الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا هو اللقاء التاسع والعشرون من لقاءاتنا في بقراءة كتابي مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى نبتدأه بكتاب مناقب الانصار. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد
قال شيخه المصنف حفظه الله كتاب مناقب الانصار الغيلان ابن جرير انه قال قلت لانس ارأيت اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله؟ قال بل سمانا الله. وكنا ندخل على انس يحدثنا بمناقب الانصار ومشاهدهم
ويقبل علي او على رجل من الازد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا. وفعل قومك يوم كذا وكذا كذا او كذا. باب مناقب الانصار باب ايام الجاهلية عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم
فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد افترق ملأهم وقتل سرواتهم وجرحوا. فقدمهم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دبر هو اللي هم في الاسلام باب مناقب الانصار باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه المدينة باب القسامة المجاهدين
البهجة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا وسلك الناس واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار او شعب الانصار. فلولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. قال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي
اووه ونصروه او كلمة اخرى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من اولى الهجرة لكنت مؤمن الانصار. باب ما يجوز من اللوم عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله. باب حب باب حب الانصاري من الايمان. انس رضي الله عنه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين من عرس
فقام النبي صلى الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي. قالها ثلاث مرار ثواب قول النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار انتم احب الناس الي كاب ذهاب النساء والصبيان الى العرش
انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امرأة من الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها صبي لها فخلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمها
انها فقال والله فقال والله الذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار انتم احب الناس سيدي باب ما يجوز ان يتلوها
الرجل بالمرأة عند الناس باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم فزلوا ارقب رضي الله عنه قال قال في الانصار يا رسول الله ان لكل نبي اتباعا وانا قد اتبعناك. فادعوا الله ان يجعل اتباعنا منا
فدعا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اجعل اتباعهم منهم. اتباع الانصار المسيل بن حضير رضي الله عنه ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال انكم ستلقون بعدي اثرة
فاصبروا حتى تلقوني على الحوض باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من انصار استكبروا حتى تلقوني عن قول النبي صلى الله عليه وسلم قول بعدي امورا تنفقنا عن الثاني رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق. فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحفرون الخندق
ونحن ننقل التراب على اجسادنا وبصر بنا بالدار وبصر بنا فقال رسول الله وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار ثواب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اصلح الانصار والمهاجرات. لا بغزوة الخندق وهي الاحزاب. باب ما جاء في الرقاق والا عيش الا عيش نسيرا
البهرج رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فبعث الى نسائه فلم يجد عندهن شيئا وقلن ما معنا الا الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمه او
يضيف هذا الا رجل الا رجل يضيفه الليلة يرحمه الله فقام رجل من انصاره فقال انا يا رسول الله فذهب وانطلق به الى اهله فقال لامرأته اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تدخريه شيئا. فقالت والله ما عندنا الا قوت صبياني. فقال هيئي طعامك واصبحي سراجك ولو من صبيانك اذا اراد بعث اذا ارادوا عشاء ونطوي بطولنا الليلة. ففعلت فهيأت طعامها واصبحت فراجها ثم قامت كانها تصبح سراجها
فاطفأته فجعل يريانه انهما يأكلان فباتا طاوين فلما اصبح غدا الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحك الله الليلة من فعالكما. لقد عجب الله عز وجل من فلان وفلانة
فانزل الله ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون لله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة باب ويؤثرون على انفسهم
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم؟ قالوا ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا
فدخل النبي فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب على رأسه حاشية حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم. فحمد الله واثنى عليه ثم قال اوصيكم بالانصار
فانهم فرشي وعيدتي والناس سيكفرون ويقلون. وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم اقبل من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اقبلوا من محسن وتجاوزوا عن مسيئهم. عن جابر رضي الله عنه قال سمع سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد ابن معاذ
فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغائن. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد ابن معاذ باب مناقب سعد ابن معاذ رضي الله عنه
وعن انس رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرئك قال واقرأ عليك واقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال االله سماني لك
قال نعم الله سماك لي قال وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال نعم. فذرفت عيناه فجعل يبكي باب مناقب اويل ابن كعب رضي الله عنه باب تفسيري لم يكن. القتادة قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله
الله وسلم قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم غير غير اربعة كلهم من الانصار. ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد بن ثابت. قلت يا انس من ابو زيد؟ قال احد عمومتي وكان
دريا مات ابو زيد ولم يترك عقبا ونحن ورثناه باب مناقب زيد ابن ثابت رضي الله عنه باب قراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب في غزوة كفر
رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي على الارض انه من اهل الجنة الا لعبدالله ابن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله
يوم مناقب عبدالله بن سلام رضي الله عنه عن قيس ابن عباد قال كنت جالسا في حلقة في المسجد في مسجد المدينة فيها سعد بن مالك وابن عمر. فدخل رجل على وجهه اثر الخشوع. وذلك الرجل عبدالله ابن سلام
فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلى ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت له انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل لا قال سبحان الله وما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم ما كان ينبغي ان يقولوا ما ليس لهم به علم وسأحدثك لما ذاك
رأيت رؤيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورأيت كأني في رمظ خضراء وذكر من سعتها وخضرتها وذكر من سعتها وخضرتها وضع موسخوها وضع وسط الروضة عبود من حديد فنصب فيها اسفله في الارض واعلاه في السماء
باعلى العمود عروة وفي اسفلها وفي اسفلها منصف اي وصيف فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني فاتاني منصف خروف فرفع ثيابي فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتى كنت في اعلاها
فاخذت في العروة فقيل له استمسك فاستمسكت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي وانا مستمسك بها فقصصتها وانها لفي وانا مستمسك بها فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة
العروة الوثقى فانت على الاسلام ولا تزال مستمسكا بالاسلام حتى تموت قال ويموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقى. رضي الله عنه باب حاضري برافو او بالمنام والروضة الخضراء لابد التعليق بالعروة
باب القدر في المنام والروضة الخضراء باب التعليق بالعروة والحلقة عن ابي موسى رضي الله عنه قال اتيت المدينة فلقيت عبدالله ابن سلام رضي الله عنه فقال لي الا تجيء
فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت تنطلق الى المنزل اسقيك. انطلق الى المنزل اسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم
فانطلقت معه فاسقاني سويقا واطعمني ثمرا وصليت في مسجده يوم مناقب عبدالله ابن سلام رضي الله عنه باب ما دفنا باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق اهل العلم وما استمع اليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد اجت لهم المهاجرين
ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والخط عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة لما كنت بما كنت اسمعه من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وما رأيتها. ولقد هلكت قبل ان يتزوجني
وتزوجني بعدها بثلاث سنين ولقد امره الله ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب. وان كان ليذبح وان كان ليذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء سيهدي في خلائلها منها ما ما يسعهن
فربما قلت له كان لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها باب غيرة النساء ووجههن باب حسن باب حسن العهد من الايمان
باب قول الله ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال الاية البهجة رضي الله عنه قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة
قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او اناء فيه شراب فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام ومن ربها ومني وبشرها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها باب قول الله يريدون ان يبدلوا كلام الله. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
بقي زيد ابن لقي زيد ابن عمرو ابن ابن نفيل باسفل بازح وذلك قبل نعم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلده وذلك قبل ان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي
فقدم اليهم النبي فقدم اليه النبي صلى الله عليه وسلم سفرة لحمه فقدم ايه؟ قدمت فقدم اليه تقدم اليه النبي صلى الله عليه وسلم سفرة لحم فأبى ان يأكل منها
ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون على اوصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد ابن عمر كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء
وانبت لها من الارض ثم تذبحونها على غير اسم الله انكار لذلك واعظاما له. وقال ابن عمر وان زيد ابن عمر ابن نفيل خرج هشام يسأل عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني
فقال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيئا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني على غيره؟ قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا. قال زيد وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم
لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله. فخرج زيد فلقي عالما من النصارى فذكر مثله. فقال لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيب بكم اللعنة له؟ قال ما افرت الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيئا شيئا ابدا وانا استطيع
وانا استطيع وانا استطيع وهي مشهورة الثانية وان فهل تدلني على غيره؟ قال ما اعلمه الا ان يكون حليفا قال وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا
ولا يعبد الا الله فلما رأى زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني على دينك ابراهيم الله عندي ايش باب حديث زيد بن عمرو بن نفيد باب ما ذبح على النصب والاصنام
ان الشيخ وكان يعيب على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لكم تذبحون على النصب واللي اظهر انها قدمت قال عبيد الله ابن ابي يزيد جد جذره اي البيت قصير فبناه ابن الزبير
باب بنيان الكعبة عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء السيل في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين. لا وايام الجاهلية او قيسو لابي حازم قال دخل ابو بكر على امرأة من احمس
يقال لها زينب فرآها لا تتكلم فقال مالها لا تكلم؟ قالوا حجت مصمتة حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية. فتكلمت فقالت من انت؟ قال امرؤ من المهاجرين. قالت اي المهاجرين؟ قال من
قريش قالت من اي قريش انت قال انك لست اول. انا ابو بكر. قالت ما بقاؤنا على هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية. قال بقاؤكم عليه ما استقامت
فيكم ائمتكم؟ قالت وما الائمة؟ قال اما كان لقومك رؤوس واشراف يأمرونهم فيطيعونهم؟ قالت بلى. قال فهم اولئك على الناس باب ايام الجاهلية العيشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون للجنازة يقولون اذا رأوها كنت في اهلك ما انت مرتين
باب ايام الجاهلية الاكرمة في قوله وكأسا دهاقا. قال ملأى متتابعة. وقال ابن عباس سمعت سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقنا كأسا دهاقا. باب ايام الجاهلية ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها شاعر كلمة نبي. الا كل شيء ما خلا الله الا كل شيء ما
ان الله باطل وكاد امية بن ابي الصمت ان يسلم قابض ايام الجاهلية باب ما يجوز من الشعر والرد والهداء وما يكره باب باب الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار
بلاد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لابي غلام يخرج له الفرج وكان ابو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا
فقال ابو بكر وما هو؟ قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن كهالة الا اني وما احسن الكهانة الا اني خدعته فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل فقاء كل شيء في بطنه
باب ايام الجاهلية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم. كان رجل من بني هاشم استأجره رجل من قريش من فخذ
من فخذ اخرى فانطلق معه في ابله فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوادحي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت
عقلت الابل الا بعيرا واحدة. فقال الذي استأجره ما شأن هذا البعير لم يعقل من بين الابل؟ قال ليس له قال قال فاين عقاله؟ قال فاين عقاله؟ قال فحذفه بعصا كان فيها اجله
فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم؟ قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة؟ مرة من الدهر قال نعم قال فكتب اذا انت شهدت الموسم فنادي يا ال قريش فاذا اجابوك فنادي يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسأل
عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجره اتاه ابو طالب فقال مستأجر دي مشكلة محتملة فلما قدم الذي استأجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا؟ قال مرض
فاحسنت القيام عليه كواليس دفنه. قال قد كان اهل ذاك منك يعني ذلك الميت اهل ذلك قد كان اهل ذاك منك قد كان اهل كان الرجل اهل ما فعلته من الاحسان
قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصى اليه ان يبلغ عنه وافى الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا بني هاشم قالوا هذه قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب؟ قالوا هذا ابو طالب قال امر
ان ابلغك رسالة ان فلان قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدى ثلاث ان شئت ان تؤدي مئة من الابل فانك قتلت صاحبها وان شئت حالك خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به
فاتى قومه فقالوا نحلف فاتته فاتته امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له. فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل
فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مئة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذا بعيرانان هذا هذان بعير هذان بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصدر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس هو الذي نفسي بيده
فيما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف باب القسامة للجاهلين وعنه قال يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما واسمعوني ما واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقول الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان
الحبيب فيلقي صوته او نعله او قوسه. باب القتامة للجاذبية وعنه قال بلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة. باب القسامة في الجاهلية وعنه قال انزل انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة
عشر سنين ينزل عليه القرآن ثم امر بالهجرة فهاجر الى المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين باب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم باب كيف نزل الوحي واول ما نزل باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
عن سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فامرني عبدالرحمن ابن ابزى ان اسأل ابن عباس عن هاتين الايتين ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ومن يقتل مؤمنا متعمدا وقال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما؟ فسألت ابن عباس عنها فقرأت عليه ولا
يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء قال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركوا اهل مكة قال مشركوا اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله الا بحق ودعونا
الله الها اخر وعدنا بالله. وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الى قوله غفورا الاية. فهذه كانت في الجاهلية لاولئك. واما هذه الاية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
النمل التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشرائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم ونزلت هي في اخر ما نزل ولم ينسخها فشيء باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من المشركين لمكة باب ومن يقتل مؤمنا متعمدا
جزاؤه جهنم لا قل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون الناس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثابا. باب يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا
باب الا ما تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود قال سألت مسروقا من اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة السمع والقرآن؟ فقال حدثني ابو
يعني يا عبد الله انه اذنت بهم شجرة القيسم قال سمعت سعيد بن زيد رضي الله عنه في مسجد الكوفة يقول للقوم والله لقد رأيتني وان عمر لمون بموت جاموسة على الاسلام
لموثقي على الاسلام انا واخته قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا انقض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه باب اسلام عمر
باب من استار الضرب والقتل والهوان على الكفر عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبأ عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي وبينما هو في الدار
خائفا اذ جاءه العاص ابن وائل السهمي ابو عمرو عليه حلة وقميص مكفوف بحرير. وهو من بني سهم وهم خلفاؤنا في الجاهلية. فقال ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت. قال لا سبيل اليك
بعد ان قالها اميت فخرج العاص فلقي الناس وقد سال بهم الوادي. فقال اين تريدون؟ فقال نريد هذا ابن قالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال قد صدأ عمر فماذا؟ قال له جار لا سبيل اليه. فكر الناس قال فرأيت الناس تصدعوا عنه. فقلت من هذا؟ قال
العاص بن وائل باب اسلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعنه قال ما سمعت عمر لشيء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن. بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال عمر له
قد اخطأ وزني او ان هذا على دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك. فقال ما رأيتك اليوم استقبل به رجل مسلم ما رأيتك اليوم استقبل به رجل مسلم
فقال اني اعزم عليك الا ما اخبرتني. قال كنت كاهنهم في الجاهلية. قال فما اعجب ما جاءتك بي قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع
فقالت الم تر الجن وابلاسها ويا سها بعد انكاسها ولحوقها بالخلاص واحلاسها واحلا سها؟ قال عمر صدق بينما انا نائم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحوا فصرخ به سارق لم اسمع صارخا قط واشد صوتا
يقول يا يا جريح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا انت فوثب القوم قلت لا ابرح حتى اعلم ما وراء هذا ثم نادى يا جليح امر نجيح رجل فصيح. يقول لا اله الا الله. فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي
باب الاسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن عباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما اغنيت عن عمك هل نفعت ابا طالب بشيء؟ فانه كان يحوطك
ويغضب لك قال نعم هو في ضحواح منا ولولا انا لكانت الدرك الاسفل من النار. باب قصة ابي طالب باب كنية المشرك باب صيانة الجنة والنار. عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب
فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة. فيجعل في ضحواح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه ابو قصة ابي طالب باب صفة الجنة والنار. عن جاء بن عبدالله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما كذبتني قريش صمت في
تجري تجلى الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه باب حديث الاسراء باب اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام. ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي
اريناك الا فتنة للناس. قال هي رؤيا عين ارياها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به الى بيت المقدس قال وشجرة ملعونة في القرآن هي قال هي شجرة الزقوم. باب المعراج باب وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا
وما جعلنا الرؤية الان هذا الشيخ وش علاقته بي كتاب الانصار كان هذه الابواب في المعراج والاسراء يعني وقصة ابي طالب ونحوه فانها تسممات يعني بعد ان يسر لنا كل عامة
حجاب رضي الله عنه قال شهد بي خلايا العقبة وقال انا وابي وخالاي من اصحاب العقبة باب المعراج باب وفود الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة
العيشة قال تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمن المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعدت فتمزق شعري فوفى دميمة فاتتني امي ام رومان واني لكي ارجوحة ومعي صواحب لي. فصرخت بي فأتيتها لا ادري ما تريد بي
فاخذت بيدي حتى اوقفتني على باب الدار فادخلتني الدار واني لالهج. حتى سكن بعض نفسي. ثم اخذت شيئا مما مسحت به وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت
بعضهم عرفوا مساحته كلاهما وقلنا على الخير والبركة وعلى خير طائر فاسلمتني اليهن. فاصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمتني اليه فادخلت عليه وبنى بي. وانا يومئذ بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا
باب تزويد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وخدومها المدينة وبنائه بها باب تزويج الاب ابنته من الامام باب انكاح الرجل ولده الصغار باب الدعاء بالنسبة الذي يهدينا الذي يهدين العروس
وللعروس باب البناء بالنهار بغير مركب ولا ميغاث باب من بنى بامرأة وهي بنت تسعين العيش رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اريثك قبل ان اتزوجك في المنام مرتين. ارى انك يجيء بك الملك
ويحملك في سرقة منها في سرقة من فريق ويقول لي هذه امرأتك فقلت له فاكشفها فكشف عن وجهك السوء. فاذا هي انت فاقول ان يك ان يكوا هذا من عند الله يمضيه
ثم اريثك يحملك في سرقة من حيث فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك وهذا من عند الله يمضيه باب تزويد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها
باب النظر الى المرأة قبل التزويج باب ثياب الحديد في المنام باب كشف المراتب في المنام باب نكاح الابكار المجاهد ان قال قلت لعبدالله ابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الى الشام فكان يقول لا هجرة بعد الفتح
ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيئا والا رجعت فهو هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة باب مقام النبي بمكة بزمن الفتح الاسماء رضي الله عنها انها حملت بعبدالله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقبا فولدته بقباء ثم
به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم سفل في فيه فكان اول شيء فكان اول شيء دخل جوفه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول
وكان اول مولود ولد في الاسلام. ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم ما هو هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة باب تسمية المولود غداة يولد
لمن لم يعق عنه عن عائشة رضي الله عنها قالت اول مولود ولد في الاسلام عبد الله ابن الزبير اتوا به النبي صلى الله عليه وسلم. اخذ النبي صلى الله عليه وسلم تمرة فلاكهة
ثم ادخلها في في فأول ما دخل بطنه ريق النبي صلى الله عليه وسلم باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة. عن نافع يعني علي ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال كان فر
كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فلما نقصته من اربعة الاف؟ فقال انما هاجر به ابواه. يقول ليس هو فمن هاجر بنفسه
ابو هيثم ها هو يضرب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة عن ابي بوردة ابن ابي موسى الاشعري قال قال لي عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما هل تدري ما قال ابي لابيك؟ قال قلت لا. قال فان ابي قال لابيك يا ابا
هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه وعملنا كله معه برد لنا
وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم على ايدينا
بشر كثير وانا لنرجو ذلك. فقال ابي لكني والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا. وان كل شيء عملناه بعد وده نجاه دعوة وان كل شيء عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس
فقلت ان اباك والله خير من ابي باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة عن ابي عثمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما اذا قيل له هاجر
قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر على رسول الله وسلم فوجدناه قائلا فرجعنا الى المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ؟ فاتيته فدخلت عليه تبايعته ثم انطلقت الى عمر فاخبرته انه قد استيقظ
فانطلقن اليه نهرول هروة حتى دخل عليه فبايعه ثم بايعته وعن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك. ولكن عمر يوم الحديب ارسل عبد الله الى فرس له عند
رجل من الانصار يأتي به ليقاتل عليه فرسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبدالله ثم ذهب بالفرس فجاء به الى عمر وعمر يستلزم للقتال. فاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع تحت شجرة. قال فانطلق فذهب معه
او حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة ذهبوا غزوة الحديبية. عن انس خادم النبي صلى الله عليه وسلم قال قدم النبي وسلم وليس باصحابه اشمط
غير ابي بكر فغلفها بالحناء والفتم باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه تزوج امرأة من كلب يقال لها ام بكر
فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثى كفار قريش وماذا بالقليب قريب بدر من الشيزا تزينوا بالسناب وماذا بالقليب قليل بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا السلامة ابو بكر وهل لي بعد قومي
يحدثنا الرسول بانسى نحيا وكيف حياة اصداء الوهام باب هجرة النبي سلم واصحابه الى المدينة عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب ابن عمير وابلغ ام مكتوم وكانوا يقرؤون الناس فجعل يقرئان
من القرآن ثم قدم علينا عمار ابن ياسر وبلال وسعد ثم قدم عمر ابن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى جعل الاماء يقل قدم رسول الله صلى الله
حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء. فما قدم حتى قرأت سبحي اسم ربك الاعلى قبل ان يقدم النبي صلى الله عليه وسلم في سور مثلها في سور مثلها من المفصل
وابو مقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه المدينة سأل عمر ابن عبد العزيز السائبة ما سمعت في سكنى مكة قال سمعت العلاء ابن الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاث للمهاجر بعد الصدر بعد الصلاة باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه عن سليم ابن سعد قال ما قال عن سيد سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته
ما عدوا الا من مقدمه المدينة. التاريخ الهجري باب التاريخ من اين ارخوا التاريخ عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن باليهود
ما بغيتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ابي عباس رضي الله عنهما في قوله الذين جعلوا القرآن عضين. قال هم اهل الكتاب جزؤوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه. اليهود
النصارى باب اغتيال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قرب المدينة باب قوله الذين جعلوا القرآن عزيزا عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الى رب وقال انا من رام هرمز
وقال فترة وقال فترة ما بين عيسى ومحمد فقال فترة ما بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ست مئة في سنة بابوي الاسلامي سلمان الفارسي رضي الله عنه نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للخير للدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم هداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كم الرقم نعم هو لم يسمع بارك الله فيكم وفقكم الله للخير هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا