الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السادس والعشرون من لقاءاتنا في قراءة كتابي مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى نبتدئ فيه من كتاب احاديث الانبياء
فضل شعبان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله تعالى كتاب احاديث الانبياء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال
خلق الله ادم على صورته وطوله ستون ذراعا. فلما خلقه قال اذهب فسلم على اولئك. نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك
فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله. فزادوه ورحمة الله فكل من دخل الجنة على صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتى الان باب خلق ادم وذريته باب هدي السلام
فانس بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله الى المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف هو نبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف
قال فيلقى الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل. قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير
فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم. فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شئت. قال
فقط مكانك اقف مكانك لا تترك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان اخر النهار مصلحة له فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الى الانصار فجاءوا الى نبي الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر. فسلموا عليهما
قالوا اركبا امنين مطاعين اركبا امنين مطاعي فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم
فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله فاقبل يسير حتى نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله اذا سمع فانه ليحدث اهله اذ سمع عبد الله ابن سلام بمقدم النبي بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
وهو في نخل لاهله يختلف لهم تعجل ان يضع الذي يختلف لهم فيها فجاء وهي معه. فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى اهله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم
اي بيوت اهلنا اقرب؟ فقال ابو ايوب الا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي. قال فانطلق فهيئ لنا مقيلا قال قوما على بركة الله فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اتاه عبدالله بن سلام وسأله عن اشياء فقال اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي. قال
ما اول اشراط الساعة؟ وما اول طعام يأكله اهل الجنة؟ ومن اي شيء ينزع الولد الى ابيه ومن اي شيء ينزع الى اخواله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرني بهن انفا جبريل. قال جبريل؟ قال نعم. قال فقال عبد الله بن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة. فقرأ هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب واما اول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت. واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المرأة فسبق ماء الرجل ماء المرأة
كان الشبه له واذا سبق ماء المرأة ماء الرجل كان الشبه لها قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانك جئت بالحق. ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم اني اعلم باسلام
قبل ان تسألهم يبهتوني عندك. وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسألهم فادعهم فاسألهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانه ان يعلم اني قد اسلمت قالوا في ما ليس فيا. فارسل نبي الله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فجاءت يهود ودخل
عبد الله البيت فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حق اه
واني جئتكم بحق قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقالها ثلاث مرار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاي رجل فيكم عبد الله ابن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخبرنا وخيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افرأيت من اسلم عبدالله بن سلام؟ قالوا حاشا لله ما كان ليسلم اعاده الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك. قال افرأيتم ان اسلم؟ قالوا حاشا لله ما كان ليسلم. قال افرأيت من اسلم؟ قالوا حاشى لله ما
قال يا ابن سلام اخرج عليهم. فخرج عبدالله اليهم فقال يا معشر يهود اتقوا الله. فوالله الذي لا اله الا هو انكم تعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. قالوا كذبت هو شرنا وابن
ترينا ووقعوا فيه وتنقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله فاخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم باب قوله ما من كان عدوا لجبريل
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثى زوجها الدهر اسباب خلق ادم وذريته
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر الاية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. واستوصوا بالنساء خيرا فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلى فان ذهبت تقيمه كسرته فان ذهبت تقيمه
وان تركته واستمتعت بها لم يزل اعوج واستمتعت بها وفيها عوج. فاستوصوا بالنساء خيرا باب خلق ادم وذرية باب من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ولا يؤذيك باب اكرام الطيب وخدمته وخدمته
بنفسه باب في ظل اللسان باب الوصاف بالنساء باب المداراة مع النساء انس رضي الله عنه يرفعه ان الله تعالى يقول ان الله تعالى يقول لاهل اهل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة
ارأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا اكنت تفتدي به؟ قال نعم. قال فقد كنت سألتك ما هو اهون ما هو اهون من هذا ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا الشرك
باب فضل ادم في الجنة والنار. باب من نوقش لسان عده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها لان
انه اول من سن القتل لانه اول من سن القتل. باب خلق ادم وذريته باب ابن من دعا الى ضلالة او سن سنة سيئة باب قول الله تعالى ومن احياها
سبب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الى قوم عن البهيث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه
معه بمثال الجنة والنار. فالتي يقول انها الجنة هي النار. واني انذركم كما انذر به نوح قومه باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الى قومه عن ابن سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح يوم القيامة فيجيء نوح وامته فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول الله
تعالى هل بلغت؟ فيقول نعم اي رب فتسأل امته. فيقول فيقول لامته هل بلغكم؟ فيقولون لا ما جاءنا من النبي فيقول لنوح من يشهد لك؟ فيقول محمد صلى الله عليه وسلم وامته
فيجاء بكم فتشهدون فنشهد انه قد بلغ ويقول الرسول عليكم شهيدا فذلك هو قوله جل ذكره ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطاء لتكونوا شهداء على الناس والوسط العدل
داروا قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الى قوم باب وكذلك جعلناكم امة وسط كونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم اذا باب وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلى الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وما امر النبي صلى الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل الحج
ابو هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة فاتي النبي صلى الله عليه وسلم يوما بلحم. فرفعت اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهشة وقال
انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون من مذالك ان الله يجمع يوم القيامة الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي. وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون
فيقول بعض الناس الا ترون الى ما انتم فيه؟ الى ما قد بلغكم؟ الا تنظرون الى من يشفع لكم الى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم عليكم بني ادم يأتون ادم عليه السلام فيقولون له يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك
واسكنك الجنة اشفع لنا الى ربك الا تشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه والا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله
وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح سيأتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض. وقد سماك الله عبدا شكورا. اشفع لنا الى ربك. اما ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى
والى ما بلغنا فلا تشفع لنا الى ربك؟ فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولا يغضب بعده مثله. نفسي نفسي في نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى ابراهيم
يأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم وغضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث
نفسي نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى يأتون موسى فيقولون يا موسى انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه على الناس اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ فيقول ان
ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى عيسى يأتون عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وكلمت الناس في المهد صبيا. اشفع لنا الا ترى الى ما
فنحن فيه فيقول عيسى ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. ولم يذكر ذنب نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم ايثوا النبي فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم
والانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا الى ربك. الا ترى الى ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل فأسجد تحت العرش ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي
ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع رأسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب. فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة
وهم شرفاء الناس فيما سوى ذلك من ابواب. ثم قال والذي نفسي بيده انما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة خمير او كما بين مكة وبصرى باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الى قوم
باب باب باب يزكون النزلان في المجد. النسلان في المشي باب ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا مغفورا ابن مسعود رضي الله عنه قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر؟ وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر؟ مثل قراءة العامة باب قول الله ولقد ارسلنا نوحا الى قومه باب تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر
باب اعداد نقد منذ كيف كان عذابي ونذره فهم فكانوا كهشيم مقتضب باب فلما جاء ابا بكر مرسلون باب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر باب والى عاد اخاه عن زينب مين
عن زينب بنت جحش رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من النوم يوما محمرا وجهه فدخل عليها فزعا وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب
فتح اليوم من رزم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وحلق باصبعه الابهام والتي تليها. فقالت زينب فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث باب قصة يجول ومأجور باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ورد للعرب من شر قد اقترب. باب يأجوج ومأجوج
بابه علامات النبوة في الاسلام ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد بيده تسعين قصتي يأجوج ومأجوج باقي يأجوج ومأجوج
اي بن سعيد الخزي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فينادي بصوت ان الله يأمرك ان تخرج من ذريتك بعثا الى النار. فيقول اخرج بعث النار. قال يا ربي وما بعث النار؟ قال
من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم فاشتد ذلك عليهم. قالوا يا رسول الله واينا ذلك الرجل الواحد؟ قال ابشروا فان منكم
واحدا وان من يأجوج ومأجوج الفا. ثم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة. فكبرنا فقال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا. فقال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة. فكبرنا فقال ما انتم في الناس
الا كالشعرة السوداء في جلد في جلد الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود. او كالرقمة في ذراع الحمار باب قصتي يدودة ومهدود باب قول الله حتى اذا وزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير
ولم يقل ماذا خلق ربكم باب وترى للناس سكارى. باب قول الله عز وجل ان زلزلة الساعة شيء عظيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قام فينا يخطب فقال يا ايها الناس انكم محشورون الى الله حفاة
عراة مشاة غرلا ثم قرأ كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الى اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم الا ثم انه سيجاء برجال من امتي وان ناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال. فاقول يا رب اصحابي
فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك. ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم. فاقول كما قال العبد عيسى ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. وذكر الاية كاملة الى قوله الحكيم
باب قول الله واتخذ الله ابراهيم خليلا باب الحشر باب كما بدأنا اول خلق نعيده. باب قول الله واذكر بالكتاب مريم اذ انتبدت من اهلها باب وكنت عليهم شهيدا ما اية
باب ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى ابرا يلقى ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلى وجه ازر قطرة وغبرة
فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني؟ فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا ربي انك وعدتني الا تخزيني يوم يبعثون. فاي خزي اخزى من ابي الابعاد فيقول الله تعالى اني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك؟ فينظر فاذا هو بذيخ
ملتطف ليؤخذ بقوائمه فيلقى في النار باب قول الله واتخذ الله ابراهيم خليلا باب ولا تخزني يوم يبعثون عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل يا رسول الله من اكرم الناس؟ قال اكرمهم عند الله اتقاهم لله
فقالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسألك. قال فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن ابن نبي الله. ابن خليل الا قالوا ليس عن هذا نسألك قال افعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا نعم. قال الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام
باب قول الله واتخذ الله ابراهيم خليلا بابي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم قلوبا وقبائل لتعارفوا اية جاوب قول الله فقد كان في يوسف واخوته ايات
باب انتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت طيب ابو انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة. واختتن بالقدوم
باب اتخذ الله ابراهيم خليلا. باب الافتتان بعد الكبر ونسخ الزبون عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول؟ قالوا المسجد الحرام قالت قلت ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى
قلت كم كان بينهما؟ قال اربعون سنة. ثم قال اينما ادركتك الصلاة بعد فصله. فان الفضل فيه والارض لك مسجد باب باب قول الله ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب
عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وذريته كما صليت على ال إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
باب هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى وصلي عليهم ان صلاتك سجل الله عن عبدالرحمن ابن ابي ليلة قال لقيني كعب ابن عجرة فقال الا اهدي لك هدية؟ سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقلت بلى. فاهدها لي
فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فسألنا فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت؟ اما السلام فقد عرفناه فان الله قد علمنا كيف نسلم عليه
قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
باب باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. باب ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق
اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. صوابها تعوذوا بها كسبهما لا ان اباكما كان يعوذ بها يعوذ بها اسماعيل واسحاق. اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
باخذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن
شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبت الداعي باب ونبئهم عن ضيف ابراهيم. الاية باب واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحدي الموتى لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين
باب ولوطا اثقال لقومهم فتأتون الفاحشة باب هم جاءه الرسول قال ارجع الى ربك الاية باب رؤيا اهل السجون والفساد والشرك عن عبد الله ابن زمعة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر الناقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذ اندعت اشقاها انتدب لها رجل عزيز عارم منيع في قومه مثل ابي سمعة. وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجد جلد العبد لا يجلد لا يجلد احدكم امرأته جلد العبد بما يضرب احدكم امرأته ضرب البحر فلعله يراجعها من اخر يومه
ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس. قال لما يظحك احدكم مما يفعل باب قول الله تعالى واله موسى اخاكم صالحا
باب تفسير سورة والشمس وضحاها باب لا يكره في فرض النساء باب قول الله يا ايها الذين امنوا لا يستحقون من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم الى قوله فاولئك هم الظالمون
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ارض تموت الحجر. واستقوا من بئرها واعتجنوا به. وان رسول الله صلى الله وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم الا يشربوا من بئرها ولا يستقوا فيها. فقالوا قد عجلنا منها واستقينا. فامرهم ان يطرحوا
العجين ويهريق ذلك الماء مما استقوا من بارها وقال وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ذلك. وامر وان يعرفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البئر التي كان تلدها الناقة باب قول الله تعالى واله موسى اخاهم صالحا
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام
باب ان كنتم شهداء اذ حضر والموت باب ويتم نعمته عليه وعلى آل يعقوب كما اه ابوي باب لقد كان في يوسف واخوته ايات سائلين عن ام رومان وهي ام عائشة لما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا قاعدة مع عائشة جالستان اذ ولجت علينا امرأة من الانصار وهي
تقول فعل الله بفلان وفعل بفلان. قالت ام رماد لم لم وماذا؟ قالت ابني انه في من نمى ذكر الحديث فقالت عائشة وما ذاك اي حديث قالت كذا وكذا فاخبرتها
قالت عائشة فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم. قالت وابو بكر؟ قالت نعم فلما رميت عائشة قرت معشيا قرت مغشيا عليها فلما افاقت كما افاقت الا وعليها حمى حمى بنافظ
فطرحت عليها ثيابها فطرحت عليها ثيابها فغطيتها. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأن هذه؟ قلت يا رسول الله اخذتها الحمى بنافض فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلعل
ذلك في حديث تحدث به قالت نعم من اجل حديث تحدث به فقعدت عائشة فقالت والله لئن حلفت لا تصدقوني ولئن اعتذرت لا تعذروني. فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه بل
قالت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون قالت فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك
باب قول الله لقد كان في يوسف واخوته اية سائلين باب حديثه باب ولولا فضل الله عليكم ورحمته دنيا والآخرة لمسة فيما افقتم فيه عذاب عظيم داء فقد كان في يوسف واخوتي اية للسائلين
عن ابن عباس رضي الله عنهما حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة ذهب بها هناك وصل حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب
فذكر ذلك لعروة فاخبر انه سأل عائشة رضي الله عنها زوجا انه سأل عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتي قول الله حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا
قالت عائشة بل كذبوا كذبهم قومهم. فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن. فقالت اجل امري يا عرية لقد اجل عمري عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها وظنوا انهم قد كذبوا
قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت فما هذه الاية؟ قالت والله ما وعد الله رسوله من شيء قط والا علم انه كائن قبل ان يموت. واما هذه الاية قال هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء ولم
يزل البلاء بالرسل واستأخر عنهم النصر حتى اذا استيأس حتى اذا استيأست الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا يخاف ان يكون مما ان يكون من معهم من اتباعهم قد كذبوهم. جاء نصر الله عند ذلك
فكانت تقرأها ان نعم وظلوا اي خافوا ان يكون من معهم من اتباعهم قد كذبوهم جاء نصر الله عند ذلك. فكانت تقرأها وظنوا انهم وقد كذبوا انهم قد كذبوا مثقلة
باب باب قول الله لقد كان بيوتك واخوته ايات للسائلين باب ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذي دخلهم من قبلكم مسكوا بأساء والضراء الى باب حتى اذا السيئات الرسل
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسيا بي رأيت موسى. قال فنعثه فاذا هو رجل ضرب رجل رجل الرأس كأنه من رجال شنوؤة ورأيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو رجل ربعة احمر كأنما خرج من ديما
بس يعني الحمام ورأيت ابراهيم وانا اشبه ولدي ابراهيم به ثم قال ثم اتيت بايلياء بي. ثم اوتيت بايلياء بإيلائين في احدهما لبن وفي الاخر خمر. فقال اشرب ايهما ايهما شئ؟ ايهما
فقال اشرب ايهما شئت فنظر اليهما ثم اخذ اللبن قال النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت اللبن فشربته. فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة. اصبت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك
قول الله وهل اتى حبيب موسى دلنا الله موسى تسليما باب واذكر في الكتاب مريم اذ ثبتت من اهلها باب اسرى بعبده دينا من المسجد الحرام. باب شرب اللبن باب
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان لعلكم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه لا ينبغي لعبده ان يقول انا خير من يونس لمتى ونسبه الى ابيه
لا بد وهل اتاك حبيب موسى باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه باب قوله وان يونس لمن المرسلين باب ويونس ولوطا وكل من فضلنا على العالمين
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس على ثروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة
نغفر لكم خطاياكم. فبدلوا ودخلوا يزحفون على استههم وبدلوا فقالوا حطة حبة في شعرة باب واذ كنا ادخلوا هذه القرية الاية باب وقولوا ثقة باب واذ كنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث جئتم رغدا وادخلوا الباب شدته وقودوا ثقة
نغفر لكم خطاياكم وسنزيد نفسكم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه
قالوا اكنت ترعى الغنم؟ قال نعم. وهل من نبي الا وقد رعاها بل يعكفون على اصنام اللهو باب الكباب وورق الهرم وهو ورق الاراء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى ادم وموسى فاحتج فقال موسى لادم يا ادم انت ابونا ادم والذي اخرجتك خطيئة
من الجنة واشقيت الناس واخرجت ذريتك من الجنة بذنبك خيبتنا واخرجتنا فقال فقال له ادم يا موسى انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة وخط لك بيده؟ قال نعم. قال
فوجدتها قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني باربعين سنة؟ قال نعم. قال اتلومني على امر قدره الله علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فحج ادم موسى مر فيه او ثلاثة؟ باب وفاة موسى وذكره
باب تحاج ادم وموسى عند الله باب فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى باب وكلم الله موسى تسليما باب واصطنعتك لنفسي ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون
يمر النبي معه الامة ويمر النبي معه النفر ويمر النبي معه العشرة. والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي يمر وحده ليس معه احد فرفع لي سواد عظيم فنظرت ورأيت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان
ان تكون امتي فقلت ما هذا يا جبريل؟ هذه امتي؟ قال لا هذا موسى وقومه ثم قيل لي ولكن انظر الى الافق فنظرت فرأيت وهذا عظيما كثيرا يملأ الافق. فقيل لي انظر هكذا وهكذا في افاق السماء. فرأيت سوادا كثيرا سد الافق. فقيل هؤلاء امتك
ومع هؤلاء سبعون الفا قدامهم من امتي يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. فدخل وتفرق الناس ولم يبين لهم. فتذاكر اصحاب النبي صلى الله عليه فافاض القوم فقالوا اما نحن فولدنا في الجاهلية والشرك ولكن امنا بالله واتبعنا رسوله. او هؤلاء هم ابناؤنا الذين
لو ولدوا في الاسلام فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين كانوا لا يتطيرون ولا يكتبون ولا يسترقون ولا ولا يسترق يسترقون احسن الله من الرقية نعم يا شيخ ولا يسترقون
وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة ابن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله؟ ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال نعم اللهم اجعله منهم فقام اليه رجل اخر فقال امنهم انا؟ ادعوا الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
باب وفاة موسى وذكره بعد باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب باب من اكتوى او اكتوى غيره وفضل من لم يكتوي باب من لمس باب من لم يبقى باب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية الا اسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. باب قوله ودرك الله مثلا للذين
باب قالت الملائكة يا مريم اه باب فضل عائشة رضي الله عنها باب التاريخ عن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم او لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس ابن متاع. وفي رواية ما
لاحد ان يكون خيرا من ابن متى باب قوله وان يونس لمن المرسلين باب انا اوكينا اليه الى قوله ويونس باب وان يونس لمن المرسلين المجاهد انه سأل ابن عباس او في صاد سجدة
قال قلت لابن عباس انسجد في صاد؟ فقال نعم ثم قرأ فوهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان حتى اتى فبهداه مقتده فقال ابن عباس رضي الله عنهما هو منهم ونبيكم ممن امر ان يقتدي بهم. فكان داوود ممن امر نبيكم ان
يهتدي به فسجدها داوود فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عباس يسجد فيها ايوب واذكر عبدنا داوود ذا الايت باب صورة صاد باب اولئك الذين هدى الله فبهداهم اهتدى
البوهية رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم قال قال سليمان ابن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة على تسعين امرأة تحمل كل امرأة غلاما فارسا يجاهد في سبيل الله. فقال له صاحبه الملك
قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ونسي. فاطاف عليهن جميعا ولم تحمل منهن شيئا الا امرأة واحدة. وضعت واحدا ساقطا احد شقيه ساقطا احد شقيه نصف انسان
فجاءت بشق غلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وايم الذي نفس محمد بيده لو كان سليمان استثنى. وقال ان شاء الله لم يحلف وكان ارجى لحاجته ولحملت كل امرأة منهن وولدت غلاما يقاتل في سبيل الله ولاجاهدوا في سبيل الله
اجمعون باب قول الله ووهبنا لداوود سليمان مما العبد انه اواب فهل قول الرجل لاطوفن الليلة على نسائي باب من طلب الولد للجهاد باب الاستدلال في الايمان باب في المشيئة والارادة. باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم
رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع من النار وقال كانت امرأتان معه مبناهما جاء الذئب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخرى انما ذهب
فتحاكما الى داوود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان ابن داوود عليهما السلام فأخبرتاه فقال ائتوني حين اشقه بينهما فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى. قال ابو هريرة والله ان
بعت بالسكين الا يومئذ وما كنا نقول الا المدية باب قول الله ووهبنا لداوود سليمان باب اذا دعت المرأة ابنا لها عن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة
باب واثقالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفى الايات باب تزويد النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفاضلها وفضلها العبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله
طوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. باب قوله يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق ان
فما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروحه من الاية. عن ابن عباس رضي الله عنهما فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عيسى وموسى وابراهيم. فاما عيسى فاحمر جعد عريض الصدر. واما موسى فادم سبق كانه
هم من رجال الظغط فمن قوله واذكر في كتاب مريم اذ انت من اهلها ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا اولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اولاد علات ليس بيني وبين
وانه نبي والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد باب قوله واذكر بالكتاب مريم كبدت من اهلها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون
الخلفاء فيكفرون قالوا فما تأمرنا؟ قال قال ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم كتاب ما ذكر عن بني اسرائيل. عن ابن سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا
حتى لو سلكوا كفر ربي لسلكتموه. قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن باب باب ما ذكر عن بني اسرائيل. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم سنن من كان قبلكم. العائشة رضي الله عنها انها كانت تكره ان يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول ان اليهود
تفعله بني اسرائيل. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. داو ما ذكر عن بني اسرائيل
ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى لا لا يصبغون. فخالفوهم باب ما ذكر عن بني اسرائيل باب القضاة وعنه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسرائيل ابرص واقرع واعمى
بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتى الابرص فقال اي شيء احب اليك قال لون حسن وجلد الحسن قد قذرني الناس. قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. فقال اي مال احب اليك؟ قال الابن
او البقر شك في ذلك؟ قال فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها. اقرع فقال اي شيء احب اليك؟ قال شعر الحسن ويذهب هذا عني قد قذرني الناس. قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا. قال فاي المال احب اليك؟ قال البقر. فاعطاه بقرة حاملا. وقال
تركوا لك فيها واتى الاعمى فقال اي شيء احب اليك؟ قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس. قال فمسحه فرد الله اليه بصره. قال فاي ما لي احب الي؟ قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا. فكان لي هذا وادي من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا
وادم الغنم ثم انه اتى الابرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين تقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري؟ فقال له ان الحقوق كثيرة. فقال له
من يعرفك الم تكن ابرص تقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله؟ قال قد ورثت لكابر عن كابر. فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت واتى الاقرع في صورته ويأتيه فقال له مثل ما قال لهذا فرد علي مثل ما رد هذا فقال ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت
الاعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن السبيل وتقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسألك بالذي رد عليك اسرك شاة اتبلغ بها في سفري. وقال له وقد كنت اعمى فرد الله بصري وفقيرا قد اغناني. فخذ ما شئت فوالله
والله لا اجهدك اليوم بشيء اخذته لله. فقال امسك ما لك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك. يا فيه ابرص واعمى واقرع في بني اسرائيل كتاب لا يقول ما شاء الله وشرك وهل يكون
الا بالله عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما عام حج عام حج اخر قدمة قدمها المدينة قال خطبنا على المنبر فتناول قصة من شعر
فتناول قصة من شعر وكانت في يد حرسي. فقال يا اهل المدينة اين علماؤكم ما كنت ارى احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي وسلم سماه الزور يعني الوصال. يعني الوصال في الشعر واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت
بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نسائهم. باب وصل الشعر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضى قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه احد منهم فانه عمر
الخطاب باب باب مناقب عمر الخطاب ابي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه ابي سعيد الخزي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسأل فاتى راهبا فسأله
وقال له هل من توبة؟ قال لا. فقتله فجعل يسأل فقال له رجل في في قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فاوحى الله الى هذه ان تقربي واوحى الله الى هذه ان تباعدي. وقال قيسوا ما بينهما
فوجد الى هذه اقرب اقرب بشبر فغفر له من بعد باب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشترى رجل من رجل عقارا فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب
فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض. ولم ادفع منك الذهب. وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكم الى رجل فقال الذي تحاكم اليه الك ما ولد؟ قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية. قال انكح الغلام الجاري وانفقوا على
انفسهما منه وتصدقا لا عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص ان اباه سأل اسامة ابن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطاعون؟ فقال اسامة قال رسول الله
ويصلب الطاعون رجس وعذاب ارسل على بعض الامم طائفة من بني اسرائيل. او على من كان قبلكم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة ويأتي الاخرى فاذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تقدموا عليه. واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه
فذهب ما يذكر بالطاعون باب ما يكره من الاختيار من الطاعون عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله وسلم عن الطعام فاخبرني انه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء وان الله جعله رحمة للمؤمنين
ليس من احد يكون في بلد يقع فيه الطاعون فيمكث في بلده لا يخرج صابرا محتسبا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتبه الله له الا اذا كان له مثل اجر الشهيد
باب اجر الصابر على الطاعون باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ابن مسعود رضي الله عنه قال كأني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم
واغفر لقومي فانهم لا يعلمون باب باب استجابة المعتدين. عن ابن سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا ممن سلك او ممن كان قبلكم اتاه الله
ومالا وولدا فقال لبنيه لما حضرته الوفاة اي ابي اي اب كنت لكم؟ قالوا خير اب. قال فاني لم ابتئج عند الله خيرا. ولم اعمل خيرا قط وان وان اقدم
وان اقدم على الله ويقدر علي يعذبني فانظروا فاذا مت فاحرقوني ثم اذا صرت فحما تسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف. ثم ذروني في يوم عاصف فاخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا ثم ادروه في يوم عاصف فجمعه الله عز وجل قال الله كن
فاذا هو رجل قائم فقال الله اي عبدي ما حملك على ان فعلت ما فعلت؟ قال مخافتك او قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه عندها فتلقاه برحمته
باب قول الله يريدون ان يبدلوا كلام الله ابا بكر رضي الله عنه ده بالاخر. باب التفاوض باب باب الخوف من الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف على نفسه لم يعمل خيرا قط فلما حضره الموت قال بلي اذا انا مت فاحرقوني ثم
انوني ثم ذروني في الريح نصفه في البر في البر ونصفه في البحر فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين. فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال
اجمعي ما فيك منه ففعلت امر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه فاذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت لم فعلت قال يا ربي من خشيتك وانت اعلم. فغفر له
باب باب قوله يريدون ان يبدلوا كتاب الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس
من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شئت باب باب اذا تستحي فاصنع ما شئت عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر هزاره من الخيلاء اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة
باب من جر ثوبه من الخيلاء. بارك الله فيكم ووفقكم الله للخير وجعلنا الله واياكم من الهدى للمهتدين. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
عندنا هنا ابو بكر شعره ابيض النبي صلى الله عليه وسلم شعره اسود ادم ولا في اسبان واسرائيل ولا في حواء حواء في عصيانها لزوجها وامرها له باكل من الشجرة
راجعها مم قهوة ليس فيها وفي الرجل نفسه كان خيارا في الجاهلية فلما اسلم اصبح خيارا في الاسلام الف واربع مئة وستة خبز النور نسخة كم الحكم خمسمية وتسعة وعشرين
الف واربع مئة وبعض الرواة رواه عن ابن عمر بعض الرواة سواه في ابن عباس صواب الرواية عن ابن عباس انت وهم كتمشي قبلها جواه متعدد روايات قد تكون مهمة من الرواة
النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلم بهذا الحديث الا مرة واحدة بارك الله فيكم ووفقكم الله للخير