1
00:00:00.050 --> 00:00:36.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء ربنا من شيء بعد احمد ربي تعالى واشكره واستعينه واستغفره

2
00:00:36.550 --> 00:00:53.200
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله ربي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

3
00:00:53.350 --> 00:01:12.700
اما بعد ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله الحرام فان من المعاني العظام التي يتلمسها الحاج في حجه ومن المقاصد التي يلتفت اليها في اداء المناسك شعار الحج التلبية. لبيك اللهم لبيك

4
00:01:12.850 --> 00:01:34.950
التي هي اولى خطوات الحج يشرع بها الحجيج عند احرامهم من الميقات يهلون بالتلبية يعلنون دخولهم في هذا النسك قاصدين بيت الله الحرام بعمرة متمتعين بها الى الحج او بعمرة مقارنة للحج او بحج وحده

5
00:01:35.000 --> 00:01:53.400
وكيفما كان الدخول في النسك عند الاحرام به حجا او عمرة فانه يشرع للمحرم ان يهل بالتلبية اسوة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم تقدم معكم في مجلس سابق

6
00:01:53.450 --> 00:02:13.450
ان التلبية شعار الحج وزينته. وانها ايضا مظهر من مظاهر الاعلان بالتوحيد لله جل جلاله. واعلان وتعظيم ربنا الكريم في اداء المناسك. والاقبال عليه والاعلان بهذا الاصل العظيم والقصد الكريم في توحيد

7
00:02:13.450 --> 00:02:30.100
لرب العالمين بالاعتراف له بالحمد والمجد والثناء والملك جل في علاه مجلس الليلة يا كرام نقضيها مع هذه الجملة المباركة مع شعار الحج لبيك اللهم لبيك. فانها من المعاني العظام

8
00:02:30.100 --> 00:02:53.050
قلما يلتفت اليها الحجيج فتراهم في الغالب يزهدون في الاكثار منها ويستقلون. وترى كثيرا منهم لا يكاد يلبي الا اذا سمع جموعا من حوله تلبي فشاركهم والا في ظل ساكتا. وترى كثيرا ممن يلبي لا يكاد يلتفت الى ما تحمله

9
00:02:53.050 --> 00:03:13.050
هذه الجمل العظيمة من جلال ومعنى كبير يراد ان تعيشه القلوب وهي تحج بيت الله الحرام. وبين يدي الحديث عن معاني التلبية وما تحمله في داخلها من مضامين وحكم ومقاصد واسرار ومعان بليغة يحسن

10
00:03:13.050 --> 00:03:37.850
الوقوف عندها فان بين يدي هذا ها هنا حديثا يبين لنا شرفها وفضلها وتلبيتها. وقد جاء في السنة جملة من الاثار والاحاديث عن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم تبين مكانة التلبية وعظيم شأنها لمن اقبل على بيت الله الحرام بحج او بعمرة. في الحديث

11
00:03:37.850 --> 00:04:00.100
في الصحيح قول المصطفى صلى الله عليه واله وسلم افضل الحج العج والثج العج بالعين رفع الصوت بالتلبية واستج اراقة الدماء بالنسك هديا واضحية هديا واجبا او هديا مستحبا. وكذلك الدماء التي تذبح في

12
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
مناسك فانها من الثج التي تراق فيها الدماء. يقول عليه الصلاة والسلام فيما اخرج الترمذي وحسنه الالباني افضل الحج العج والثج. اذا في حجك من افضل اعمالك التي تتقرب بها الى الله ان ترفع صوتك

13
00:04:20.100 --> 00:04:40.250
بالتلبية التلبية التي هي خير ذكر للحاج حال احرامه. فاذا احرمت في العمرة من الميقات او ستحرم بعد غد او بعده ان شاء الله بالحج من مسكنك الذي انت فيه. فان خير ما تشغل به وقتك

14
00:04:40.250 --> 00:05:00.250
ذكر تتقرب به الى ربك طالما بقيت محرما. حتى تتحلل يوم العيد برمي جمرة العقبة هو ان تكثر من التلبية قائما وقاعدا داخلا وخارجا مصبحا وممسيا مقبلا ومدبرا تقولها في الطرقات

15
00:05:00.250 --> 00:05:21.000
على الفراش وفي المسجد وفي الاسواق تعلنها ترفع بها صوتك رغبة في حصول هذا الاجر والخير والفضل العظيم في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كما اخرج اصحاب السنن وصححه الترمذي والحاكم وابن خزيمة انه قال عليه

16
00:05:21.000 --> 00:05:41.000
الصلاة والسلام ان جبريل امرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية. وذلك لما احرم عليه الصلاة والسلام من الميقات. فلما كان بذي الحليفة واتاه هذا التوجيه الكريم. حث اصحابه فرفعوا اصواتهم بالتلبية

17
00:05:41.000 --> 00:06:01.000
سيأتيك هدي السلف في هذا الباب. قال فما بلغوا الروحاء وهو موضع قرب المدينة. حتى بحت اصواتهم رضوان الله عليهم اخرج الترمذي عن حديث سهل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يلبي

18
00:06:01.000 --> 00:06:20.650
وليس يلبي الا المحرم في احرامه الحاج والمعتمر يقول عليه الصلاة والسلام مبينا طرفا من اجرها وفضلها في ميزان الحجيج والمعتمرين يقول صلوات الله وسلامه عليه ما من مسلم يلبي

19
00:06:20.800 --> 00:06:45.100
الا لبى من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتى تنقطع الارض من ها هنا وهاه هنا يعني يلبي كل شيء من خلق الله يمينا وشمالا شجر وحجر ومدر كله سيجاوبك التلبية لان هذا الشعار تستجيب له

20
00:06:45.100 --> 00:07:06.650
مخلوقات وتلبي معك لله عز وجل فتشهد معك وتكون في صحيفتك. ارفع صوتك ليبلغ مدى صوتك ما شاء الله من خلقه فتلبي تلك المخلوقات معك. لا تهمسن همسا. والكلام للرجال فان السنة في حقهم ان تضج الفجاج والطرقات

21
00:07:06.650 --> 00:07:37.700
الحافلات والمخيمات ان تضج باصوات الحجيج يجأرون بالتلبية لرب البيت العتيق. واما النساء فان انهن يخفظن اصواتهن كما جرت احكام الشريعة للنساء بالحشمة والخفض والقرار عفة لهن وصونا  التلبية رفع الصوت بها من خير اعمال الحجيج. ومن اعظم ما يتقربون به الى الله. وما زلت اقول مؤسف هو

22
00:07:37.700 --> 00:07:56.600
الاستقلال من التلبية. بعضنا اذا احرم تكاد تحصي كم مرة لبى. وتكاد تعدها عدا وحقها ان يملأ بها وقته فلا تمر عليه الدقائق والنصف ساعة الاولى والساعة والثنتان وان يمر يومه وليلته

23
00:07:56.600 --> 00:08:13.150
وهو في حجه الا وقد ملأ صحيفته تلبيا. الا وقد اسمع الكون والافق علوا وسفلا تلبيته. فيلبي منعا وعن شماله كما سمعت في قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

24
00:08:13.550 --> 00:08:32.000
انما كانت التلبية يا كرام بهذا المعنى العظيم. لانها كما يقول السلف. يقول مجاهد رحمه الله التلبية شعار حج لكل شيء شعار شعار الحج ليس راية ترفع ليست جملا تردد

25
00:08:32.100 --> 00:08:55.150
تنتمي الى ولاءات واحزاب ومذاهب وافكار. شعار الحج الذي يشترك فيه المسلمون عربا وعجما. صغارا وكبارا فقراء واغنياء. شعار واحد ان يقول الكل لبيك اللهم لبيك. هكذا فهم السلف انها كلمة يقولها العربي ويقولها الاعجمي. ويقولها الاسيوي

26
00:08:55.150 --> 00:09:15.150
الافريقي والاوروبي والامريكي والاسترالي وكل شعوب الدنيا. كل خلق الله انسا وجنا يقولون هذه الكلمة. فاصبحت شعارا للحج اذا اقبلوا الى بيت الله الحرام. يقول مكحول رحمه الله التلبية شعار الحج فاكثروا من التلبية عند كل

27
00:09:15.150 --> 00:09:35.150
بشرف وفي كل حين. الشرف المكان المرتفع. اذا فسرت في طرقات فعل بك الطريق بين جبلين او في مرتفع قال فاكثروا من التلبية عند كل شرف وفي كل حين. واكثروا من التلبية واظهروها. يقول عبدالله بن الزبير رضي الله

28
00:09:35.150 --> 00:09:53.600
عنه وعن ابيه التلبية زينة الحج فاي حج هذا الذي تغيب فيه زينته حج بلا زينة لا تملؤه تلبية لا يكون احرامك هذا قد ملئ تلبية حتى ترمي جمرة العقبة فتحل احرامك

29
00:09:53.600 --> 00:10:13.450
وتستبدلها بتكبير اي زينة لك في حجك ليست زينة الحج بلباس فكلنا سيرتدي الازار والرداء ليس في نفسه فاخر ولا في زينة نتعاطاها قد حرم علينا في الاحرام الطيب ولبس المخيط. فباي شيء تتزين ايها الحاج

30
00:10:13.550 --> 00:10:39.000
بكثرة تلبيتك لربك وانت محرم في حجك. لكان سعيد بن جبير سيد التابعين رحمه الله كان يوقظ ناسا في المسجد ويقول قوموا لبوا فان زينة الحج التلبية كان يعظهم يذكرهم انه لا ينبغي لحاج ان يظل صامتا ان يكون ساكتا فظلا عن ان يستبدل هذه الكلمة

31
00:10:39.000 --> 00:10:57.800
العظيمة بامور اخرى من الانشغال بالاحاديث والقيل والقال. نعم. ليس لاحدنا غنى عن كلام مع عن صديقه ورفيقه ومن يجاوره ومن يصاحبه في رحلة حجه لكن ليكن كلاما بقدر الحاجة

32
00:10:58.000 --> 00:11:15.850
ليكن بقدر ما تحتاج ان تؤدي به غرضا ومقصدا. وباقي الوقت ايها الحجيج املؤوه رعاكم الله بما يحب وان يسمعه منكم الله جئت بيته اسمع ربك ما يحب حتى يؤتيك ما تحب

33
00:11:16.350 --> 00:11:36.350
اما تريد اشياء اليس في نفسك مطالب الست تحمل في قلبك دعوات وقد عزمت ان تنثرها في عرفات وان تسكبها عند الجمرات وان تقولها في الطواف والسعي وقد قصدت الا يكون موضع لك في منى ومزدلفة وعرفات الا شهد وقفتك

34
00:11:36.350 --> 00:11:54.650
ويشهد لك يوم القيامة انك اتيت وافرغت فيها دعوات قبل ان تطلب من ربك ما تحب. اسمع ربك ما يحب في الاحرام يحب منك الله هذه الجمل العظام. لماذا التلبية؟ لماذا سماها السلف زينة الحج

35
00:11:54.700 --> 00:12:14.700
لماذا سموها شعار الحج؟ لماذا كانت اول شيء نفعله عند الاحرام؟ لبيك اللهم حجا او لبيك اللهم عمرة ثم تظل تقول لبيك اللهم لبيك حتى تملأ بها وقتك. تدعو عند الطواف وفي المسعى لكنك تمزج ذلك بتلبية

36
00:12:14.700 --> 00:12:34.700
جليلة عظيمة تملأ بها ليلك ونهارك وتجعلها ديدنك صبحا ومساء. السلف كانوا يعيشون معاني التلبية كانوا ارادوا ان يشعروا انفسهم والناس من حولهم ان التلبية استجابة. انها معنى عظيم يعيشه الحجيج. ومن هنا قال بعض

37
00:12:34.700 --> 00:12:51.700
فقهاء ان التلبية للمحرم حال احرامه هو خير انواع الذكر وافضله الذي يتقرب به الى الله. بل قال بعضهم هي له في ذاك الوقت خير له من قراءة القرآن. والقرآن كلام الله

38
00:12:51.750 --> 00:13:10.650
ليس لشيء الا لان هذا وقت تلك العبادة. والعبادة ان خصت بوقت وتقيدت به كانت افضل من غيرها ولو كان غيرها افضل منها اطلاقا. من حيث الجنس. لكن العبادة التي تخص في مكان معلوم

39
00:13:10.650 --> 00:13:30.650
وزمان معلوم تبقى الاولوية لها والفضيلة لها ولو كان غيرها من العبادة في الجملة افضل منها. هذا فهم دقيق يا كرام، ولنعش معاني التلبية التي نريد ان نقف عندها. التلبية عند العرب تقول لبيك. يعني

40
00:13:30.650 --> 00:13:55.550
اجبتك مرة بعد مرة كلمة تقال عندما يناديك احد باسمك يقال لك يا فلان او يا ابا فلان عند العرب ستقول نعم للمنادي او تقول له ماذا تريد لكن الاعظم والاكثر ادبا من كل ذلك ان تقول لبيك

41
00:13:55.750 --> 00:14:22.700
لبيك فيها ادب فيها اجابة فيها احترام فيها تعظيم للمنادي ولهذا فان لبيك عند العرب يقولها العبد لسيده يقولها الولد لابيه وامه يقولها التلميذ لاستاذه وشيخه فاذا نودي احد من هذه المقامات الرفيعة ناداه ابوه امه

42
00:14:22.750 --> 00:14:45.950
استاذه وشيخه ناداه آآ نادى مثلا السيد عبده فيقول لبيك ولا يتجرأ ان يقول نعم ادبا واحتراما فيها معنى الادب والاحترام وفيها معنى تكرار الاجابة تقول اجبتك مرة بعد مرة يعني نعم بعد نعم والف نعم

43
00:14:46.250 --> 00:15:05.750
يعني انا بين يديك فاطلب ما تريد اجبتك لبيك ما طلبك انا رهن اشارتك. هذه المعاني الممتلئة ادبا واحتراما تحملها كلمة لبيك. والسؤال هو لما تقول انت عند الاحرام لبيك. من ناداك

44
00:15:06.300 --> 00:15:27.500
هل سمعت اسمك ما ناداك الله الذي نادى ابراهيم الخليل عليه السلام لانه امتثل امر الله الذي قال له واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا يعني يأتون على ارجلهم كما قلنا غير مرة. وعلى كل ضامر يعني راكبين يأتون ماشيين وراكبين

45
00:15:27.500 --> 00:15:47.150
يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم فمن اين جاء لبيك وكانك عندما تأتي عند الاحرام في الميقات وتقول لبيك اللهم انت تقول لبيك يا ربي هل ناداك الله؟ هل دعاك؟ الجواب نعم

46
00:15:47.550 --> 00:16:07.000
ناداك فاجبت دعاك فقلت لبيك هذا النداء الابراهيمي الذي اذن به الخليل عليه السلام وفي اثار عجيبة تصف لك هذا المعنى الذي لو فطنت له والله لقشعر بدنك. وانت تعقل معنى التلبية عند الاحرام

47
00:16:07.000 --> 00:16:23.550
في العمرة من الميقات او عندما تحرم بعد غد بالحج اسمع رعاك الله. اخرج الامام الطبري في تفسيره بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت

48
00:16:23.700 --> 00:16:39.500
قيل له اذن في الناس بالحج قال ربي وما يبلغ صوتي اذا كان سيؤذن كيف يسمع الناس والله يقول واذن في الناس. قال ربي وما يبلغ صوتي؟ قال اذن وعلي البلاغ. فنادى

49
00:16:39.500 --> 00:16:59.850
ابراهيم عليه السلام ايها الناس كتب عليكم الحج فحجوا. قال فسمعه ما بين السماء والارض وفي رواية ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الا ان ربكم قد اتخذ بيتا وامركم ان تحجوه. قال

50
00:16:59.850 --> 00:17:20.200
استجاب له ما سمعه من شيء من حجر وشجر واكمة او تراب او شيء لبيك اللهم لبيك تجاوبت معه المخلوقات فنطقت وانطقها الله لبيك اللهم لبيك. وفي رواية مجاهد قال فاسمع

51
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
الله، عز وجل، صوت ابراهيم عليه السلام لما اذن بالحج قال فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء. فاجاب من امن ممن سبق في علم الله ان يحج الى يوم القيامة لبيك اللهم لبيك. يعني انت لبيت لما كنت

52
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
في اصلاب اجدادك وارحام امهاتك. لما اذن الخليل عليه السلام وها انت اليوم لما خلقك الله واخرجك الى الوجود وشركه فعبدا تمشي على رجليك وتقوم بحياتك اتيت تحقق ذلك النداء الذي اجبت به لبيك اللهم لبيك. قال

53
00:18:00.200 --> 00:18:17.500
قام ابراهيم عليه السلام على المقام. حين امر ان يؤذن في الناس بالحج فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن حج اليوم فهو ممن اجاب ابراهيم عليه السلام حينئذ منذ الاف السنين

54
00:18:17.500 --> 00:18:37.500
لما اذن الخليل ابراهيم عليه السلام وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خفضت له الجبال رؤوسها ورفعت فاذن عليه السلام في الناس بالحج. كل ذلك اية. اراد الله بها ان تكون قصة بناء الكعبة

55
00:18:37.500 --> 00:18:57.500
والاذان في الناس بالحج امرا عجيبا ومعجزة ربانية كريمة حتى يقوم الحج. ومنذ ذلك اليوم ما وقف الحج ولا انقطع الحجيج الى بيت الله الحرام. نعم اعترى بعض ذلك في بعض الازمنة اعتراه شيء

56
00:18:57.500 --> 00:19:17.500
من دنس الجاهلية وتلطيخها بالوثنية ونصب الاصنام حول الكعبة وعند الصفا والمروة. لكن الحج ما انقطع حج العرب على الجاهلية في شركهم بالله. وكانوا يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. ومع ذلك

57
00:19:17.500 --> 00:19:37.500
من قطع الحج حتى جاء نبينا صلى الله عليه وسلم فطهر البيت وامتثل امر الله واعاده الى الطهر الذي كان زمن جده الخليل ابراهيم عليه السلام. هذه التلبية يا كرام التي ينادى بها ويستجيب لها الحجيج كل عام. وقد

58
00:19:37.500 --> 00:19:57.500
اخرج القرطبي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فاجاب من كان في اصلاب الرجال وفي ارحام النساء لبيك لبيك اسمع يقول فمن اجاب يومئذ حج على قدر الاجابة ان اجاب مرة حج مرة وان اجاب

59
00:19:57.500 --> 00:20:14.200
مرتين فمرتين وجرت التلبية على ذلك ان من كتب الله له ان يحج مرة او مرات فهو بقدر ما اجاب في الازل لما كان نطفة في عالم الغيب وقال لبيك اللهم لبيك عند اذان ابراهيم

60
00:20:14.200 --> 00:20:31.050
والخليل عليه السلام صعد ابراهيم عليه السلام كما قال ابن كثير. قام على المقام وقيل على الحجر يعني الحطيم او حجر اسماعيل. وقيل وقف على الصفا وقيل على جبل ابي قبيس. هذه الاثار التي

61
00:20:31.050 --> 00:20:51.050
في سردها المفسرون الائمة الطبري والقرطبي وابن كثير عن هؤلاء السادة من السلف من الصحابة والتابعين ابن عباس وابن جبير ومجاهد وقتادة وعكرمة وغيرهم كثير توقفك على جلالة اللفظة التي تقولها عند الاحرام

62
00:20:51.600 --> 00:21:10.200
لبيك اللهم لبيك انت تجيب ذاك النداء وتقول اتيتك يا رب قصدتك توجهت اليك ثم انت تحث الخطى قادما الى مكة وتحس الخطى غدا الى منى مزدلفة عرفات. وكأنك تقول اتيتك يا رب

63
00:21:10.900 --> 00:21:30.650
وعزتك اني مقبل على طاعتك. تقولها بكل شرف وفرح وفخر يا اخوة هذا المعنى ينبغي ان تمتلئ به القلوب عند التلبية. التلبية لله حبا التلبية لله ادبا. التلبية لله خضوعا واستكانة

64
00:21:30.700 --> 00:21:48.750
ارجوكم ليست نشيدا يعزف على الالسنة لا والله هي كلمات تقطر تعظيما واجلالا وخشية. ليست طربا تتمايل معه الرؤوس وتهتز معه الابدان. هي كلمة انت تقولها يا رب ها انا ذا اليوم في بيتك الحرام

65
00:21:48.800 --> 00:22:08.800
ها انا مقبل على المشاعر العظام اتيتك يا رب باحثا عن رظاك ورحمتك طامعا في فضلك وعفوك وعافيتك تأتي معلنا خروجك من الدنيا وتثبت ذلك فتنزع لباسا وتكشف رأسك تظهر فقرك ومسكنتك وتقول لبيك يا رب

66
00:22:08.800 --> 00:22:33.400
ولسان حالك يا رب تجردت تعريت اقبلت جئتك يا رب فقيرا من كل شيء متجردا من كل شيء معلنا الانطراح بين يديك تعلنها تعظيما لله فلما يقول احدكم في احرامه لبيك اللهم لبيك فلينطق بها قلبه. وليخفق بها صدره قبل ان يتحرك بها

67
00:22:33.400 --> 00:22:51.250
هي كلمة والله في غاية العظمة وتلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت كذلك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

68
00:22:51.750 --> 00:23:11.750
حفيظ الصحابة تلبيته فعاشوا بها ورفعوا اصواتهم واسمعوا الدنيا كلها تلبية التوحيد والاعتراف. هذا ادب هذا حب لله اذا التلبية ايضا يا كرام هي اعتراف واخبات لله جل جلاله. في تلبيتنا نحن

69
00:23:11.750 --> 00:23:31.750
نحن نوحد الله عز وجل. اما قلنا فيها لا شريك لك ثم ننسب كل ذلك لله وحده. ان الحمد نعمة لك والملك لا شريك لك فتعلن تجردك لله وانقطاعك لله وتبرؤك من كل شيء فتنسب كل شيء

70
00:23:31.750 --> 00:23:55.350
الى الله وتقول ليس لك من نفسك شيء هذا التوحيد الخالص هي كلمة التوحيد وقد مضى في مجلس قبل ليال ان واحدا من اعظم قضايا الحج التي جئنا لاجل بها نحج كما قال الله للخليل عليه السلام الا تشرك بي شيئا. اقامة التوحيد واعلانه. عبارات التلبية

71
00:23:55.350 --> 00:24:15.350
من شعارات التوحيد من كلماتها العظام من جملها الكبيرة التي يجب الا تقف على حد الالسنة ولا تقف محبوسة في الافواه بل ينبغي ان تخالط القلب. وان تمتزج بالدماء فاذا قلت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك

72
00:24:15.350 --> 00:24:32.350
لبيك اعلنها خالصة انك تعلن توبتك ندمك انقطاعك من كل لوثة قد تكون اصبتها في حياتك لا ينظر الله الى قلبك تلك الساعة فيرى شيئا تعلق به قلبك سواه سبحانه

73
00:24:33.000 --> 00:24:59.450
لا السحرة ولا الكهنة ولا الدجاجلة ولا خرافاتهم ولا اساطيرهم ولا التمسح والتبرك بالاضرحة والقبور للصالحين والانبياء والاولياء. والاعتقاد ان وليا او اماما او شيخا او وعالما يمكن يمكن ان ينفعك او يضرك من غير الله. انزع كل ذلك ولا يرى الله في قلبك الا صدق

74
00:24:59.450 --> 00:25:22.200
اقبال عليه فالتلبية اعلان لا تقلها وحالك يخالف ما يقوله لسانك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. اعلان بتوحيد خالص التلبية ليست توحيدا وادبا فحسب. التلبية ايضا تمجيد لله. فانت تنسب له الحمد تنسب له النعمة تنسب

75
00:25:22.200 --> 00:25:43.350
سبله الملك والله عز وجل يحب يحب سبحانه ان يحمد ويحب ان يثنى عليه نحن نصلي خمس مرات كل يوم وليلة ونركع فيها سبع عشرة ركعة على الاقل في الفرائض. سبع عشرة ركعة

76
00:25:43.600 --> 00:26:02.400
والفاتحة ركن لا تصح الصلاة الا بها. واول اياتها الحمدلله رب العالمين ثم تمجده وتثني الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. هذه انت ان تقولها كل يوم على الاقل سبع

77
00:26:02.400 --> 00:26:23.900
عشرة مرة فضلا عما يزيد معك في النوافل والسنن والمستحبات يركع امامك في الصلاة في رفع ويقول سمع الله لمن حمده هذا اوان ان تحمد ربك فيسمعك سبحانه وتعالى. فتنطلق الالسنة وجموع المصلين. ربنا ولك الحمد

78
00:26:24.050 --> 00:26:43.700
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد يقول عليه الصلاة والسلام والحمد لله تملأ الميزان املأ ميزانك يوم القيامة بحمدك لربك. ارأيت ربك يحب الحمد

79
00:26:43.750 --> 00:27:05.100
ويوم القيامة ياتي الحمادون المكثرون من الحمد لله في زمرة كريمة مباركة يرفع لواءها سيد الحماديين صلى الله عليه وسلم. وهو قائل وبيدي لواء الحمد يوم القيامة كن تحت لواء المصطفى الحبيب صلى الله عليه وسلم

80
00:27:05.350 --> 00:27:21.700
ولن تكون تحت لوائه مع الحماديين الا اذا حمدت الله اما شعرت انك في تلبيتك تقولها كثيرا؟ ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك له تحمد الله اي والله تحمده على ماذا او ماذا

81
00:27:22.000 --> 00:27:44.150
تنهال عليك عظائم النعم وصغائرها كبيرها وصغيرها دقيقها وجليلها فلا تدري ما الذي تحمده وما الذي تنساه اتحمده ان خلقك سويا؟ اتحمده ان جعلك مسلما؟ اتحمده ان عافاك؟ اتحمده ان اتاك الصحة والمال

82
00:27:44.150 --> 00:28:04.150
تحمده ان اوفدك واتى بك الى بيته الحرام اتحمده انك اليوم بين جموع الحجيج اتحمده انك غدا معهم في صعيد عرفات اتحمدهم انك في ذلك المشهد وذلك الموكب الذي ينال الفخر ويباهي الله بهم ملائكة السماء. على ماذا

83
00:28:04.150 --> 00:28:29.450
او على ماذا اتظن انك لما حججت حججت بقدرتك وكدك واجتهادك وعرق جبينك اتظن انك جئت تحج لانك امتلكت مالا او واسطة او جاها او معرفة سعى لك حتى جئت تحج ووجدت تأشيرة او نفقة الحج او طريقا او معرفة لا والله ايها الحاج. والله

84
00:28:29.450 --> 00:28:53.600
ما جئت تحج الا لفضل الله عليك ان الحمد والنعمة لك والملك. والله لو اوتيت ملك قارون واموال الدنيا وما كتب الله لك ان تحج والله لن تحج لا تظن ان المسألة عائدة الى تعبك الى تدبيرك الى تخطيطك الى مالك الى قدرتك كلا والله

85
00:28:53.900 --> 00:29:08.300
والسبب انك ترى بعينيك ان في الامة من هو اغنى مني ومنك ولم يحج حتى اليوم. المسألة ليست بالمال وفي الامة من هو اصح عافية مني ومنك. ومع هذا لم يحج الى اليوم

86
00:29:08.400 --> 00:29:30.400
وفي المس امة من هو اكثر جاها وقدرة وعلاقة مني ومنك ومع هذا لم يحج اما ترى يا اخي المسألة عائدة الى فضل الله وحده سبحانه بالله عليك قلها بقلبك لما تلبي ان الحمد والنعمة لك والملك

87
00:29:30.650 --> 00:29:48.600
والله ستبكي على نفسك انك عبد ما قمت بحق ربك عليك من حمده والثناء عليه ستخجل من ضعف حمدك امام عظيم فضله عليك ما يزال يغدق ويعطي جل جلاله وما زلنا مقصرين والله

88
00:29:48.850 --> 00:30:08.850
لتعلم انك عندما تحمد الله في التلبية قائلا ان الحمد والنعمة لك والملك فلا والله لست تقوم ولا بعشر معشار بحق ربك العظيم من الحمد والنعم الذي لا حد له ولا منتهى له. وكما قال في الاثر عن داوود عليه السلام قال اي ربي

89
00:30:09.900 --> 00:30:25.900
كيف اشكرك وشكري لك نعمة تستوجب شكرا يقول يا رب انا كيف اصل الى منتهى الحمد وانا لو قلت الحمدلله اشكرك يا رب توفيقك لي للحمد هي نعمة تستحق الشكر

90
00:30:26.350 --> 00:30:43.150
فمع ذلك انت لن تبلغ حق الله يا رجل افتح عينيك وابصر الملايين في الامة في البشرية اليوم امة تائهة ضائعة على ضلال على عقائد محرفة. فمن الذي هداك من بينهم

91
00:30:43.700 --> 00:30:57.300
من الذي اتى بك من بينهم؟ يا اخي كل منكم في بلده كم ترك وراءه هناك خلف الحدود؟ من الملايين التي تتمنى تبكي شوقا الى البيت الحرام. كم تركت وراءك

92
00:30:57.400 --> 00:31:13.500
ما الذي بينك وبينهم؟ الانك اعز عند الله منهم؟ اه لانك اكرم عند الله؟ الانك بينك وبين الله عز وجل شيء يخصك؟ والله ليس هو الا محض فضل الله والنعمة له سبحانه

93
00:31:13.550 --> 00:31:30.450
وكل شيء سوى ذلك اسباب. ليست الا اسبابا نبذلها ونسعى فيها ولكنه والله لولا امر الله وفضل الله واذن الله لك والله ما تم لك امر ولا تحقق لك مقصود

94
00:31:30.550 --> 00:31:48.850
حجك وحده قصة حكاية تحمل الاف المواضع التي تحمد فيها ربك عليها كم خطوة خطوت في حجك؟ كم نفسا تنفست؟ كم لقمة اكلت؟ كم شربة شربت كم هو حجم حق الله عليك؟

95
00:31:48.900 --> 00:32:05.850
وما زلت حتى الساعة تتردد انفاسك الى صدرك ولو شاء سبحانه لحبسها ولو شاء لحال بينك وبين القدوم ولو شاء لصرفك عز وجل ولاغلق في وجهك الباب افلا يستحق ان تحمده

96
00:32:06.150 --> 00:32:26.150
كل هذا في كفة وما يعيشه الحجيج في رحلة حجهم متنقلين. بين تلك المشاعر العظام تغشاهم الرحمة والسكينة والعفو والمغفرة وينالون العتق من النار. ذاك موضع اشد والله ان يحمد الله فيه. وان نكون لاهجين بالشكر والثناء لله عز

97
00:32:26.150 --> 00:32:46.150
عز وجل عرفت الان لماذا قال السلف؟ انها زينة الحج. انها شعار الحج هي ينبغي ان تصحبك مع كل نفس في حجك الا تفتر ان لا تمل ان لا تسكت اجعل حجك يقطر تلبية لله. تشعر ان الكون من حولك يشاركك

98
00:32:46.150 --> 00:33:06.150
في هذه التلبية الا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر ومدر حتى تنقطع الارض من ها هنا ومن ها هنا كما قال صلوات الله وسلامه عليه. تلبيتنا اذا توحيد لله عز وجل. تلبيتنا ادب وسرعة استجابة. ودوام التزام

99
00:33:06.150 --> 00:33:28.550
تلبيتنا تمجيد وثناء على ربنا الكريم. تلبيتنا شكر واعتراف بالنعم العظيمة التي انعم الله تعالى بها سبحانه وتعالى كان الملبي كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه كما اخرج

100
00:33:28.750 --> 00:33:52.000
الامام البخاري رحمه الله في الصحيح كان الصحابة في رفقتهم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم في رحلة الحج يشعرون انها لا ينبغي ان تخلو فيها صحائفهم من ملئها تلبية لله جل جلاله. وكانوا يتقفون اثره عليه

101
00:33:52.000 --> 00:34:12.000
الصلاة والسلام يسمعون منه جملا في التلبية حفظوها. وبعضهم كان يزيد عليها ما كتب له ان يزيد. كان عليه الصلاة والسلام ربما قال لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك. والرغباء اليك والعمل. هذه تلبية اثرت

102
00:34:12.000 --> 00:34:32.000
عن ابن عمر رضي الله عنهما يقول لبيك وسعديك انظر كيف عقلت قلوبهم هذه المعاني فطفقوا يعبروا عنها بكل الادب بكل التعظيم بكل الحب والاجلال لله. عرفوا ما معنى التلبية؟ يقول ابن عمر لبيك وسعديك

103
00:34:32.000 --> 00:34:52.000
لبيك والخير في يديك لبيك. والرغباء اليك والعمل. يعني رغبتنا اليك يا رب. وعملنا خالص لوجهك يا رب بيك وسعديك يعلنها فرحة سعادة في اقباله على ربه عز وجل. في الحديث ايضا قال والناس يزيدون. لبيك

104
00:34:52.000 --> 00:35:12.000
المعارج والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا. اذن لهم في تلك العبارات ان يقولوا ما به عن تمجيد وثناء لربهم سبحانه. ربما خلطوا التلبية بتكبير. فلم يكن ذلك عندهم في حرج. وقد سمعت كان

105
00:35:12.000 --> 00:35:32.000
ملبي يلبي والمكبر يكبر فلا ينكر عليهم. تلبية النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين جابر في حديث صحيح مسلم وعائشة ايضا في الصحيحين هي التلبية التي يقولها الحجيج كلهم اليوم. لبيك اللهم

106
00:35:32.000 --> 00:35:53.600
لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. هذه الصيغة المشهورة التي رواها من الصحابة عدد كابن عمر وجابر وعائشة رضي الله عنهم جميعا. في تلبية ايضا رواها عمر رضي الله عنه

107
00:35:53.600 --> 00:36:13.600
قولوا لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير كله بين يديك. لبيك والرغبة اليك والعمل كما عند مسلم من حديث ابن عمر قال ابن المنذر ورؤيت عن عمر ايضا وعنه ايضا رضي الله عنه لبيك ذا النعماء والفضل والثناء الحسن. يثني على الله بانك

108
00:36:13.600 --> 00:36:33.600
النعمة له وهو المستحق للثناء. قال لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك. يعلنون في تلبيتهم ما يعبرون به عن معاني قدورهم في سنن ابي داوود من حديث جابر قال ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته التي سمعتم قبل قليل

109
00:36:33.600 --> 00:36:55.300
قال والناس كانوا يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام. والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا هذه التلبية يا كرام حج بها الانبياء عليهم السلام. وكانوا في تلبيتهم مقبلين على هذه المعاني العظيمة

110
00:36:55.300 --> 00:37:21.100
يعلنونها اخباتا واقبالا على ربهم سبحانه وتعالى كان السلف رضي الله عنهم يعيشون ايضا هذه المعاني العظيمة. اسمع رعاك الله عن يعقوب ابن يزيد قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتى تبح اصواتهم. وفي صحيح البخاري من حديث انس رضي الله عنه قال

111
00:37:21.100 --> 00:37:41.100
صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر اربعا وصلى العصر ركعتين بذي الحليفة يعني عند الميقات لما جاء يحرم قال وسمعتهم يصرخون بها جميعا. يعني التلبية بالحج والعمرة. سمت تلبية صراخا. لانهم سمعهم

112
00:37:41.100 --> 00:38:01.100
يهلون بها يرفعون اصواتهم رفعا. وحديث قد تقدم بكم قال جاء جبريل عليه السلام. فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية. اخرج ابن ابي شيبة في المصنف ايضا بسند صحيح. عن بكر المزني قال كنت مع ابن عمر

113
00:38:01.100 --> 00:38:23.850
رضي الله عنهما فلبى حتى اسمع ما بين الجبلين. يعني حتى ملأ صوته الوادي عندها لم تكن تكن مكبرات الاصوات ولم تكن الميكروفونات تساعد على اسماع الافاق لكن كانوا يشعرون انهم ما بلغت حناجرهم من القوة في رفع

114
00:38:23.850 --> 00:38:47.150
قوت بها فانهم لا يبخلون بها وعن المطلب بن عبدالله قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون اصواتهم بالتلبية حتى احا اصواتهم وهذه البحة التي تكون منهم رضوان الله عنهم في حجهم انما كانت على هذا المعنى

115
00:38:47.150 --> 00:39:05.150
العظيم في اعلان تلبيتهم لربهم الكريم سبحانه وتعالى. التلبية يا كرام كما في حديث ابن عباس وقد اخرجه البزار في مسنده بسند حسن هي ميراث الانبياء. وقد حج النبيون جميعا

116
00:39:05.250 --> 00:39:21.650
وما بعث الله نبيا الا حج بيته الحرام. يقول ابن عباس كما اخرج البزار بسند حسن. يقول رضي الله عنهما كانت تلبية موسى عليه السلام لبيك اللهم لبيك عبدك وابن عبديك

117
00:39:22.150 --> 00:39:41.000
وكانت تلبية عيسى عليه السلام لبيك عبدك وابن امتك وكانت تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك في الحديث الصحيح الحجاج والعمار وفد الله

118
00:39:41.600 --> 00:40:08.200
دعاهم فاجابوه وسألوه فاعطاهم اليست رحلتكم هذه معشر الحجيج وفادة كريمة عند اكرم الاكرمين. تدري ما الوفادة؟ الوفادة قدوم في ضيافة واحتفاء انت وافد كريم على الله. جئت اليه تؤم بيته الحرام. وتقصد غدا المشاعر العظام. جئت وملئ

119
00:40:08.200 --> 00:40:30.800
الاعظام والاجلال لرب كريم دعاك دعني اقرب لك الصورة ماذا لو احتفى بك احد العظماء والكبراء؟ ماذا لو استضافك ملك من الملوك؟ امير من الامراء وزير من الوزراء كبير من كبراء البلد. بالله عليك حدثني عن شعورك

120
00:40:31.250 --> 00:40:54.250
ان وجه اليك الدعوة لك ان تخصك وناداك بضيافته في مأدبة طعام غداء او عشاء ولو لم يكن فيها شيء الا استضافته لك والله لتشعرن بالفخر ان اصحاب الجلالة والفخامة والعظمة والسلطان والجاه

121
00:40:54.300 --> 00:41:22.450
دعوك فاجبت دعوتهم فتأتي تأتي في كامل احترامك وادبك وتدخل مكان استضافتك وانت وانت تنطق كل شعرة فيك عن امتنانك لمثل هذه الضيافة  وتشعر بكرم الوفادة. ان قدم لك طعاما وشرابا. ومهما وجدت من ابهة الضيافة وفخامة الاستضافة وكرم

122
00:41:22.450 --> 00:41:49.800
الحفاوة سيزداد فرحك وسرورك والله لتعيشن فرحتها اياما وربما شهورا يا رجل اين انت عن ضيافة رب الاربى؟ وملك الملوك جل في علاه. ويدعوك الى بيته الحرام وتكتحل عينك برؤية الكعبة وبالطواف وبالسعي بين الصفا والمروة. ثم يأذن لك سبحانه ان تقتفي اثر الخليل

123
00:41:49.800 --> 00:42:09.800
ابراهيم عليه السلام فتذهب لترمي الجمرات. ويأذن لك سبحانه ان تكون اليوم في امة الاسلام بين اثنين مليار مسلم تقريبا الفي مليون يأذن الله لك ان تكون واحدا منهم. تأتي لتحج لتقف ليكتب اسمك في ديوان

124
00:42:09.800 --> 00:42:31.350
اجيج هذا العام هذا الشرف ملك به هذا الكرم كيف يحتمله قلبك؟ هذه الوفادة الكريمة كيف ستحدث بها نفسك لا تحدث احدا. اسمع ربك تلبية تقول فيها لبيك. تعلن فيها فرحتك استجابتك. لو ان احد العظماء

125
00:42:31.350 --> 00:42:56.500
وجه اليك الدعوة وينتظر اجابتك والله لتجيبنه في لمح البصر من ذا الذي سيتأخر عن ضيافة فيها اكرام وحفاوة ووفادة عند العظماء والكبراء والرؤساء والملوك. اين انت في دعوة جريمة ينادى بها الحجيج والعمار. الحجاج والعمار وفد الله

126
00:42:56.550 --> 00:43:17.450
دعاهم فاجابوه. ارأيت؟ اجبت انت تقول لبيك اللهم لبيك الذي نقصده يا كرام ان تكون تلبيتنا حافلة بهذه المعاني. ان تكون مدركة لابعاد هذه القضايا وان تكون مستوعبة لعمق ما فيها من الدلالات

127
00:43:17.600 --> 00:43:37.600
رجاء حتى نتجاوز بتلبيتنا العبارات الجوفاء ان تكون كلاما يقال باللسان في سهو وغفلة وشرود ذهن ان تكون من اقل ما نعمله في حجنا فلا نقولها الا مرات. وننتظر رفع صوت مناد يقولها في مكبر الصوت

128
00:43:37.600 --> 00:43:56.300
فنتبعه وننساق له فان قال قلنا وان سكت سكتنا اجعل تلبيتك في حجك شكرا لله ولو نطقت بها صبح مساء وانت نائم على الفراش ما احصيت حقها ربك الكريم اجعل تلبيتك لربك اعترافا

129
00:43:56.700 --> 00:44:21.750
وازعانا ادبا واحتراما حبا واجلالا وربك يستحق ذلك واعظم. فاجعلها غير منقطع بها نفسك رعاك الله. وانت محرم في رحلة حجك اجعلها معك في منى في مزدلفة في عرفات في الطرقات في الحافلات في المخيمات على الفراش في الممرات اجعل كل شيء

130
00:44:21.750 --> 00:44:37.250
ان يشهدوا لك يوم القيامة انك قلت هنا لبيك اللهم لبيك. اجعل كل شيء يسمعك يشهد لك انك ناديت انك رفعت صوتك انك جهرت انك اسمعت الدنيا كلها لبيك اللهم لبيك

131
00:44:37.950 --> 00:45:01.000
مشهد تعيشه الامة كلها قطرة من بحر هي الجموع التي جاءت تحج ما المليونان والثلاثة مليون في وسط الفي مليون مسلم في امة الاسلام اليوم؟ والله انهم ليرصدونكم من اراء الشاشات وينظرونكم في القنوات. يرون اجتماعكم عند الكعبة في الصلوات

132
00:45:01.800 --> 00:45:27.650
ويرونكم في صعيد عرفات ويرونكم عند الجمرات والله قلوبهم تتقطع شوقا واعينهم تبكي دمعا يتمنون ساعة مما انتم فيه يتمنون لحظة من الكرم الذي يحيط بكم في تلك المواقف فمعاذ الله ان يكون احدنا في غمرة تلك المواقف غافلا

133
00:45:27.800 --> 00:45:44.500
غير مدرك عظيم الحفاوة عظيم الكرم واسع العطاء الذي يحيط به عن يمينه وعن شماله وهو يعيش معاني الحج في هذه الرحلة العظيمة لبيك اللهم لبيك والله كلمة كريمة عظيمة

134
00:45:44.600 --> 00:46:02.600
لو شعرها المؤمن حقا لادركته من الاحوال ما ادركت السلف. رضوان الله عليهم والذي ادركهم يا اخوة والله يقشعر له البدن وتنتفض له النفوس كان انس رضي الله عنه اذا احرم

135
00:46:03.700 --> 00:46:25.300
لم يتكلم في شيء من امر الدنيا حتى يتحلل من احرامه. ما يتكلم يرى انه لا يليق به من الادب ان يراه الله منصرفا الى غيره يتكلم مع هذا ويخوض مع ذاك او يجادل او يخاصم او يقضي وقته وهو محرم

136
00:46:25.300 --> 00:46:43.500
في غير تلبية هذا انس رضي الله عنه قال سفيان بن عيينة حج علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنه وعلي بن الحسين زيد العابدين هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب

137
00:46:43.700 --> 00:47:06.250
رضي الله عنه وعن ابيه وعن جده اسمع يقول سفيان حج علي بن الحسين زين العابدين فلما احرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقعت عليه الرعدة ولم يستطع ان يلبي

138
00:47:06.350 --> 00:47:29.250
انعقد لسانه فلما سئل قال اخشى ان يقال لي لا لبيك ولا سعديك يا اخي يعيشون انهم يناجون الله وان احدهم اذا قال لبيك يسمع ربه فيخاف ان يكون في احرامه ليس كما ينبغي فترد عليه تلبيته في وجهه

139
00:47:29.800 --> 00:47:47.750
هذا على رغم ما كانوا عليه من ذروة الصلاح والتقى والسيادة التي اموا بها الدنيا في حياتهم. لكنها القلوب الحية اليقظة التي تستشعر ان التلبية ليس اعزوفة تنشد في الحج لا

140
00:47:48.000 --> 00:48:04.700
هو كلام هو مشاعر قلب يعبرون به حال احرامهم ووقع فلما سئل قال اخشى ان يقال لي لا لبيك ولا سعديك. قال ووقع من راحلته ولم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه

141
00:48:04.800 --> 00:48:23.250
ما زال يصحبه ذلك الشعور حتى اتم الحج كان شريح رحمه الله اذا احرم كانه حية صماء من كثرة الصمت والتأمل والاطراق لله عز وجل الحية الصماء التي لا تتحرك

142
00:48:23.450 --> 00:48:41.450
ولا يبدو منها شيء فكأنه حية صماء من صمته واطراقه الناس من حوله تتكلم والحياة من حوله تتحرك لكنه شعر انه في موقف خرج فيه من حياته محلقا في اتصاله بربه عز وجل

143
00:48:42.200 --> 00:49:01.150
كان جعفر الصادق لما حج اراد ان يلبي فتغير وجهه فقيل له ما بالك يا حفيد بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان البي واخاف ان اسمع غير الجواب

144
00:49:01.650 --> 00:49:21.400
صدقا والله كانوا يعيشون انهم يناجون الله بالتلبية انهم يخاطبون خالقهم انه دعاهم فقالوا لبيك وينتظر احدهم ان يعيش هذه المعاني. كانوا في تلك المواقف صدقا يعيشون انهم يقبلون على رب كريم. وان عظمة

145
00:49:21.400 --> 00:49:44.200
بهم سبحانه التي ملأت قلوبهم ما كانوا يطيقون بها ان تمر بهم مواطن العبادة في الحج الا بقلوب قد تشربت من تلك المعاني العظام. اين انا وانت ما حالنا اذا لبينا؟ كيف تلبيتنا في الحج؟ كيف زينته؟ كيف شعاره في نسك احدنا

146
00:49:44.500 --> 00:50:04.500
لا بأس فيما مضى ستقبلون معشر الحجيج بعد غد على الشروع في نسك تحرمون به لربكم تعلنون به تلبية من جديد لبيك اللهم حجا فاسمعوا الدنيا وايقظوا بها قلوبكم وحركوا بها السنتكم بمشاعر صادقة

147
00:50:04.500 --> 00:50:24.500
لان التلبية لله استجابة كريمة. وشرف عظيم ووفادة مباركة يقدم بها احدكم على ربه وخالقه ومولاه في الحج نعيش هذه المعاني العظام. فنقبل على رب كريم نرجو ما عنده. وان جئنا نحمل عيوبا

148
00:50:24.500 --> 00:50:49.650
وتقصيرا وتفريطا. لكن حسن ظننا بالله الذي قلنا له لبيك اللهم لبيك. وجميل تعلقنا بفضل الله الذي جئنا فرفعنا له اليدين. وحسن وظننا بعفو ربنا وكرمه الذي ينال جموع الحجيج في الحج يجعلنا اكثر طمعا في ان نقبل في حجنا طامعين

149
00:50:49.650 --> 00:51:06.500
فيما عند الله ملتفتين الى قصورنا نعم الى اسرافنا على انفسنا نعم لكننا ننظر بالعين الاخرى الى عظيم فضل الله. والى عظيم كرمه وعطائه والى عظيم ما عنده مما ايكرم به عباده في الحج

150
00:51:06.750 --> 00:51:27.600
ليست امة الاسلام وحدها في حجها من جموع الحجيج هي التي تلبي. كل عبد لله اذا استشعر هذا المعنى فهو ملبي كل عبد قائم على طاعة الله مستقيم على امر الله ملتزم بشريعة الله هو في معنى التلبية لله

151
00:51:27.650 --> 00:51:52.200
لبيك ربنا وان لم اكن بين الزحام ملبيا لبيك ربنا وان لم اكن بين الصفوف محرما. لبيك ربنا ولو اكن بين الطائفين واحدا منهم لبيك ربنا وان لم اكن في جموع الحجيج وموكبهم لا طائفا ولا ساعيا. كل مسلم في اي مكان هو قائم على اجابة دعوة ربه

152
00:51:52.200 --> 00:52:12.200
وامتثال امره واجتناب نهيه. يا كرام حجنا والله عبادة عظيمة. تحرك في النفوس معاني الايمان من جديد الى ربها. الحج مدرسة تسهر فيها القلوب. وتعاد صياغتها من جديد لتمتلئ ايمانا ومعرفة

153
00:52:12.200 --> 00:52:32.200
بالله لتكون اكثر قربا من الله لتعيش جموع الحجيج في رحلة حجها. منعطف خير تعود به الى الاستقامة الى الكرامة التي ارادها الله لامة الاسلام. هنا تدركون لما اوجب الله الحج في العمر مرة واحدة

154
00:52:32.200 --> 00:52:52.200
لان المرة الواحدة كفيلة اذا اقمنا حجنا كما ينبغي. فالمرة الواحدة كافية وكفيلة بان تعيدك من جديد الى طريقك نحو الله والدار الاخرة. تعرفك الطريق وتلزمك المنهج السوي. وقد احيت في داخلك هذه

155
00:52:52.200 --> 00:53:16.350
ما احرانا يا كرام ان نبث تلك المعاني في جموع الحجيج من حولنا ان نسوقهم باستشعار هذه المعاني فنذكر بها. ان نجعل تلبيتنا في الحج ايمانا اسمعوا الدنيا لتعلم الدنيا باسرها اليوم ان ملايين المسلمين في مكة والمشاعر امة مباركة امة حمد وتمجيد

156
00:53:16.350 --> 00:53:36.350
امة ثناء وتعظيم امة ادب وخضوع واستكانة لرب العالمين. اعلنوها للدنيا كلها اننا احرى الامة احرى الامم بنيل كرامة الله في الدنيا والاخرة. واننا اوفر الامم وفاء بحق الله العظيم. بالعبودية التي من اجلها

157
00:53:36.350 --> 00:53:56.350
خلقنا رب العالمين اعلنوا للدنيا كلها اسمعوا السماء والارض والافق وليجعلوا كل من حولنا يعلم ان امة الاسلام في حجها في اداء المشاعر والمناسك. امة جليلة مهابة. وقمة هيبتها في العبارات التي تسمعها الدنيا تلبية

158
00:53:56.350 --> 00:54:16.350
لله عظمة هي والله. التلبية شعار عظمة. ينتمي اليها المسلم بدينه. وهو اليوم في اداء النسك يعيش هذه العظمة في اوجهها فيعلنها تعظيما ويشعر معه بعظمة دين اكرمه الله به. وعبادة اذن الله تعالى له

159
00:54:16.350 --> 00:54:35.550
الاتيان اليها فهو اليوم حاج بين الحجيج. اليوم انت حال. وغدا لا تدري اين تكون. كتب لك ان تحج هذا العام. وقد لا يكون لك في مستقبل في العمر ولا الايام لا مرة ولا ثنتين. وقد تكون اخر حجة لك في حياتك

160
00:54:35.850 --> 00:54:58.750
فاجعل لك فيها اثرا شاهدا اجعله حجا ناطقا اجعله عامرا بذكر وتلبية تملأ بها حجك لتكون عبدا اقبل بقلبه به بباطنه وظاهره نبض فيك كل عرق وجرى فيك كل نفس وتحركت معك كل شعرة تلبي معك

161
00:54:58.750 --> 00:55:16.350
استجيبوا لك في هذا الحج الكريم وهذه العبادة العظيمة. كل خطوة في مناسك حجك عبادة كل خطوة في مناسك حجك عبادة فاجعلها عامرة بذكر الله بطاعته بالقرب منه بالاعلان بالاذعان لا بأس لا

162
00:55:16.350 --> 00:55:36.350
عليك والله ان تجعل رحلة حجك كلها دموعا وخضوعا بكاء تبكي فرحا بالله تارة وخوفا من الله تارة وشوقا الى الله والجنة تارة وخوفا من العذاب والسخط تارة. اجعل مشاعرك الممتزجة تخالط ايامك في حجك

163
00:55:36.350 --> 00:55:54.800
تملأ دقائقك وساعاتك هي رحلة يراد لك ان تعيشها بهذه المشاعر. ليست رحلة جوفاء ليست جافة ليست جامدة رحلة يراد بها ان تحج فينا القلوب قبل الابدان. وان تتحرك بها المشاعر قبل الاقدام وان

164
00:55:54.800 --> 00:56:14.800
تكون فيها انفاسنا ان تكون انفاسنا فيها حافلة عامرة مليئة بكل ما يقربك الى الله عز وجل. اكرمك الله وانت لا زلت على الباء فناداك واجبت فكيف بكرمه سبحانه وانت في بيته؟ كيف بكرمه عليك وانت واقف في صعيد عرفات

165
00:56:14.800 --> 00:56:34.800
كيف بك وانت عند الجمرات وانت تحلق رأسك وتنحر هديك وانت في منى والمزدلفة. يا قوم والله انها مواقع عظام وايام عظام واعمال عظام ومشاعر عظام. بقي ان تكون انت عظيما وعظمتك كما قلنا. انما هي في قمة افتقار

166
00:56:34.800 --> 00:57:04.450
الى الله واظهار ذلك وخضوعك ومسكنتك امام الله في تلبيتك تعلن هذا المعنى بجلاء. فقرك انت واعترافك واذعانك وخضوعك لربك مع تمجيد عظيم وثناء كريم يستحقه اكرم الاكرمين فاجعلوها رحلة حج تمتلئ وتقتل تعظيما لله جل جلاله. اللهم فانا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان

167
00:57:04.450 --> 00:57:24.450
تكتبنا في خيرة عبادك الصالحين وحزبك المفلحين واوليائك المتقين. اللهم لك لبينا واليك اتينا والى بيتك الحرام والمشاعر العظام نقصد حج بيتك هذا العام. اللهم فيسر للحجيج حجهم وتمم لهم بخير اداء نسكهم يا

168
00:57:24.450 --> 00:57:44.450
اللهم تقبل من الحجاج حجهم واجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا يا اكرم الاكرمين ثم كما اكرمتنا واياهم فاوفتنا واوصلتنا واتيت بنا. اللهم فانا نسألك ان تتم علينا من كرمك وجودك

169
00:57:44.450 --> 00:58:04.450
وفضلك واحسانك ما نتم به اداء المناسك في يسر وسلامة وعفو وعافية. اللهم انا نعوذ بك من والخذلان. نسألك يا رب حياة لقلوبنا تملؤها تعظيما واجلالا لك يا اكرم الاكرمين. اللهم اجعلنا في اقرب من

170
00:58:04.450 --> 00:58:24.450
تقرب اليك واوجه من توجه اليك واخصهم زلفى لديك يا رب العالمين. ربنا وخالقنا الهنا ومولانا حجاج بيتك الحرام قد اتوك من كل فج عميق. يحبونك يا رب ويعظمونك ويشهدون ان لا اله الا انت. وان

171
00:58:24.450 --> 00:58:44.450
والنعمة لك والملك لا شريك لك. اللهم فاجعل ذلك في ميزان الحسنات ثقيلا يوم الغقاب. واجعله يا ربي شاهدا لنا على حسن ايماننا وطاعتنا لك يا رب العالمين. اللهم فاجعلنا يا ربي في جموع من سألك فاعطيته ودعاك فاجبته

172
00:58:44.450 --> 00:59:04.450
واستهداك فهديته واستنصر بك فنصرته. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام جميعا من كل هم فرجا ومن كل ضيق ان مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا. اللهم ارحم موتانا واشف

173
00:59:04.450 --> 00:59:22.000
واهد ضالنا وتقبل منا واهدنا الى سواء السبيل يا رب العالمين نعوذ بك ربنا من الكفر والضلال والزيغ بعد الاستقامة. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة

174
00:59:22.000 --> 00:59:42.000
انك انت الوهاب. اللهم طهر قلوبنا من النفاق ولساننا من الكذب. واعيننا من الخيانة واعملنا من الرياء يا رب العالمين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

175
00:59:42.000 --> 01:00:09.786
حسنة وقنا عذاب النار. وصلي يا ربي وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين