1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاه بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.100 --> 00:00:44.200
جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وانعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بعد

3
00:00:44.450 --> 00:01:05.050
احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الدين حياة في مستهل هذه الحلقة اشرف بالترحيب بضيفي وضيفكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي

4
00:01:05.100 --> 00:01:26.000
والمدرس بالحرمين الشريفين حياكم الله فضيلة الشيخ. اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقهم للخيرات وان يجعلهم مباركين وان ييسر لهم امورهم في دنياهم واخرتهم

5
00:01:26.250 --> 00:01:41.500
اللهم امين سيكون حديثنا في حلقة اليوم عن التسوق هذه الثقافة ونريد ان نقف ايضا مع بعض الاقوال الواردة فيه من السلف فضيلة الشيخ ولعل ابرز مقولة اذا كان ثبتت عن عمر رضي الله عنه اوكلما اشتهيت اشتريت

6
00:01:41.850 --> 00:02:03.550
تعليقك على هذا الموضوع فضيلة الشيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان العبد المؤمن يتقرب الى الله عز وجل بتصحيح امور حياته لتكون على وفق مراد الله جل وعلا

7
00:02:03.850 --> 00:02:29.550
بحيث يسعى الى ان تكون حياته كلها طاعة وعبادة يتقرب بها الى الله وترتفع بها درجته عند رب العزة والجلال كما قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك

8
00:02:29.550 --> 00:02:51.150
امرت وانا اول المسلمين ومن هذا المنطلق فان المؤمن يتقرب الى الله جل وعلا بان يجعل اموره في كل حياته على وفق مراد الله سبحانه وتعالى  ومن ذلك ما يتعلق بشأن الاسواق

9
00:02:51.350 --> 00:03:14.850
فان الاسواق التي تعرض بها السلع التي يحتاج اليها الانسان. ينبغي اه ان يكون تعامله في ذلك السوق على وفق مراد الله عز وجل ووفق احكامه ومن ذلك الا يجعل الانسان

10
00:03:14.950 --> 00:03:34.950
اه السوق مشغلا له عن الواجبات التي امره الله ان يقوم بها فاننا نجد ان بعض الناس يشغله السوق عن حاجاته الاصلية وعن واجبات شرعية يجب عليه ان يقوم بها

11
00:03:35.050 --> 00:04:01.350
فمن ذلك مثلا ان بعض النساء تترك شيئا من تربية ابنائها ومن القيام بواجبات بيتها وحقوق زوجها من اجل التسوق وهكذا نجد ان بعض الناس يترك بعض الواجبات سواء من صلة الارحام او من تعلم العلم النافع من اجل الذهاب للاسواق

12
00:04:01.700 --> 00:04:26.800
واذكر في هذا قصة ابي هريرة رضي الله عنه عندما ذكر ان ان غيره كان يشغله الصفق بالاسواق وانه كان يشتغل بطلب العلم وقد ورد عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه جاء الى بعض الناس فوجدهم في السوق قد جلسوا

13
00:04:26.800 --> 00:04:47.800
فقال لهم اراكم ها هنا وميراث محمد صلى الله عليه وسلم يقسم في المسجد فذهبوا الى المسجد فقال لو ما رأينا شيئا يقسم انما رأينا قوما يقرأون القرآن فقال رضي الله عنه فذلكم ميراث نبيكم

14
00:04:47.900 --> 00:05:06.900
وقد جاء في اه حديث سلمان الفارسي التحذير من بعظ الممارسات التي قد تكون في الاسواق لان السوق يجمع اخلاطا من الناس كل منهم اه قد لا يكون متقيدا في سلوكه بالقيود

15
00:05:06.900 --> 00:05:29.250
شرعية وبالتالي يحذر الانسان من ان تؤثر تلك المظاهر على نفسه بحيث يخف انكار المنكر في قلبه وقد روى الامام مسلم من حديث سلمان الفارسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق

16
00:05:29.250 --> 00:05:51.050
ولا اخر من يخرج منها و آآ كذلك من الامور التي ينبغي بالانسان ان يلاحظها فيما يتعلق بالتسوق ان يتعلم احكام البيع والشراء حتى ولو في الامور القليلة بحيث يعرف احكام البيع واحكام

17
00:05:51.050 --> 00:06:11.050
الخيار وكيف يرد السلعة المعيبة ونحو ذلك. وقد ورد عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقيم من السوق من لا يعرف الاحكام الشرعية. وقال لا يبع في سوقنا الا من قد تفقه في الدين كما روى

18
00:06:11.050 --> 00:06:39.500
وذلك الترمذي في اه سننه ومن الامور التي يعني نمثل لها بهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض اصحابه الذين يبايعون هنا ويشارون في الاطعمة فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام نهاهم عن بيع الطعام قبل ان يستوفى

19
00:06:39.500 --> 00:07:07.600
ولما رآهم يتلقون الركبان ويذهبون خارج السوق من اجل تحصيل السلع من اربابها نهاهم ان يبيعوا اه ان يبيعوا امتعتهم وسلعهم حتى يبلغوا به السوق ومن الامور التي آآ يعني نذكر بها في هذا الجانب ان يتقرب الانسان لله عز وجل بالسلام على

20
00:07:07.600 --> 00:07:31.550
لمن لقيه في الاسواق قد ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يدخل السوق من اجل ان يسلم على من يكون فيه  ومن الامور التي تتعلق بهذا الجانب ان يتقرب الانسان الى الله عز وجل بالنصح والارشاد لمن يرى

21
00:07:31.550 --> 00:07:58.150
عليه شيئا من المنكرات فان العبد المؤمن من محبته لاخوانه يرشدهم الى ما فيه استقامة احوالهم وما فيه رجوع منهم لله آآ جل وعلا ومن الامور التي ايضا تتعلق بهذا الجانب ان يسعى الانسان في الدعوة الى الله جل وعلا بالكلمة

22
00:07:58.150 --> 00:08:18.150
الطيبة والاسلوب الحسن سواء كان من اصحاب المحلات او كان متسوقا. فما اعظم اجر الداعين الى الله تعالى. وقد قال سبحانه ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين

23
00:08:18.750 --> 00:08:38.750
ومن الامور التي اه ننبه عليها في هذا ان بعض الناس قد اه يغش او اه يحاول ان استغل بعظ الحوائج التي تكون عند الناس في رفع في الاثمان او يغش في السلع وهذا من الامور

24
00:08:38.750 --> 00:08:58.750
المحرمة التي تذهب البركات. وقد مر النبي صلى الله عليه وسلم شخص يبيع طعاما فادخل يده في الطعام فاذا باسفله بلل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام؟ فقال انه

25
00:08:58.750 --> 00:09:19.600
وقد اصابته السماء يعني جاءه المطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا جعلته فوق من غشنا فليس منا وجاء ايظاف الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان من اسباب البركة البيان والتوظيح

26
00:09:19.650 --> 00:09:41.500
في البيع والشراء وقد قال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وان كتما وغش محقت بركة بيعهما واعظم من هذا ان يحلف الانسان

27
00:09:41.550 --> 00:10:01.550
بايمان كاذبة فيما يتعلق بالبيع والشراء. يقول والله اشتريت هذه السلعة بكذا او يقول المشتري والله لقد وجدت سلعة تماثلها تباع بالسعر الفلاني وهو كاذب في هذا. وقد جاء في صحيح البخاري ان النبي

28
00:10:01.550 --> 00:10:25.600
الله عليه وسلم قال ان رجلا آآ ان رجلا جاء في صحيح البخاري من حديث ابن ابي اوفى ان رجلا آآ وظع قلعة في السوق فحلف بالله انه اعطي بها ما لم يعطى من اجل ان تشترى منه تلك السلعة فنزل قوله تعالى

29
00:10:25.600 --> 00:10:51.450
فان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ومن الامور التي اه نذكر بها في هذا الجانب ان يتقرب الانسان الى الله عز وجل اه

30
00:10:51.450 --> 00:11:21.150
ارشادي اخوانه الى ما يعود عليهم بالنفع في امور البيع والشراء. نصحا ورغبة في آآ ان ان اه يكون قد دل الناس على ما فيه مصلحتهم في دنياهم واخرتهم ومن الامور التي اذكر بها فيما يتعلق بامور اه السوق ان يحذر الانسان من البيوع

31
00:11:21.150 --> 00:11:41.400
ينهي عنها ويمكن ان اشير الى بعض المعاني التي جاء في الشرع النهي عنها. فاول هذه المعاني ما يتعلق الغرر والسلع التي لا تعرف صفاتها او لا تعرف مآلاتها وعواقبها

32
00:11:41.550 --> 00:12:05.700
وجاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر وجاء في الحديث الاخر انه صلى الله عليه وسلم نهى عن الدنيا الا ان تعلم ومن اه الامور التي نؤكد عليها في هذا مثلا ان يكون سعر السلعة مكتوبا في اه ثنايا

33
00:12:05.700 --> 00:12:27.900
سلعة بحيث لا يمكن ان يكتشف الا بعد فتحها ومن الامور والمعاني التي نهى الشارع عنها ما يتعلق بمسائل الربا فان الربا مذموم في الشريعة وقد جاءت الشريعة بتحريمه تحريما مؤكدا. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا

34
00:12:27.900 --> 00:12:46.850
اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا بل رتب الله عز وجل العقوبة الشديدة على الربا في قوله جل وعلا فاذنوا بحرب فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله

35
00:12:47.100 --> 00:13:07.100
وبين الله عز وجل ان الربا ممحوق وانه من المحرمات. فقال واحل الله البيع وحرم الربا قال يمحق الله الربا في نصوص كثيرة من هذا الباب. وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:13:07.100 --> 00:13:25.900
قدم له تمر جيد فسأل عن ذلك وهل كل تمر خيبر كذلك؟ فقالوا له لا انا لنبتاع مثل هذا الصاع من هذا بالصاعين من غيره. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:26.000 --> 00:13:48.600
ويلك هذا هو الربا. ويلك اربيت. ثم قال اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم مشتري بسلعتك اي تمر شئت ومن الامور التي نؤكد عليها في هذا انه لا بد ان تكون

38
00:13:48.650 --> 00:14:18.650
الاجال في البيوع معلومة محددة بحيث آآ يكون التأجيل في تسليم الثمن او في تسليم السلعة لدى وقد ورد ان آآ بعض السلف كان له شريك فباع آآ فضة نسيئة الى الموسم او الى الحج فقال هذا امر لا يصلح فرد مثل هذا آآ السعر

39
00:14:18.650 --> 00:14:46.150
وهكذا ايضا من الامور التي ينهى عنها الاحتكار بحيث اذا كان هناك سلعة يحتاج الناس اليها فلا يجوز للانسان ان يقوم بحبسها عن الناس من اجل ان ترتفع اثمانها قد ورد في الحديث ان المحتكر ملعون وقد ورد عن عمر رضي الله عنه انه لا حكرة في سوقنا

40
00:14:46.150 --> 00:15:06.150
وقال لا يعمد رجال بايديهم فظول من رزق من ارزاق الله ثم ينزل بساحتنا فيحتكرون علينا. وقد ورد ان الجالب ان الجالب يعني الذي يأتي بالسلع انه مرزوق يرزقه الله

41
00:15:06.150 --> 00:15:33.300
جل وعلا بخلاف من يقوم بالاحتكار وايضا من الامور او المعاني التي وردت في الشريعة النهي عنها فيما يتعلق البيوع ان الا يكون هناك تراض بين آآ الطرفين او ان يكون البائع للسلعة غير المالك لها او المأذون له في

42
00:15:33.300 --> 00:15:50.550
الشرع بان يبيعها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك وهنا انبه الى معاملات من التورق يتعامل بها الناس وذلك ان بعض الناس قد يحتاج الى نقود

43
00:15:50.600 --> 00:16:06.300
فيشتري سلعة ثم يبيعها في السوق من اجل يشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يقوم ببيعها في السوق من اجل ان يحصل على نقود يسد بها حاجته. هذا يقال له التورق

44
00:16:06.400 --> 00:16:29.250
والتورك يشترط له ثلاثة شروط ان يكون البائع الاول مالكا للسلعة او مأذونا له في بيعها لانه لا يجوز للانسان ان يبيع ما لا يملك وما لا يملك بيعه. والشرط الثاني الا يعود فيبيع السلعة على نفس البائع الذي اشترى السلعة

45
00:16:29.250 --> 00:16:49.250
اتى منه لانه حينئذ يكون من العينة التي وردت النصوص بتحريمها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واتبعتم اذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا

46
00:16:49.250 --> 00:17:19.350
دينكم والعينة اه تتخذ فيها السلعة حيلة من اجل التوصل الى الربا فيقول له مثلا اعطيك هذا القلم مليون ريال مؤجلة ثم يشتري منه بثمانمائة الف آآ حاضرة حاله. فهنا ادخل القلم من اجل اللعب

47
00:17:19.500 --> 00:17:46.850
والخديعة والا فان القلم لا يستحق مثل هذه المبالغ العالية وانما خلاصة انها مليون في مقابلة ثمانمائة الف والمليون مؤجل والثمانمائة حاضرة والشرط الثالث ايضا الا يوكل اه من اشترى منه السلعة

48
00:17:46.900 --> 00:18:11.450
ولا اه يقوموا اه اه بيعها له فان بعض الناس قد يوكل هذا الشخص وتكون المعاملة صورية ليست حقيقية وبعض الناس يسمي هذا او يسمي هذه المعاملة عند وجود هذا التوكيل التورق المنظم. وقد صدرت الفتاوى من المجامع العلمية

49
00:18:11.450 --> 00:18:36.750
مية بمنع مثل ذلك التصرف وهكذا يشترط الا يزاد في الاقساط عند التأخر عن السداد في الوقت المحدد له وحينئذ نذكر بانه ينبغي بالانسان ان يكثر من ذكر الله عز وجل عند دخوله للاسواق

50
00:18:36.750 --> 00:19:04.300
فانه كما يشرع ذكر الله في كل مكان يشرع في هذا آآ الموطن ويتقرب الانسان لله عز عز وجل بدعائه ان يرزقه وان يبارك له في عمله. نعم احسن الله اليك صاحب الفضيلة انا واياك وصلنا الى ختام هذا اللقاء اشكرك معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس

51
00:19:04.300 --> 00:19:24.300
وبالحرمين الشريفين على ما تفضلت به في هذه الدقائق. بارك الله فيك ووفقك الله واشكرك على حسن تقديمك كما اشكر اخواني المستمعين اللهم بارك لهم في جميع امورهم واجعلها على وفق شريعتك. كما اسأله جل وعلا لاهل الاسواق ربحا في تجارتهم

52
00:19:24.300 --> 00:19:39.700
وانا ماء في اموالهم فيكتسبوها من حلال وينفقوها في انواع الخير والطاعة اللهم امين تقبل الله دعائك صاحب الفضيلة وشكر لك الشكر يمتد لكم انتم مستمعي الكرام على طيب متابعتكم في الختام

53
00:19:39.750 --> 00:19:59.750
تقبلوا تحية فريق العمل كان معكم في الاعداد والتقديم علي بن عوض ال سلطان. وفي الهندسة الرقمية الزميل عبدالله المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في الاسبوع القادم حتى ذلكم الحين. نترككم في رعاية الله وحفظه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

54
00:19:59.750 --> 00:20:19.750
الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة هو بهجر كلمة ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة. دينك بحر من

55
00:20:19.750 --> 00:20:35.800
امال شرط لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام جميل هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة