الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثامن لقاءاتنا في قراءة مختصر الامام البخاري رحمه الله تعالى نبتدأ فيه قراءة كتاب تقصير مواقيت الصلاة كتاب مواقيت الصلاة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد
قال شيخنا المصنف حفظه الله كتاب مواقيت الصلاة عن عروة ابن الزبير ان المغيرة ابن شعبة ان المغيرة ابن ابناء ابن شعبة اخر صلاة العصر يوما وهو بالعراق امير الكوفة. فدخل عليه ابو مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري شهد بدرا
فقال ما هذا يا بغيرة؟ اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلى؟ فصلى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه
يسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر بن عبدالعزيز العروة اعلم ما تحدث يا عروة. او ان جبريل اعلم ما تحدث يا عروة او ان جبريل هو اقام
رسول الله اعلم ما تحدث يا عروة وان جبريل هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير ابن ابي مسعود يحدث عن ابيه قال عروة ولقد حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ان يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتها قبل ان تخرج. لم يظهر الفيء من حجرتها بعد. باب مواقيت الصلاة بفضلنا تاب من غزوة بدر تاب ذكر الملائكة باب وقت العصر باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت انا احفظه كما قاله قال هات انك عليه لجلي. قلت سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره
الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي عن المنكر. قال ليس هذا اريد ولكني اريد الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا. قال ايكسر ام يفتح؟ قال لا بل يكسر. قال ذلك اذا
اجدر الا يغلق ابدا الى يوم الى يوم القيامة. قال قلت اجل قال شقيق. قلنا اكان عمر يعلم الباب؟ قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط. فهبنا ان نسأل حذيفة من الباب؟ فامرنا مسروقا فسأله فقال
الباب عمر. باب الصلاة كفارة. باب الصوم كفارة. باب الصدقة تكفر الخطيئة والفتنة التي تموج كموج البحر. باب علامات النبوة في الاسلام. عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فاتى
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فاخبره فانزل الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان بناتي يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. فقال الرجل يا رسول الله الي هذا؟ قال لمن عمل ذلك من جميع امتي كلهم
باب الصلاة كفارة. باب واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات وابن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله عز وجل؟ قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم
ما بر والوالدين قال ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال حدث قال حدثني بهن فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني. باب فضل الصلاة لوقتها. باب باب وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه
باب البر والصلة باب فضل الجهاد والسير. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقى من درنه شيء
هل يمكن؟ قالوا قالوا لا يبقي من درنه شيئا. قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا باب الصلوات والخمس كفارة. عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها؟ وقال الزهري دخلت على انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ فقال لا اعرف شيئا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت. باب تضييع الصلاة عن وقتها. عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كانبساط الكلب واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فانما يناجي ربه. باب المصلي يناجي ربه عز وجل. باب لا يفترش ذراعيه في السجود. عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. لابد الافراد بالظهر من شدة الحرب عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤذن الظهر. فقال النبي صلى الله
الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر. وقال ان شدة الحر من فيه جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرد حتى ساوى الظل ورأينا في التلول. باب الابراد في
بظهره شدة الحر ثاب الابرار بالظهر في السفر. ثاب الاذان للمسافرين اذا كانوا جماعة وكذلك بعرفة وجمع. بل مصيبة في النار وانها مخلوقة. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اشتكت النار الى ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا
فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير. فلابد الظهر في شدة الحر باب صفة النار وانها مخلوقة. عن ابن سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بصلاة الظهر
فان شدة الحر من فيح جهنم باب الافراد بالظهر في شدة الحر باب صفة النار وانها مخلوقة. عن ابي برزة قال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح وينفتل واحدنا لا يعرف جليسه. ويقرأ فيها ما بين الستين الى المئة. ويصلي الظهر الهجيرا التي
كي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس اذا زالت. والعصر واحدنا يذهب الى رحله في اقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر العشاء التي التي تدعونها العتمة ولا يبالي بتأخير العشاء
الى ثلث الليل ثم قال الى شطر الليل وكان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. باب وقت الظهر عند الزوال. باب الفجر ثابوا وقت العصر باب ما يكره من النوم قبل العشاء. باب ما يكره من السمر بعد العشاء. عن ابن عباس رضي الله
وعنه ما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة سبعا جميعا. وثمانيا جميعا. الظهر والعصر والمغرب والعشاء. باب تأخير الظهر الى العصر باب وقت المغرب باب من لم يتطوع بعد المكتوبة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يصلي العصر او الشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى العوالي وبعض العوالي عن المدينة اربعة اميال. فيأتيهم شمس مرتفعة ويخرج الانسان الى بني عمر ابن عوف فنجدهم يصلون العصر. باب وقت العصر باب باب
ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم واحب على اتفاق اهل العلم وما اجتمع عليه حرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار
عن ابي امامة قال صلينا مع عمر ابن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على انس ابن مالك فوجدناه يصلي العصر. فقلت يا ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه. باب وقف العصر
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. باب اثم اتته العصر عن ابي مليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم في يوم ذي غيم. فقال بكروا
العصر فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. باب من ترك العصر باب التفكير بالصلاة في يوم عن جرير رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون
ربكم عيانا كما ترون هذا القمر. لا تضامون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. باب فضل صلاة العصر باب قول الله وجوه
يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. وقبل الغروب. قبل الغروب. باب فضل صلاة العصر. باب قول الله يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. باب فضل صلاة الفجر. باب وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل
الغروب. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم فيقول كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم
امهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. باب فضل صلاة العصر باب ذكر الملائكة. باب قول الله تعرج الملائكة اليه باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب شمس فقد ادرك العصر فليتم صلاته. واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح فليتم صلاته. باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب. باب من ادرك من الفجر ركعة
اللهم من ادرك من الصلاة ركعة. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول انما وكن فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الى غروب الشمس. انما مثلكم ومثل اهل الكتاب اليهود والنصارى كمثل رجل
يستأجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الى نصف الى نصف النهار على قيراط قيراط. فعملت اليهود الى نصف النهار على قيراط على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط على قيراط قيراط فعملت النصارى
ومن نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط قيراط. ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الى ان تغيب على قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين. اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتى اذا
انتصف النهار عجزوا فاعط فاعطوا قيراطا قيراطا. ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيرا قيراطا ثم اوتينا القرآن فعملنا الى غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين الا لكم الاجر الا لكم الاجر مرتين
انا لكم الاجر مرتين فغضب اليهود والنصارى فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا واقل عطاء. وهؤلاء اقل عملا واكثر اجرا. قال قال الله عز وجل
هل ظلمتكم من اجركم من شيء؟ قالوا لا. قال فهو فضلي اعطيه من اشاء. باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب ثاب ما ذكر عن بني اسرائيل باب الاجارة الى نصف النهار. باب الاجارة الى صلاة العصر. باب قول الله قل فاتوا بالتوراة
باب فضل القرآن على سائر الكلام باب في المشيئة والارادة. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما الى الليل على اجر معلوم. فعملوا الى نصف
النهار فقالوا لا حاجة لنا الى اجرك الذي الذي شرطت لنا. وما وما عملنا باطل. فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا. فابوا وتركوا فاستأجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم
هم الذي شرطت لهم من الاجر. فعملوا حتى اذا كان حين صلاة حتى اذا كان حين صلاة العصر قاتل. حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا عملنا باطل ولك الاجر ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه. فقال لهم اكملوا
وبقية عملكم فانما بقي من النهار شيء قليل يسير. فابوا فاستأجر قوما فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور. باب من ادرك ركعة من العصر قبل
باب التجارة من العصر الى الليل. الرفع من خديجة رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وكنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فتقسم عشر
ثامن فنأكل لحما نظيجا قبل ان تغرب الشمس. باب وقت المغرب باب الشد باب شركته الطعام والنهد والعروب وسئل جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم
يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والعصر والشمس نقية حية. والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا كثر ورآهم اجتمعوا عجل. واذا رآهم قلوا وابطأوا اخر. والصبح كان يصليها بغلس. باب وقت المغرب باب وقت الغشاء
واذا اجتمع الناس او تأخروا. عن سلمة رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب وقت المغرب عن عبدالله المزني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم المغرب قال والاعراب تقول
وهي العشاء باب من كره ان يقال للمغرب العشاء. عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشوا الاسلام فلم يخرج حتى ناداه عمر وقال قد نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد
من اهل الارض غيركم انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم. قال ولا يصلي قال ولا يصلى يومئذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الى ثلث الليل الاول. باب فضل
باب النوم في العشاء باب النوم قبل العشاء لمن غلب عليه. باب خروج النساء الى المساجد بالليل باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز وصفوفهم
عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي والنبي صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يتناوب النبي صلى فكان يتناوب النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل كل ليلة نفر منهم
فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتى نهار الليل. ثم خرج النبي النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته قال لمن حضره على رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد
من الناس يصلي هذه الساعة غيركم. او قال ما صلى هذه الساعة احد غيركم. لا يدري اي الكلمتين قال. قال ابو موسى فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب فضل العشاء. النافع قال حدثنا ابن عمر
عليك ويهديك صراطا مستقيما. باب طول السجود في قيام الليل. باب اذا صلى قاعدا ثم صح او وجد خفة تم ما بقي باب من نام عند السحر باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه باب الاذان بعد الفجر
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتى رقدنا في المسجد. ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم. وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها
اذا كان لا يخشى ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال وسمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا. فقام عمر ابن الخطاب فخرج فقال الصلاة يا رسول الله
قضى النساء والصبيان. قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر رأسه ماء واضعا يده على رأسه يمسح الماء عن شقه فقال انه للوقت لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالصلاة ان يصلوها
هذه الساعة هكذا. باب النوم قبل العشاء لمن غلب عليه. باب ما يجوز من النوم. عن انس رضي الله عنه قال نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل يبلغه واخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء
الى شطر الليل ثم جاء فصلى لنا ثم اقبل علينا بوجهه وخطبنا فقال الا قد صلى الناس وناموا. اما انكم في صلاة ما انتظرتم الصلاة وان القوم وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير لكأني انظر الى وبيص خاتمه ليلة اذن
ووقت العشاء الى نصف الليل باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد باب يستقبل الامام الناس اذا سلم باب السمد في الفقه والخير بعد العشاء. لا بفصل خاتم. عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من صلى البردين دخل الجنة. باب فرض صلاة الفجر. عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا الى الصلاة قلت كم بين الاذان والسحور؟ قال قدر خمسين او ستين يعني اية. باب وقت الفجر باب قدر كم بين السحور وصلاة
صلاة الفجر. عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنهم. رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام النبي فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم الى
والصلاة فصلى. قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال كقدر ما يقرأ الرجل خمسين اية باب وقت الفجر باب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح. عن سعد بن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي
ثم يكون سرعة بي ان ادرك السجود في صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب وقت الفجر باب تعجيل الشحوم وبتأخير يا شيخ. اخذ التمويل من الامام البخاري
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب
باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. رقم ثلاثين باب تعجيل السحور قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يصلي من الضحى الا في يومين يوم يقدم مكة فانه
وكان يقدمها فكان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم يأتي مسجد قباء فانه كان يأتيه كل كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتى يصلي فيه. وكان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي يزور
مسجد قباء يزور مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا. فيصلي فيه ركعتين وكان يقول انما اصنع كما رأيت اصحاب يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شاء من ليل او نهار غير الا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اذا طلع حاجب الشمس اخروا الصلاة حتى ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى تغيب. ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان. باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. باب مسجد قباء. باب من اتى مسجد كل سبت باب اتيان مسجد قباء ماشي وراكبان باب من لم يكره الصلاة الا بعد الفجر والعصر. باب لا
والصلاة قبل غروب الشمس باب الطواف بعد الصبح والعصر. باب صفة باب صفة ابليس وجنوده. باب ما ذكر النبي وسلم وحض على اهل العلم وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار
وصلى النبي وسلم والمنبر والقبر. عن معاوية رضي الله عنه قال انكم تصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه ويصليها ولقد نهى عنها يعني الركعتين بعد العصر. باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس. باب ذكر معاوية رضي الله عنه
عن عائشة رضي الله عنها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سر ولا علانية. ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر والذي ذهب به ما تركهما وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر الا صلى ركعتين حتى لقي الله
وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا يعني تعني الركعتين بعد العصر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل على امته. وكان يحب ما يخفف عنهم
الى حصل مخافة ان يثقل على امته وكان يحب ما يخفف عنهم. وقالت صلى النبي صلى الله وسلم العشاء ثم كان يصلي احدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليل. ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان
قال ولا في غيره على احدى عشرة ركعة صلى ثماني ركعات يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن وطولهن ثم يصلي ثلاثا ركعتين جالسا فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه
وان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقالت عائشة لم تصنع هذا يا رسول الله؟ وقد غفوا غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا. وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي او يقرأ
في شيء من صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن وكبر وكثر لحمه فكان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي عليه من السورة نحو نحو من ثلاثين او اربعين اية واراد ان يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين اية او
اربعين اية ثم ركع ثم سجد. ويفعل في الركعة الثانية مثل ذلك. وثم وثم ويفعل في الثانية مثل ذلك وما الفاه السحر عندي الا نائما. قالت عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر
فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر قام يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح بعد ان يستبين الفجر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة
الصبح حتى اني لا اقول هل قرأها بام الكتاب؟ ولم يكن يدعهما ابدا. ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر. فاذا قضى صلاته نظر فان كنت يقظى تحدث معي. وان كنت
قيمة اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن في فيؤذنه للاقامة للصلاة. وكل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة. منها الوتر وركعتا الفجر. وان
ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم. وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى قط واني لاسبحهما. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل
الظهر والركعتين قبل الغداة. قال مسروق سألت عائشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الى كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت الدائم قلت متى كان يقوم؟ قالت اذا سمع الصارخ قام فصلى. وسألته عائشة عن
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. فقالت سبع وتسع واحدى عشرة سوى ركعتي الفجر. وقال الاسود سألت عائشة رضي الله كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قالت كان ينام اوله ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الى فراشه. فاذا
اذن المؤذن وثب فان كان به حاجة اغتسل والا توظأ وخرج. باب ما يصلى بعد العرش وبعد العصر من الفوائد باب الطواف بعد الصبح والعصر باب فضل من قام رمضان باب تحذير النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غيره
باب فيه صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم رمضان وغيره. باب ليغفر لك ما ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ويتم نعمته
كل ما تعرى المدينة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله
دعوا ما يقرأ في ركعتي الفجر باب المداومة على ركعتي الفجر باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا. باب الحديث ركعتي الفجر باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع. باب الضجعة على الشرك الايمن. باب الضجعة على الشق الايمن بعد
باب ما جاء في الوتر باب من انتظر الاقامة باب ساعات الوتر باب من لم يصلي الضحى ورآه واسعا قبل الظهر باب القصد والمداومة على العمل. باب من نام اول الليل واحيا اخره
عن ابي قتادة رضي الله عنه قال سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تنام الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الى راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع
اجب الشمس فقال يا بلال اينما قلت؟ قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة. فتوضأ وقضوا حوائجهم وتوضأوا الى ان طلعت الشمس. فلما ارتفعت الشمس وبها
قام فصلى. باب الاذان بعد ذهاب الوقت. باب بالمشيئة والارادة. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس الى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله والله
ما كدت ان اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. وذلك بعدما افطر الصائم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد فنزل الى بطحان وانا معه فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب
باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت. باب غزوة الخندق وهي الاحزاب. باب الصلاة عند ملاحظات الحصون ولقاء العدو باب قول الرجل ما صلينا باب قضاء الصلوات باب قضاء الصلوات الاولى فالاولى. عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم
كما قال من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. واقم الصلاة لذكري. باب من نسي صلاة يصلي اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة. عن عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء. وان النبي
صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث. وان كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس. وان ابا بكر ان جاء بثلاثة فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة. قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامرأتي وخادم بين
بيتنا وبين بيت ابي بكر. فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم فافرغ اه من قراهم فافرغ من قراهم قراهم تقديم الصيام قراهم فافرغ من قراهم قبل ان اجيء. فانطلق عبدالرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا. فقالوا اين رب منزلنا؟ قال اطعموا
قالوا ما نحن باكلين حتى يجيء رب منزلنا. قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا. لنالقين منه فابوا حتى عرفت انه يجد علي. وان ابا بكر لبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم فتعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم. ثم
ولبث حيث صليت حيث صليت العشاء من حيث صليت العشاء ثم رجع فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله فلما جاء نحيت عنه قالت له امرأته ما حبسك عن ضيفك؟ قال اوما عشيتيهم اوما عشيتهم؟ قالت ابوا حتى تجيء قد عرظوا
عليهم فغلبوا فغلبوا وابوه. فغضب ابو بكر فسب وجدع. فسب وجدان وحلف لا يطعمه فحلفت المرأة لا تطعمه حتى يطعمه. قال فذهبت قال فذهبت فاختبأت ثم قال يا عبدالرحمن فسكت فقال يا غنثر سكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال
يا غنثر فجدع وسب اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جئت فخرجت. فقلت سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا اطعمه ابدا. فقال الاخرون والله لا نطعمه حتى تطعمه. قال لم ارى في الشر كالليلة. ويلكم ما انتم لم لا تقبلون
ان قراكم كان هذه من الشيطان هات طعامك. فوضع يده فقال بسم الله فاكل واكلوا وايم الله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها حتى شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك. فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او
اكثر منها فقال لامرأتي يا اخت بني فراس ما هذا؟ او اكثر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامرأته يا اخت بني فراس ما هذا؟ قال لا وقرة عيني. لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات. فاكل منها
ان وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه. ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر انه اكل منها فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل
لرجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل. غير انه بعث معهم. قال فاكلوا منها اجمعون او كما قال باب السمن مع الضيف والاهل. باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف. باب قول الضيف لصاحبه والله لا
حتى تأكل باب علامات النبوة في الاسلام. كتاب الاذان عن انس رضي الله انه قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت ذكروا ان ذكروا ان اعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فذكروا اليهود والنصارى. فامر بلال ان
ادفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة. باب ضد الاذان. باب الاذان مثنى مثنى. باب ما ذكر عن بني اسرائيل باب الاقامة باب الاقامة واحدة الا قوله في اقامة الصلاة. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين
نقدم المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادى لها. تتكلم يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بلبوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة
اسباب بدء الاذان. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فاذا قضي النداء وسكت المؤذن اقبل حتى اذا ثوب بالصلاة ادبر حتى اذا قضى التثويب وسكت اقبل فلا يزال
اي حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا وكذا اذكر كذا بما كان لم لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى ثلاثا او اربعة. فاذا وجد احدكم ذلك ولم يدري كم صلى ثلاثا او اربعة فليسجد سجدتي السهو
اجالس. باب فضل التأديب لا مصيبة. باب صفة ابليس وجنوده. باب يبكر الرجل بالصلاة. باغني الم يدرك المصلى ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس. باب السوي بالفرض والتطوع. عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن
صعصعة الانصاري ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية اذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. قال ابو سعيد سمعته من رسول
صلى الله عليه وسلم. باب رفع الصوت بالنداء باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع سفرة افترام البررة اصواتكم بالفرآن باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. باب ما يقول اذا سمع المنافق. الماظي رضي الله عنه انه جلس يوما فاذن المؤذن وقال الله اكبر الله اكبر. قال معاوية الله اكبر الله اكبر. قال اشهد ان لا اله الا الله. فقال معاوية
وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا. فقال مثله الى قوله واشهد ان محمدا رسول الله. ولما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. فلما انقضى التأذين قال يا ايها الناس هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين اذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي. باب فيقول اذا سمع المؤذن باب يجيب الامام على المنبر اذا سمع النداء. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقام المحمود الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. باب الدعاء عند النداء باب عسى ان يبعثك ربك مقاما
المكنون ده. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. وقال لو يعلم
في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة القمح لاتوهما ولو حبوا. باب الاستهان في الاذان باب من اخذ الغصن وما يؤذي الناس بالطريق فرمى به
باب الشهادة سبع سوى القتل. قالوا ما يذكر في الطاعون. باب الصف الاول. باب القرعة في المشكلات. باب تجهيز باب التهجير الى الظهر. عن عبدالله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم مطير ذي ردغ. فلما بلغ المؤذن حيا
على الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال. فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة وقل الصلاة في الرحال. صلوا في بيوتكم. فنظر القوم بعضهم الى بعض فكأن الناس انكروا. فقال كانكم انكرتم هذا
هذا من هو خير منه يعني النبي صلى الله عليه وسلم وان الجمع عزمة واني كرهت ان احرجكم فتجيئون تدوسوا في الطين والدحظ الى ركبكم. باب الكلام في الاذان. باب الرخصة ان لم يحضر
بالجمعة بالمضض باب هل يصلي الامام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة بمطر؟ عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر
ثم قال وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له حتى يقال له اصبحت اصبحت. باب اذان الاعمى اذا كان له من يخبرك باب الاذان او باب الاذان قبل الفجر. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعكم من سحوركم اذان بلادكم
باب الاذان بعد الفجر. باب شهادة الاعمى. وقبوله بالتالي وغيره وما يعرف بالاصوات باب ما جاء في اجازة خبر الواحد الصدوق في الاذان. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي
ركعات قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين في بيته وكان يصلي بعد حتى ينصرف فيصلي ركعتين. واخبرتني اختي حفصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح
صلى ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر. واذن المؤذن قبل ان تقام الصلاة وكانت ساعة وكانت ساعة لا ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. باب الاذان بعد الفجر باب الركعتان قبل الظهر
سبب التطوع بعد مكتوبة باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره. فانه انما يؤذن
او ينادي بليل ليرجع ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم. وليس الفجر ان يقول الصبح ان يقول الصبح هكذا وقال باصابعه ورفعها الى فوق وطأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا. وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخرى
ثم مدها عن يمينه وشماله. باب الاذان قبل الفجر باب الاشارة في الطلاق والامور. باب ما جاء في اجازة خبر الواحد الصدوق عائشة رضي الله عنها ان بلالا كان يؤذن بليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم فانه لا
يؤذن حتى يطلع الفجر. باب الاذان قبل الفجر باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعكم من سحوركم اذان بلادكم. عن عبد الله بن المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثلاثا ثم قال في الثالثة لمن شاء
باب كم بين الاذان والافاضة ومن ينتظر الاقامة؟ باب بين كل اذانين بين كل اذانين صلاة لمن شاء. عن ابي قلابة قال ان ما لك بن الحويرث جائنا في مسجدنا هذا فقال لاصحابه الا انبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اني لاصلي بكم وما اريد
الصلاة اصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال وذلك في غير حين صلاة. فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنية ثم انصب فسجد ثم رفع رأسه هنية فصلى صلاة فصلى صلاة عمرو بن سلمة شيخنا
هذا قال ايوب كان يفعل شيئا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة او الرابعة وكان يتم التكبير واذا رفع رأسه من في الثانية جلس واستوى قاعدا واعتمد على الارض ثم نهض. قال وحدثنا ما لك اتينا الى النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه ونحن شببة
قريبون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا ورأى شوقنا الى اهلنا سألنا عمن تركنا في اهلنا بعدنا. فاخبرناه قال ارجعوا الى اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم وامروهم. فليصلوا
صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا. وصلوا كما رأيتموني اصلي. وانصرفت من عند النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحب لي فقال لنا فاذا انتما خرجتما وحظرت الصلاة فليؤذن لكم احدكما ثم اقيما
امكما اكبركما؟ باب من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد باب من صلى للناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنتان باب الطمأنينة حين يرفع رأسهم للركوع. باب المفتي بين السجدتين. باب كيف يعتمد على
اذا قام من الركعة باب رحمة الناس والبهائم باب ما جاء في اجازة الحجر الواحد. باب المسافر اذا كانوا جماعة باب الاقامة وكذلك في عرفة وجمع باب الاثنان فما فوقهما جماعة باب سفر اثنين باب
اذا استووا في القراءة فليؤمهم اكبرهم. شيخ اه فليؤذن لكم احدكما ولا احدكم. كلاهما باردة وهنا قال قال لي وصاحب لي اذا انتما خرجتما. نعم فعن نافع قال اذن ابن عمر بليلة باردة ذات برد وريح بضجنان. ثم قال الا صلوا في رحالكم؟ فاخبرنا ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن ثم يقول على اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة والاقامة وكذلك بعرفة وجمع وقول المؤذن الصلاة في الرحال في الليلة الباردة
باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله. هل ابي قتادة رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال ما شأنكم؟ قالوا استعجلنا الى الصلاة. قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة. فما
ثم فصلوا وما فادكم فاتموا واذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم بالسكينة. باب قول الرجل فاتته الصلاة باب متى يقوم الناس اذا رأوا الامام عند الاقامة؟ باب لا يسعى الى الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار
المشي الى الجمعة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة الوقار ولا تأتوها تسعون ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. باب لا يسمى باب لا
اسعى الى الصلاة وليأتي بالسكينة والوقار. باب المشي الى الجمعة. عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل يناجيه في جانب المسجد فحبسه بعدما اقيمت الصلاة. فما قام الى الصلاة حتى نام القوم ثم قام فصلى. باب الامام
الحادث بعد اقامة ذا بطون النجوى باب الكلام اذا اقيمت الصلاة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ليس صلاة اثقل ليس صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا والذي نفسي بيده
قد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيؤذن لها. فيؤذن لها ثم امر المؤذن فيقيم ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاخالف الى منازل رجال لم يخرجوا الى الصلاة بعد. لا يشهدون الصلاة
احرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين الى شهد العشاء باب وجوب صلاة الجماعة باب فظل العشاء في جماعة باب اخراج اهل المعاصي والخصوم الى البيوت
بعد المعرفة باب اخراج الخصوم واهل من البيوت بعد المعرفة. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصلاة الجماعة تفظل صلاة الفذ بسبع بسبع وعشرين درجة. باب فضل صلاة الجماعة باب فضل صلاة الفجر في جماعة. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة افضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. باب فضل صلاة الجماعة. عن ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك؟ فقال والله ما اعرف من امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا انهم يصلون جميعا
صلاة الفجر في جماعة. عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ما مشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام؟ باب فضل صلاة الفجر في جماعة
رضي الله عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا اراد بنو سلمة ان يتحولوا الى قرب المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا. باب احتساب الاثار باب كراهية النبي
الامام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه رجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال الى نفسها فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفع
يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. ثاب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد. باب فضل الفواحش باب الصدقة باليمين باب البكاء من خشية الله عز وجل. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا الى
او من غدا الى المسجد وراح اعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا او راح. باب فضل من غدا الى المسجد او راح عن ما لك بن محين الازدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل ورآه وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين. فلما انصرف رسول الله
صلى الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا؟ باب اذا اقيمت الصلاة لا صلاة الا مكتوبة. عن ابي سلمة قال انطلقت الى ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا؟ الا تخرج بنا الى النخل؟ نتحدث
فخرج قال فقلت حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر. قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكف انا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور
رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدى وعشرين رجع الى مسكنه ورجع من كان يجاور معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك قام صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فامرهم ما شاء الله ثم قال
كنت اجاور هذه العشر ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر. من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت وليلة القدر واني واني نسيتها. وانها في العشر الاواخر في وتر فالتمسوها. واني رأيتك اني اسجد في طين وماء
فرجع الناس الى المسجد وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئا فجاءت قزعة فاستهلت السماء في تلك الليلة فهو الذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم فامطرنا حتى سال السقف وكان المسجد على عريش فوقف المسجد
في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة احداه وعشرين. واقيمت الصلاة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الماء والطين حتى بصرت عيني اثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارنبته فانصاف
طرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء تصديق رؤياه. باب هل يصلي الامام بمن فرى وهل يخطب يوم الجمعة بالمطر باب الاعتكاف وخروج النبي صبيحة عشرين. باب من خرج من اعتكافه عند الصبح. باب الاعتدال في العشر الاواخر. باب تحري
ليلة القدر بالود من العشر الاواخر. باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر. باب السجود على الانف والسجود على الطيب. باب من لم جبهته وانفه حتى صلى. عن انس رضي الله عنه قال قال رجل من انصار اني لا استطيع الصلاة معك. وكان رجلا ضخما فصنع للنبي
وسلم طعاما فدعاه الى منزله فزاره وطعم عنده. فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فبسط له فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير بماء فصلى عليه ركعتين ودعا لهم. فقال فلان بن فلان رجل من ال الجار
لانس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال ما رأيته صلاها الا يومئذ. باب الفهل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر باب الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم تاب صلاة الضحى في الحضر. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
وسلم قال اذا قدم اذا قدم العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة باب اذا حضر اذا حضر العشاء فلا يعجز عن حشائه. عن ابن عمر رضي الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم وكان احدكم على الطعام واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يقضي حاجته ويفرغ منه. وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام
والصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام. باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة. باب اذا حضر والعشاء فلا يعدل عن عشاءه. عن الاسود قال سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت يكون في مهنة اهله
خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة وسمع الاذان قام فخرج الى الصلاة. باب من كان بحاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج قالوا كيف يكون الرجل في اهله؟ باب خدمة الرجل اهله. عن ابي موسى قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه
فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقالت عائشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قام مقامه فلم يستطع ان يصلي بالناس. قال امروا ابو بكر فليصلي بالناس فعادت فقال امري ابا بكر فليصلي بالناس. فانكن صواحب يوسف. فاتاه الرسول فصلى بالناس في
النبي صلى الله عليه وسلم باب اهل العلم والفضل احق بالامامة باب قول الله لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائر عن انس بن مالك رضي الله عنه وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه قال لم يخرج النبي صلى الله
وسلم ثلاثا وان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه. حتى اذا كان يوم الاثنين اقيمت الصلاة فذهب او بكى يتقدم بهم صفوف في صلاة الفجر فلم يفجأهم الا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال بالحجاب فرفعوه فكشف ستر حجرة عائشة
ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف. ثم تبسم يضحك فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فهممنا ان ان نفتتن من الفرح برؤية
النبي صلى الله عليه وسلم حين رأوه فنكس ابو بكر رضي الله عنه على عاقبيه ليصل الصف. وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الخروج الى الصلاة فاومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى بكر ان يتقدم واشار الينا بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة
وارقى النبي صلى الله عليه وسلم ستر فتوفي من اخر ذلك اليوم فلم يقدر عليه حتى مات. باب اهل العلم والفضل احق الامام باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته باب هل يلتفت لامر نزل به او يرى شيئا او بساطا بالقبلة؟ باب
رجع القهقهي في صلاته او تقدم بامر ينزل به. عن ابي عمر رضي الله عنهما قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه وقيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة ان ابا بكر رجل وقير اذا قرأ غلبه البكاء. قال مروه فليصلي
عودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف. باب اهل العلم والفضل احق بالامامة عن سعد بن سعد السعدي رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بني عمر ابن عوف بقبا
كان بينهم شيء فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم. فصلى الظهر ثم ذهب الى بني عمر ابن عوف ليصلح بينهم في اناس من اصحابه. فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم فحانت صلاة العصر ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال المؤذن الى اي الى ابي بكر رضي الله عنه
فقال حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حانت الصلاة اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم ان شئتم. فاقام بلال الصلاة فتقدم رضي الله عنه فكبر للناس فصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة يمشي في الصفوف يشقها شقا فتخلص حتى وقف
وفي الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح. قال السحر اتدرون ما التصفيح؟ هو التصفيق. وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته حتى يفرح فلما اكثر الناس التصفيق ورأى التصفيح لا يمسك التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه فاشار
نظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امكث مكانك. فامره ان يصلي فلبث ابو بكر هنيه فرفع يديه فحمد الله على ما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر ابو بكر فرجع القهقرة ورآه حتى استوى في الصف. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقدم فصلى للناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت وتكون مضيت تصلي للناس اذ امرتك؟ فقال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس ما لكم
ان نابكم شيء في الصلاة اخذتم بالتصفيح. ما لي رأيتكم اكثرتم التصفيق. من رابه شيء في صلاتي فليسبح. ليقول سبحان الله فانه لا يسمعه احد اذا سبح الا التفت اليه. التسبيح للرجال وانما التصفيق للنساء. باب من دخل ليؤم الناس
فجاء الامام الاول وتأخر الاول ولم يتأخر جاءت الصلاة باب ما جاء في الاصلاح بين الناس باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا باب الامام ياتي قوما سيصلح بينهم باب الاشارة في الصلاة باب رفع الايدي في الصلاة لامر نزل به. باب مائل
من التسبيح والحمد للصلاة للرجال. باب التصفيق للنساء. عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى
ثالثا وصلى وراءه قوم قياما. فاشار اليهم ان يجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا اذا رفع فعود صلى جالسا فصلوا جلوسا. باب انما جعل الامام ليؤثم به باب اذا عاد مريضا حضرت الصلاة وصلى بهم جماعة باب صلاة
في القاعة كتاب الاشارة في الصلاة. عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
رفع رأسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قاموا قياما حتى يروه ساجدا فلم يحن احد منا ظهره حتى يقع النبي صلى الله الله وسلم ساجدا ويضع جبهته على الارض ثم نقع سجودا بعده. فامة يسجد من خلف الامام. باب رفع البصر
الى الامام باب رفع البصر الى الامام في الصلاة. باب السجود على سبعة اعفوف. ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم او لا يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار
باب وجهي ورفع رأسه قبل الامام. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله
ويسلم كان كان يؤم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سالم مولى ابي حذيفة في مسجد قباء كان اكثرهم قرآنا وفيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة رضي الله عنهم. باب امامة العبد والمولى باب
باقي المواني واستعمالهم. عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان رأسه زبيب ايه ده! بابوا امامة العبد والمولى باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية. فاو امامة المفتون
بارك الله فيكم وفقكم الله الى الخير. هذه الابواب التي ذكرها المؤلف في اولها ما يتعلق بمواقيت الصلاة وادخل بعدها شيء مما يتعلق احكام الاذان واحكام الامامة. آآ اسأل الله
جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين هذا والله اعلم الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. لا وقرة عيني الان واجعل اللسان
الناس يمينا انها من باب اه اه تعزيز مكانة المخاطب كان يقول يا قرة عيني فالواو هنا ليست للقسم وانما النداء الخروج من المنزل عند الاقامة. هل يعني هذا هذا المقصود نعم
ارفعوا الصوت. اليهودي والنصارى والمسلمين. على ان وقت صلاة العصر يبدأ من ظل كل شيء مثله. الاحاديث هذا الاستدلال للامام ابي حنيفة دون صاحبيه والاحاديث الاخرى واضحة ان يصلي العصر والشمس
هيا نقية حديث الاخر يذبحون الجزور يقسمونها عشرة اقسام ويطبخونها وجونه ويأكلونه بارك الله فلما اقتربت الشمس قامت فصلى هل مشروع ينتظر الناس بعضهم بعضا حتى يصلوا ولو ولو طلعت الشمس او يصلون الاول بالاول؟ يعني من فاتتهم
صلاة الفجر