الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى نبتدئه بكتاب الاطعمة
بعد ان اكملنا كتاب ان كتاب النكاح الى كتاب النفقات في درسنا الماضي فليتفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال شيخنا المصنف وحفظه الله كتاب الاطعمة
ابو هريرة رضي الله عنه قال ما شبه ال محمد صلى الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتى قبض والله الذي لا اله الا هو ان كنت لا اعتمد بكبدي على الارض من الجوع. وان كنت لا اشد الحجر على بطني من الجوع
ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه الذي يخرجون منه واصابني جهد شديد. فمر ابو بكر فسألته عن اية من كتاب بالله ما سألته الا ليشبعني. فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فاستقرأته فسألته عن اية من كتاب الله. ما سألته الا ليشبعني
فمر ولم يفعل فدخل داره فتحها علي فمشيت غير بعيد فخرجت لوجهي من الجهد والجوع فمر بي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأس فتبسم حين رآني وعرف الذي بي وما في نفسي وما في وجهي
ثم قال يا ابا هر قلت لبيك قلت لبيك رسول الله وسعديك. قال الحق فاخذ بيدي فاقامني ومضى فانطلق بي الى رحله فتبعته فدخل هذا فاذن لي فدخلت معه فدخل فوجد لبنا في قدح
فقال من اين هذا اللبن؟ قالوا اهداه لك فلان او فلانة؟ قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله. قال الحق الى اهل الصفوة فادع هم لي قالوا اهل الصفة اضياف الاسلام لا يأوون على اهل ولا ماء ولا على احد
اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيئا. واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل صفة؟ كنت احق ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوى بها
فاذا جاؤوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه فأتيتم فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فاذن لهم فدخلوا واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم
فاخذت قدح فجعلت اعطيه الرجل في شرب حتى يروى. ثم يرد علي قدح حتى انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه على يده فنظر اليه فتبسم فقال ابا هر؟ قلت لبيك يا رسول الله. قال بقيت انا وانت. قلت صدقت يا رسول الله
قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت ثم قال عد فاشرب يا اباهر. فشربت ثم قال عد فعدت فشربت فما زال يقول خلاص فعدت فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح. حتى قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا. قال فارني
اعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب فضله. قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولى ذلك من كان احق من كان احق به منك يا عمر. والله لقد استقرأتك الاية ولانا اقرأ لها منك. قال
عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم جواب قول الله تعالى كلوا من كتاب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه باب
اذا كان عيب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم عن الدنيا باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستأذن عن وهب ابن كيسان انه سمع عمر ابن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة
زوج النبي صلى الله وهو ابن ام سلامة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يقول اكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وكنت فمن في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكانت يدي تطيش في الصحفة فجعلت اكل من نواحي الصحفة. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل كل مما يليك فما زالت تلك
طعم فما زالت تلك طعمتي بعد باب التسمية على الطعام والاكل باليمين. باب الاكل مما يليك. عن عائشة رضي الله عنها قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم حين شبعنا من
الاسودين التمر والماء. باب من اكل حتى باب الرطب والثمر. عن قتادة قال كنا عند انس بن مالك وعنده خباز له قائم فقال كلوا فما اعلم النبي صلى الله عليه وسلم رأى او اكل خبزا مرققا ولا شاة مسموقة بعينه
قتل حتى لقي الله وما علمت النبي صلى الله عليه وسلم اكل على سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل على خوار قط حتى مات باب الخبز المرفق والاكل على الخيوان والسفرة. باب فضل الفقر
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وتخليه من الدنيا باب شاة مسموقة. والكاتب هو الجمع عن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد ابن الوليد الذي يقال له سيف الله
اخبره انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنودا مشويا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد
رفع يده ما شاء الله قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجل فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قل ما وكان قل ما يقدم يده لطعام حتى
ليحدث به ويسمى له فاهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الى الضب ليأكل فقالت امرأة من النسوة الحضور اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمتن له وبما يريد ان يأكل هو الضب يا رسول الله. فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع يده عن الضب. فقال خالد احرام الضب
يا رسول الله؟ قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدوني اعافه. قال خالد فاجتررته فاكلته. ورسول الله صلى الله وسلم ينظر الي باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى يسمى له فيعلمه
باب الضب باب الشواء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافل اربعة باب طعام الواحد يكفي الاثنين عن نافع قال كان ابن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه
فادخلت رجلا يأكل معه فأكل كثيرا. فقال يا نافع لا تدخل هذا علي. سمعت النبي صلى الله عليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان المؤمن يأكل في معا واحد
وان الكافر يأكل في سبعة امعاء ثواب المؤمن يدخل في النعيم الواحد لا هما يا دكتور سعد لو سمحت لحفظ الاسئلة حنا اخر الدرس جميعهم بيسألوه ليست وحدك. انا مداخلة طال عمرك انا اول مرة حافظ نفسك انا والاخوان اللي معي لديك
انا ما فهمت وشو الاسودية ما نخالف شوي اكتب اسئلة الاسودية اكتبها يا عبد الباقي الاسودية واصل ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا كان يأكل اكلا كثيرا فاسلم فكان يأكل اكلا قليلا. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال يأكل المسلم في معي واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء. ماء المؤمن يأكل في معي واحد عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل عنده اني لا اكل متكئا
ونقدم الاكل مبتكئا عن ابي حازم قال سألت سهل ابن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله
قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخل فهل كنتم تنخلون الشعير؟ قال لا ما ارى ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله
قال قلت كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول؟ قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي فريناه فاكلناه باب النفي الشهير باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون. عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا
هو وامرأته وخادمه يعتقدون الليل اثلاثا تصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطى كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة. ثم رأيت الحشفة هي
ثم رأيت الحسنة هي اشدهن لضرسي هي اشدهن لضرسي فلم يكن فيهن ثمرة اعجب الي منها شدت في مواغي بعض ما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابى ان يأكل. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم
بعميل الخبز الشعير باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون عن عائشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تأكلوا الا ثلاثة ايام
وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم. ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم قال عابس قلت لعائشة اناها النبي صلى الله عليه وسلم ان تأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث
قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه. فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع القراع فنأكل بعد خمس عشرة. قيل ما اضطركم وما اضطركم اليه فضحكت. قالت ما شبع ال محمد صلى الله
وعليه وسلم منذ قادم المدينة من طعام خبز بر مأدوم ثلاثة ايام حتى لحق بالله. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يأكلون ذاوي القديم باب كيف عيش النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم عن الدنيا دار ما كان السلف يدخرون ببيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره
فاول اذا حلف الا يأتدم فاكل تمرا بخبث عن عروة عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا
اهلها وخاصتها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقنا الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع فريد تصب في التلبينة عليها. ثم قالت كن منها فان كن منها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن
وكانت تأمره التلبية مجمة لفؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن وكانت تأمر بالتلبين للمريض وللمحزون على على الهالك باب التلبينة باب التلبينة للمريء عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى انهم كانوا عند حذيفة بن مدائن فاستسقى فاتاه دهقان مجوسي فسقاه بماء في قدحه في الضهر
فلما وضع القدح فلما وضع القدح في يده رماه به. وقال اني لم لاني لم ارمي به لولا اني لهيته غير مرة ولا مرتين فلم ينتهي كأنه يقول لم افعل هذا ولكن نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان نأكل فيهما
وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه. فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهن لنا في الاخرة. باب الاكل في اناء مخطط باب الشرب
في انية الذهب باب انية الفضة باب ما يلبس الحرير للرجال وقدر ما ما يجوز منه باب افتراش الحريق عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بقفة
كتائب الرطب باب الكفاءة وجمع اللونين او الطعامين بمرة عن جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمر الى الجباب وكانت لجابر الارض وكانت لجابر الارض التي بطريق روما
فجلست فجلست فخلى عاما فجاءني اليهودي عند الجدادي ولم اجد منها شيئا. فجعلت استنظره الى قابل فيابى فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي
فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودي. فيقول ابا القاسم لا انظره فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قام فخاف فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابى
فقمت فجئت بقريب رطب فوضعته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فارسل ثم قال اين عريشك يا جابر؟ فاخبرته. فقال افرش لي فيه. ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ. فجئت بقبضة اخرى
واكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابى عليه فقام في الرقاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقضي فوقف في الجلال فجددت منها ما قضيته وفضل منه. فخرجت حتى جئت النبي صلى الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد
اني رسول الله باب الرطب والتمر انسحب ابو وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم الى
ليلي صم ولا سحر. باب العجوة باب شرب السم والدوائل باب شرب شرب السم والدواء به وما يخاف منه هو الخبيث. باب الدواء بالعجوة للستر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها حتى يلعقها او يلعن
فقهاء باب لاق الاصابع ومسها قبل ان تمسح بالمنديل عن ابي سعيد ابن الحارث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه سأله عن الوضوء مما مست النار. فقال لا قد كنا زمان النبي صلى الله عليه
وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا. فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا. ثم نصلي ولا نتوضأ. باب من دين عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه ورفع مائدته
قال الحمد لله الذي كفانا واروانا لك الحمد ربنا حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا باب ما يقول اذا فرغ طعامه
كتاب العقيقة عن ابي موسى رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفع دعاه الي وكان اكبر وكان اكبر ولد ابي موسى. باب تسمية المولود هداة يونس
لمن لم يعق عنه وتحنيفه باب من سمى باسماء الانبياء. اي سلمان بن عامر رضي الله عنه قال مع الغلام عقيقة باب او باب اماطة الاذى عن الصبي في العقيقة
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا اثيرها. احسن الله لا فرع ولا عتيرة. والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم. والعسيرة في رجب
باب الفرع باب العسيرة كتاب الذبائح والصيد عن ابي طالب الخشني قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ان بارض قوم اهل كتاب افنأكل في انيتهم وبارض صيد اصيد
بقوس بكلب الذي ليس بمعلم وبكلب معلم. فاخبرني ما الذي يحل ويصلح لي؟ قال اما ما ذكرت من انك بارض قوم اهل كتاب تأكل في آنيتهم فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها الا ان لا تجدوا بدا. وان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها. واما ما
ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل. وما صبت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل. وما صبت بكلب فالذي ليس بمعلم فادركت زكاته فكله باب صيد القوس باب انية المجوس والميتة باب ما جاء في التصيد. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
انا كلبا ليس بكلب ماشية او ضاريا لصيد فانه ينقص كل يوم من اجر عمله قيراطان. باب من سنى عن ابن ابي اوفى رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات او ست كنا نأكل معه
باب اكل الجراد. عن نافع عن رجل من انصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جارية للكعب ابن مالك كانت ترعى غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر
فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوها. باب ذبيحة المرأة والامل عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة فرسا فاكلناه
باب النفي والذبح باب لحوم الخيل. عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس على الحكم ابن ايوب فرأى غلمانا او فتيان نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تصبغ البهائم
باب ما يكره من المدة والمصبورة والمجثم والمجثمة عن سعيد بن عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل على يحيى ابن سعيد وغلام عن سعيد ابن عمرو عن ابيه
علي ابن عمر عن سعيد بن عمرو لا لا لا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه ما في الكتاب صحيح انه دخل على يحيى بن سعيد وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها
فمشى اليها ابن عمر حتى حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل. فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل
باب ما يقرأ من المهلة والمكسورة والمجسمة عن سيد الزبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها. فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هذا
ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا. باب ما يكره من المكنة والمصفورة والمجسمة عن ابي ثعلبة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية حوما. لحوم الحمر الاهلية حرم لحما اسأل الله
حرم رسول الله وسلم لحوم الحمر الاهلية. باب لحوم لحوم الانسية قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حمر الاهلية
فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري. عندنا ببصرة. ولكن ابى ذلك البحر ابن عباس وقرأ قل لا فيما اوحي الي محرما الاية. باب الحوم الحمر الانسية عن ابي ثلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل ذي ناب من السباع
باب اكل كل دينار من السباب باب البان الكتب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه؟ لا بالضبط وعنه انه كره
ان تعلم السورة وقال ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تضرب باب الوسم والعلم في الصورة كتاب الاضاحي عن انس رضي الله عنه قال ان رسول الله
كتاب الاظافر. كتاب الاضاحي عن انس رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ الى كبشين اقرنين املحين فرأى واضعا قدمه على صفاتهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين. باب اضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين
باب وضع القدم على سطح الذبيحة. باب السؤال باسماء الله تعالى باب التكبير عند الدرس باب من ذبح الاضاحي بيدك عن سلمة بن اكوع رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ضحى منكم فلا يصبحن فلا
يصبحن بعد ثالثة وبقي في بيته منه شيء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي؟ قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها
باب ما يؤكل من لحوم الاضاحي وما يتزود منها. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثة. وكان عبد الله يأكل بالزيت حين ينفر من منى
من اجل لحوم الهدي باب ما يؤكل من لحوم الاضاحي وما يتزود منها كتاب الاجوبة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها
حرمها في الآخرة باب قول الله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون باب الخمر من العسل وهو وهو عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبدو في الدباء ولا في المزفت
باب تنفيس النبي صلى الله عليه وسلم من من العسل وهو عن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف وقالت الانصار انه لا بد لنا منها. قال فلا اذا
او ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسقياء. قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء. فرخص لهم في الجر
غير المزفت باب تنفيص النبي صلى الله عليه وسلم في الاولية والظروف بعد النفس. عن علي رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي
الاسود قال قلت يا ام المؤمنين عم نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتبد فيه؟ قالت نهانا في ذلك اهل نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبه في الدباء والمزفت
قلت اما ذكرت الجر والحنتم؟ قالت انما احدثك بما سمعت. حينما احدثك بما سمعت افأحدث بما لم باب توحيد النبي صلى الله عليه وسلم في الادعية والظروف بعد النهي عبد الله بن ابي اوفا رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجر الاخضر. قلت ونشرب في الابيض؟ قال لا
عن ابي الجويرية قال سألت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد البازق. فما استر فهو حرام. قال الشراب الحلال الطيب. قال ليس بعض الحلال الطيب للحرم باب البالة وما ومن نهى عن كل مسلم من الاشربة
عن جابر رضي الله عنه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسط والرطب باب من رأى الا يخلق البشر والتمر اذا كان مسكرا عن ابي قتادة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب والينبذ كل واحد منهما على حدة
باب من رأى الا يغلط البشر والكون اذا والتمر اذا كان مسكرا والا يجعل ادامين باب من رأى الا يحبط البصرى والتمر اذا كان مسكرا والا يجعل اذامينه اذا عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء ابو حميد رجل من الانصار بقدح من لبن من النقيع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
طول الله صلى الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا. باب شرب اللبن وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من انصاره ومعه صاحب له. فسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه. فرد الرجل فقال
يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حائط له يعني الماء. فقال له وهو يحول نحاول ينقل ماء من وهو يحول في حائط له يعني الماء. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كان عندك
ماء بات هذه الليلة في جنة والا كرعنا. قال والرجل يحول الماء في حائطه. قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بائت في شنة تنطلق الى العيش. قال فانطلق بهما فسكب في قدح
قال فانطلق بهما فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له. قال فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه باب شرب اللبن بالماء باب الشرع في الحوض
عن النزال عن علي رضي الله عنه انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة. حتى حضرت صلاة العصر. ثم اتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة بماء
ثم اوتي علي رضي الله عنه على باب الرحمة في ماء فشرب قائما. وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فظله وهو قائم. فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قائم. واني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
فكما رأيتموني فعلت. باب الشرب قائما عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختلاف الاسقية. يعني ان تكسر افواهها في شرب منها. باب اكتناث الاثرية
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء باب الشرب فيه السقاء من فمي السقاء. عن ثمامة قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثة. وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
تنفسوا ثلاثة. باب الشرب بنفسين او ثلاثة. عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفطر انما يجرجر في بطنه نار جهنم. باب الية فضة
عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب فامر ابا سيد الساعدي ان يرسل اليها. فارسل اليها فقدمت
فنزلت في ادم بني ساعدة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاءها فدخل عليها. فاذا امرأة منكسة رأسها. فلما كلمها النبي صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله فقال قد اعذتك مني
فقالوا لها اتدرين من هذا؟ قالت لا. قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ليخطبك جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقى من ذلك. فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال
اسقنا يا سهل فاخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه. فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه. قال ثم استوهبه عمر ابن عبد العزيز بعد ذلك فوهبه له باب الصبي من قدف النبي صلى الله عليه وسلم وآنيتك
كتاب المرضى عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها باب ما جاء في كفارة المرض. عن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من
طبن ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. باب ما جاء في كفارة المرض عن كعب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن كالخامة من الزرع الريح مرة وتعدلها مرة
ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتى لا تزال حثا. احسنت. ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة اولى حتى يكون انجعافها مرة واحدة. باب ما جاء في كفارة المرض
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سر المؤمن كمثل الخامة من الزرع يفيء ورقه من حيث اتته الريح كفاءتها اذا سكنت اعتزلت وكذلك المؤمن تكفأوا
وكذلك المؤمن تكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالارزة صماء معتدلة حتى يقسمها الله اذا شاء منها. حتى يقسمها الله اذا شاء. بعض ما جاء في كفارة اصابة المرض باب في المشيئة والارادة
وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه مصاب من يرد الله به خيرا يصب منه. باب ما جاء في كفارة المرض
عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب شدة مرض عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا. فمسسته بيدي وقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا
قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم. قلت ان ذلك بان لك اجرين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذى شوكة فما فوقها
ومرض فما سواه الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر باب شدة المرض باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل. ثم الامثل فالامثل باب وضع اليد على المريض باب ما يقال لمريض وما يجيب باب ما رخص المريض ان يقول اني وجع او وا رأساه
او اشتد بي الوجع عن عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امرأة من اهل الجنة قلت بلى. قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادعو الله لي. قال ان شئت صبرت ولك الجنة
دعوت الله ان يعافيكي. فقالت اصبر. فقالت اني اتكشف فادعو الله لي ان لا اتكشف فدعا لها. وعن عطاء انه رأى ام تلك المرأة الطويلة السوداء على ستر الكعبة باب فضل من يصرع من الريح
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة بفضل من ذهب بصره
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت وارأساه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو فقالت عائشة وثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل وانا وارأساه لقد هممت او اردت ان اوصل الى ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القائلون او يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون او يدفع الله ويأبى المؤمنون. باب معروف
في صالة المريض ان يقول اني وجع او وا رأساه او اشتد بي الوجع. باب الاستخلاف عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه. فان كان لا بد فاعلا ومتمنيا للموت
يقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا ولولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم اقول لا تمنوا الموت لتمنيت باب تمني لمريض الموت باب الدعاء للموت والحياة باب ما يكره من التمني
عن قيس ابن ابي حازم قال دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى يومئذ سبع كيات في بطنه فقال ان اصحاب محمد الذين سلفوا مضوا ولم تنقصه ولم تنقصهم الدنيا بشيء. وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا
الا التراب ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت ثم اتيناه مرة اخرى وهو يبني حائطا له. فقال ان المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء يجعله في هذا التراب
باب تمني مريض الموت باب ما يحزن من زهرة الدنيا باب الدعاء بالموت والحياة باب ما يكره من التمني. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله
واذا اتى مريضا او اتي به اليه يمسح بيده اليمنى ويقول عليه الصلاة والسلام اللهم رب الناس اذهب البأس واشفه ان تشفه وانت الشافي بيدك الشفاء لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ولا كاشف له الا انت
باب دعاء العائب للمريء باب دعاء العائد للمريض باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم باب مسح اطلاق الوجع في يده اليمنى نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم الهداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين