1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاه بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس دينك ما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.100 --> 00:00:44.650
جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم انعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بعد

3
00:00:44.700 --> 00:01:05.800
احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الدين حياة اشرف في مستهل حلقة اليوم بالترحيب بضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرب

4
00:01:05.800 --> 00:01:28.650
بالحرمين الشريفين حياكم الله فضيلة الشيخ بارك الله فيك واهلا وسهلا ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا توفيقا وسدادا لي ولهم ولجميع المسلمين اللهم امين سيكون حديثنا باذن الله تعالى عن آآ العفو فضيلة الشيخ كيف نوطأ لهذا الموضوع

5
00:01:29.250 --> 00:01:47.500
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان طبيعة الانسان تجعله يخطئ في اموره. وما من احد الا وعنده اخطاء تقع في حياته الا من عصمه الله

6
00:01:47.500 --> 00:02:12.250
عز وجل ولذلك لابد ان نوطد انفسنا على احتمال ما قد يقع من الخطأ من اخواننا وممن نتعامل معهم وخصوصا اذا كان بين الانسان وبين غيره نوع علاقة كما في العلاقة التي تكون بين الاخوة او بين

7
00:02:12.250 --> 00:02:31.400
اه الابن مع ابيه او بين الجيران او بين الازواج او بين الزملاء والشركاء فان الطبيعة البشرية تجعل الانسان قد يخطئ او يزل سواء في كلامه او في افعاله. ومن ثم

8
00:02:31.400 --> 00:02:51.400
اغب كل واحد منا بان يتجاوز عن اخطاء صاحبه وان يعفو عن زلاته والا يقابلها انتقام او ان يقابلها بما يماثلها من اه انواع اه اه الافعال اه المتلائمة معها

9
00:02:51.400 --> 00:03:18.100
ومن هنا جاءت النصوص الشرعية ترغب في هذا الخلق الفاضل خلق العفو والصفح والتجاوز عن اخطاء الاخرين من ذلك قوله تعالى فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره وقد اثنى الله عز وجل على اولئك الذين يعفون عن الناس وجعل العفو عن الاخرين من خصال التقوى كما في قوله تعالى

10
00:03:18.100 --> 00:03:40.550
وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء ضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ثم وعدهم الله عز وجل الجنات

11
00:03:40.700 --> 00:03:59.750
ومن هذا المنطلق على الانسان ان يتقرب الى الله عز وجل الصفح والتجاوز. وقد قال الله تعالى فاصفح الصفح الجميل. والمراد بالصفح الجميل الذي لا عتاب معه. اذا رأيت اخاك او صاحبك اخطأ

12
00:03:59.800 --> 00:04:19.800
فلا تعلق عليه ولا تمزح عليه ولا تعاتبه ولا تقل له لم تأخرت عليه ولما لم تبادر الى فتح الباب لي ونحو ذلك من انواع العتاب الذي قد يقع بين الانسان

13
00:04:19.800 --> 00:04:41.200
اصحابه وانظر لما امر الله به نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر الاية فامر الله عز وجل نبيه

14
00:04:41.200 --> 00:05:00.550
كريم بان يعفو عن اصحابه الكرام. وهكذا في قوله تعالى وهكذا في اه قوله جل وعلا ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعفو عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين

15
00:05:00.700 --> 00:05:22.000
ومن الايات العظيمة التي جاءت في هذا الباب ما ورد في سورة النور من قول الله عز وجل ولا يأت لي اولو الفضل من قم والسعة ان اه يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله

16
00:05:22.000 --> 00:05:46.300
ولكم وهذه الاية لها قصة عجيبة وذلك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان ينفق على قريب له. نفقات وكان يتولى شؤونه الا ان هذا القريب تكلم على الصديقة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا. اه تكلم عليها في

17
00:05:46.300 --> 00:06:10.900
ارضها فما كان من ابي بكر الصديق رضي الله عنه الا ان اقسم الا ينفق عليه فيما يأتي فنزل هذه الاية ولا يأتي لي اي لا يقسم ولا يحلف واولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر

18
00:06:10.900 --> 00:06:30.900
الله لكم. فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه بلى نحب ان يعفو الله عنا. فامر باعادة الصدقة التي كان ينفق بها على قريبه. وانظر لقول الله عز وجل وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح

19
00:06:30.900 --> 00:06:50.900
فاجره على الله انه لا يحب الظالمين. وانظر لقوله تعالى وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور الرحيم. وهذه الاية نزلت في الازواج والاولاد. ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. وان تعفوا وتصفحوا

20
00:06:50.900 --> 00:07:13.600
تغفر فان الله غفور رحيم. وذلك انه لابد ان يحصل من هؤلاء شيء من التقصير وشيء من الزلل. فامر الله جل وعلى بالعفو عنهم واذا كان الله جل وعلا قد ذكر العفو في مقامات متعددة وامر المؤمنين به فانه ما من اه

21
00:07:13.600 --> 00:07:33.600
شيء من انواع الخطأ الا ويستحب ان يكون فيه عفو. فعندما يحصل خطأ في الاقوال او زلة في الالفاظ فينبغي بمن وقع عليه الزلل ان يعفو عن صاحبه. وهكذا ايضا فيما يتعلق بالمعاملات المالية

22
00:07:33.600 --> 00:08:00.250
حتى ولو وقع من اخيك او من المستأجر او من المؤجر شيء من الخطأ فاعف لله عز وجل الله جل وعلا سيعوضك خيرا مما عفوت عنه فيه وهكذا اذا كان هناك شيء من القضايا والمسائل التي ترفع الى القاضي ينبغي ان يكون فيها شيء من العفو حتى

23
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
يكون ذلك من اسباب صلاح احوال الناس. وقد قال الله تعالى ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن فان الله كان عفوا قديرا. فمن عفا عن الناس عفا الله عز وجل عنه. ومن الامور التي

24
00:08:20.250 --> 00:08:37.250
تتعلق بهذا ان الشارع رغب في العفو حتى في قضايا سفك الدماء وقال فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف بعد قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتل

25
00:08:37.250 --> 00:08:57.250
قلت لها الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة. وقال تعالى لما ذكر آآ القصاص فيما دون النفس فمن تصدق

26
00:08:57.250 --> 00:09:27.250
وبه فهو كفارة له. يعني من تصدق بقضايا القصاص لاخوانه فهو كفارة له ويكفر الله به ما يتعلق بذنوبه. ومن هنا جاءت الشريعة بتقعيد قاعدة عامة الا وهي هي الترغيب في العفو والتجاوز عن اخطاء الاخرين وزلاتهم. يقول رب العزة والجلال خذ العفو

27
00:09:27.250 --> 00:09:47.250
وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. فان الشيطان يأتي للعبد ويقول له انتقم ويقول له اذا عفوت فان الناس سيتطاولون عليك بينما الشريعة بين

28
00:09:47.250 --> 00:10:07.250
انما رب العزة والجلال يقول من عفا فان الله عز وجل سيكون معه. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. فالعفو طريق الى العز طريق الى الخير طريق الى

29
00:10:07.250 --> 00:10:27.250
تعويض الله عز وجل للعبد ما فاته. وقد اه دلت احاديث واثار ان من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه. فاذا تركت بالعفو شيئا من حقوقك فان الله عز وجل

30
00:10:27.250 --> 00:10:52.400
يعوضك بدل ما عفوت عن صاحبك فيه وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الى ان يكون عندهم شيء من العفو فيما يكون بينهم فقال صلى الله عليه وسلم تعافوا فيما بينكم اي ليعفو بعضكم عن بعضكم الاخر

31
00:10:52.650 --> 00:11:12.650
ولو نظر الانسان الى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لوجد ان القصص النبوي يدل على انه صلى الله عليه وسلم كان يصطحب العفو في جميع اموره وجميع احواله. فانظر مثلا

32
00:11:12.650 --> 00:11:32.650
عفوه عن اهل مكة بعد ان تآمروا على قتله وبعد ان آآ نقضوا العهد الذي بينه وبينهم الذي عقده في الحديبية ومع ذلك عفا عنهم صلى الله عليه وسلم وقال من دخل داره فهو امن. وانظر الى عفو النبي

33
00:11:32.650 --> 00:11:52.650
صلى الله عليه وسلم مع اولئك الذين حاولوا اغتياله في مواطن عديدة كما في قصة كما في اه تطيب بني بني النظر وبني النظير عندما رغبوا ان يلقوا على النبي صلى الله عليه وسلم رحم من فوق

34
00:11:52.650 --> 00:12:12.650
بالجدار وانظري الى قصة المنافقين الذين ارادوا ان يلقوا النبي صلى الله عليه وسلم من على احدى الجبال التي كان يسلكها اثناء ذهابه الى تبوك وهكذا في عفو النبي صلى الله عليه

35
00:12:12.650 --> 00:12:32.650
وسلم عن اولئك الذين حصل منهم شيء من الزلل ذلك الاعرابي الذي بال في المسجد فلم اه يزرمه النبي صلى الله عليه سلم ولم يرفع عليه الصوت وانما اخبره ان المساجد لا يصلح فيها شيء من القذر وانما بنيت لعبادة الله وذكره

36
00:12:32.650 --> 00:12:54.250
وذلك الاعرابي الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فجبذ رداءه حتى اثر في صفحة عنقه صلى الله عليه وسلم ثم قال ثم قال يا محمد اتني من مال الله الذي اتاك فهم به الصحابة فامرهم صلى الله عليه وسلم بتركه

37
00:12:54.250 --> 00:13:14.250
وامر له بشيء من المال. في قصص كثيرة تدل على ان العفو كان غالبا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر للحديث الاخر الذي جاء فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم في رجوعه من احدى غزواته اه دخل واديا من

38
00:13:14.250 --> 00:13:34.250
الوديان فتفرق هو واصحابه في شجر ذلك الوادي فناما تحت احدى احدى آآ الشجر فيه وعلق سيفه على تلك الشجرة فجاء رجل فاخذ السيف ووقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فقال

39
00:13:34.250 --> 00:13:58.150
يا محمد من يمنعك مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله فشام السيف وسقط من يد الرجل فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال له من الذي يمنعك مني؟ فقال الرجل كن خيرا اخذ فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه

40
00:13:58.150 --> 00:14:18.550
بفعله. وهكذا في الحديث الاخر ان عمير بن وهب هم بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وجاء بسيف مسموم فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما كان يضمره في نفسه ثم عفا عنه ولم يعاقبه بعد ان

41
00:14:18.550 --> 00:14:37.500
الشهادتين وانظر الى حادثة ثمامة ابن اثار الذي قتل بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فامسكه الصحابة واتوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فربطه في سارية من سواري المسجد. فقال له النبي

42
00:14:37.500 --> 00:14:57.500
صلى الله عليه وسلم يا ثمامة ما تظن اني فاعل بك؟ فقال ثمامة ان تقتل تقتل ذا دم اي ان قتلتني فقد قتلت بعض اصحابك فانا مستحق للقتل. وان تعفو تعفو عن شاكر فتركه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا

43
00:14:57.500 --> 00:15:17.500
ثم عفا عنه فما كان من ثمامة الا ان خرجا فاغتسل فاتى اليهم فشهد شهادتي الحق امام النبي صلى الله عليه وسلم في حوادث كثيرة وقصص من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تدل على هذا الامر

44
00:15:17.500 --> 00:15:37.500
انظر الى حادثة حاطب بن ابي بلتعة الذي افضى بسر من الاسرار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب ان لا تصل الى اهل مكة ومع ذلك عفي عنه رضوان الله عليه. في مواطن كثيرة كلها

45
00:15:37.500 --> 00:15:57.500
يدل على الترغيب في هذا الخلق الفاضل. وانظر لقول الله عز وجل في وصف المؤمنين. واذا غضبوا واذا ما غضبوا هم يغفرون. واذا ما غظبوا هم يغفرون. وقد ورد عن الحسن رحمه الله تعالى انه قال افظل اخ

46
00:15:57.500 --> 00:16:22.900
اخلاق المؤمن العفو افضل اخلاق المؤمن العفو واذا نظرت الى الفوائد العظيمة التي يجنيها العافي وجدت انه اولا يزداد عزا عند ورفعة ثانيا اه ان الله عز وجل يعفو عنه فان من عفا عن الناس عفا الله عز وجل عنه وقد قال النبي صلى الله عليه

47
00:16:22.900 --> 00:16:52.900
وسلم ارحموا ترحموا واعفوا يعفى عنكم. وهكذا العفو يؤدي الى ترابط الناس واجتماع كلمتهم يؤدي الى انتشار المحبة فيما آآ بينهم العفو خصلة من خصال التقوى الموصلة للجنة كما في الاية السابقة اعدت للمتقين ثم ذكر من صفاتهم انهم من العافين عن

48
00:16:52.900 --> 00:17:12.900
وهكذا عندما يكون الانسان من اهل العفو يرتاح صدره ويرتاح ضميره ولا يجد في نفسه ذلك الظيق بسبب ما جني عليه او بسبب ما تكلم به عليه او ما اخذ من حقوقه. فصاحب العفو

49
00:17:12.900 --> 00:17:27.700
مرتاحا مرتاح النفس مطمئن آآ ولا يجد في نفسه حرجا ولا ظيقا بسبب ذلك. نعم اه اخيرا صاحب الفضيلة عندما اه طلبت عائشة من رسول الله صلى الله عليه وسلم اه

50
00:17:27.850 --> 00:17:46.750
اذا وافقت ليلة القدر بما تدعو فاوصاها عليه الصلاة والسلام بطلب العفو اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني او كما قال عليه الصلاة نعم هذا الحديث ايضا يرغب المؤمن في العفو. فان الله عز وجل من صفاته انه عفو كريم. ومن هذا المنطلق

51
00:17:46.750 --> 00:18:06.750
يحرص المؤمن ان يكون من اهل العفو حتى يعفو الله عز وجل عنه. ولا شك ان المؤمن يطلب من ربه سبحانه وتعالى ان يعفو فكم من زلل عندنا وكم من خطأ وكم من تفريط وكم من اعمال لم نقدم

52
00:18:06.750 --> 00:18:21.100
عليها مما يعود علينا بالنفع دنيا واخرة احسن الله اليك صاحب الفضيلة انا واياك وصلنا الى ختام هذا اللقاء. كان حديثنا عن العفو. اشكرك في ختام لقائنا فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة

53
00:18:21.100 --> 00:18:36.800
كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس بالحرمين الشريفين على ما تفضلت به بارك الله فيك واشكرك على حسن ترتيبك وتهيئتك واختيارك لهذا الموضوع الذي نحن في اشد الحاجة الى ان ننشره فيما بيننا

54
00:18:36.800 --> 00:19:00.150
فيعود علينا بالنفع الكثير في دنيانا واخرتنا. كما اشكر اخواني المستمعين الكرام بارك الله فيكم جميعا ورزقكم احسن الخلال وافضل الاخلاق هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد الشكر يمتد لكم انتم مستمعي الكرام

55
00:19:00.150 --> 00:19:13.300
على طيب صغائكم وكريم متابعتكم ختاما تقبلوا تحيات فريق العمل. كان معكم في الاعداد والتقديم علي بن عوض ال سلطان. وفي الهندسة الرقمية الزميل عثمان الجويبر وفي الاخراج الزميل محمد الرويس

56
00:19:13.450 --> 00:19:33.000
يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في حلقات قادمة حتى ذلكم الحين اترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادين الدين حياة الدين حياة. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة

57
00:19:33.000 --> 00:19:53.000
وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه. او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة بحر من امال شق لجميل الاحلام ليست دينك ما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

58
00:19:53.000 --> 00:20:00.100
جميل حقا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة