الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم بخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم الهداة المهتدين. وبعد فهذا هو اللقاء الثاني عشر من لقاءاتنا
في قراءتي مختصة للامام البخاري رحمه الله تعالى نقرأ فيه تتمة كتاب الجنائز تفضل شعبان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال شيخنا المصنف حفظه الله
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعرفة وهو محرم اذ وقع عن راحلته فوقسته او قال فاوقفته فقتلته فمات
فاوتي به رسول فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم لم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر
وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تحنطوا ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا. باب هذه ثوبي او سنة المقدم اذا مات كتاب المقدم يموت بعرفة كيف يدفن المقدم
باب ما ينهى من الطيب للمحرم والمسلمة باب الحانوت للميت. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله ابن ابي لما توفي جاء ابنه عبد الله ابن عبد الله الى النبي صلى الله
الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه قميصه يكفن يكفن فيه اباه. فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه. ثم ساكفنه في ثم سأله ان يصلي ان يصلي عليه فقال وصلي عليه واستغفر له. فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وامره ان يكفنه فيه وقال اذا فرغت فاذني
يصلي علي فلما فرغ فاذنه فجاء ليصلي عليه فلما قام واراد ان يصلي عليه قام عمر رضي الله عنه فاخذ بثوبه فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه؟ اليس الله قد نهاك ان تصلي على المنافقين وتستغفر لهم
فقال انما خيرني الله فانا بين خيرتين. قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وتنفعي يغفر الله لهم وسازيده على السبعين. قال انه منافق. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصلينا
معه ثم انزل الله عليه ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله ماتوا وهم فاسقون. بالقميص الذي يكف او لا يكف ومن كفن بغير قميص
باب لطفي القميص باب استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم تابوا ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال اتى النبي اتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن ابي بعد ما ادخل اتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله
ابن ابي بعد ما ادخل قبره ودفن فامر به فاخرج فامره. فامر به فاخرج ووضع ووضع على ركبتيه. فنفث في فيه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا لما كان يوم بدر
اتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبدالله ابن ابن ابي يقدر عليه فكساه النبي على وزنه وعلى حجمه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي البسه. باب الكفن في القميص الذي
وهو لا يكفر من كفن بغير قميص لابد ان يخرج الميت من القبر واللهج لعلة الاسارى ده غروب ست قميص عن ابراهيم بن عبد الرحمن قال اوتي عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يوما بطعامه وكان صائما
فقال قتل مصعب وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا رأسه وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط
لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام باب الكفن من جميع الماء. باب غزوة احد. باب اذا لم يوجد الا ثوب واحد
عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا على الله. فمنا من مات لم يأكل من اجره شيئا كان من
مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة. فكنا اذا غطينا بها رأسه فرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه وان نجعل على رجليه من الاذخر. فقال غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه
ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها باب اذا لم يجد كفنا الا ما يوالي رأسه او قدميه غطى رأسه باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة. باب فضل الفقر باب غزوة احد. باب من قتل من المسلمين يوم احد
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها عن ابي حازم العن سهل رضي الله عنه ان امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببوردة منسوجة فيها حاشيتها. قال تدرون ما البردة؟ قالوا نعم هي الشملة
قال هي شملة منسوجة فيها حاشيتها. قال نعم. فقالت يا رسول الله اني نسجتها بيدي. فجئت لاكسوكها فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فخرج الينا وانها ازاره
فرآها فلان رجل من القوم الصحابة فحسنها فقال يا رسول الله اكسنيها ما احسنها؟ فقالوا نعم فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه. فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه اصحابه فقال له القوم ما احسنت لبسها
النبي صلى الله عليه وسلم محتاج اليها ثم سألتها اياه وعلمت انه لا يرد سائلا فقال الرجل اني والله ما سألته لالبسها انما سألته ورجوت بركتها حين لبسها النبي صلى
الله عليه وسلم لتكون كفني يوم اموت. قال سهل فكانت كفنه. باب اذا لم يجد كفنا باب من استعد كيف انا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه؟ باب البرود والخبل والشملة
باب النساء باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل عن زينب بنت ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دخلت على ام حبيبة بنت ابي سفيان
زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره في اليوم الثالث فدهنت منه جارية ثم مسحت عارضيها وذراعيها. وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة اني كنت عن هذا لغنية. لولا اني
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاثة ايام الا على زوج فان انها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا
قالت ثم دخلت على زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال الا على
كزوج اربعة اشهر وعشرة قالت زينب وسمعت ام وسمعت ام سلمة تقول اني ان امرأة توفي ان امرأة توفي زوجها فاشتكت عينيها فخشوا على عينيها وذكروا لها الكحل. فجاءت امها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنته في التكحل. فقالت
يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول لا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي اربعة
اشهر حينما هي اربعة اشهر وعشر. وقد كانت احداكن في الجاهلية تمكث في شر احلاسها. فاذا كان حول فمر كلب ترمي بالبعرة على رأس الحول. فلا حتى تمضي اربعة حتى تمضي اربعة اشهر وعشر. اربع
اشهر وعشر قيلوا لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب كانت المرأة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها او لم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار او شاة او طائر فتفتظ به
فقلما تفتظ بشيء الا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع تراجع ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره باب اجداد المرأة على غير زوجها باب تهج المتوفى عنها
اربعة اشهر وعشرا باب الكحلي الحادة باب الاثم والقتل من الرمد عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه نحسب ان ابنا لي قبض فاتنا
فبعث بعث اليها يقرأ يقرأ السلام ويقول ان لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينها فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا معه ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب
بن صامت وزيد بن ثابت ورجال. فلما قعد رفع الصبي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع. قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عين النبي صلى الله عليه وسلم فبكى شمم كأنها شن ففاضت عين النبي صلى الله
الله عليه وسلم فبكى فقال له سعد اتبكي يا رسول الله ما هذا؟ قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله. عليه اذا كان
النوع من سنته باب عيادة الصبيان باب وكان امر الله قدر مقدورا باب واقسم بالله جثائما باب قول الله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
والمداه في قول الله ان رحمة الله قريب من المحسنين عن انيس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر قال
رأيت عينيه تدمعان. قال فقال هل منكم من احد لم يقارف الليلة؟ فقال ابو طلحة انا. قال فانزل في قبرها. قال فنزل في في قبرها فقبرها باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله علي اذا كان النوع من سنته. وما يرخص من البكاء
والدينا باب من يدخل قبر المرأة. عن عبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة. وجئنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما واني لجالس بينهما او قال جلست الى احدهما ثم جاء الاخر فجلس الى جنبي فقال عبد الله ابن عمر
رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهى عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه. فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان
عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتى اذا كنا بالبيداء اذا هو تحت ظل ثمرة فقال اذهب فانظر من هؤلاء الركب. قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي. فرجعت الى صهيب فقلت
ارتحل فالحق بامير المؤمنين. فلما اصيب عمر دخل صهيب دخل صهيبا صهيبا خطس دخل صهيب يبكي يقول واخاه وصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره
بعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليعذب المؤمن ببكاء اهله عليه
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر لان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه. انه ليعذب بيئته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان. انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكي عليها اهلها فقال
قال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها. وقالت حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى. وقال ابن عباس رضي الله او عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكى. قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيء رضي الله عنهما شيئا
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النهر من سنته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عائشة ولا تزر وازرة وزر اخرى. وما يرخص من الزكام من غير نوم. باب ما يكره من النياحة على الميت
عن المغير رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احد. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه. بعض ما يكره من النياحة على الميت. عن عبدالله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه ويسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
باب ليس منا من شق الجيوب. باب ليس منا من ضرب القلوب باب لا ينهى من الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة ثم ينهى من دعوى جاهلية عن عائشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلى الله لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة
وجعفر قتل ابن حارثة وجعفر وعبدالله ابن رواحة جلس لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وعبدالله وعبدالله بن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صائم
للباب شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكائهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية فقال قد نهيتهن ثم ثم ذكر انهن لم يطعنه
فامره ان ينهاهن ايضا فقال انها هن فذهب فاتاه الثالثة قال والله لقد غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال تحذو في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك. فوالله انت لم تفعل ما امرك رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن غزوة الموتى من قبل الشام. بعض ما ينهى عن النور والبكاء والزجر من ذلك. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اشتكى ابن لابي طلحة
قال فمات الصبي ابو طلحة خارج فلما رأت امرأته انه قد مات هيأت شيئا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام ما فعل ابني؟ قالت ام سليم قد هدأت نفسه هو اسكن
ما كان هو اسكن ما كان. وارجو ان يكون قد استراح. وظن ابو طلحة انها صادقة فقربت اليه العشاء فتعشى ثم اصاب منها. قال فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات وقالت والي الصبي فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبرني
النبي صلى الله عليه وسلم بما كان منهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرستم الليلة؟ قال نعم. قال لعل الله ان يبارك لك ما في اللهم بارك لهما في ليلتهما. فوردت غلاما قالت ام سليم لي يا انس انظر هذا فلا يصيبن شيئا حتى
به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه وقال لي ابو طلحة احفظه حتى نأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فغدوت الى الله صلى الله عليه وسلم باخ لي
كعبد الله ابن ابن ابي طلحة ليحنكه فاذا هو في مربد له وعليه خميصة حريفية فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح. فرأيته يسم شاة حسبته قال في اذانها. فاوتي به النبي صلى الله عليه
وسلم واتيت معه بثمرات فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال امعه شيء؟ قالوا نعم تمرات. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها ثم فاخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبدالله. قال سفيان بن عيينة احد رواته فقال رجل من الانصار فرأيت له
ما تسعة اولاد كلهم قد قرأ القرآن. باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة. باب الخميصة السوداء. باب الوشم الصورة الصدقة بيده باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يحق عنه وتحييكه
وعنه قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين وكان بئرا لابراهيم. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله له وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه. فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان. فقال له عبدالرحمن بن عوف
رضي الله عنه وانت يا رسول الله؟ فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال صلى الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا بك لمحزونون
انا بالله ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن ابي وقاص وعبدالله
ابن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضى؟ قالوا لا يا رسول الله. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا
اشار الى لساني او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه. وكان عمر يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب البكاء عند المريض عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا الا يشركن بالله شيئا. ونهانا عن
نياحة فاخذ علينا النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة الا ننوح. فقبضت امرأة يدها فقالت اسعدتني فلانة فاريد ان اجزيها. فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلقت ثم رجعت فبايعها
فما وفت منا امرأة غير خمس غير خمس نسوة. ام سليم وام العلاء وابنة ابي صبرة وامرأة معاذ وامرأتين او ابنة ابي صبرة وامرأة معاذ وامرأة اخرى باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك
باب اذا جاءك المؤمنات يبايعنك باب بيعة النساء عن عمرو بن ربيعة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم الجنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او
او توضع قبل ان تخلفه. باب القيام للجنازة باب متى يقعد اذا قام للجنازة؟ عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع. فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم
فوالله لقد علم هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك وقال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع قال ابو هريرة صدق ما هم متى يقعد اذا قام الجنازة باب من تبع جنازة فلا يقل حتى توضع عن مناكب الرجال فان قعد امر بالقيام
عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم فقمنا فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا. باب من قام لجنازة يهودي. عن ابن ابي ليلى قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد رضي الله عنه
مقاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة. فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به جنازة فقام. فقيل له انها جنازة يهودي. فقال اليست نفسا
من قام لجنازة يهودي. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على فان كانت صالحة وقالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها؟ يسمع صوتها
كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق باب حمل الرجال جنازة دون النساء. باب قول الميت وهو على الجنازة قدموه. باب كلام الميت على الجنازة. عن ابو هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها الي. وان يك سوى ذلك فشر تظعونه عن رقابكم باب السرعة بالجلابة. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد توفي اليوم رجل صالح من الحبشة
فهلم فهلم قوموا فصلوا على اخيكم اصحمه. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم على اصحمة النجاشي فكبر اربعا ونحن صفوفا صفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث. باب من صف صفين او ثلاث على الجنازة
خلف الامام باب موت النجاشي باب التكبير على الجنازة اربعة باب الصلوب على جنازة. فعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تفعلون بمن زنى منكم؟ قالوا نحممهما
ونضربهما فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا لا نجد فيها شيئا انما نفضحهم يجلدون وان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية. قال لهم عبدالله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم. فاتوا بالتوراة فاتلوها
ان كنتم صادقين ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتوا بالتوراة فنشروها فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرأ فقرأ حتى انتهى الى موضع منها فوظع مدارسها ادراسها. صلاة فوظع الاستاذ المعلم او الكبير في
تواضع مدراسها يده على اية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها ولم يقرأ اية الرجم. فقال له عبد الله ابن ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم تلوح. فقال فقال ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي اية الرجم. فقالوا صدق
محمد فيها اية الرجم ان عليهما الرجم ولكننا نكاتمه بيننا فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم عند البلاط قريبا من موضع الجنائز عند المسجد قال عبد الله فرأيت الرجل
يحنؤ على المرأة يقيها يقيها الحجارة باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد باب احكام اهل الذمة واحصانه اذا زنوا رفعوا الى الامام باب والفهم بالتوراة اتلوها ان كنتم صادقين. باب ما يجوز من تفسير الثورات وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها
باب قول الله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم ليكون من الحق وهم يعلمون. باب الرجم بالبلاغ باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق اهل العلم وما اجتمع حرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد
وبيسلموا المهاجرين والانصار يصلي ويسلم والمنبر. عن طلحة ابن عبدالله قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب قالوا لتعلموا انها سنة. باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة. عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع
في قبره وتولي وذهب اصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم. فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الى مقعده
لك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا. واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل. فيقول لا ادري
كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه. فيصيح صيحة يسمعها يليه الا الثقلين. باب المسجد يسمع خط النعال. باب ما جاء في عذاب القبر
البحوث رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الى موسى عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت. فرد الله عليه عينه وقال ارجع
فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي ربي ثم ماذا؟ قال ثم الموت. قال فالان فسأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال ابو هريرة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند الكثيب الاحمر بعض من احب الدهن بالارض المقدسة ونفوها. باب وفاة موسى وذكره بعد عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتل احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا
قرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم قال ادفنوهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصلى عليهم. قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة
باب الصلاة على الشهيد باب دفن الرجلين والثلاثة بالقبر باب من باب من يقدم في اللحد باب اللحد والشق للقبر باب من لم يرى غسل الشهداء باب من قتل من المسلمين يوم احد. عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم انصرف الى المنبر قال اني بين ايديكم فرط لكم وانا شهيد عليكم وان موعدكم الحول واني
انظر الى حوضي الان من مقامي هذا واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض. او مفاتيح الارض واني ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها. قال فكانت اخر نظرة نظرتها الى رسول
صلى الله عليه وسلم نار الصلاة على الشهيد باب احد جبل يحبنا ونحبه. هذه غزوة احد باب علامات النبوة في الاسلام في الحوض باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة لا
هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. واذا استنفرتم فانفروا. ان الله حرم مكة. فان هذا فان هذا بلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة. فلم يحل القتال فيه الا فلم يحل القتال
فيه لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة. ليقتل خلاها ولا شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف. فقال العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه يا رسول الله الى الادخار
الا الاذخر فانه لا بد منه لصاغتنا وقبورنا ولسقف بيوتهم. فقال الا الادخر فانه حلال والحشيش بالقبر بابوا في فتح مكة باب لا هجرة بعد الفتح باب فضل الجهاد والسير
باب وجوب النبي باب فضل الحرام باب لا يحل القتال بمكة باب لا ينفر صيد الحرم برافو تعرف باب كيف تعرف لقطات مكة باب ابن القادر للبر والفاجر. باب من باب ما قيل في السواق
عن جابر رضي الله عنه قال ما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واني لا اترك
وبعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان علي دينا فاقض واستوصي باخواتك خيرا واصبحنا فكان اول قتيل ودفن مع ابي رجل اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر حتى اخرجته
فاستخرجته بعد ستة حتى اخرجته فاستخرجته بعد ستة اشهر. فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه في قبر على حدة هل يخرج الميت من القبر واللحد ذي علة؟ عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن
حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة. وقد قارب يومئذ ابن صياد الحلم فلم يشعر بشيء حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله؟ فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين. فقال ابن صياد
للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فرفضه. وقال امنت بالله وبرسله. فقاله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ترى؟ قال ابن صياد صادق وكاذب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر. ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم اني قد خبأت لك خبيئة. فقال
صياد هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني يكون هو من تسلط علي وان لم يكنه هو فلا خير لك في قتله. قال ابن عمر وانطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب اتيان الى النخل
التي فيها ابن صياد. حتى اذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل. وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد. فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة
فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقال لابن صياد يا صاف وهو ابن صياد وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو لو تركته بين. قال ابن عمر وكنا نتحدث بحجة
في الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهورنا ولا ندري ما حجة الوداع ما حجة الوداع. ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم ذكر المسيح الدجال. فاطنب في ذكره فقال اني اني لانذركموه. وما من نبي الا وقد
دندره قوم وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه. تعلمون انه اعوق وان الله ليس باعور واشار
به الى عينه الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم. فقال فان هذا يوم الحرام افتدرون افتدرون اي بلد هذا
قالوا الله ورسوله اعلم. قال بلد حرام اتدرون اي شهر هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال شهر حرام الا فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا؟ الا هل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ثلاثة ثم قال ويحكم
انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال واراني الليلة بينما انا نائم رأيتني اطوف عند الكعبة فرأيت رجل ادم كاحسن ما يرى من قدم الرجل. ما يرام
كأحسن ما يرى من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من الامم. قد رجلها تضرب لمته بين منكبيه سبط الشعر يقطر رأسه ماء يهادى بين رجلين واضعا يديه على منكبي الرجلين. يطوف بالبيت فقلت من هذا؟ فقالوا هذا
المسيح ابن مريم ثم ذهبت فرأيت رجلا احمر جسيما وراءه جعد الرأس جعد الرأس قططا اعور عينه اليمنى كأن عينه عنبة طافية كاشبه من رأيت بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يطوف
فسألت فقلت من هذا؟ قالوا المسيح الدجال باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبي الاسلام باب كيف يعرض الاسلام على الصبي؟ باب قول الرجل للرجل اخسى
باب يحول بين المرء وقلبه باب شهادة المختبر باب ما يجوز من الاغتيال والحذر مع مع من يخشى مع الرجل الدجال باب ولقد ارسلنا نوحا الى قومه باب ولتصنع على عيني
باب يا ايها الذين امنوا لا يشبه قوم من قبل داروا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا باب قول الله تعالى ومن احياها يوم ما جاء بقول الرجل ويله
باب رؤيا الليل فوق الله تعالى واذكر في الكتاب مريم اذ انتبدت من اهلها باب الطواف بالكعبة بالمنام فانس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرظ فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له
اسلم فنظر الى ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبي الاسلام؟ باب عيادة المشركين
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت انا وامي من المستضعفين ممن عذر الله انا من الولدان وامي من النساء لا بد اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه
باب الا المستضعفين من الرجال والنساء والوجدان. باب وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله. الى قوله الظالم ان يغادر. عن ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة. فابواه يهودانه او
نصرانه او يمجسانه كمثل ما تنتج البهيمة كمثل ما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعونها؟ قالوا يا رسول الله افرأيت من يموت وهو صغير من ذراري المشركين
قال الله اعلم بما كانوا عاملين. ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين ابن القيم باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه وان يعرض على الصبي الاسلام؟ باب ما قيل في اولاد المشركين باب الله
كانوا عاملين باب لا تبديل لخلق الله. عن سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه فوجد عنده ابا جهل ابن هشام
وعبدالله بن ابي امية ابن المغيرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي وابو عبدالله بن ابي امية يا ابا طالب فترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله
وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم به هو على ملة عبدالمطلب. وابى ان يقول ولا اله الا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك
فانزل الله فيه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم ان انهم اصحاب الجحيم ونزلت انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. باب اذا قال المشرك عند الموت
لا اله الا الله. باب قصة ابي طالب. باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم. فصلى او قرأ او سبح او كبر او حمد وهو على نيته باب ما كان للنبي والذين امنوا وان يستغفروا للمشركين. باب انك لا تهدي من
ولكن الله يهدي من يشاء. عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد قعدنا حوله ومعه مخصرة تنكس فجعل ينكت الارض بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار. ما من نفس منفوس
الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة. فقال رجل من القوم يا رسول الله افلا نتكل على كتاب على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الى عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير
والى عمل اهل الشقاوة قال اعملوا فكل ميسر. اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة. واما اهل الشقاوة فييسرون ولعمل اهل الشقاوة ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله فسنيسره لليسرى. باب موعظة
مد اللي عند الصدر وقلوب اصحابه حوله. باب او باب الرجل يمكث الشيء بيده في الارض باب وكان امر الله قدرا مقدورا. فابقوا لله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر هم من مدكر
باب فاما من اعطى واتقى باب وصدق بالحسنى باب فسنيسره لليسرى. باب واما من بخل واستغنى باب وكذب بالحسنى باب فسنيسره للعسرى عن ثابت ابن الضحاك رضي الله عنه انه بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فكان من اصحاب الشجرة
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال. وليس على ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه وبحديدة في الدنيا عذب به في نار جهنم. ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله
باب النجاة بقاتل النفس باب اذ يبايعونك تحت الشجرة. باب غزوة الحديبية باب من حلف على ملة سوى الاسلام باب ما ينهى عن السباب واللعب باب من اكثر اخاه بغير تأويل فهو كما قال
عنجد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في من قبلكم رجل به جراح فجزع فاخذ سكينا فهز بها يده فما الدم حتى مات فقتل نفسه
فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة. باب ما جاء في قاتل النفس باب ما ذكر عن بني اسرائيل. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار. والذي يطعنها يطعنها في النار. ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار
جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
باب ما جاء في قاتل النفس باب من شرب السم والدواء باب من شرب السم والدواء به وما يخاف منه والخبيث عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي على على ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله
فتبسم رسول الله صلى الله قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت على
يغفر الله يغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من براءة. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا الى
وهم فاسقون. قال فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ. والله ورسوله اعلم باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين باب يستغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مروا بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخرى فاثنوا
عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت؟ قال اهذا افنيتم عليه خيرا؟ فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار. شهادة القوم المؤمنون شهادة القوم
المؤمنون شهداء الله في الارض باب ثناء الناس على الميت تعديلك بيجوز عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون. المراد به. كم الذين يقبلون في تعديل الشهود
نعم. عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا. فجلست الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت به جنازة فاثني على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت. ثم مر باخرى فاثني على صاحبها خيرا. فقال عمر رضي الله عنه وجبت
ثم مر بالثالثة واثني على صاحبها شر فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة. وقلن وثلاثة قال وثلاثة فقلن واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد
لابد بناء الناس على الميت باب تعديل كم يجوز عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي قال المسلم اذا سئل في قبري يشهد وفي رواية اذا اقعد المؤمن في قبره اوتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة باب ما جاء في عذاب القبر باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القليب
فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فقال ناس من اصحابه له يا رسول الله تدعو ناسا امواتا. فقال انهم الان يسمعون ما اقول ها انتم باسمع لما قلت منهم. ولكن لا يجيبون فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت انما قال النبي صلى الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان
ان ما كنت اقول لهم هو الحق وقد قال الله تعالى انك لا تسمع الموتى وما انت بمسمع من في القبور حتى قرأت الاية اية يقول حين تبوأ. ايش حتى قرأت الاية يقول حين تبوأوا مقاعدهم من النار
اسباب ما جاء في عذاب القبر باب قتل ابي الجهل باب من المغازي. عن ابي ايوب رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود يتعذب في
قبورها قاموا التعوذ من عذاب القبر عن ام خالد ابنة خالد ابن سعيد ابن العاص رضي الله عنه انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر
باب التعوذ من عذاب القبر باب التعوذ من عذاب القبر. عن ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال باب التعوذ من عذاب القبر. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي
ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار. فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله باب الميت يعرض عليه مقعده في الغداة والعشي
باب سكرات الموت باب ما جاء بصيغة الجنة وانها مخلوقة عن البراءة رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة
ما قيل في اولاد المسلمين باب من سمي باسماء الانبياء باب ما جاء في سنن الجنة وانها مخلوقة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين
ثم قيل في اولاد المشركين باب الله اعلم بما كانوا عاملين. عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان ان يا امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل اتصدق عنها؟ قال نعم تصدق عنها. قال فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم
باب لوط الفجاءة باب يستحب لمن توفي بجاءة ان يتصدقوا عنه وقضاء النزول عن الميت. عن هشام ابن عروة عن ابيه لما سقط عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبدالملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم
فزعوا وظنوا انها قدم النبي صلى الله عليه وسلم. فما وجدوا احدا يعلم ذلك حتى قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله عنه
باب ما جاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق اهل العلم وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم
والانصار مصلى النبي سلم والمنبر والقبر وعن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها اوصت عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما لا تدفني معهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكى به ابدا
فاني اكره ان ازكى وارسل عمر الى عائشة ائذني لي ان ادفن مع صاحبي. فقالت اي والله. قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا. وحدث سفيان التمار انه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسلما
قال عمري ابن ميمون قال رأيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام ووقف على حذيفة بن اليماني وعثمان بن حنيف قال كيف فعلت نتوما اتخافان ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق
قالا حملناها امرا هي لها هي له مطيقة ما فيها كبير فضل. قال انظرا ان تكونا حملتم الارض ما لا تطيق. قال لا. قال عمر لئن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتاجن الى رجل بعدي ابدا. قال فما اتت عليه الا رابعة حتى
قال اني لقائم ما بيني وبينه الا عبد الله ابن عباس غداة اصيب. وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتى اذا لم يرى فيهم انت تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولى حتى يجتمع الناس. فما هو الا ان كبر فسمعته يقول
قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمين ولا شمال الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجل رجلا مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه وتناول عمر
وتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر؟ فقد رأى الذي ارى واما واما نواحي المسجد فمن يلي عمر فقد رأى الذي ارى. واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله. فصلى بهم عبدالرحمن صلاة
خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجالس ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة. قال الصنع؟ قال نعم. قال قاتله الله. لقد قد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام. قد كنت قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج
بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شئت فعلت اي ان شئت قتلنا قال كذبت قال كذبت فعلت ان شئت فعلت اي شئت فعلت فجئت يا عمر. نعم. فقال ان شئت فعلت اي ان شئت
لا قال كذبت بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الى بيته فانطلقن معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ. فقائل يقول لا بأس وقائل يقول اخاف عليه فاوتي بلبيذ فشرب
فخرج من جوفه وجاء رجل شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت. ثم ثم وليت فعدلت
ثم وليت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله. قال وددت يا ابن اخي ان ذلك كفاف لا علي ولا لي. فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام. قال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقى لثوبك واتقى لربك. يا عبد الله ابن عمر انظر ما علي من الدين
فحاسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان قال ان قال ان وفى له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني علي بن كعب. فان لم تفئ اموالهم فسل في قريش ولا تعدوهم الى
غيرهم فادي عني هذا المال. انطلق الى عائشة ام المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام. ولا تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا ثم سلها ان ادفن مع صاحبي وقل يستأذن عمر ابن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن فسلم
تأذن فوجدها قاعدة تبكي يقرأ عليك عمر ابن الخطاب السلام ويستأذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده نفسي ولاوثرن به اليوم على نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء. قال ارفعوني فاسنده رجل اليه. فقال ما لديك؟ قال الذي تحب يا امير المؤمنين
اذنت قال الحمد لله ما كان من شيء اهم الي من ذلك المضجع فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني فادفنوني. وان ردتني ردوني الى مقابر
مسلمين وجاءت ام المؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأينها قمنا فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم اولست داخلا لهم فسمعناها فسمعنا بكائها من الداخل
فقالوا اوصي امير المؤمنين استخلف قال اني ما اجد احدا اني ما اجد احدا احق بهذا الامر من هؤلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه مرض. فمن استخلف بعدي
استخلف بعدي فهو الخليفة. فاسمعوا له واطيعوا فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبدالرحمن. وقال وقال قم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شيء كهيئة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك. والا فليستعن
ايكم ما امر ها امي والا فليستعن به ايكم ما امر. فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة. وقال اوصي خليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا. ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا. الذين تبوأوا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلى الله
الله عليه وسلم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيئهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم بدأ الاسلام وجبات المال وغيظ العدو والا اخذ منهم والا يؤخذ منهم الا فظلهم عن والا فظلهم عن رظاهم. واوصيه بالاعرابي خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام. ان يؤخذ من حواشي اموال من
في اموالهم ويرد على فقرائهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم. فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم ان يوفى لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائه وان يقاتل من ورائهم
والا يكلفوا من العمل الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبدالله بن عمر فقال يستأذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبدالرحمن اجعلوا امركم الى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الى علي فقال طلحة
وقد جعلت امري الى عثمان وقال سعد قد جعلت امري الى عبدالرحمن بن عوف. فقال عبدالرحمن ايكما تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه. والله والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان
فقال عبد الرحمن اتجعلونه الي والله علي الا الو عن افضلكم قال نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام. ما قد علمت
فالله عليك لان امرتك لتعدلن ولئن امرت عثمان لتسمعن ولا تطيعن. ثم خلا بالاخر فقال مثل ذلك. فلما اخذ فقال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه
ثوب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما. قالوا قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان رضي الله عنه وفيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
باب والذين تبوأوا الدار والدماء. باب الوصاة باهل الذمة وباب الوصاة باهل ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذمة والعهد والاهل القرابة باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا. بعضهم ما ينهى عن سب الاموات الموت. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين. صعد النبي صلى الله عليه وسلم صفا وجعل يدعوهم قبائل
القبائل ينادي فهدف يا يا صباحاه يا بني فهر يا بني عدي ببطون ببطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر معه فجاء ابو لهب وقريش فقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيرا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنت
ثم صدقي؟ قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا. قال ارأيتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقي؟ قالوا بلى. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قال ابو لهب عليه لعنة الله
للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا؟ ثم قام؟ فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما طالبو ديك لجيران الموتى ذهب وانذر عشيرتك الاقربين
باب من انتسب الى ابائه في الجاهلية والاسلام. باب ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد تفسير سورة تبت يدا ابي لهب وتب باب وتب ما اغلى عنه ما له وما كسب
باب قوله سيصلى نارا ذات لهب هذه احاديث تتمة احاديث كتاب الجنائز. ان شاء الله في يومنا الاتي باذن الله عز وجل نتباحث في كتاب الزكاة بارك الله فيكم ووفقكم الله للخير. وجعلكم الله من الهداة المهتدين. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حكومة اجنبية كم سنات كنا صغيرة في قولنا وفي قولنا اخر يكون بينهما رضاعة الافضلية الافضلية ليس الايجاب والتحتيم والصحيح في قوله مقاربة دم الاقوال الجمهور على ان المراد به
لم يأت اهله حكمة يا شيخ مثلا معينة اما بالنسبة لمقارفة الذنب يعني واضح البقية انهم مشهور مثل ما ذكرت مراد به قربان الاهل لا تعمق امرا عادي والسلام عبادي معهم
يختلف اختلاف انواع الاراضي هذا في غرفة محمي من كان في برية يخشى عليه من السباع ان تنبش قبره ويلي اصحاب الفضل ثبت بس انه منافق بكيفك كيف تعرف ان هذا منافق
كان علمته بالنص من عرف الحديث يا شيخ ايش شي اشكال ها بعض الاصوليين والآن قاعد ايش تجلدوهم ثمانين جلدة به ايجاب السمانين بالمنطوب فيه المنع مما زاد عن زاد على الثمانين بالمفهوم
هو اجل جمهوره