بهذا الامر. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون

48
00:17:28.200 --> 00:17:48.200
لكم وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لحملة العلم فقالها صلى الله عليه وسلم نظر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع. وقد دعا لبعض اصحابه بان ينيلهم الفقه

49
00:17:48.250 --> 00:18:05.000
بالدين كما اه دعا لابن عباس رضي الله عنه. وفي هذا الجانب ايضا اؤكد على مسألة دعاء الوالدين لاولاده فانها من الادعية المستجابة فلا يدعو عليهم وانما يدعو لهم بالخير

50
00:18:05.100 --> 00:18:20.250
كذلك من الاحوال التي يستجاب فيها للانسان حال الاسفار بدل ان يشتغل الانسان في سفره بامور قد تضره او بامور لا تنفعه عليه ان يكثر من الدعاء فان الدعاء في

51
00:18:20.250 --> 00:18:42.800
اهل السفر اه يرجى فيه من الاجابة ما لا يرجى في غيره احسن الله اليك صاحب الفضيلة يمكن تبقى لدي اقل من نصف دقيقة فضيلة الشيخ اريد ان اه يعني اه المح الى موانع الدعاء ولو اه على سبيل التعداد. تقدم شيء من موانع اه الدعاء لكن انا اريد ان اؤكد ان يدعو

52
00:18:42.800 --> 00:19:04.750
الانسان لاصحابه اه اصحابك لهم حق عليك وبالتالي تقرب الى الله عز وجل بالدعاء لهم. وانتم الان اصحابي ولذلك اسأل الله عز وجل ان يوفقكم كل خير وان يجعلكم موفقين. كذلك يدعو الانسان لمن له به علاقة. ومن انواع العلاقة اولئك الذين يستمعون الينا في

53
00:19:04.750 --> 00:19:24.750
مجنا هذا فاسأل الله عز وجل ان ييسر امورهم. امين. وان يجعله موفقين في كل احوالهم. امين. وان يصلح ذراريهم وان محافظين على الشعائر الاسلامية الدينية. امين. وان يفتح لهم ابواب الخير والرزق. اللهم امين

54
00:19:24.750 --> 00:19:36.650
الله دعاءك انا اشكرك في ختام هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيك عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس في الحرمين الشريفين على ما تفضلت به

55
00:19:36.700 --> 00:19:49.750
بارك الله فيك ووفقك الله للخير الشكر يمتد لكم انتم مستمعي الكرام على طيب اصغائكم وكريم متابعتكم في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل. كان معكم في الاعداد والتقديم علي بن عوض ال سلطان. وفي الهندسة

56
00:19:49.750 --> 00:20:09.750
الرقمية الزميل عبدالله المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس. يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في حلقات قادمة حتى ذلكم الحين اترككم في رعاية الله تعالى وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدين حياة

57
00:20:09.750 --> 00:20:29.750
بعيد عن حب وحياة وبهجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهوان. او ان الايام ستحلم وترى الدنيا شرط نجاة. دينك بحر من امال شق لجميل الاحلام ليست دينك ما تخشاه

58
00:20:29.750 --> 00:20:39.750
ممنوع ذاك حرام؟ فالاسلام جميل حقا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة