1
00:00:00.200 --> 00:00:21.550
نحمده جل وعلى واثني عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:22.600 --> 00:00:56.650
اما بعد فهذا هو الدرس الاول من دروسنا في قراءة كتاب الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي نتناول فيه عددا من الجزئيات الجزئية الاولى الاهداف التي سعى المؤلف الى تحقيقها في هذا الكتاب

3
00:00:58.000 --> 00:01:35.650
هناك ثلاثة امور رئيسة سعى المؤلف اليها اولها ترقية اهل الحديث ليتمكنوا من اخذ الاحكام من الادلة فانه قد يوجد في رواة الاحاديث من ليس لديه الاهلية ولا الدربة على اخذ الاحكام من الادلة

4
00:01:36.700 --> 00:02:03.050
فسعى المؤلف الى مخاطبتهم من اجل وفاء قدرتهم ليتمكنوا من فهم الاحاديث قد قال النبي صلى الله عليه وسلم رب حامل فقه ليس بفقيه حينئذ اراد ان يكون حامل الاحاديث

5
00:02:03.100 --> 00:02:41.150
فقهاء يتمكنون من فهم هذه الاحاديث والهدف الثاني الذي سعى اليه المؤلف رفع مكانة العلماء وبيان ان شأن اهل البدع الوقيعة في اهل العلم في اهل الحديث  انطلق المؤلف من ذلك الى

6
00:02:41.350 --> 00:03:18.350
تقرير مكانة العلماء ومنزلتهم وبيان الفروقات التي تكون بينهم وبين غيرهم اما الهدف الثالث الذي سعى اليه المؤلف فهو زرع مبدأ التعاون بين علماء بين طلبة العلم ليكون بينهم من التواد والتحاب. وليرتفع عنهم جانب

7
00:03:19.800 --> 00:03:55.650
بالتضاد والتباغض وفيه اعطاء كل واحد وظيفته التي تطلب منه في الشرع هذا الكتاب الفقيه والمتفقه فيه مميزات كثيرة وهو كتاب اصولي يعني تأصيل القواعد الشرعية التي تفهم بها الادلة

8
00:03:56.450 --> 00:04:25.350
ودارسه في دراسته يحصل على فوائد تعلم علم الاصول وهذا الكتاب ايضا ينطلق الى جوانب تطبيقية قد لا يجدها الانسان في كثير من الكتب الاصولية ثم من مميزات هذا الكتاب ايظا

9
00:04:26.200 --> 00:04:59.300
انه حريص على الاستدلال بالنصوص الشرعية وباثار الصحابة والتابعين  جميع القضايا التي يذكرها في كتابه ومن ثم نستطيع ان نربط بين علماء الشريعة في اوائل وقت الامة وطلبة العلم في عصورنا الحاضرة

10
00:05:00.900 --> 00:05:35.850
ومن ثم يحصل هناك تأصيل سلفي صحيح لعلم اصول الفقه في هذا الكتاب ايضا مميزاته ان الدارس له يتأكد في نفسه تعظيم السنة وشدة الحاجة اليها وكمال الشريعة وهكذا في هذا الكتاب

11
00:05:36.350 --> 00:06:08.650
العديد من الاداب التي ينبغي لطالب العلم ان تكون عنده سواء اداب التعلم او اداب الجدل والمناظرة او اداب الاستفتاء او نحو ذلك من الاداب التي ذكرها المؤلف وهذا يدلك على اهمية هذا الكتاب

12
00:06:10.300 --> 00:06:47.550
كتاب الفقيه والمتفقه كتاب الفقيه والمتفقه جعل المؤلف فيه الناس من عنوانه على صنفين فقهاء تمكنوا من اخذ الاحكام من الادلة ومتفقهون يدرسون عليهم او يسألون الفقهاء ومؤلف هذا الكتاب هو الخطيب البغدادي

13
00:06:48.300 --> 00:07:14.250
قطيب البغدادي من علماء السنة الكبار وقد ولد في سنة ثلاث مئة واثنين وتسعين باواخر القرن الرابع وتوفي سنة اربعمية وثلاثة وستين للهجرة كان عمره في وقت الوفاة قرابة اثنين وسبعين سنة

14
00:07:16.050 --> 00:07:39.450
وهذه السنة التي توفي فيها توفي فيها ابن عبد البر بن عبد البر توفي سنة اربع مئة وثلاثة وستين في سنة واحدة مات محدث الشرق ومحدث الغرب رحمهم الله جزاهم الله عنا خير الجزاء

15
00:07:41.150 --> 00:08:08.100
يتبين لنا مكانة الخطيب البغدادي من عدد من الامور اولها ثناء اهل العلم عليه فما زال كلامهم يثني عليه ويرفع درجته ولهم كلمات كثيرة في هذا الجانب يقول ابن الجوزي ومن علماء الحديث

16
00:08:08.500 --> 00:08:44.850
عن الخطيب انتهى اليه علم الحديث ومما يتبين به مكانة الخطيب البغدادي ما بذله من نفسه في اقراء العلم والحديث فقد نشر العلم وكثر طلابه كذلك مما يدل على مكانة الخطيب البغدادي

17
00:08:45.050 --> 00:09:17.600
حسن تأليفه مع كثرتها فانه قد جمع مؤلفات كثيرة منها ما هو مجلدات كبيرة مثل تاريخ بغداد ولا زال الناس يعولون على كتب الخطيب امثلة كتبه السابق واللاحق واقتضاء العلم

18
00:09:18.600 --> 00:09:54.550
العمل وتقييد العلم والجامع لاخلاق الراوي واداب السامع ونحو ذلك كذلك مما يدل على مكانة الخطيب البغدادي ما اثر عنه من مواقف عظيمة في محافل شتى من نصر السنة والدعوة للعقيدة

19
00:09:54.800 --> 00:10:36.250
الصحيحة فله جهود في ذلك وكان بينه وبين بعض الناس نوع مصادمة بسبب هذا  لعلنا نشير الى مقدمة المؤلف في هذا الكتاب يقول المؤلف من يقرأ الكتاب ها انت عندك ميكروفون

20
00:10:36.850 --> 00:11:27.750
واحد عند الميكروفون            تفضل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولوالدينا وتشريفنا وللمسلمين قائما وامنا رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

21
00:11:27.800 --> 00:11:48.000
الحمد لله الذي جيدا وعلامه واوضح من قلب شرائعه واحكامه وبعث صفوته وخصائص اوليائه النصبين الى الليل رسالته من انبيائه يدعون الى توحيد وثمن ما خالقهم من الملل لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

22
00:11:48.050 --> 00:12:08.050
وقدمت دعوة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين. وفضله على من سبق وغمر من الاولين والاخرين. وجعل جميعته مؤيدة الى يوم الدين. ووكل بحفظ الله من الصحابة والتابعين من تقوم به الحجة. وترتفع بقوله شبهة وهم

23
00:12:08.050 --> 00:12:28.050
والذين انزلهم حراسة والتفقه في دينه فقال تبارك وتعالى قولوا ربانيين فيما كنتم تعاملون الكتاب وبما كنتم وقال سبحانه وما كان المؤمنون لينفقوا كافة فلولا ان الله من كل فرقة من مخالفة ليتفقهوا في الدين ولي

24
00:12:28.050 --> 00:12:51.450
وقومهم اذا رجعوا اليه لعلهم يفترون فجعله اوجب على احداكم جهاد في سبيل وعلى المرء التفقه في دينه لان لا ينقطع جميعهم من الجهاد فتندرس الشنيعة ولا يتوفر مع طلب العلم فيغلب الكفار على الملة. فحرص بين الاسلام بمجاهدين وحافظ شريعة الامام بالمتعلمين

25
00:12:51.450 --> 00:13:11.450
وانا رجلا جعل الليل في النوازل ومسألتهم عن الحوادث. فقال عز وجل فاسألوا اهل الذكرين ان كنتم لا تعلمون. والله تعالى لعلمه الذين يستنبطونه منهم. وقال سبحانه وتعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا منكم

26
00:13:11.450 --> 00:13:31.450
وبين ان العلماء هم الذين يخشون ربهم. فقال انما يخشى الله من عباده العلماء. وجعلهم خلفائهم في ارضه وعلى عباده وكفى به عن بعثة نبي ومن اساء نبي. وقال شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته. فقال فان الله

27
00:13:31.450 --> 00:13:50.300
لا اله الا هو الملائكة واولي العلم. وقال ان يسلم الذين يعلمون والذين لا يعلمون ثم بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنته بعض العلم على ام ابيه. وحث على القرآن واحكامه موجباتها. والنظر

28
00:13:50.300 --> 00:14:20.300
احكام عليه السلام في ذلك ما يحلو من الله او شيء التوكل بدين الله والنظر في الاحكام والاجتهاد في تعلم ذلك وحفظه ودراسته. واذكر من وصول الذكر ومحمود المجنون الذي ينبغي ان يتخلق بها الفقيه والمتفقه واستعمالها الهدية

29
00:14:20.300 --> 00:14:40.150
والمقاومة والخشوع والاثبات في تعلمنا وتعليمهما. ومما يلزم البقي من شيء من متكبر من خلقه. ويجب عليهما ويستحب لهما وزره منهما ما ما يتبين مفعوله فهمه ووفق للعمل به ان شاء الله تعالى

30
00:14:40.400 --> 00:15:14.100
هذه مقدمة المؤلف وقد اشتملت على جزئيات متعددة منها الاشارة الى المهمة العظيمة في تبليغ الرسالة وان هذا هو شأن الانبياء عليهم السلام وشأن علماء الشريعة  بالتالي نعلم ان جانب الدعوة الى الله اعلى من يقوم به هم علماء الشريعة

31
00:15:14.400 --> 00:15:41.500
لانه ما عرف بمقاصدها ولان عندهم من التقوى والخشية ما يحركهم لذلك ولان العلماء يقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يدعو الى الله سبحانه وتعالى قد قال تعالى كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون

32
00:15:43.550 --> 00:16:10.900
والامر الثاني مما اكدت عليه هذه المقدمة مكانة العلماء علو شأنهم ورفعة مكانتهم و الاتيان بالنصوص الدالة على هذا المعنى والامر الرابع بيان اهداف الكتاب لماذا الف المؤلف الكتاب بيان انه

33
00:16:11.150 --> 00:16:36.050
تقريب علم الوصول الى الناس فهذا رد على من شكك في ان الكتاب من كتب الاصول اشار في المقدمة الى ان هذا كتاب اصول  اشار المؤلف ايضا في هذه المقدمة الى الدواعي والاسباب التي تدفع

34
00:16:36.250 --> 00:17:03.400
للتفقه في دينه في دين الله فيها اشارة الى اهمية تعلم العلم وتعليمه هذه ابرز المعاني التي اشتملت عليها هذه القاعدة هذه المقدمة ولا اجد فيها وموضا اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للخير وان يجعلنا واياكم الوداد

35
00:17:03.550 --> 00:17:45.200
المهتدين وصلى الله على نبينا محمد نعم سؤال  ايه طبعا من طبعات الكتاب تكفي الطبيعي ان يتحدث ابن الجوزي شخصين دخلت طبعة دار ابن الجوزي نعم العزازي  اهل الحديث اصولهم في الفقه مثل اصول غيره

36
00:17:47.600 --> 00:18:22.500
خلنا ناخذ اصول فقهاء الحديث كان في فرق نشوف بفرق نعم مع الصوت مقابل   سيعقد فصولا في الاشارة الى طريقة اهل الرأي ومناقشة تلك الطريقة ما يأتي ان شاء الله

37
00:18:24.200 --> 00:18:58.200
نعم  نحن نعم نشير هنا الى اننا لن نقرأ الكتاب فيما يأتي سنكتفي بقراءة عناوين الابواب ننطلق منها الى ذكر ما في هذا الباب من المعاني ولذلك يحسن بكم تقرأون الكتاب قبل ان تأتوا

38
00:18:58.650 --> 00:19:28.900
ليكون لديكم تصور اجمالي عما سنتناوله من اجل ان احفظ الوقت في الدرس لنتمكن من انجاز الكتاب ان شاء الله تعالى و الامر اللساني امر سهل   ايش نقرأ خاصنا نقراو

39
00:19:29.350 --> 00:19:59.000
نعم نريد ان نقرأ الكتاب كاملا لكن قبل الدرس كل منا يقرأه نعم طيب نعم عندنا الدرس القادم سنأخذ فيها ابواب التعلم وفضل الفقه في الدين مطمعين من بعد سبعة ابواب

40
00:20:01.650 --> 00:20:46.200
ها   في سؤال لاشكال نعم  هل هناك تشابه بين الظاهرية اصول الظاهرية بس اصول الظاهرية والاصول التي يذكرها الخطيب نقول شيء طبيعي ان يوجد تشابه كل كتب الاصول فيها تشابه لكن قد يزيد وقد ينقص

41
00:20:51.350 --> 00:21:03.073
نقف سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله على نبينا محمد موعدنا ان شاء الله في الدرس