عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا. عند غسلها من المحيض. باب اهدار المرأة على غير زوجها باب الكحلي الحاد باغ تلبس الحادة ثياب العصب ابو القدس للحادة عند الظهر باب اتباع
خلف اخيها باب الاعتبار بعد الحج بغير هدي. باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها. باب اجرة الحصى بعد باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها. باب اجرة العمرة على قدر النصب. باب الافلاج من المحصن
باب معتمد باب المعتمر اذا طاه طاء اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من طواف الوداع عن عائشة رضي الله عنها انها كانت ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض
من قدح يقال له الفلق. تختلف ايدينا فيه نغرف منه جميعا كلانا جنب. باب غسل الرجل باب هل يدخل الجنب يده في الاناء؟ باب ما ذكر النبي وذكر النبي باب ما
ومن تستر فتستر افضل. باب من الانبياء. باب لا تكونوا كالذين اذوا موسى. باب قوله واي اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. باب يريدون ان يبدلوا كلام الله
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ومكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي وسلم. باب تخفير الشعر باب مباشرة الحائط باب من وطأ من التصاوير او وطئ. باب ما وطئ من
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا هو اللقاء الخامس من لقاءاتنا في القراءة في كتاب مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى نتناول فيه عددا من كتب هذا الكتاب
اولها كتاب الغسل. تفضل يا شيخ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال شيخنا المصنف حفظه الله تعالى كتاب الرسل. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان اذا
ترى من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوظأ للصلاة. ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته افاظ على رأسه ثلاث غرف بيده ثلاث غرف بيديه ثم يفيظ على جلده كله
باب الوضوء قبل الغسل باب هل يدخل الجنب يده في الاناء؟ باب تخليل الشعر حتى اذا ظن انه قد اروى افاض عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ماء للغسل وصببت عليه
وسترته بثوب وصب على يديه فغسلهما مرتين او ثلاثة. ثم افرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره سل فرجه وما اصابه من الاذى ثم مسح يده بالارض ثم غسلها ثم توظأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير
تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وافاض على رأسه فغسله ثلاثا ثم افاض عليه الماء فصب على جسده ثم منحها رجليه فغسلهما هذه فغسلهما هذه غسله من الجنابة. فغسلهما فغسل وما هذه؟ غسله من الجنابة ثم اوتي بمناديل فانطلق فلم ينفظ بها. وقال بيده هكذا
ولم يردها باب الوضوء قبل الغسل باب التستر في الغسل عن الناس. باب من افرغ يمينه على شماله به في الغسل باب مسح اليد بالتراب ليكون انقى. باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده. باب تفريق
بالغسل والوضوء. باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة. باب الغسل مرة واحدة. باب نفض اليدين من الغسل به الجنابة. عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من اناء واحد. من هذا الركن
طويلة. عن ابي سلمة بن عبدالرحمن قال دخلت انا واخو عائشة على عائشة فسألها اخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فدعت باناء نحو من صاع فاغتسلت. وافاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب. باب الغسل
الصاع ونحوه. عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين انه كان عند جابر بن عبدالله هو وابوه. وعنده قوم فسألوه عن فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني؟ فقال جابر كان يكفي من هو اوفى منك شعرا وخير منك. وقال واتاني
ابن عمك يعرض بالحسن ابن محمد يعرض بالحسن ابن محمد ابن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة قلت كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يأخذ ثلاثة اكف ويفيضها على رأسه. ويفيضها على رأسه ثلاثا ثم يفيض
على سائر جسده فقال لي الحسن اني رجل اني رجل كثير الشعر ما يكفيني فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر شعرا منك. قال ابو جعفر ثم امن في ثوب. باب الغسل بالصاع ونحوه. باب من افاض على رأسه
في ثلاثة. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد. باب الغسل الله ونعمته. عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما انا فافيض على رأسي ثلاثا. واشار
وبيديه كلتيهما. باب من افاض على رأسه ثلاثا. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا اغتسل من جنابة دعا بشيء نحو الحلاب. فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر فقال بهما على رأسه. باب من باب
بدأ بالحلال او الطيب عند الغسل. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من اناء واحد باب هل يدخل الجنب يده في الاناء؟ عن محمد بن منتشر قال سألته عائشة فذكرت لها قول ابن عمر
فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا. وكان ابن عمر يدهن بالزيت. فقالت عائشة يرحم الله ابا عبدالرحمن انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثم طاف على نسائه ثم اصبح محرما ينضح طيبا
وقالت عائشة كأني انظر الى وبيس الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في رأسه ولحيته. وهو محرم. كنت بيدي لاحرامه حين كنت اطيبه بيدي لاحرامه حين يحرم باطيب ما اجد بذريرة. اطيب
عشان اروح فيها ليه؟ كنت اطيبه بيدي لاحرامه حين يحرم باطيب ما اجد بذريرة وطيبته بمنى لحله قبل ان يطوف بالبيت. باب اذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد. باب تطييب المرأة زوجها بيد
باب الطيب عند الاحرام. باب من تطيب ثم اغتسل وبقي وبقي اثر الطيب. باب الطيب في الرأس واللحية باب الفرج باب الذريرة باب الطيب بعد رمي الجمار والحرق قبل الافاضة. باب ما يستحب بنقيه
انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الليلة الواحدة في الساعة الواحدة من الليل او النهار وله حينئذ ونسوة وهن احدى عشرة. فقال قتادة او كان يطيقه؟ قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين. باب
الى جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد. باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره. باب من طاف على نسائه في غسل واحد باب كثرة النساء. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما. فخرج
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فتقدم فلما قام في مصلاه وانتظرن ان يكبر ذكر انه جنب فقال لا مكان فانصرف فانصرف فمكثنا على هيئتنا ثم رجع فاغتسل. ثم خرج الينا ورأسه يقطر ماء فكبر فصليت
معه باب اذا ذكر في المسجد انه جنب خرج كما هو ولا يتيمم. ثاب اذا قال الامام مكانكم سنرجع انتظروه باب هل يخرج من المسجد بعلة؟ عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت
اليها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها على شقها الايمن وبيدها الاخرى على شقها الايسر. باب من بدأ بشق رأسه دايما في الوصل. عن ابي هريرة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان موسى كان رجلا حييا ستيرا. لا يرى من جلده شيء
استحياء منه وكانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى بعض وكان موسى يغتسل وحده فاذاه من اذاه من بني اسرائيل فقالوا ما يستر هذا التستر الا من عيب جلده. والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادر. او به برص او افة
ان الله اراد ان يبرئه مما قالوا لموسى. فذهب مرة يغتسل وخلا وحده فوضع ثوبه على حجر. ثم اغتسل ففر الحجر بثوبه فلما فرغ اقبل على ثيابه ليأخذها فاخذ موسى عصاه فخرج في اثره عريانا احسن ما خلق الله وابرأ
وابرأه مما يقولون. يقول ثوبي يا حجر. وقام الحجر حتى نظرت بنو اسرائيل الى موسى فقالوا والله بموسى من بأس واخذ ثوبه فلبسه فطفق بالحجر ضربا بعصاه. فقال ابو هريرة والله انه لندب
لندب بالحجر والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين هذا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. وقال النبي صلى الله
عليه وسلم بين ايوب يغتسل عريانا فخر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم لم اكن اغنيتك عما ترى؟ قال بلى يا رب وعزتك ولكن لا غنى لي عن بركتك. باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة
هلم هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فسلمت عليه فقال من هذه؟ فقلت انا ام هانئ بنت ابي طالب. فقال مرحبا بام هانئ
ما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد. فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ان زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد قد اجرته فلان ابن هبيرة
قد اجرته اجرته زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانئ. قالت ام هانئ وذلك ضحى. باب التستر في الغسل عن عند
بس باب الصلاة بالثوب الواحد ملتحفا به. باب ما جاء في زعم. باب امان النساء وجوارهن عن ابو هريرة رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وانا جنب. فاخذ بيدي فمشيت معه حتى قعد فانخنست
تدللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جئته وقاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ فقلت له كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا على طهارة فقال سبحان الله يا ابا هر ان المسلم لا ينجس. باب عرق الجد باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس
باب الجنب وغيره يخرج ويمشي في السوق وغيره. عن عائشة رضي الله عنها انها سئلت اكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب فقلت نعم ويتوضأ. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ
الصلاة باب كينونة الجنب في البيت اذا توضأ قبل ان يغتسل. باب الجنب يتوضأ ثم ينام. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب ذكر لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل. وسأله ايرقد احدنا وهو جنب؟ قال نعم
توضأ واغسل ذكرك ثم نم. اذا توضأ احدكم فليرقد وهو جنب. باب نوم الجنب. باب الجنب يتوضأ ثم ينام على ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب
باب اذا التقى اذا التقى الختانات. عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي. باب غسل ما يصيب من فرج المرأة
كتاب الحيض عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى الا الحج موافين لهلال ذي الحجة في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من احب ان يهل
الا بعمرة فليهل فاني لولا اني اهديته لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بالحج. فاهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فاهللت بعمرة فلما كنا بسرف حثت فلما كنا بسرف
بحثت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان فاحب بان يجعلها عمرة فليفعل. ومن كان معه الهدي فلا. قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه. قالت فاما رسول الله صلى الله
وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة. قالت ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي قال ما لك ما يبكيك يا هنتاه؟ قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة. قال
وما شأنك؟ قلت لا اصلي لوددت والله اني لم احج العام. لم احج العام. قال لعلك نفثت؟ قلت نعم قال فلا يضرك ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري
فكونوا فكوني في حجتك فعسى ان يرزقكيها. فلما قدمن مكة تطوفنا بالبيت وامر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان ان يحل. فقال من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل
من احرم بعمرة واهدى فلا يحل. فلا يحل حتى يحل بنحر هديه. فلا يحل فلا يحل حتى يحل بنهر هديه. حتى يحل بنحر هديه. ومن اهل بحج فليتم حجه فحل من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن الهدي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا. قالت فقدمت مكة وانا حائض ولم اطف بالبيت وبالصفا والمروة وخرجنا حتى قدمنا منى فلم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما
كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انقضوا انقضي رأسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك واهلي يحج ففعلت قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر فدخل علينا يوم النحر بلحم فدخل
فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر. فقلت ما هذا؟ قالوا نحر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن بالبقر فافضت بالبيت ثم خرجت معه في النفر في النفر الاخر حتى نزل المحصب ونزلنا معه وقال
صفية ما اراني الا حابستهم. فكانت على باب خبائها كئيبة فاراد النبي صلى الله عليه وعليه فاراد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم منها ما يريد الرجل من اهله. فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان صفية بنت حيي قد حاضت
فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عقرى حلقا لعلها تحبسنا. الم تكن طافت معكن؟ قالوا بلى. وقال لها اوما طفت يوم النحر؟ قالت بلى قالت قلت بلى. قال لا بأس انفري. فلما قضيت الحج وكانت ليلة
الحصباء قلت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحج وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة؟ قلت لا امر اخي عبدالرحمن ابن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم. فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم ائتيا هنا. فاني انظركما
حتى تأتيان فاحقبهما ناقة احقبها. فاحقبها ناقة فاعتمرت. فكانت تقول فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي مسكت وقال هذه مكان عمرتك ولكنها على قدر نفقتك او وبك قالت وخرجنا حتى اذا فرغت وفرغت من الطواف ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم. ثم جئته بسحر
مدلجا وانا مصعدة. وهو منهبط منها. وقال هل فرغت ما؟ فقلت نعم. فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح فمر متوجها الى المدينة قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم
ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من منى. واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا باب الامر بالنفساء اذا الوداع باب الخروج اخر الشهر باب قول الله الحج اشهر معلومات
باب التمتع والقران والافراد بالحج وبسق الحج لمن لم يكن معه هدي. باب كيف تهل الحائض والنفساء؟ باب كيف تهل الحائل بالحج والعمرة. باب ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله بارحامهن. من الحيض والحبق
باب كيف كان بدء الحيض باب تقضي الحائض المناسك كلها الا طواف البيت واذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة باب طواف القارب باب الحج على الرحم. باب قول النبي سلم لو استقبلت من امري ما استدبرت. باب نقض المرأة
شعرها عند غسل او عند غسل نحيف. باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحيض. باب من ذبح اضحية غيره باب الاضحية للمسافر والمرأة باب ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير امرهن. باب ما يؤكل من البدن وما
ما هو ما يأكل من البدن وما يتصدق؟ باب الزيارة يوم يوم النحر باب المرأة تحير بعد الافاضة اذا حاضت المرأة بعدما اثارت باب قول النبي وسلم تربت يمينك وعطر حلقك باب ارداف
رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ مجاور في المسجد يطاولها يدني لها رأسه وهي في حجرتها فتغسله وترجه وهي حائض وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا. قالت وكان يأمرني فاتزر فيباشرني
وانا حائض. باب غسل باب غسل الحائض رأس زوجها. باب الحارب ترجل رأس المعتكف. لا الحائض زوجها باب غسل المعتكف. باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل. باب لا يدخل البيت الا لحاله ثابوا مباشرة الحادث. عن عائشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في حجري وانا حائض ثم
ويقرأ القرآن. باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام عن ام سلمة رضي الله عنها قالت بين انا مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حفظت فانسللت
خرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما لك ان فزت؟ قلت نعم. فدعاني وادخلني رجعت معه في الخميلة وكنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم باناء واحد من الجنابة وكان يقبلني وهو صائم
باب من سمى النساء حيضا باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الخبز باب عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حائضا فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان
تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. قالت ايكم يملك اربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملكه اربه. باب مباشرة الحائر. وقالت ميمونة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا اراد ان يباشر امرأة من نسائه امرها
اتزرت وهي حائض. باب مباشرة الحائض. طيب سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطر الى المصلى فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة. فقال ايها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن
ان اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير. ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل هذه من احداكن يا معشر النساء. قلنا وما نقصان ديننا وعقنا يا رسول الله؟ قال اليس شهادة المرأة مثل مثل نصف شهادة
الرجل قلنا بلى قال فذلك من نقصان عقلها. اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟ قلنا بلى. قال فذلك من نقصان دين ثم انصرف فلما صار الى منزله جاءت زينب هي امرأة ابن مسعود تستأذن عليه. فقيل يا رسول الله هذه زينب؟ فقال اي
زيانب فقيل امرأة ابن مسعود قال نعم ائذنوا لها فاذن فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حري لي فاردت ان اتصدق بها فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم. باب ترك الحال في باب شهادة النساء باب الحائض تترك الصوم والصلاة. باب الزكاة على الاقارب. عن عائشة رضي الله عنها
قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترس الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح على سائره ثم تصلي فيه. باب غسل دم من حيث العكرمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم والصفرة فربما
وضعت الطستة تحتها من الدم وهي تصلي وزعم ان عائشة رأت ماء العصفر فقالت كأن هذا شيء كانت فلانة تجده. باب الاعتكاف للمستحاضة. باب اعتكاف مستحاضة. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان لاحدانا
الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شيء من الدم قالت بريقها فقصعته بظفرها. باب حلق تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه. عن ام عطية رضي الله عنها انه توفي ابن لها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به
قالت كنا ننهى كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث. الا على زوج اربعة اشهر وعشرة. ولا نكتحله ولا طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب. قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد
ثلاث الا على زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب. وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من من محيطها في نبذة من كوست اظفار نبذة. في نبذة من كوست اظفار وكنا
النساء للجنائز. عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة من الانصار سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فقالت كيف اغتسل من المحيط فامرها كيف تغتسل؟ قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها
ما شاء الله عليك. قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها. قالت كيف يتطهر يا رسول الله؟ قال تطهري بها قالت كيف؟ قال سبحان الله ثم الى النبي صلى الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه وقال تطهري فقالت عائشة فعرفت الذي يريد
الله صلى الله عليه وسلم فاخذتها فاجتبذتها الي فاخبرتها ما يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تتبعي يا اتر الدم باب دلف المرأة نفسها اذا تطهرت. باب المحيض وكيف تغتسل وتأخذ فرصة
فتتبع اثر الدم. باب غسل نحيف. باب باب الاحكام التي تعرض بالكبائر عن انس بن مالك رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا ربي لطفه يا ربي علقه يا ربي مضغة
فاذا اراد ان يقضي خلقه قال قال يا ربي اذكر ام انثى؟ يا ربي اشقي ام سعيد؟ فما الرزق؟ فما الاجل يكتب كذلك في بطن امه. نعم مطلقة وغير مطلقة. باب خلق ادم
كتاب القدر. ان معاذة ان امرأة قالت لعائشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت؟ فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به. او قالت فلا نفعله. باب لا تقضي الحائط الصلاة. عن حفصة قال
كنا كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين. فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف. فاتيتها فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان زوج اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة
غزوة وكانت اختي معه في ست فقالت كنا نداوي الكلمة ونقوم على المرظى. فسألت اختي النبي صلى الله وسلم فقالت يا رسول الله اعلى احدانا بأس اذا لم يكن لها جلباب الا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها
الخير ودعوة المسلمين. قالت حفصة فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها سألتها اسمعت النبي صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي. سمعته يقول ليخرج ليخرج العواتق وذوات الخدود
او العواثق وذوات الخدور والحيض والحيض او العواتق ذواتهم او العواتق ذوات الخدور والحيض يوم العيدين وليشهدن الخير وجماعة المسلمين ودعوة المؤمنين. ويعتزل الحيض المصلى. فكنا نؤمر فكنا نؤمر تخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها حتى تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرون بتكبيرهم
ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته. قالت حفصة قلت الحيض فقالت نعم اليس الحائض تشهد عرفة وتشهد كذا وكذا. باب شهود الحارث العيدين ودعوة المسلمين. ويعتزلن المصلى باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد. باب وجوب الصلاة في الثياب. باب تقضي الحائض المناسك كلها الا الطواف
في البيت باب خروج النساء والحيض الى المصلى. باب اعتزال الحيض المصلى باب التبكير ايامنا والى غدا الى عرفة. عن ام عطية رضي الله عنها قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا
باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحج. عن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة. باب عرق الاستحاضة
طاووس ابن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه رخص للحائض ان تنفر اذا وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر. لتنفر الا انه رخص للحائض ان تنفر اذا حاضت
وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد تنفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن باب المرأة تفيض بعد الافاضة. نار الطواف وداع. باب اذا حاضت المرأة بعدما افاضت
عن سمرة بن جندب ان امرأة ماتت في بطن في نفاسها فصلى عليها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وراءه فقام عليها وسطها. باب الصلاة على النفساء وسنتها. باب الصلاة على النفساء اذا ماتت في نفاسها
باب اين يكون الرجل من المرأة والرجل؟ عن عبدالله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وانها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة وهي مفترشة بحذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وكان
يحيا لمصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته وانا الى جانبه نائمة. اذا سجد طابني بعظ ثوبه وانا حائظ على فراشي. الرواية بحذاء مسجدي. يعني مكان صلاته. نعم. نعم
باب باب اذا صلى الى فراش فيه حائل باب الصلاة على الخمرة باب اذا اصاب ثوب المصلي امرأته كاب اذا اصاب ثوب يصلي امرأته اذا سجد. كتاب التيمم عن عائشة عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش ونحن داخلون المدينة انقطع عقد لي كنت استعرت من اسماء فهلكت القلادة فاناخ النبي صلى الله عليه وسلم ونزل فاقام على التماسه واقام
قام الناس معه وليسوا علماء فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى الناس الى ابي بكر فقال الا ترى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء. فجاء ابو بكر ورسول الله صلى
الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي وقد نام فلكزني لكزة شديدة. فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا علماء وليس معهم ماء في قلادة فقالت عائشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرة
وقد اوجعني فبى الموت فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه وعلى فخذي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء وحضرت الصلاة فالتمس الماء فلم يوجد فانزل الله اية
تا التيمم يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة الاية فتيمموا. فقال اسيد بن حضير لعائشة لقد بارك الله فيكم يا ال ابا يا ال ابي بكر ما هي ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ جزاك الله خيرا فوالله ما نزل
بك امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه خيرا وبركة. قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته. وفي رواية فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها. فادركتهم الصلاة وليسوا على وضوء ولا
لم يجدوا ماء فصلوا بغير وضوء. فوجدوا القلادة فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله اية التيمم او استعارة الخلائق او استعارة الثياب للعروس وغيرها. باب من ادب اهله باب من ادب
اهله او غيره من السلطان او غيره دون السلطان. باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة؟ وضع للرجل ذاته في الخاصرة عند العتاب. باب وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط
باب فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. باب قول النبي لو كنت متخذا خليلا. باب فضل عائشة باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من
الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت هي لقمة غانم ولم تحل لاحد قبلي. واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة
باب من كتاب التيمم. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم احلت لكم عن ابي الجهيم قال اقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه
حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام. باب التيمم الحظري اذا لم يجد الماء وخاله فوق الصلاة. عن عبدالرحمن بن ابزة رحمه الله قال جاء رجل الى عمر ابن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء. فقال عمار ابن ياسر
سر لعمر ابن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاجنبنا فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت فصليت فذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك هكذا. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض ثم ادناهما من
ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه. وقال ابو موسى لعبدالله بن مسعود ارأيت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف اصنع فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء. فقال ابو موسى اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا
اذا وجد احدهم كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلى فقال ابو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قاله النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم ترى عمر لم يقنع بذلك؟ فقال ابو موسى فدعنا من قول عمار
فتصنع بهذه الاية فما درى عبد الله ما يقول؟ فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد على احدهم ماء ان يدعه ويتيمم. باب المتيمم ان ينفخ فيهما باب اذا خاف الجنب على نفسه مرضا
الموتى يخاطب العطش تيمم. باب التيمم للوجه والكفين. باب التيمم ضربة. عن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا اسرينا وادلجوا ليلتهم حتى اذا كنا في اخر الليل وكان وجه الصبح عرسوا ووقعنا وقعة
ولا وقعة احلى عند المسافر منها. فغلبتهم اعينهم فما ايقظنا الا حر الشمس. وكان اول من استيقظ ابو بكر ثم فلان ثم يسميهم ابو رجاء فنسي عوف. ثم عمر ابن الخطاب الرابع. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتى يكون
هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه. فقعد ابو بكر عند رأسه فجعل يكبر ويرفع صوته فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا. فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي
صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا. فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس الغداء. فلما فتن من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع القوم. قال ما منعك
يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء. قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم وجعلني في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا. فاشتكى اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف. ودعا عليا
فقالا اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امرأة سادلة رجليها بينما زادتين او سطحيتين من ماء على بعير لها قال لها اين الماء؟ قالت عهدي بالماء امسي هذه الساعة ونفرنا خلوفا يفعلونها ونفرنا خلوفا
قلنا كم بين اهلك والماء؟ قالت يوم وليلة؟ قال لها انطلقي اذا. قالت الى اين؟ قالا الى رسول صلى الله عليه وسلم قالت وما رسول الله الذي يقال له الصابع؟ قال هو الذي تعنيني فانطلقي. قال فلم نملك فلم
تملكها من امرها حتى استقبلنا بها النبي صلى الله عليه وسلم حدثاه الحديث. وحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته وانها مؤتمة. قال عندها ايتام. نعم. قال فاستنزلوها عن بعيرها. ودعا النبي صلى الله عليه وسلم باناء
ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكى افواههما واطلق العزال ونوذي في الناس اسقوا واستقوا. فسقى من شاء واستقى من شاء فشربنا عطشا اربعون رجلا حتى روينا. حتى التروين فملأنا كل قربة معنا حتى روينا فملأنا كل قربة معنا واداوة غير انه لم
نسقي بعيرا وهي تكاد تنظم وهي تكاد تنظم من الملأ. وكان اخر ذلك ان ان اعطى الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك. وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها. وايم الله
قد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملأة منها حين ابتدأ فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها اشد ملاءة وهي قائمة تنظر الى يفعل بمائها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا الينا انها اشد ملاءة منها حين ابتدأ فيها. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها هاتوا ما عندكم. فجمعوا لها ما بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما من والتمر فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزقنا من ماءك شيء
ولكن الله هو الذي اسقانا. فاتت اهلها وقد احتبست عنهم. قالوا ما حبسك يا فلانة؟ قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الى هذا الذي يقال له الصابئ. ففعل كذا وكذا. فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه
وهذي وقالت باصبعيها الوسطى والسبابة فرفعتهما الى السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا كما زعموا كان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه. فقالت يوما لقومها ما ارى انها
ان هؤلاء القوم يدعونكم عمدا. ما ارى ان هؤلاء القوم يدعونكم عمدا. فهل لكم في الاسلام؟ فاطاعوها فهدى الله ذلك الصرم بتلك المرأة فدخلوا في الاسلام فاسلمت واسلموا. باب الصعود الطيب وضوء
من الماء اسباب علامات النبوة في الاسلام. ذكر المؤلف في هذه الابواب عددا من الكتب او اولها كتاب الغسل. وذكر فيه شيئا من ادابه واحكامه وشروطه. وآآ هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ثم ذكر كتاب الحيض ذكر فيه الاحاديث
الواردة في اه احكامه وما يتعلق به ثم ذكر المؤلف اه شيئا من اه المسائل المتعلقة بالحيض وبعده ذكر كتاب التيمم وعقد فيه ابواب متعلقة بمسائل التي وقع فيها اختلاف بين العلماء وتلاحظون التبويبات الدقيقة التي استنبطها الامام
قال رحمه الله من الاحاديث التي رواها في هذه الكتب بارك الله فيكم ووفقكم الله للخير هذا والله وعلى صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كان النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه ثلاثا المجموعة من تسعة يا شيخ
يبدو الناس هي نفس الثلاث ثلاثة اكف يفيضها على بدنه. يفيضها على ثلاثة كل كف فيه افاضة. بالتالي هي الثلاثة الاكف وهي ثلاثة الافاضات بارك الله فيكم وفقكم الله للخير. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين