الحمد لله رب العالمين نحمده جل وعلا ونشكره واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة
مختصر الامام البخاري رحمه الله تعالى وكنا قد قرأنا عددا من الابواب اخرها كتاب المرض ونبتدأ اليوم باذن الله عز وجل بقراءة كتاب الطب تفظل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال شيخنا المصنف حفظه الله
كتاب الطب عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله داء الا انزل له شفاء باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار وانهى امتي عن الكي. باب الشفاء في ثلاث
عن عاصي ابن عمر ابن قتادة ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتى يحتجم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء
وسمعته يقول ان كان في شيء من ادويتكم او يكون في شيء من ادواتكم خير ففي شرطة محجم او شرطة عسل او لذعة توافق الداء وما احب ان اكتوي باب الدواء بالعسل باب الحجامة من الداء باب الحجامة من الشقيقة والصداع
باب من اكتوى او اكتوى غيره وفضل من لم يستوي عن ابي سعيد ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم اتاه الثانية فقال اسقه عسلا
ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا. فقال صدق الله كذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرأ باب الدواء بالعسل باب دواء المبطون
عن عائشة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام. قلت بسام قال الموت باب الحبة السوداء
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام باب الحبة السوداء عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من
كما تفر من الاسد فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كأنها الظباء فيأتيها البعير الاجرب فيدخل بينها فيخالطها فيجربها فقال فمن اعدى الاول قال ابو سلمة فسمعت ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يوردن لا يوردن الممرض على المصح
وانكر ابو هريرة حديث الاول وقلنا الم تحدث انه لا عدوى؟ فرطنا بالحبشية؟ قال ابو سلمة فما رأيته نسي حديثا غيره. باب الجذام باب لا عدوى باب لا هامة باب لا هام باب لا سهر وهو تاء يأخذ البطن
ان ابا طلحة وانس بن النضر كواياه وكواه ابو طلحة بيده باب ذات الجمع عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الى الشام حتى اذا كان بسرغب
لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة ابن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام. قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا. فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نرى ان نرجع عنه. وقال بعضهم
معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا نرى ان تقدمهم على هذا الوباء. فقال ارتفعوا عني. ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا في اختلافهم. فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي من كان
ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يقترف منهم عليه رجلان فقالوا نرى ان ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في الناس اني مصبح
اني مصبح على ظهر اني مصبح على ظهر فاصبحوا عليه. فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله؟ فقال عمر لو غيرك لو غير فقال هيا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الى قدر الله ارأيت ان رأيت الخصيبة رأيتها بقدر الله وان رأيت الجذبة
رأيتها بقدر الله؟ قال فجاء عبدالرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليها
واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. قال فحمد الله عمر ثم انصرف. قال عبد الله بن عامر فرجع عمر بن سرغ وقال سالم بن عبدالله ان من صرف من حديث عبدالرحمن
باب ما يذكر في الطاعون باب ما يكره من الاتيان في الفرار من الطاعون عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم مروا بماء فيهم لذيذ او سليم
فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجل لديغا او سليما. فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على فبرأ فجاء بالشاي الى اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا حتى قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله
اخذ على كتاب الله اجرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. باب الشروط طيب رقية بفاتحة الكتاب عن عائش رضي الله عنها قالت امرني النبي صلى الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين
ان يسترقى من العين. باب رقية العين عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة
باب رقية العين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ونهى عن الوشم. باب العين حق باب الواشمة. عن الاسود قال سألت عائشة عن الرقية من الحمى
فقالت رخص النبي صلى الله عليه وسلم الرقية من كل ذي حماة باب رقية الحية والعقرب عن عبدالعزيز قال دخلت انا وثابت على انس ابن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال بلى قال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا انت لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما. باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض في الرقية بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى باذن ربنا باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم
ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفأل. قالوا وما الفأل يا رسول الله؟ قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم باب الطيارة باب الفاء
عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة. ويعجبني الفأل الصالح. قالوا وما الفأل؟ قال الكلمة الحسنة باب الفم باب لا عدوى. عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأتين من بني لحيان من هذيل. اقتتلتا فرمى
احداهما الاخرى بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فطرحت جنينها سقط ميتا فاختصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم الندية ما في بطنها
الندية ما في بطنها غرة عبدة او اذى ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة. فقال ولي المرأة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا زقق ولا استهل
فمثل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما هذا من من اخوان الكهان ثمان المرأة التي قظى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها
وان العقل وان العقل على عصبتها باب الكهانة باب جنين المرأة باب جنين المرأة وان العقل على الوالد وعقبة الوالد فعلى الولد باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره كتاب اللباس عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازال ففي النار
باب ما اسهل من الكعبين فهو في النار وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا. باب من جر ثوبه من الخيلاء
وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جملته اذ خسف الله به فهو يتجلجل الى يوم القيامة. باب من جر ثوبه من الخيلاء
عن سليمان التيمي قال رأيت على انس برنسا اصفر من خز باب البرانس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة
هي سبعون الفا تضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه. قال ادعو الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم. فقال اللهم اجعله منهم
فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله لي ان يجعلني منهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عفاشة باب البرود والحبر والشملة باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب
عن قتادة عن انس قلت له اي ثياب كان احب؟ اي ثياب كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم قال كان احب الثياب الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة
باب البرود والكبر والشملة. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي تجيئ ببرد سجي ببرد حبرة باب البرود والكبر والشملة عن ابي عثمان النهري قال اتانا كتاب عمر مع عتبة ابن فرقد باذى بيجان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لا يلبس الحرير
وفي الدنيا الا لم يلبس منه شيء في الآخرة لا يلبس لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس منه شيء في الاخرة فنهى عن لبس الحرير الا هكذا وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم اصبعيه واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام
باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يلبس ها هو لبس الحديد للرجال وقدر ما يجوز منه انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة. فلن يلبسه في الاخرة
باب لبس الحديد للرجال وقدر ما يجوز منك. عن ثابت قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول قال محمد صلى الله عليه وسلم من لبس ليس الحرير في الدنيا لن يلبسه في الاخرة
عن عمران قال سألت عائشة عن الحريري فقلت فقالت ايث ابن عباس فسله قال فسألته فقال سل ابن عمر. قال فسألت ابن عمر. فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر ابن الخطاب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب لبس الحرير للرجال وقدره ما يجوز منك عن انس بن مالك رضي الله عنه انه رأى على ام كلثوم رضي الله عنها بنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
برد حرير سير بردة حرير سير باب الحريث بالنساء وعنه رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل باب النهي عن التزعفر للرجال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفيهما او لينعلهما جميعا. لابد
فيمشى في زعل واحدة وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدأ باليمين واذا انتزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى لتذكر اليمنى اولهما تنعل واخرهما تنزع. باب ينزع باب ينزع نعله اليسرى
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن انه نهى عن خاتم الذهب. باب خواتيم الذهب عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وكان يلبسه ويجعل فصه مما يلي بطن كفه اذا لبسه
وناقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فاصطنعوا خواتيما من ذهب. فلما رآهم اتخذوها رمى به ثم انه رقى منبرا فحمد الله واثنى عليه فقال ان اتخذت خاتما من ذهب واني كنت اصطنعته وكنت البس هذا الخاتم. واجعل فصه من داخل. فرمى به ثم قال اني والله لا البس
ابدا. فنبذه فنبذ الناس فنبذ الناس خواتيمهم. ثم اتخذ خاتما من فضة او ورق. فكان في يده اتخذ الناس خواتيم الفضة. قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان
حتى وقع من عثمان في بئر اريس باب خواتيم الذهب باب من جعل فسخ الخاتم من في باطن كفه باب نقص الخاتم باب الابتداء بافعال النبي صلى الله عليه وسلم
باب من حلف على الشيء وان لم يحلف باب خاتم فضة لم يحلف باب من حلف على الشيء وان لم يحلف لا بقات للفضة لا عن بن مالك رضي الله عنه انه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من من ورق يوما واحدا
ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوا ولبسوها فطرح رسول الله وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم. باب خاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
رجال ولعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء. وقال اخرجوه من بيوتكم. قال فاخرج النبي صلى الله وسلم فلانا واخرج عمر فلانة باب المتشبهون بالنساء
والمتشبهات بالرجال باب ايقاد المتشبهين من البيوت. ذهبوا نفي اهل المعاصي والمخنثين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب
باب قص الشارب باب تقليم الابقار. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس من الفطرة الختان والاستحداث ولدف الابط وتقليم الاظفار وقصف الشارب
فبقص الشارب باب القتال بعد الكبر ونتف الابر ذهاب تقديم الاطفال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب
وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض على لحيته فما فضل اخذه. لا وتقديم الابصار باب اعفاء اللحى. عن عبد الله ابن وهب قال ارسلني اهلي الى ام سلمة بقدح من ماء
فدخلت عن عبد الله ابن موهب قال ارسلني اهلي الى ام سلمة بقدح من ماء فدخلت على ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم. فاردته فارته شعر النبي صلى الله عليه وسلم احمر مخبوبا
وكان اذا اصاب الانسان عين او شيء بعث اليها بعث اليها مخضبه بعض ما يذكر في الشيء عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم اليدين والقدمين
حسن الوجه لم ارى بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وكان يضرب شعر رأسه وكان يضرب شعر رأسه منكبيه وكان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبق ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه. باب الفعل
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ارى بعده مثله باب الجعد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع
باب القزع عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يحك رأسه بالمجرى فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينيك. انما جعل الاستئذان من اجل البصر
باب الانتشار باب من الصلع في بيت قوم تفاقؤوا عينه فلا بيت له باب الاستعداد من اجل البصر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امرأة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوى اصابتها الحصبة فتمزق شعر رأسها وزوجها يستحثني بها افاصل شعرها؟ فلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة باب وصل الشعر باب موصوله. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة
قيمة باب وصل الشعر باب المستوشمة باب موصولة عن ابو هريرة رضي الله عنه قال اوتي عمر بامرأة تشم فقام فقال انشدكم بالله اه قال اوتي عمر بامرأة تشم. نعم. فقال فقام فقال انشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم
فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المؤمنين انا سمعت قال ما سمعت؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشنن تنقول باب المستوشنة عن ابن مسعود رضي الله عنه لا تشمه ولا تستوشمن
باب مستوشنة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون. باب عذاب للمصورين يوم القيامة
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم باب عذاب المصورين يوم القيامة باب قول الله والله خلقكم وما تعملون
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه باب نقد الصور عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فرأى في اعلاها مصورا يصور. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال
الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة او شعيرة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتى بلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة اشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال
منتهى الفدية باب لفظ السور باب قول الله والله خلقكم وما تعملون كتاب الادب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي؟ قال امك؟ قال ثم
من؟ قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك باب من احق الناس بحسن الصحبة؟ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر
ان يلعن الرجل والديه. قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه. ويسب امه فيسب امه باب لا يسب الرجل والديه. عن جبير المطعم رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع
باب اسمي القاطع. عن ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره
به فليصل رحمه باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرحم سجدة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته. باب لو وصل وصله الله
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة الرحم سجنة فمن وصلها وصلت ومن قطعها قطعته باب من وصل وصله الله
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي راء ليسوا باولياء انما وليي انما وليي الله وصالح المؤمنين
باب تبل الرحم ببلادها عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه اذا اذا قطعت
اذا قطعت اذا قطعت اذا قطعت اذا قطعت رحمه وصلها والرفع فاعل بصوتك اذا قطع من سرابه ايه ده ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. حساب ليس الواصل في المكافئ
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي. ثالثا فقال الاقرع ان في عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا
فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان؟ اما نقبلهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك
لك ان نزع الله من قلبك الرحمة باب رحمة الولد وتقليده ومعانقته. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي فاذا امرأة من السبي
ثديها تسقي اذ وجدت صبيا اذ وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اترون هذه قارحة ولدها في النار؟ قلنا لا. وهي تقدر على الا تطرحه. فقال لله ارحم بعباده من هذه بولده
باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة يوم خلقها في مائة جزء فامسك عنده تسعة وتسعون
جزءا وارسل في خلقه كلهم وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه. فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة
لم ييأس من الجنة ولو يعلم المسلم بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار باب جعل الله الرحمة في مئة جزء باب الرجاء مع القوم وعنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معي
فلا احد فلما سلم النبي وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله باب رحمة الناس والبهائم. اينما رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين
ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضوا فداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. باب رحمة الناس والبهائم عن جرير بعبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرحم الله من لا يرحم الناس
ومن لا يرحم لا يرحم باب رحمة الناس والبهائم باب قول الله تبارك قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني
حتى ظننت انه سيورثه. باب الوصاة للجار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيوركه باب الوصاة بالجار. علي بن شريح رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قيل ومن يا رسول
الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه. باب اذن من لا يأمن جاره بوائقه. عن ابي شريف العدوي رضي الله عنه قال قال سمعت وسمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته
قيل وما جائزته يا رسول الله؟ قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام. فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه. ولا يحل له ليسوي عنده حتى يحرجه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
باب من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. باب حق الخير لا بخص اللسان. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي وسلم قال كل معروف صدقة. باب كل معروف صدقة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبابا ولا
حاجة ولا لعانة كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له شرب جبينه باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشة ولا متفاحشة فهو ما ينهى عن السباب واللعب عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له. فلما رآه قال بئس اخو العشيرة وبئس ابن العشيرة
فلما دخل وجلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه. والان له الكلام فلما انطلق الرجل وقالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا الذي قلت
ثم تطلقت في وجهي وانبسطت اليه والنت له الكلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة متى عاهدتني فاحشا؟ ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره
باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا. باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب باب المجاراة مع الناس عن جابر رضي الله عنه قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط؟ فقال لا. باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل. هل
همام قال كن مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الى عثمان فقال حذيفة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات. باب ما يكره من النميمة
عن ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام. باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر. باب الهجرة
عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي يوما وقال يا عائشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا الذي نحن عليه شيئا باب ما يجوز من الظن ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بليل عمل
ثم يصبح وقد ستره الله. فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه. ويصبح يكشف ستر الله عنه باب ستر المؤمن على نفسك ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ريال
يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. باب الهجرة باب السلام للمعرفة وغير المعرفة مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة. وان الرجل ليصدق حتى يكون صديقا
واذا الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا باب قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. وما ينهى عن الكذب
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وانما توعدون لآت وما انتم بمعجزين. باب الهدي
لصالح باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله
انهم ليدعون انهم ليدعون له ولدا ثم انه ليعافيهم ويرزقهم. باب الصبر في الاذى باب قول الله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين عن عائش رضي الله عنها قالت
صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشيء اصنعه
فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية باب من لم يواجه الناس بالعتاب لا هم ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والفتاع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما
باب من اكثر اخاه بغير تأويل فهو كما قال. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما
باب من اثر اخاه بغير تغويل فهو كما قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. باب الحذر من
وعنه رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب. باب الحذر من الغلط عن عمران ابن الحسين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير
فقال بشير ابن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا. وان من الحياء سكينة فقاله عمران احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك باب الحياة
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وان كان ليخالطنا وكان لي اخ صغير يقال له ابو عمير. وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ نغر كان يلعب
به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بلا باب الانبساط الى الناس باب باب الكنية للصبي وقبل ان يولد بالرجل
عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي
باب الانبساط الى الناس عن الباطل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. باب لا يلزغ المؤمن من جحر من رشيته. عن ابي بن كعب رضي
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة باب ما يجوز من الشعر والردز والحذاء ما يكره عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في مسير له. وكان معه غلام اسود حاد يقال له انجشه
بهن ويسوق وكان حسن الصوت فحدى الحادي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه ومعهن ام سليم في الثقل فقال ويحك يا انجش. ارفق يا انجش. رويدك سوقا بالقوارير لا تفسد خوفا. رويدك سبقا بالقول. سوقا بالقوارير لا تكسر القوارير
باب ما يجوز من الشعر والردث والحذاء وما يكره. باب ما جاء في قول الرجل باب من دعا صاحبه فنطق من اسمه في حرفاء باب المعاريض ممدوحة عن الكذب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لان يمتلئ جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا
باب ما يكره ان يكون الغالب على الانسان الشعر حتى يصده باب ما يكره ان يكون الغالب على الانسان الشعر. خالفوا اسم كان الشيخ خضر باب ما يكره ان يكون الغالب على الانسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن
البهجة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير من ان يمتلئ شعرا باب ما يكره ان يكون الغالب على الانسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب علامة الحب في الله
عن ابي موسى رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب. الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن قائد قد خبأت لك خبيئة. فما هو؟ قال الدخ قال اخسأ
باب قول الرجل للرجل عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي لا يقول خبثت نفسي. عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي. ولكن ليقل لقست نفسي
باب لا يقول خبثت نفسي. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقولون الكرم لا تسموا العنب الكرم انما الكرم قلب المؤمن. ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر. باب لا تسبوا الدهر. باب قول النبي وسلم انما الكرب
قلب المؤمن عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه حزنا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي. فقال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد
لابد من الحزم لا بتحويل الاسم الى الى اسم احسن منه عن سهل قال اوتي بالمنذر ابن ابي اسيد الى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولد فوضعه على فخذه وابو اسيد جالس
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء بين يديه. فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلى الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال اين الصبي؟ فقال ابو اسي قلبناه يا رسول الله. قال ما اسمه؟ قال فلان. قال ولكن اسمه المنذر
ما هو يومئذ لمنذر باب تحويل الاسم الى اسم احسن منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة ثقيلة تزكي نفسها فسماها رسول الله وسلم زينب
باب تحويل الاسم الى اسم احسن منه. عن اسماعيل قال قلت لابن ابي اوفى رأيت رأيت ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبي عاش ابنه. ولكن لا نبي بعده
باب من سمى باسماء الانبياء. عن ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلع الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الاملاك باب ابغض الاسماء الى الله. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر
فقيل له فقال ان هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله. قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله باب الحمل للعاطس باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله. عن ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي وسلم قال اذا عطس اذا عطس احدكم فليقل
لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله. فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم. باب اذا كيف يشمت نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من هداة المهتدين هذا والله اعلم
صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين