1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاه بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم انعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم وبعد احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم

3
00:00:50.100 --> 00:01:05.250
في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الدين حياة في حلقة اليوم وفي مستهلها اشرف بالترحيب بضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي

4
00:01:05.250 --> 00:01:28.200
والمدرس بالحرمين الشريفين حياكم الله فضيلة الشيخ. ابقاك الله وسلمك ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا لهم التوفيق لكل خير وان يجعلهم من الهداة المهتدين اللهم امين. طبعا سيكون حديثنا باذن الله تعالى في حلقة اليوم عن الاخلاق الفاضلة كيف نوطئه لهذا العنوان فضيلة الشيخ

5
00:01:28.550 --> 00:01:46.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من فضل الله عز وجل علينا ان جعلنا من هذا الدين من اهل هذا الدين القويم الذي ينظم علاقات الناس فيما بينهم

6
00:01:46.000 --> 00:02:07.800
ويجعلها على خير منوال واحسن منهاج ومن ذلك ما جاءت به الشريعة المباركة من آآ بيان ان من القربات ان يتقرب الانسان لله جل وعلا بالتخلق بالاخلاق الفاضلة والاخلاق الفاضلة

7
00:02:08.100 --> 00:02:25.700
قد جاءت النصوص بالترغيب بالترغيب فيها والحث عليها وبيان انها طريق المرسلين عليهم السلام وقد جاء في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عدد من الاحاديث التي ترغب في ذلك

8
00:02:25.850 --> 00:02:46.950
وقد ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد المؤمن ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انا ظمين ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه

9
00:02:47.150 --> 00:03:10.900
وقد امر الله عز وجل المؤمنين بالاقتداء بنبيه في قوله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وذكر رب العزة والجلال ان من اوصاف هذا النبي الكريم الذي امرنا بالاقتداء به انه من اصحاب الاخلاق

10
00:03:10.900 --> 00:03:34.250
العالية الفاضلة كما في قوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم وفي قوله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله

11
00:03:34.600 --> 00:03:54.950
والمطالع لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد انها كانت على اعلى درجات الاخلاق الفاضلة ووردوا للاخلاق الفاضلة عددا من الايات القرآنية التي جاءت في كتاب الله عز وجل. فمن ذلك

12
00:03:54.950 --> 00:04:18.300
فقوله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذي ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين هذه الاية العظيمة قد جمعت

13
00:04:18.600 --> 00:04:46.850
اعلى درجات الاخلاق التي يتصف بها الانسان. فاوصته اولا بان يكون من اهل التقوى واوصلته ثانيا بان يكون من المنفقين لاموالهم في السراء والظراء واوصته ايضا بان يكظم غيظه ولا ينفذ غظبه. واوصته ايظا بان يعفو عمن

14
00:04:46.850 --> 00:05:12.200
تجاوز واخطأ في حقه ثم اوصته بامر جامع الا وهو الاحسان وبيان ان محبة الله معلقة بالاحسان والمحسنين وحينئذ اذا تخلق الانسان بهذه الاخلاق العارية كان على اعلى درجات الاخلاق وكان من

15
00:05:12.200 --> 00:05:36.650
اسباب محبة الله التي يترتب عليها ان الله عز وجل يحقق له مراده وان الله ينشر له القبول في الارض و المطالع كما تقدم لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد اروع الامثلة في هذا الباب. واعطيك من امثلة هذا

16
00:05:36.650 --> 00:05:58.900
ما يتعلق بخلق العفو فان النبي صلى الله عليه وسلم قد جاء فيه بامثلة واقعية من حياته صلى الله عليه وسلم ومن ذلك مثلا ان اهل مكة قد اذوه لا لشيء الا لانه دعا الى توحيد الله عز وجل

17
00:05:59.250 --> 00:06:24.850
ومع ذلك لما قدر عليهم عفا عنهم وتجاوز عنهم ولم يقابل اساءتهم السابقة بشيء من مجازاتي والعقوبة وانما قابلها بالاحسان والعفو والصفح والتجاوز وايضا جاء في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم انه بعد غزوة احد

18
00:06:24.950 --> 00:06:53.800
جلس عمير بن وهب تحت الكعبة فجاءه صفوان ابن امية فقال ما عندك يا عمير وقال ما يراد بالحياة بعد موت اه رؤساء بعد موت رؤسائنا وقادتنا ووالله لولا صبية يتظاغون ولولا دين في رقبتي لذهبت الى محمد فقتلته

19
00:06:53.900 --> 00:07:17.800
فقال له صفوان اما صبيتك فمع صبيتي واما دينك فعلي قظاؤه فكأنه اغتنم هذه الفرصة من عمير من اجل ان يذهب لقتل النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمير بشحذ سيفه بالسم

20
00:07:17.850 --> 00:07:34.450
ثم ذهب الى المدينة من اجل ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم وقد اظهر انه انما يريد ان يفادي اسيره الذي اسره المسلمون في غزوة بدر في غزوة بدر

21
00:07:34.450 --> 00:07:56.250
فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم امسكه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنعه من الدخول على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتركه وسبب منع عمر له انه رآه قد جاء والسيف في رقب

22
00:07:56.250 --> 00:08:19.900
فخشي من غائلته وغدره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر اتركه ثم قال ما جاء بك يا عمير؟ قال انما اتيت لفداء اسيري فقال صلى الله عليه وسلم وما هذا السيف في رقبتك؟ قال وهل نفعتنا السيوف يوم بدر

23
00:08:20.000 --> 00:08:43.450
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم الم تجلس مع صفوان تحت الكعبة؟ وقلت له كذا وقال لك كذا حينئذ بهت عمير بن وهب واسقط في يده اجتماع سري لم يطلع عليه احد اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:08:43.450 --> 00:09:07.450
علم ان ذلك من الوحي فاسلم رضي الله عنه وانظروا الى القصة الاخرى التي فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه كانوا قافلين من غزوة من الغزوات فدخلوا في احد الاودية فتفرقوا في ذلك الوادي واستظل كل رجل منهم تحت شجرة

25
00:09:07.550 --> 00:09:27.700
لاستظل النبي صلى الله عليه وسلم معهم تحت احدى اشجار ذلك الوادي وعلق سيفه في تلك الشجرة  ونام. فجاء رجل اعرابي فاخذ سيف النبي صلى الله عليه وسلم فوقف على رأسه

26
00:09:28.050 --> 00:09:50.600
ثم استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم بحركته فقال يا محمد من يمنعك مني؟ فقال الرجل فقال النبي الله عليه وسلم الله فشام السيف من يده وسقط فاخذه صلى الله عليه وسلم ثم قال للرجل من يمنعك مني؟ فقال يا

27
00:09:50.600 --> 00:10:14.200
كن خير اخذ فقال هل تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ قال لا ولكن اعاهدك الا اقاتلك كمع احد من الناس. فتركه النبي صلى الله عليه وسلم وعفا عنه كما عفا عن عمير ابن وهب

28
00:10:14.550 --> 00:10:37.800
وفي القصة الاخرى كان هناك معارك بين النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من جهة وبين اهل اليمامة. وكان قائدهم ثمامة ابن اثال و جاء ثمامة يريد مكة من اجل العمرة ولم يكن مسلما. وكان اهل الشرك

29
00:10:37.900 --> 00:10:58.600
قبل الاسلام يأتون الى مكة فيحجون ويعتمرون على ما ورثوه من بقايا ملة ابراهيم عليه السلام وكان هناك سرية من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوا ثمامة فاسروه واخذوه واتوا به الى النبي صلى الله

30
00:10:58.600 --> 00:11:18.150
عليه وسلم وربط في المسجد بامره صلى الله عليه وسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يريد ان يشاهد ثمامة احوال المسلمين. ما هي اخلاقهم؟ وكيف يتعامل بعضهم مع بعض؟ ويريد ايضا ان

31
00:11:18.150 --> 00:11:35.950
سمع لشيء من ايات كتاب الله عز وجل لعلها ان تؤثر في نفسه ثم جاءه صلى الله عليه وسلم بعد يوم فقال يا ثمامة ما تظن اني فاعل بك فقال ثمامة

32
00:11:36.050 --> 00:11:54.250
يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم. يعني سبق ان قتلت بعض اصحابك فان قتلتني فانك حينئذ تقتل من كان من كان في رقبته دم فقتلتني قصاصا ثم قال وان تعفوا

33
00:11:54.300 --> 00:12:18.450
تعفو عن شاكر وهكذا تركه النبي صلى الله عليه وسلم وجاء اليه في اليوم الثاني والثالث فحصل بينهم من النقاش والحوار مثل ما حصل لا في اليوم الاول ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم اطلقه من اه قيده و

34
00:12:18.650 --> 00:12:38.650
وفما كان من ثمامة الا ان اغتسل ثم شهد الشهادتين ودخل في دين الله عز وجل. فهذه امثلة لخلق واحد من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في العفو والتجاوز. انظر الى القصة الاخرى التي فيها ذلك

35
00:12:38.650 --> 00:13:01.500
الاعرابي الذي يدخل في المسجد بيبول في ناحية من نواحيه. فيقوم الصحابة رضوان الله عليهم من اجل زجره. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لم دعوه لا تزرموا يعني لا تشغلوه او لا تهيبوه عن اكمال قضاء حاجته

36
00:13:01.650 --> 00:13:27.700
ثم امرهم بالقاء آآ ذنوب مما على مكان بوله. واستدعى الرجل فقال ان هذه المساجد انما بنيت لذكر الله لا يصلح فيها شيء من البول والقذر  فعلمه باسلوب حسن ولم يعاقبه ولم يجازه بحسب عمله

37
00:13:27.750 --> 00:13:46.700
حتى ان ذلك الرجل اسره هذا الخلق الفاضل فما كان منه الا ان اصبح يدعو فيقول اللهم اغفر لي ولا تغفر لاحد معنا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا

38
00:13:46.750 --> 00:14:12.100
وانظر الى القصة الاخرى التي فيها خلق فاضل من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مع اصحابه رضوان الله عليهم وعليه برد نجراني له وحاشية فيأتيه رجل من الاعراب فيمسك برده ويجذبه ويسحبه حتى انه اثر في صفحة عنق النبي

39
00:14:12.100 --> 00:14:32.100
صلى الله عليه وسلم ثم يقول يا محمد اعطني من مال الله الذي اعطاك فيهم به بعض صحابة رضوان الله عليهم فيأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بتركه ثم يأمر له بعطاء. فانظر

40
00:14:32.100 --> 00:14:54.000
والى الخلق الفاضل في التحمل والصبر من آآ في الصبر والتحمل لما يرد على الانسان من الاحوال والاخلاق التي لا يقبلها كثير من الناس اذا اذنت يا شيخ يعني وهذا امر مهم يعني ولعله عملي وتطبيقي

41
00:14:54.150 --> 00:15:06.550
كيف يصل الانسان الى هذه المنزلة؟ كيف يصل الانسان الى ان يكون ذو آآ اخلاق فاضلة؟ وهل هو من السهولة بمكان فضيلة الشيخ نعم آآ هناك قاعدة جامعة في هذا الباب

42
00:15:07.000 --> 00:15:28.150
الا وهي ان الانسان ينبغي به ان يعامل الناس بمثل ما يحب ان يعاملوه به وكذلك عليه ان يراعي مكانة من يعامله فيعامله بما يناسب حاله ومن اعظم القواعد في هذا الباب

43
00:15:28.250 --> 00:15:50.900
ان الانسان ينبغي به ان يستشعر انه يعامل الله في اثناء تعامله مع الاخرين فانت تحسن لله جل وعلا. ومن هذا المنطلق اذا وقع من الناس اساءة تقابل اساءتهم بالاحسان تريد ما عند الله جل وعلا. فقد قال رب العزة

44
00:15:50.900 --> 00:16:10.600
والجلال ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذي ان صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وفي الاية الاخرى يقول الله تعالى ادفع بالتي هي احسن السيئة

45
00:16:10.650 --> 00:16:34.700
نحن اعلم بما يصفون اذا كان هناك اذى من الاخرين اذا الناس على ثلاثة انواع اولهم من ليس بينك وبينه شيء سابق فتتقرب الى الله عز وجل باحسان التعامل معه. ومن ذلك ملاقاته بالبشر والابتسامة فتبسمك

46
00:16:34.700 --> 00:16:57.900
في وجه اخيك صدقة. ومن ذلك التخلق باخلاق الاسلام في التحية القاء وردا. ومن ذلك ايضا ان تكون معه فيما يحتاج اليه. وما قد يغفل عنه والنوع الثاني من بينك وبينه احسان احسن اليك

47
00:16:57.950 --> 00:17:17.350
فتتقرب الى الله جل وعلا بمقابلة الاحسان بالاحسان. كما قال تعالى وهل جزاء الاحسان الا الاحسان. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا فادعوا له

48
00:17:17.500 --> 00:17:33.050
والنوع الثالث من انواع الناس من اساء اليك من اساء اليك ومن اساء اليك اذا تدبرت احوال الناس وجدت ان مقابلة الاساءة تكون على اوجه منها ان يقابل الانسان الاساءة

49
00:17:33.050 --> 00:17:53.700
اباساءة اعظم منها وهذا امر محرم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ظرر ولا ظرار. المراد بالظرر الابتداء به. واما المراد بالظرار فهو مقابلة الاساءة بما هو اشنع واكبر منها

50
00:17:53.850 --> 00:18:16.150
والنوع الثاني مقابلة الاساءة بمثلها وهذا فيه مجازاة لكنه ليس الشأن الاولى والاحسن والثالث الصبر على الاذى وهذا فيه اجر عظيم وثواب جزيل كما قال رب العزة والجلال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

51
00:18:16.550 --> 00:18:36.550
والثالث ان يعفو الانسان ويتجاوز عن خطأ ذلك المخطئ. الاول صبر لكنه يرجو ان ان يأخذ ويقتص لحقه يوم القيامة. والاخر عفا وتجاوز ومن عفا كان اجره على الله جل وعلا

52
00:18:36.550 --> 00:19:01.150
علاك ما في الاية واحسن من هؤلاء من قابل الاساءة بالاحسان فانه يعظم اجره ويكثر وثوابه. وفي الاية التي ذكرت لك قبل قليل اشارة الى هذا المعنى في قوله آآ وفي قوله تعالى اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والظراء والكاظمين

53
00:19:01.150 --> 00:19:24.250
من الغيظ والعافين عن الناس ثم ذكر المرتبة الاعلى والله يحب المحسنين. ومن احسن الى عباد الله احسن الله اليه. كما في الحديث والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه. ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته

54
00:19:24.250 --> 00:19:40.000
في نصوص كثيرة تدل على فضيلة الاحسان الى الاخرين وعظم اجر المحسنين احسن الله اليك صاحب الفضيلة وشكر لك انا واياك وصلنا الى ختام هذا اللقاء اشكرك في ختام هذا اللقاء

55
00:19:40.150 --> 00:19:52.400
فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس وفي الحرمين الشريفين على ما تفضلت به بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك

56
00:19:52.600 --> 00:20:12.600
الشكر يمتد لكم انتم مستمعي الكرام على طيب اصغائكم وكريم متابعتكم. ختاما تقبلوا تحيات فريق العمل كان معكم في الاعداد والتقديم علي بن عوض ال سلطان وفي الهندسة الرقمية الزميل عبدالله المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس. يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم. الحين اترككم في رعاية الله

57
00:20:12.600 --> 00:20:42.600
تعالى وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدين حياة ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهوان. او ان الايام ما سدحلوا وترى الدنيا شط نجاة. دينك بحر من امال شق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشى

58
00:20:42.600 --> 00:20:53.400
ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام جميل حقا هذا ليس هو الاسلام. الدين. حياة