1
00:00:00.050 --> 00:00:33.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى

2
00:00:34.100 --> 00:00:53.000
واشهد ان سيدنا ونبينا وامامنا محمدا عبد الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان. واقتفى اثرهم الى يوم الدين. اما بعد حجاج بيت الله الحرام

3
00:00:53.500 --> 00:01:12.750
ونحن على عتبات الشروع في فريضة الحج هذا العام والدخول في اداء نسكه والتردد على المشاعر العظام حري بنا ان نتلمح تلك المعاني والحكم والمقاصد التي جاءت محفوفة بهذه العبادة الجليلة

4
00:01:12.800 --> 00:01:30.150
حج بيت الله الحرام وتزودوا فان خير الزاد التقوى امر الله سبحانه وتعالى الذي جاء في سياق ايات الحج في سورة البقرة والحديث في السياق كان يحكي مسائل الحج واحكامه

5
00:01:30.250 --> 00:01:49.200
ذكر الله في ابتداء ذلك السياق قوله سبحانه واتموا الحج والعمرة لله ثم ذكر احكام الاحصار وهديه وهدي التمتع وبدله ثم انتقلت الاية التي تليها الى قوله الحج اشهر معلومات فمن فرض

6
00:01:49.200 --> 00:02:11.650
فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله. ثم جاء الامر الالهي وتزودوا جاء الامر بقوله وتزودوا لان سفر الحج يحتاج الى زاد ونفقة وطعام ومال يصحبه الحاج معه

7
00:02:11.700 --> 00:02:33.350
امر الله بالتزود ردا على اقوام زعموا التوكل تركا للاسباب. قال الله وتزودوا فينبغي على الحاج اذا اقبل على سفر الحج وقدم لرحلة الحج ان يأخذ زاده معه هنا تلتفت الافهام الى ان الزاد المراد في الاية ازداد الحسي

8
00:02:33.450 --> 00:02:51.450
وهو كذلك لكن الاية لفتت الانظار الى معنى اعظم فان خير الزاد التقوى اذا كنت قد اخذت في رحلة حجك حقيبة الملابس واخذت قدرا من المال تحتاجه ونفقة للطعام والشراب

9
00:02:51.500 --> 00:03:10.650
وكل اغراضك الخاصة واحتياجاتك التي تعينك في سفرك خذ ما شئت لكن الله يقول فان خير الزاد التقوى تزود بما شئت وخذ لسفرك ما تحتاج لكن الله يقول لك فان خير الزاد التقوى

10
00:03:10.850 --> 00:03:33.300
واتقوني يا اولي الالباب لن تحمل الزاد في كيس ولن تأخذه مع الملابس في الحقيبة ستحمله في وعاء اعظم واكبر واشرف من الحقائب والاكياس ستحملها في قلبك هنا. القلب المؤمن الذي عمر بطاعة الله. ذاك هو المحل

11
00:03:33.300 --> 00:03:57.750
تقوى الله عز وجل تأملوا قبل الخوظ في معنى تقوى الله في الحج. وهو من معاني الحج العظام. تأملوا معي في سياق الايات القرآنية. كيف جاءت حافلة بهذه القضية اول ايات الحج في سورة البقرة واتموا الحج والعمرة لله. ختمت بقوله تعالى واتقوا الله واعلموا ان الله

12
00:03:57.750 --> 00:04:20.250
شديد العقاب الاية التي تليها الحج اشهر معلومات. ختمت بقوله وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب سياق ايات الحج لما ختم بالحديث عن ايام منى للتعجل والتأخر قال الله سبحانه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

13
00:04:20.250 --> 00:04:44.400
ومن تأخر فلا اثم عليه. ها لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. الا ترون معي ان ذكر تقوى الله في ايات الحج في اولها في اثناءها في ختامها انها مقصودة وانه يراد للحجيج ان يلتفتوا الى هذه القضية في رحلة حجهم

14
00:04:44.550 --> 00:05:07.700
ليس هذا فحسب ايات الحج في سورة المائدة ليس فيها الا ايتان عن كفارة الصيد وفيها ذكر الله ما يفعله من قتل صيدا حال الاحرام فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوى عدل منكم. الى ان قال الله في اخر الاية واتقوا الله الذي اليه تحشرون. عادنا

15
00:05:07.700 --> 00:05:31.500
مرة اخرى الى قضية التقوى والحديث كان عن كفارة الصيد. لكن طالما تعلق بالحج واحكامه ومسائله والله هنا حاضرة تعالوا معي الى سورة الحج والسورة كلها مطلعها يا ايها الناس اتقوا ربكم. ان زلزلة الساعة شيء عظيم

16
00:05:31.550 --> 00:05:48.850
ثم تأتيك ايات ايات الحج في سورة الحج. ايضا تبرز قضية تقوى الله عز وجل بوجه ملموس ظاهر جلي يقول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

17
00:05:49.050 --> 00:06:15.450
ويقول في شأن الهدي والاضاحي وما يذبح في الحج لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين خلاصة الكلام ان تقوى الله عز وجل كما هي مطلوبة زادا نتزود به قبل القدوم الى الحج هي مطلوبة

18
00:06:15.450 --> 00:06:32.150
هدفا نسعى اليه من خلال رحلة الحج كيف ومتى تأملوا معي في رحلة الحج نحتاج الى العناية بهذه القضية قبل ان ندخل فيها باحثين عنها في رحلة الحج. دعونا نتكلم

19
00:06:32.150 --> 00:06:48.850
انيهة عن هذا المعنى الكبير تقوى الله ما هو؟ المتقون من هم؟ ما اوصافهم؟ كيف حكى القرآن عنهم؟ تقوى الله يا كرام من اعلى درجات صلاح العباد وولايتهم في طريقهم الى الله

20
00:06:48.900 --> 00:07:05.750
كلنا يعلم ان اعلى درجات البشر منزلة ومكانة هم الانبياء عليهم السلام الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. اصطفى الله عز وجل من البشر اولئك الانبياء والرسل عليهم السلام

21
00:07:06.300 --> 00:07:25.500
بيد الانبياء والرسل اولوا الصلاح والتقى اولياء الله عز وجل الذين قال عنهم سبحانه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم قال الذين امنوا وكانوا يتقون هو مؤمن

22
00:07:25.700 --> 00:07:42.000
واخذ وجمع مع ايمانه تقوى الله. مؤمن تقي المؤمن لن ينال ولاية الله الا بتقوى الله. فاذا اخذ التقوى نال الولاية ما ولاية الله؟ ان يتولاك الله عز وجل بعنايته

23
00:07:42.300 --> 00:08:05.350
ان يتولاك برحمته وفضله وكرمه ان يتولاك بهدايته بتدبير امرك. كلنا عباد الله لكن من عباد الله فئة اختصها الله بولايته اختصها الله بكرامته فيتولى الله شأنهم ويعينهم في امرهم ويقضي حوائجهم ويستجيب دعواتهم يفرج كرباتهم

24
00:08:05.350 --> 00:08:25.350
يكون معهم في شدائدهم ومحنهم يفرج عنهم المضائق يستجيب لهم الدعوات اولئك اولياء الله. ليس اولياء الله انبياء ولا رسل هم بشر لكنهم فئة نالت تقوى الله عز وجل فشرفت بولاية الله. هذا مدخل لان تعرف

25
00:08:25.350 --> 00:08:45.350
ماذا نتحدث؟ نتحدث عن رتبة شريفة عظيمة ومقام كبير كريم عند الله عز وجل هو تقوى الله. يصله الخل من الاصفياء الصفوة من العباد. ليس كل من سار على طريق العبودية نال تقوى الله. ولا حظي بولاية الله لكن

26
00:08:45.350 --> 00:09:10.350
ان ولاية الله مرتبة تنال بتقواه سبحانه وتعالى. تقوى الله مفتاح الفرج. اسمع معي الى قول الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. قال ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. ماذا بقي

27
00:09:10.800 --> 00:09:35.000
تقوى الله تيسير العسير تقوى الله الفرج من المضائق. تقوى الله الرزق من حيث لا تحتسب. تقوى الله تكفير السيئات وتعظيم الدرجات. تقوى الله لدنياك واخراك تريد الرزق تفريج الهم تيسير العسير تقريب البعيد فتح الابواب حصول المراد نيل المنى قضاء الحوائج عليك بتقوى الله

28
00:09:35.500 --> 00:09:55.500
اتق الله وسيتولاك الله. من تولاه الله يسر امره العسير. من تولاه الله فرج همه. من تولاه الله كفاه من تولاه الله اتاه الرزق من حيث لا يحتسب. من تولاه الله كفر سيئاته وضاعف حسناته. كل ذلك جاء

29
00:09:55.500 --> 00:10:18.750
مرتبطا بتقوى الله في كتابه الكريم. بل حتى يوم القيامة في اصعب لحظة واشد موقف واحلك ساعة عندما ينصب الصراط  وتعبر عليه الخلائق صراط كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه بانه ادق من الشعرة واحد من

30
00:10:18.750 --> 00:10:40.350
كيف وعلينا جميعا ان نعبر عليه. قال الله وان منكم الا واردها كلنا سيرد على متن هذا الصراط فوق جهنم هذا العبور على الصراط سيكون محفوفا بالمخاطر محفوفا بالمهالك تحتك جهنم والعياذ بالله

31
00:10:40.500 --> 00:11:04.500
وهناك الكلاليب التي تتخطف بعض البشر العابرين وصف الحديث اصناف البشر وهم يعبرون الصراط. قال فمنهم من يعبره كالبرق ومنهم من يعبره كالخيل المظمرة الجواد السريع ومنهم من يجري ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يمشي ويتعثر ويقوم ويمشي

32
00:11:04.700 --> 00:11:24.350
السرعة او التثاقل او وقوع الخطى على متن ذاك الصراط هو بحسب ما معك من الزاد الزاد هو الذي ذكر في الاية. قال الله سبحانه وان منكم الا واردها. كان على ربك حتما مقضيا

33
00:11:24.350 --> 00:11:46.750
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا بقدر ما معك من تقوى الله في حياتك في الدنيا عبد الله سيكون عبورك على الصراط غدا بين يدي الله اتقى الناس لربهم اسرع الناس واجوزهم في عبور الصراط غدا

34
00:11:46.800 --> 00:12:11.400
واقلهم واظعفهم حظا من التقى ذاك الذي يخاف. ذاك الذي يخاف العثرة يخاف السقطة. يخاف ان يهوي في نار وعياذا بالله ادركتم عن ماذا نتحدث عن تقوى الله عن المكان العظيم عن الزاد الذي نحتاج عن المرتبة التي يسعى اليها الصالحون ويتنافس فيها الاولياء والعباد

35
00:12:11.500 --> 00:12:33.400
هؤلاء الاولياء والعباد ليسوا ملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. وليسوا انبياء معصومين لكنهم بشر جاهدوا انفسهم للحصول على تقوى الله. فلما اتقوا الله سبحانه وتعالى ورثوا هذا المعنى الكريم الكبير. في الحج

36
00:12:33.400 --> 00:12:53.400
نأتي لنتعلم هذا المعنى. ربما ما بلغت حتى ساعتي هذه انا ولا انت ربما ما بلغنا التقوى. نسمع اياتها نتحدث عن قصص اصحابها نقرأ في اخبار الاولياء تعجبنا احوالهم نأنس بذكر اخبارهم لكن

37
00:12:53.400 --> 00:13:13.400
احدنا ربما ما عاش الى اليوم يوما ولا ساعة ولا قطعة من حياته في حلاوة معنى عبادة الاتقياء وحياة الاولياء بوسعك ان تعيشها في الحج وان تجدها في الحج لان الحج رحلة جعل في مضامين معانيها السامية

38
00:13:13.400 --> 00:13:33.400
وقضاياها الكبار واسسها العظام تحقيق تقوى الله. اتظنون عبادة جعل الله لها الارتحال والسفر والاغتراب والتعب والنصب لا تكون مقصودة لامور عظيمة كبيرة تليق بعظمة هذه العبادة عبادة فيها عبادة بدن ومال

39
00:13:33.400 --> 00:13:53.400
فيها سفر وارتحال فيها طواف وصلاة فيها سعي ودعاء فيها مبيت فيها رمي فيها ذبح فيها عبادات شتى اجتمعت في الحج كل ذلك لا يمكن لا يمكن ان يوصل الى امر عظيم ما عظم شأن العبادة في الاسلام الا لعظم ما تفضي

40
00:13:53.400 --> 00:14:15.600
اليه وما توصل اليه من اهداف ومقاصد افتحوا قلوبكم جيدا عباد الله. وتأملوا معشر الحجيج رحلة الحج ليست رحلة تعب ونصب ليست رحلة كفاح ليست رحلة تزاحم فيها الانفاس. ويضايق فيها الناس بالمناكب والاقدام. ليست رحلة يراد منها

41
00:14:15.600 --> 00:14:35.600
خلاص من اداء المناسك والتململ او التضجر مما قد يصحب الحاج في رحلته من حر او تعب او مرض او زحام او ضيق انفاس او اختناق او طول انتظار. كل ذلك ينبغي ان تجعله في الحسبان. واجعل امامه قصدا اعظم

42
00:14:35.600 --> 00:14:55.600
هما اكبر يكون هو المسيطر على قلبك سؤال كبير. كيف ادخل حجي تقيا؟ كيف ارجع من حجي عبدا تقيا كيف انضم الى ركب الاتقياء كيف يكتبني الله عز وجل في عداد الاولياء. كيف ارجع من حجي عبدا صالحا عرف حقيقة معنى

43
00:14:55.600 --> 00:15:15.600
التقوى وتلذذ بها وعاش معناها واستمتع بكل ما تحمله تلك الاوصاف العجيبة العظيمة التي عاشها فئة من سلفنا الكرام مخطئ من ظن ان التقوى والاتقياء صفحة طويت في الامة منذ قرون. مخطئ من ظن ان الاولياء هم من كان في زمن

44
00:15:15.600 --> 00:15:35.600
للصحابة والتابعين وسلف الامة وقرونها المفضلة. وان زماننا هذا لا حظ فيه للاتقياء ولا مكان فيه للاولياء من قال لك ان اولياء الله هم من اعتزل الناس وعاش بمنأى وتفرغ لعبادة ربه منقطعا عن كل شيء من امور الدنيا

45
00:15:35.950 --> 00:15:55.950
يأتي الحج ليعلمنا ان باب التقوى لا يزال مفتوحا وان الله اذن لعباده ان يقبلوا عليه وامرهم كلما شرع الحج وكتب لمن كتب منهم ان يحج ان يدلهم على هذا الطريق ويقبلوا اليه سبحانه ويحملوا من معني التقوى وزادها القسط

46
00:15:55.950 --> 00:16:16.350
فيرجعوا من حجهم عبادا اتقياء. التقوى يا كرام التقوى كلمة جميلة عظيمة جليلة في ميزان الشريعة وكل من اتى اليها وتعرف عليها وبحث في معانيها. ما وجد الا طهرا وصفاء ونقاء. ما وجد الا عظمة جهاد

47
00:16:16.350 --> 00:16:36.350
للنفس وانتصارا. التقوى لله عز وجل. طريق يسير فيه الصالحون ويتفاوتون في درجاتهم. فمنهم السابق ومنهم اللاحق ومنهم المقتصد ومنهم من لا يزال يجاهد نفسه ليضع قدميه على هذا الطريق فلأكن انا ولتكن انت عبد الله ممن

48
00:16:36.350 --> 00:16:59.750
انهضوا وقد قدم للحج ممن ينهض برجليه وتنهض نفسه وتنهض همته وان يأخذ على نفسه العزم بجد ان يرجع تقيا ان يرجع صالحا ان يفتح لحياته صفحة بيضاء جديدة. وان يعيش معنا جديدا في حياته يأنس فيه بكل تلك المعاني السامية. تقوى الله عز

49
00:16:59.750 --> 00:17:15.750
وجل تصحبنا في حجنا ولما نتكلم عن التقوى والاتقياء ما الذي يتبادر الى ذهنك؟ يتبادر لك اخبار الصالحين من السلف والتابعين ومن جاء بعدهم وما تقرأ في اخبارهم من كرامات الاولياء

50
00:17:15.750 --> 00:17:33.350
والدعوات المستجابة وما حفهم الله به من تدبير امر وتيسير عسير ونحو ذلك. من اولئك؟ وكيف بلغوا التقوى؟ قلت ليسوا بمعصومين حقيقة ما في الامر انهم اكثر طاعة لله منا

51
00:17:33.400 --> 00:17:57.150
واقل عصيانا لله منا. هي هذه المسألة بتمامها الايمان في قلب العبد يزداد بالطاعة ويقوى ويضعف بالمعصية وينقص هو هذا الايمان في قلب كل مسلم ومسلمة اذا غذي بالطاعات تقوى وازداد ونمى

52
00:17:57.200 --> 00:18:28.800
واذا اهتك بالمعاصي ضعف وتخرق وهزل كل عبد فينا ان ازدادت حسناته وغلبت عليه طاعاته تقوى ايمانه وان غلبت عليه شهوته وسيطر عليه شيطانه وكانت الغلبة له ضعف ايمانه والعباد بين هذا وذاك درجات شتى. قال الله هم درجات عند الله. والله بصير بما يعملون. في طريقنا نحو تقوى الله

53
00:18:28.800 --> 00:18:46.250
ومعرفة معناها الكبير تجد ان الاتقياء اناس جاهدوا انفسهم في الطاعات فاستكثروا اذا كنت انا وانت لا نصلي الا الفرائض وشيئا من السنن الرواتب فحسب فانهم يحيون الليل والنهار صلاة لله وقياما بين يديه

54
00:18:46.550 --> 00:19:03.850
اذا كنت انا وانت لا نصوم الا رمضان. وربما الست من شوال وشيئا من الايام الفاضلة فربما كان احدهم يصوم الدهر. يصوم يوما ويفطر ويوم ولا يخلو شهره من صيام الايام البيض الاثنين والخميس وايام معدودات كثيرات

55
00:19:04.250 --> 00:19:25.100
اذا كنت انا وانت لا نخرج الا زكاة المال الواجبة فاحدهم ينفق اناء الليل واطراف النهار حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه  اذا كنت انا وانت نجاهد انفسنا فيوقعنا الشيطان في المعصية بين الحين والحين. نتقي الكبائر فنقع في الصغائر. نجاهد انفسنا

56
00:19:25.100 --> 00:19:42.550
ثم نقع في الذنب ونراه خفيفا. ونرى ان استغفارا وتوبة يمحو الله بها عنا. فاحدهم قد اقلع عن الكبائر وجاهد نفسه في الصغائر فان اصاب شيئا من اللمم احترق قلبه كأنما اصاب كبيرا

57
00:19:43.200 --> 00:20:01.250
وان وقعت به الزلة ظل يبكي على نفسه ويحترق قلبه توبة كأنما اتى فاحشة قلوب رقت واشرقت صفت ونقت ارتقت في سماء الايمان. فترى اصغر الذنوب واقل الخطايا تراه شيئا

58
00:20:01.250 --> 00:20:20.750
عظيما فترى احدهم ان فاتته تكبيرة الاحرام او فاتته الجماعة في الصلاة لم تفته الصلاة ولا خرج وقتها لكن تأخر فاتته ركعة فاتته تكبيرة الاحرام ظل متحسرا كأنما اصاب ذنبا عظيما. لانه لا يرى نفسه يليق

59
00:20:20.750 --> 00:20:45.050
التأخر عن تلك المقامات وقل مثل ذلك في شتى شؤون العبادات وابواب الطاعات والقربات. باختصار الاتقياء ناس جاهدوا انفسهم في الاستكثار من الطاعات. حتى جمعوا رصيدا كبيرا جاهدوا انفسهم في الانكفاف عن الحرام والمعاصي والسيئات صغيرها وكبيرها واللمم

60
00:20:45.100 --> 00:21:07.800
فنجحوا نجاحا كبيرا لن اقول عصموا فهم بشر. لكنهم اقلوا ذنبا واندروا خطأ واقلوا ما يصيب منهم حظا بالوقوع في المعاصي والاثام اولئك قوم وصلوا الى التقوى ونالوا حقيقتها فاكرمهم الله جل جلاله بالولاية منه سبحانه وتعالى

61
00:21:08.100 --> 00:21:28.100
هذه اولى معاني التقوى يا كرام. هي الاستكثار من الحسنات والتقلل من السيئات. مجاهدة النفس في الاستقامة على دين لا في المسارعة الى ما يرضي الله في الانكفاف عن كل ما يسخط الله. عندئذ ابشر ابشر بنيل تقوى الله

62
00:21:28.550 --> 00:21:44.800
وهنيئا لك سلوك طريق الاتقياء. وعرفت الدرب فسرت عليه. في الحج يراد لك ان تبادر الى هذا المعنى. يقول الله وتزودوا تزودت لحجك بقي ثلاثة ايام ما زادك الذي اخذت

63
00:21:45.650 --> 00:22:07.150
ما صنيعك؟ ماذا فعلت؟ ماذا رتبت؟ خذ ما شئت لرحلة حجك. لكن لا تنسى قول الله فان خير الزاد التقوى. والله يا اخوة معشر الحجيج خير ما يستعين به الحاج في ايامه العشر المباركات هذه استعدادا لحجه وتهيؤا له ان يتزود

64
00:22:07.150 --> 00:22:32.750
زاد التقوى كيف؟ يستكثر من الطاعات ما استطاع. يملأ ليله ونهاره ذكرا دعاء قرآنا صدقة صلة برا احسانا املأ وقتك بما يفتح الله به عليك من الطاعات وايسر ذلك واقله مؤونة ذكر الله وقد مضى في مجلس الامس اقل ذلك وايسره مؤونة. استكثر منه قدر ما تستطيع

65
00:22:32.850 --> 00:22:54.650
جاهد نفسك في ان تتخلص من شيطانك. اثبت لنفسك جولة من جولات النصر والظفر على الشيطان والنفس الامارة بالسوء والهوى. سيوسوس لك الشيطان ويذكرك بمعاصي وسيئات طالما اوقعك فيها. من بعض الذنوب التي ما زلنا مدمنين عليها

66
00:22:54.650 --> 00:23:17.750
منك ان تعاود الكرة وانت تقول له معاذ الله هذه مكة بلد الله هذه ايام فاضلة وقد اكرمني الله وجئت حاجا. فتقول لا والله. فتنتصر على شيطانك اعلم انه جهاد صعب فيه مرارة فيه صعوبة لكن والله عاقبته حلوة

67
00:23:17.850 --> 00:23:39.000
رائعة تشعر فيها انك غلبت شيطانك وكسرت شوكته وانتصرت في جولة تثبت فيها انك بايمانك بالله اقوى وانك بيقينك بالله اكبر. وانك باعتصامك بالله اشد وطأة على شيطانك. جربها مرة ستفرح. الثانية

68
00:23:39.000 --> 00:23:54.500
الثالثة ستجدها بعد اسهل ما يكون ان تطرد شيطانك ولو قلت اعوذ بالله من الشيطان. فر منك فرارا سيعجب شيطانك انه لم يجد فيك الذي كان يعرف عنك من قبل

69
00:23:54.800 --> 00:24:13.050
لم يستطع بالخطرات والوساوس والخيالات ان يوقعك فيما كان يوقعك فيه من الذنوب والمعاصي ما عاد يظفر منك بالنظرة الحرام ولا بالسماع الحرام. ولا بالكلام الحرام. ما عاد يظفر منك بالزلة والمعصية

70
00:24:13.050 --> 00:24:36.800
يشتد عليك ليثبت فشلك فكن اشد باعتصامك بالله تقوى الله تستطيع ان تتزوده في رحلة حجك. ثلاثة ايام اربعة خمسة قبل الشروع في الحج تغمس قلبك فيها بماء الطاعة. والله سيصفو لك قلبك في رحلة حجك. فاذا لبيت اذا رميت اذا دعوت اذا

71
00:24:36.800 --> 00:24:56.800
اذا طفت اذا سعيت في الحج ستجد قلبك خاشعا. ستجد دمعتك حاضرة. ستجد اقشعرار البدن وخشوع قلب الجوارح بين يديك الين ما يكون. لينوا قلوبكم قبل الشروع في الحج. ولا تلينوا القلوب الا بذكر الله. لما ذكر الله قسوة

72
00:24:56.800 --> 00:25:19.150
قلوب ماذا قال؟ قال فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. يا رب ما الدواء؟ قال بعدها نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى

73
00:25:19.150 --> 00:25:39.150
الله. ذلك هدى الله. يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد. اقبلوا على القرآن على ذكر الله على صلاة على الصدقة على الاحسان على البر على الطواف على كل عبادة تتيسر لك اسبابها. واستكثر منها في ايامك والله

74
00:25:39.150 --> 00:26:03.250
سيلين قلبك ستدر دمعتك ستجد الخشوع حاضرا وتجد هذا امتع ما يكون منذ ان تحرم. تقول لبيك اللهم لبيك. تجد معاني الخشوع والايمان تنهال على فؤادك تحيط بك من جميع الجوانب. ترى المشاعر فيك فياضة حبا لله تعظيما لله. خشية من الله. حسن ظن بالله رجاء

75
00:26:03.250 --> 00:26:23.250
عند الله صدق توكل ثقة يقينا ستنتعش عبادات القلوب اذا سقيت فاسقوا قلوبكم بماء القرآن رووها بذكر الله ستنبت والله ازهارا تتفتح اشجارا يانعة تظلل القلب بظلال الايمان وطاعة الرحمن. فاذا اقبلتم على رحلة الحج

76
00:26:23.250 --> 00:26:43.250
كهذه والله ستجدونها قلوبا طرية ندية. اشرقت انوارها فتحت ابوابها. وقد وجدت فيها معاني والثقة وحسن الظن بالله عز وجل. كل ذلك لا يأتي هباء ولن يذهب هباء. سيأتي باجتهاد يلزم فيه انفسنا

77
00:26:43.250 --> 00:27:03.250
المعاني من الطاعات بمجاهدتها في الانكفاف عن الحرام. لنعش يا اخوة اياما من ايام العام من سنتنا من حياتنا نثبت اننا بايماننا بالله اقوى وباستمساكنا بدين الله اشد واعظم. والله ان لها لحلاوة. وستجدون متعتها في الحج. ان كان

78
00:27:03.250 --> 00:27:19.800
اهذا قبل الحج فان الحج في رحلته يقودنا قودا الى ملء القلوب بتقوى الله وقد سمعتم قول الله في سورة الحج ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

79
00:27:19.900 --> 00:27:39.900
الاية جاءت في سياق الحديث عن البدن من الهدي والاضاحي وما يذبح قربانا لله في ايام الحج. سواء كان هدي تمتع ايران او هدي تطوع واستحباب او كان كفارة تذبح لبعض الواجبات التي اختلت في اداء المناسك او كانت من الاضاحي

80
00:27:39.900 --> 00:27:57.600
التي يذبحها كل المسلمين في عيد الاضحى فانها داخلة في قوله ذلك ومن يعظم شعائر الله فالشعائر جمع شعيرة والمقصود بها ذبح النسك. ايام الحج وعامة اهل العلم من المفسرين

81
00:27:57.700 --> 00:28:21.800
على ان شعائر الله في الاية على عمومها ويشمل ذلك كلما دخل ان يكون شعيرة من شعائر الله. فالصلاة والاذان من شعائر الله والحج والعمرة من شعائر الله بل قال اهل العلم الكعبة والطواف والسعي وعرفت ومزدلفة ومنى كل ذلك من شعائر الله والله يدعونا الى تعظيم

82
00:28:21.800 --> 00:28:45.500
منها لنعد الى الهدي والاضاحي الى الابل والبقر والغنم التي تذبح هديا واضحية في الحج الله يحثنا على تعظيمها كيف نعظمها ستشتري شاة للاضحية او تذبح بقرة او تذبح ناقة يأمرك الله ان تعظمها ذلك ومن يعظم شعائر الله

83
00:28:45.500 --> 00:29:11.350
كيف ساعظم تلك الذبيحة؟ كيف ساعظم الشاة والبقرة والخروف والناقة قال اهل العلم تعظيم الهدي والاضاحي استسمامها وغلاء اثمانها ان تشتريها سمينة ثمينة غالية تنزل السوق فترى امامك خروفين او كبشين

84
00:29:12.050 --> 00:29:35.150
كلاهما مجزئ في الاضحية تحققت فيه المواصفات الشرعية السن السلامة من العيوب كلاهما مجزئ شرعا سألت البائع قال لك هذا بالف وهذا بالفين ستشتري ايهما ابو الف طبعا نعم كلنا في الشراء يبحث عن الارخص حقيقة. والانسان يبحث عن حظ نفسه

85
00:29:35.450 --> 00:29:52.550
ستشتري الارخص وترى ان الالف الثانية احق بك نفقة بيتك وامورك وقضاء دينك ومعاشك ونحو ذلك تعظيم الشعائر يعلمنا حسابا بطريقة اخرى امامك شاة بالف الاخرى بالفين. طبعا الزيادة الالف في مقابل ماذا

86
00:29:53.600 --> 00:30:12.800
ليش هذي الشابة الف وهذي بالفين؟ اكبر حجمها اكبر لحمها اكثر هادي فيها عشرين كيلو لحم هادي فيها اربعين كيلو لحم ولذلك كان ثمنها عند بائعها اغلى تعظيمك لشعيرة الله في الحج ان تشتري الاسمن والاثمن

87
00:30:13.250 --> 00:30:32.350
وفي النهاية اللحم لك انت الذي ستأكله انت الذي تنتفع به اشتريت عشرين كيلو لحم زيادة هنيئا لك وفي الاخير طعامك انت ستأكله يا اخي افتح قلبك لقوله تعالى لن ينال الله لحومها ولا

88
00:30:32.600 --> 00:30:57.450
دماؤها ولكن يناله ما الذي قام بقلبك وانت تشتريه؟ بالله عليك رأيت ذات الالف ورأيت ذات الالفين والله لما اخرجت الالفين بطيب خاطر ورضا وفرح والسرور وتعظيم لله فرح انك تشتري الشاة الاسمن والاثمن انك تذبحها اضحية تتقرب بها الى الله

89
00:30:57.550 --> 00:31:11.450
هذا الذي يبلغ بك عند الله لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ثم من كرم الله اللحم لك انت الذي ستأكله ما يريد الله منك شيئا

90
00:31:11.750 --> 00:31:40.050
انتفاعك بها جلدها لحمها صوفها كله لك لكن الله يريد ماذا قام بقلبك عندما اشتريت يا اخوة نضرب مثلا اذا زارك ضيف عزيز عزيز رفيع القدر عندك غالي عليك ومن فرط حبك له تريد ان تقدم له هدية. بالله عليك اذا نزلت السوق ورأيت عطرا او ساعة او قلما او اي شيء من الهدايا

91
00:31:40.400 --> 00:32:00.850
متفاوتة الاثمان. ماذا ستختار لحبيب قلبك؟ الاغلى والاثمن. يا اخي هذا اسمه هدي هو اهداء في الحج تهديه قربانا لربك. هذه اضحية تذبحها تقربا لربك واتباعا لسنة نبيين ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام

92
00:32:01.150 --> 00:32:20.650
فلا تأخذ الارخص لا تأخذ الاقل لن يكون الله في قلب المسلم اقل شأنا من ضيف من البشر عزيز كريم ربنا احق بالتعظيم والاجلال. لسنا ندعو هنا الى ارتكاب الديون وتحمل ما لا يطيق الانسان. انا اتكلم عن القدرة عندما تقدر

93
00:32:20.650 --> 00:32:40.650
ماذا تنزل الى الادنى في هذه القضايا؟ عظم ربك صدقني تعظيمك لشعائر الله هو فرع عن تعظيمك لله الله عظم بيته هذه كعبته. تعظم الله عظم بلده هذه مكة. تعظم الله عظم ما عظم الله. عظم الله

94
00:32:40.650 --> 00:33:00.150
عرفة ومزدلفة ومنى عظم الهدي والاضاحي. عظم نبيه صلى الله عليه وسلم عظم القرآن. عظم ما عظم الله ومن تعظيمك لله تعظيم الشعائر في مناسك الحج ورأس ذلك كله يا كرام. حجاج بيت الله الحرام تعظيم النيات

95
00:33:00.150 --> 00:33:22.150
في القلوب والمقاصد صفوا نياتكم واخلصوها لله واعظم ذلك ان تجعل حجك في نيتك خالصا لوجه الله الكريم. ما جئت تحج ليقول اي قول الناس عنك الحاج فلان. ولا ليستبدل لوحة المنزل على باب بيتك. فتنزعها لتكتب عليها من جديد. منزل الحاج فلان

96
00:33:22.300 --> 00:33:37.750
ولا لتتكاثر اذا جلست في مجلس مع الناس لتقول حججت خمس مرات واعتمرت ثلاثين مرة. هذا ليس للناس تريد ان تأتي بيت الله اعظم ما تعظم به الله نيتك وما في قلبك

97
00:33:37.900 --> 00:33:57.900
واعظم ما تكون عبدا حاجا بين يدي الله عندما تكون فقيرا امام الله منكسرا ذليلا خاضعا. في الحج الكل عبد والله هو المعبود في الحج الكل فقير والله هو الغني في الحج الكل ضعيف. والله هو الملك الغني الحميد القوي

98
00:33:57.900 --> 00:34:13.200
في الحج كلنا عبيد والسيد هو الله. في الحج لا مناصب لا مناقب لا رتب لا جاه لا سلطان لا ملك لا علم لا جاه لا شيء في الحج كلنا يقول لبيك يا رب اسألك

99
00:34:13.200 --> 00:34:29.100
يا رب ارحمني يا رب اعتق رقبتي يا رب. في الحج كلنا فقير هنا تزول كل شيء. اما رأيت انك تنزع ملابسك حتى لا يبقى شيء يذكرك. لا النياشين ولا الاوسمة ولا المناصب ولا الرتب كل شيء تجرد منه

100
00:34:29.100 --> 00:34:44.450
حتى لباسك هذا اخلعه تعال عريانا بازار ورداء لتعلم انك فقير جئت هنا في موقف انت اعظم ما تكون عند الله كلما تكون اكثر افتقارا الى الله. هذه النيات الصادقة من

101
00:34:44.450 --> 00:35:03.600
من اعظم ما نعظم به ربنا في الحج. وهي حقيقة هي اساس تحصيل التقوى في القلوب. تمام الافتقار الى الله حج سيد البشر عليه الصلاة والسلام. فعلمنا والله كيف يكون صدق الافتقار الى الله. وهي تمام العظمة. لما وقف بعرفة صلى الله

102
00:35:03.600 --> 00:35:23.350
الظهر والعصر خطب خطبته الوجيزة العظيمة البليغة ما عدا ان فرغ حتى توجه الى القبلة واستقبلها وظل يدعو صلى الله عليه وسلم حتى غابت الشمس. ولولا ان اوتي باناء ان فيه لبن فشرب لظنوا انه صائم عليه الصلاة والسلام

103
00:35:23.650 --> 00:35:42.700
حج معه تسع نسوة ليست واحدة ولا ثنتين ولا ثلاث ولا اربع معه اهل بيته اصحابه مئة وعشرون الف انسان فيهم الذي ما اسلم الا قريبا وفيهم الذي ما رآه الا تلك الساعة. وفيهم من جاء يسأل وفيهم الجاهل يريد ان يتعلم

104
00:35:42.700 --> 00:36:02.700
فيهم الحبيب المشتاق الذي يريد ان تكتحل عينه من رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ما نقلت رواية صحيحة ولا ضعيفة عنه عليه الصلاة والسلام يوم وقوفه بعرفة انه وقف ولا التفت ولا تكلم ولا نام ولا استراح ولا اخذ قيلولة ولا

105
00:36:02.700 --> 00:36:24.900
تكلم مع انسان قط جعل الدنيا كله وراءه ليعلمنا كيف تكون العظمة بين يدي الله في ذلك الموقف العظيم. افتقار ذل خضوع والله ما جاء في تضرع شديد صلى الله عليه وسلم يخفف اوزارا اثقلت ظهره وحاشاه عليه الصلاة والسلام لان

106
00:36:24.900 --> 00:36:40.100
قال له ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقال ووظعنا عنك وزرك الذي انقظ ظهرك. لكن كان يعلمنا كيف نكون في حجنا عظماء بتعظيمنا لله عز وجل

107
00:36:40.250 --> 00:37:05.550
سترى الحجيج يوم عرفات وربما رأيت الاشعث الاغبر رص الهيئة الذي لا يأبه له ولا تملأ عينيك منه لكنه ربما كان اسبق الحجيج عند الله يوم عرفة. بقلب صادق يقطروا تعظيما لله وعين درت دمعا من خشية الله وقلب صدق في تعلقه بالله فنال السبق والسيادة والريادة يوم عرفة

108
00:37:05.550 --> 00:37:24.450
واخرون ربما رأيتهم في ابهى حلة وفي افخر مكان وتحفهم الخدمات من كل جانب. واحدهم ربما غرق في الاستمتاع بالمباحات عن ان يقصد في ذلك الموقف العظيم. وان يملأ وقته بصدق اقبال على ربه الكريم

109
00:37:24.850 --> 00:37:44.850
تقوى الله عز وجل يا كرام اعظم ما يجده الحاج في حجه واعظم ما يحتاج اليه ليصحبه في حجه. هكذا هي تقوى الله في تقوى الله في النية اياك ثم اياك. ان تجعل في نيتك في الحج قصدا سوى الله. ما جئت لتحج لتنال شيئا. ولا

110
00:37:44.850 --> 00:38:01.500
لتحصل غرضا اتيت تؤدي عبادة اتيت تكمل ركن دينك الخامس اتيت تتقرب الى الله وتطلب العفو والمغفرة والعتق من النار من صدق النية يا كرام في حجنا الا يكون فيه رياء ولا سمعة

111
00:38:02.350 --> 00:38:16.650
ودعونا نكون صريحين. هذه الجوالات اصبحت بيد كل واحد ثم لا يفوت لحظة عند الكعبة صور نفسه يدعو وفي المسعى. وعند الجمرات وفي عرفات وارسل لزوجته في البلد ولاخوانه واصدقائه وجيرانه

112
00:38:16.650 --> 00:38:39.950
من صعيد عرفات ما نسيتكم من دعوة صادقة. من قرب الكعبة اسأل الله ان يغفر لي ولكم. من هنا من هناك وكأنه يعني اراقب اخباري لنفسه بنفسه من قلب الحدث يرصد الصورة ويرسلها في حينها. يا اخي ما جئت تحج للناس اعرف والله ان كثيرا من النيات هنا طيبة

113
00:38:39.950 --> 00:38:58.400
ليس فيها شيء يبحث عن الرياء والسمعة لكنها مداخل للشيطان والله. وسيسرق من حظك من الاخلاص بقدر ما يسرق من اوقاتك الا تصرفها عند تلك المواقف لوجه الله الكريم ثم يصورها ويثبت صورته ويرسلها. يا اخي

114
00:38:59.150 --> 00:39:19.100
ثم اذا سألته قال لا هذا من توثيق اللحظات الجميلة والذكريات التي لا تنسى. يا اخي في الحج هذه مداخل شيطان والله يعبث الشيطان بالنيات اترك هذا جانبا اقبل على من يراك يوم عرفات. وفي مزدلفة وفي منى ويحب ان يراك حين يراك. ولا يرى فيك الا

115
00:39:19.100 --> 00:39:39.200
اقبالا وتوجها اليه ولا يرى في قلبك شيئا سواه سبحانه وتعالى ولا يرى هما في قلبك سواه سبحانه وتعالى ولا يرى حرصا وقصدا ونية سواه سبحانه وتعالى. اقصده جل جلاله واجعل هذا حاضرا في ذهنك واقبل والله في تلك

116
00:39:39.200 --> 00:39:59.200
المواقف العظيمة على رب يطلع على عباده يباهي بهم الملائكة يغفر لهم يعتقهم يؤتيهم مناهم اجعل تلك الايام وقتا المستقطع من الحياء انقطع فيه عن الناس واقبل على رب الناس. واجعل من تريد من احبابك وزوجتك واقاربك اجعله مذكورا في دعواتك

117
00:39:59.200 --> 00:40:19.200
هذا اعظم هذا اوفر. اذكرهم في صعيد عرفات. ظمهم لقائمة مطالبك عند الكعبة. او عند المشعر الحرام او عند الجمرات التشريق اجعلهم حاضرين في دعائك اذكرهم. نعم انت هكذا وكنت وفيا لهم. اما الانشغال عن ذلك بالالتفات الى تلك

118
00:40:19.200 --> 00:40:36.950
مقاصد فلا حظ فيه في باب الاخلاص لله. حج نبيكم عليه الصلاة والسلام وهو سيد المتواضعين حج على ظهر ناقته القصواء وعليه رحل لم يكن رحل رث من قطيفة لا تساوي اربعة دراهم

119
00:40:37.450 --> 00:40:54.600
سيد البشر اعظم من حج بيت الله الحرام يحج حجا متواضعا على ظهر ناقته القصوى. والرحل الذي يركبه لا يساوي اربعة دراهم من قطيفة رثة ويقول عليه الصلاة والسلام اللهم حجا لا رياء فيه ولا سمعة

120
00:40:55.150 --> 00:41:13.400
حيث لم يكن من اسباب الرياء والسمعة شيء. لكنه يعلمنا كيف نبحث عن الاخلاص ابعدوا عنكم اللقطات والشاشات والعدسات واخلصوا في نياتكم لله عز وجل واجعلوها حاضرة في قلبكم. هذا والله يا كرام من

121
00:41:13.400 --> 00:41:34.950
عظيم شعائر الله في الحج الذي تنال به تقوى الله عز وجل. من تعظيم شعائر الله والنسك في الحج تعظيم النفقة التي تنفق يقول كلكم قد انفق وبذل. كثير منكم قد تعب وبذل وجمع ذلك المال. ثم انفقه بسخاء في رحلة حجه. كلفته

122
00:41:34.950 --> 00:41:58.450
وكلفته الاجراءات والرسوم والتخليصات وكثير من الاجراءات ثم لا يزال ينفق في رحلة حجه في ركوب وطعام وشراب ارجوك اذا انتهت رحلة حجك لا تقل خسرت في حجي كذا الف ريال او دينار او درهم ليست خسارة. وان كنت قد انفقت فيها كلما جمعت او

123
00:41:58.450 --> 00:42:18.450
كلما جمعت او شطر ما جمعت في النهاية حقيقة الذي انفقته هو الذي بقي لك. هو الذي ادخر لك هو الذي رصد لك في اجعل في حجك نفقة تعظم بها الله. كما قلنا في النسك في الهدي والاضاحي. تعظيم الشعائر استسمانها وغلاء

124
00:42:18.450 --> 00:42:38.450
فاذا وجدت نفسك في حجك قد انفقت في ركوب في تذكرة في طائرة في ذهاب مجيء في حلق في ذبح في كل شيء من الابواب ارجو الا تشعر بشيء من نقص مالك يعود عليك بحسرة يأتيك الشيطان فيقول لك ها كم الفا انفقت؟ بالله عليك

125
00:42:38.450 --> 00:42:53.800
كما كنت تؤثث شقة اما كنت تتزوج زوجة؟ اما كنت تزوج ولدك؟ اما كنت اما كنت اما كنت ويظل يذكرك بان ما انفقته من المال هنا في الحج لا يمكن ان تنتفع به في شيء من دنياك

126
00:42:54.150 --> 00:43:11.250
اياك ان يشعرك بحسرة ليس هذا من تعظيم الله اما ترى بعضنا اذا سافر للسياحة والنزهة والاستجمام وحده او مع رفقة اصحابه او مع زوجته واولاده كم ينفق؟ ينفق الالوف دون حسرة بل بكل

127
00:43:11.250 --> 00:43:29.150
الفرح ومرح وسرور وبهجة ينفق مستأنسا ويعود فرحا فاذا قال له الصديق يا رجل ضيعت حصيلة العام وانت موظف كنت تجمع وتدخر ثم اذهبتها وانفقتها هكذا في اسبوعين قال يا رجل

128
00:43:29.550 --> 00:43:45.850
ليس خسارة فيما استمتعت به واستأنست وذهبت واتيت انا وازواجي واولادي اصحابي ترى انه في نزهته في سياحته في استجمام نفسه لا يستكثر شيئا من المال ينفقه. افتكون رحلة الحج

129
00:43:45.950 --> 00:44:02.900
وهي متعة الروح واستجمام الفؤاد والاتيان الى بيت رب العباد الى البيت الحرام والمشاعر العظام اتكون حسرة قد تكون شيئا يجد فيه الناس شيئا من مضايقة النفوس في انفاقها في رحلة حجها

130
00:44:03.350 --> 00:44:23.350
يا اخوة من تعظيم الله عز وجل الذي تنال به تقواه سبحانه وتعالى. كما قال الله ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب هي ان تستجمع تعظيمك لله في كل بقعة تمر بها. هذا البيت الحرام هذه الكعبة هذا الصفا

131
00:44:23.350 --> 00:44:42.300
تلك المروة هناك عرفة ومزدلفة ومنى هناك الجمرات. تعظيمك لله تعظيم لتلك المواضع. ليس المقصود بالتعظيم تقبيلها ولا شمها ولا مسح الثياب بها لا. تعظيمك لها ان تكون في قلبك عظيما. واعظم ذلك

132
00:44:42.650 --> 00:45:03.050
الا تسمح لنفسك بمعصية الله عندها هذه مواقع عظيمة ولو كنت جاورت ملكا او رئيسا او سلطانا في جوار بيته او دخلت قصره تربأ بنفسك ان تفعل بعض القبائح لانك في بيته لانك في قصره لانك في جواره

133
00:45:03.050 --> 00:45:23.550
فكيف وانت في بيت رب الارباب وملك الملوك سبحانه هذا بيته الحرام هذه بلده الامين من تعظيمك لله عز وجل ان تجاهد نفسك بالاقلاع عن العصيان لله تعالى فيها وكلما همت نفسك ذكرتها عيب هذا بيت الله

134
00:45:23.700 --> 00:45:47.200
لا والله معاذ الله هذه المشاعر هذه الاماكن هذه البقاع هذا من تعظيمك لشعائر الله. وليس تعظيمها بتصويرها ولا باخذ شيء من ترابها ولا الثياب باحجارها لا تعظيمك لله ان تعظم الله في تلك المواضع بتاعتك لله فيها. ان تعظم الله عز وجل بالوقوف

135
00:45:47.200 --> 00:46:05.500
عند حدود ما نهاك الا يراك الله في تلك المواضع الا عبدا عظيما تدري كيف العظمة ليس بلبس الجبة ولا الطيسان ولا العمائم. العظمة اقبالك على الله. لاحظ معي في عرفات في منى في مزدلفة. كل شيء

136
00:46:05.500 --> 00:46:29.900
من حولك عظيم المكان عظيم والزمان عظيم والعبادة عظيمة والوقت عظيم والرب عظيم بقيت حلقة واحدة في سلسلة التعظيم هذه لتكتمل تدري ما هي؟ عظمتك انت والله كن عظيما تستجمع لك العظمة التي لا تتأتى لانسان على وجه الارض كمثلك

137
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
تعيش عظيما في مكان عظيم وزمان عظيم وبقعة عظيمة وعبادة عظيمة عند رب عظيم. والله العظمة المتكاملة من جميع بجوانبها تعيشها انت. الزمان ليس بيدك ولا المكان ولا العبادة ولا ولا الفضل كله الذي بيدك هو نفسك انت وقلبك

138
00:46:50.600 --> 00:47:10.000
وهو الذي بوسعك ان ترفعه الى اعلى درجات العظمة او ان تتركه نهبا للشيطان يعبث به ويمرغه في الاوحال لا تكن ضعيفا لا تستسلم لشيطانك انتصر عليه وكل الامور من حولك مواتية. انت عبد جئت فقلت لبيك اللهم

139
00:47:10.350 --> 00:47:25.850
واقبلت اجبت نداء الله لن يكلك الله الى نفسك الله معك وهذا الزمان المبارك المكان العظيم. حري بك ان يصعد بك ان يرفعك ان يرقى بك. فقط فقط لا تسلم رقبتك للشيطان

140
00:47:25.850 --> 00:47:44.850
لا تستسلم له كما تفعل طيلة ايام العام. هنا تحتاج ان تقول لشيطانك اعوذ بالله منك. ادحره تغلب عليه اخزه اخسئه هذه مواقع ليس فيها حظ للشيطان. ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام ما روي الشيطان احقر

141
00:47:44.900 --> 00:48:02.500
احقر ولا ادنى منه من يوم عرفة لما يرى من عظيم عتق الله فيه من النار عباده يوم عرفة فليس شيط فليس موضع ولا مكان ولا شيء يدحر الشيطان كمثل ما يكون في هذه المناسك وعلى تلك المواقع والمشاعر

142
00:48:02.500 --> 00:48:19.350
العظام خلاصة القول معشر الحجيج رحلة حجنا تقودنا قودا والله الى تحصيل تقوى الله. والله قد امرنا فقال ذلك ومن يعظم شعائر الله. وفي الاخرى قال سبحانه ذلك ومن يعظم حرم

143
00:48:19.350 --> 00:48:44.800
الله فهو خير له عند ربه. حرمات الله. الحرمات جمع حرمة. والحرمة كل شيء في الشريعة له له قدر ومكان محترم فهو ذو حرمة فمن حرمات الله هذه الشعائر من حرمات الله قرآن كلام الله والنبي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعظيم

144
00:48:44.800 --> 00:49:03.150
لكل ذلك ومن تعظيم الله. فمن عظم الله عظم شعائره. من عظم الله عظم حرماته. من عظم الله عظم النسك الذي من اجله اتى ايها الحجاج رحلة حجكم ذات الايام المعدودات تحمل معاني عظيمة

145
00:49:03.200 --> 00:49:23.200
وهي مدرسة يتعلم منها الحجيج امورا في حياتهم يمكن ان تعيد صياغة حياتهم من جديد. هذه واحدة من اعظمها ان نتعلم تحقيق تقوى الله سبحانه وتعالى. ان نتشرف بان نلحق بركب الاتقياء وان نسلك سبيلهم وان

146
00:49:23.200 --> 00:49:43.200
ان ننضم الى قافلتهم وان نجرب يوما في الحياة طعم الحياة. طعم الحياة في قالب التقوى لله. والله هي الذ من كل متع الحياة. ارأيت الى المنغمسين في الشهوات؟ الى الغارقين في المحرمات يبحثون عن الشهوة الحرام واللذة الحرام

147
00:49:43.200 --> 00:50:08.350
الحرام والله ما متعوهم لو اجتمعت ما كانت لتساوي ذرة من متعة الطاعة في ظل تقوى الله عز وجل الحياة في ظلال الطاعة لله انس وسعادة واما المتع العابرة والشهوات المحرمة الاثمة فلذة سرعان ما تنتهي. يعقبها حسرة والم وحر

148
00:50:08.350 --> 00:50:28.950
قلب نزوة شيطان يؤزنا فيها نحو الشهوة الحرام. فاذا وقعنا فيها تبدلت الما هما غما نكدا ضيق صدر انغلاق ابواب تعسر امور اين نحن عن طريق السعادة الرحب؟ عن طاعة الله عن تقوى الله عز وجل

149
00:50:29.050 --> 00:50:51.550
لا يأتينك الشيطان فيقول دعك ما لك ولها ويذكرك بسوءاتك وغدراتك وفجراتك قل انت وانت. ويذكرك بما معاصي الامس وذنوب الماضي وما وقعت فيه قدماك وما الممت به في سابق ايامك يريد ان يقول لك هيه التقوى لست لهلا لها. لست من اصحابها التقوى

150
00:50:51.550 --> 00:51:10.350
خاصة بالعلماء بالائمة بالعباد بالصالحين بحفاظ القرآن. يريد ان يخرجك يريد ان ينزعك عن هذا المعنى فانتبه انتبه لا يغرنك الشيطان بمثل هذا. ما فتح الله لعباده ابواب العبادات الا ليقبلوا اليه اتقياء الا

151
00:51:10.350 --> 00:51:33.650
اليه في الصلاح والتقى ومجاهدة النفس. علم الله ان الشيطان سيحاول. هو القائل سبحانه ان الشيطان لكم عدو  فاتخذوه عدوا امرنا الله بعداوته وكشف لنا عن حقيقته. لكن البائس هو ذلك المسلم الذي ما يزال تحت سطوة شهوته العامة

152
00:51:33.650 --> 00:51:54.450
لا يزال اسيرا لتلك المحرمات الاثمة. الان اكسر قيدك. اعتق رقبتك اطلق سراح نفسك بنفسك اليوم انت حر تمام الحرية في طريق العبودية لله جل جلاله. انت والله سيد الاحرار بعبوديتك لله

153
00:51:54.450 --> 00:52:14.250
جل جلاله انطلق وحلق في سماء فسيحة بديعة فيها امتع معاني الحياة. ولو نمت على حصير ولو بت ذات ليلة ضاويا من الجوع طاويا بطنك ليس عندك عشاء تأكله. والله ليست السعادة في لقمة ولا لباس

154
00:52:14.250 --> 00:52:34.250
ولا فراش ولا مركب ولا سيارات ولا ارصدة في البنوك. المتعة في الحياة وسعادتها في ظل طاعة الله. ان تبيت وليس عليك مظلمة لاحد ان تنام وليس احد يطلبك بدم ولا مال. ان تنام وليس احد وقعت في عرضه او ماله

155
00:52:34.250 --> 00:52:55.250
فهتكته ان تنام ولو اديت حق الله من كل باب فتنام ولا عليك لو قبض الملك موت روحك وانت نائم ستلقى الله وانت بريء الذمة وانت خال الوفاق وانت ابيض الصفحة. هذه الحياة الحقيقية هذه المتعة التي يجد اصحابها البشائر

156
00:52:55.250 --> 00:53:10.250
في الدنيا والسعادة ويجدون فيها الفرج والروح والريحان ترى ترى اهالي السعادة تستبشر بها في وجوههم وانت لا ترى في حياتهم كل تلك البوادر. لا تدري اي سعادة اي ابتسامة

157
00:53:10.250 --> 00:53:29.900
تطير من وجهه وانت تراه فقيرا معدما. وربما كان من اقل الناس ذات يد لتعلم ان السعادة ليست هناك وترى كثيرا من الاثرياء والاغنياء ممن وسعت لهم الحياة ضاقت صدورهم واكتئبت حياتهم يبحثون عن علاج لامراضهم

158
00:53:29.900 --> 00:53:45.450
لاسقامهم المتعة السعادة ليست في العرب ولا في المال ولا في المناصب. حقيقة هي في طاعة الله عز وجل. اسعد من حظي بطاعة الله وتقواه. الحج يأخذ بنا في هذا الطريق

159
00:53:45.750 --> 00:54:05.750
المبارك هذا الطريق الرحب. الحج يعلمنا كيف نسلك طريق التقوى. في رحلة الحج بدءا من النية. مرورا بالمشاعر بالخطوات بالمناسك بالاقوال بالافعال بالذكر بالدعاء بكل ما تفعله في حجك ونفقتك التي تبذل كن عظيما وعظمتك

160
00:54:05.750 --> 00:54:23.950
ان تفرح بما فعلت ان تتقرب الى الله ان تعظم الله في كل خطوة ان فعلت ذلك ملأت حجك عظمة والله وهذا الحج هو الذي يسبق به الناس والميزان عند الله كما قال الله ان اكرمكم عند الله

161
00:54:24.750 --> 00:54:42.700
اتقاكم القدر الذي معك من التقوى يحدد ميزانك عند الله عبد الله كم رصيدك في التقوى كم وزنك عند الله القضية تتعلق بتقوى الله بقدر ما تحصل تثقل انت في الميزان

162
00:54:42.800 --> 00:55:02.800
ويعظم قدرك عند رب العالمين. فاجعل من ثقلك في ميزانك عند ربك. تقواك له سبحانه وتعالى وكل لما كان العبد في هذا الباب اشد حرصا واسبق واشد اجتهادا كان اقرب والله الى نيل مراده من الله. وختاما

163
00:55:02.800 --> 00:55:22.800
والله باب ليس ينتهي عند حد وليس يقف عند باب ومسألة لكنها حياة دائمة مستمرة في الحج وقبل الحج وبعد الحج لكنها دعوة لان نجعل من حجنا الذي نقبل عليه بعد ايام معدودات ان نجعل منه محطة

164
00:55:22.800 --> 00:55:42.800
تزودوا فيها من التقوى ان نجعلها محطة نغير بها مسار الحياة نحو الافضل والاكمل والاسعد في طاعتنا لله عز وجل ان نجعل من حجنا فرصة نتعلم منها معنى التقوى ونجرب فيها حياة الاتقياء ان نعود من حجنا اطهر واصفى

165
00:55:42.800 --> 00:56:06.750
وانقى واتقى لربنا سبحانه وتعالى. ان نجعل من حجنا وقد عمرناه بكثرة الذكر لله فاورثنا حب الله. التعظيم صادق لله عز وجل هو هو قاعدة العبودية في القلب فان بلغت مبلغك المبارك في تعظيمك لله اثمر ذلك الحب الصادق لله

166
00:56:06.850 --> 00:56:25.500
والخوف الكامل من الله وحسن الظن بالله وصدق التوكل على الله وتمام الاستعانة والتفويض الى الله عز وجل ستعود كل عبادات القلوب مثمرة اذا اسست بصدق معنى تعظيمك لله عز وجل

167
00:56:25.500 --> 00:56:45.500
وفي تقواك لله بالحج اثناء الحج وبعده انت تسوق نفسك نحو هذا الطريق تتأمل وتجعل نصب عينيك كقول ربك الكريم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ويقول سبحانه وتزودوا فان

168
00:56:45.500 --> 00:57:13.400
ان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب. اللهم فانا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا في خيرة عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك المقربين يا رب العالمين اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية وتفعلنا وعن كل مسلم كل شر وبلية اله الحق

169
00:57:13.400 --> 00:57:33.400
يا سميع الدعاء اللهم انا نسألك يا حي يا قيوم ان تجعلنا في اقرب من تقرب اليك واوجه من توجه اليك واخصهم زلفى لديك يا رب العالمين. اللهم اكتب لنا وللحجيج جميعا حجا مبرورا. وسعيا مشكورا وذنبا

170
00:57:33.400 --> 00:57:53.400
نورا يا رب العالمين. اللهم هؤلاء حجاج بيتك الحرام قد اتوك من كل فج عميق يقصدون فضلك ويطلبون رحمتك ويسألونك العفو والعافية. اللهم فتقبل منا ومنهم. اللهم تقبل من الحجاج حجهم. ويسر لهم بخير اداء

171
00:57:53.400 --> 00:58:13.400
نسكهم يا حي يا قيوم. اللهم عافنا واعفو عنا. اللهم عافنا واعفو عنا. واعفو عن والدينا وعن ازواجنا وعن جميع المسلمين يا رب العالمين. اللهم املأ قلوبنا بطاعتك وخشيتك. واجلالك ومحبتك

172
00:58:13.400 --> 00:58:33.400
خوفي منك يا حي يا قيوم. اللهم اجعلنا ذاكرين لك شاكرين. مخبتين توابين. اوابين منيبين يا رب العالمين. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا فاغفر لنا

173
00:58:33.400 --> 00:59:00.950
اللهم ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت لا اله الا انت سبحانك وبحمدك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اجعله يا ربي حجا عامرا بتقواك. واجعله يا رب محفوفا بذكرك وشكرك يا حي يا قيوم

174
00:59:00.950 --> 00:59:20.950
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا حي يا قيوم. اللهم من اكرم وفدك فاكرمه. ومن اعانهم اعن ومن حفظهم فاحفظه ومن يسر عليهم فيسر عليه يا ذا الجلال والاكرام. الهنا وخالقنا من ارادنا والاسلام

175
00:59:20.950 --> 00:59:40.950
الاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء فاشغله يا رب بنفسه. واجعل كيده في نحره واجعل تدميره في تدبيره يا حي يا قيوم اللهم الف بين قلوب المسلمين ووحد صفوفهم واجمع كلمتهم على الحق والهدى يا رب العالمين. اللهم اعز

176
00:59:40.950 --> 01:00:00.950
الاسلام وانصر المسلمين وايد عبادك المؤمنين فوق كل ارض وتحت كل سماء. ارحم اللهم عبادك المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. ارحم اللهم ظعفهم واجبر كسرهم وتولى

177
01:00:00.950 --> 01:00:20.950
بعنايتك امرهم يا رحمن يا رحيم. اللهم وفق وايد بالحق امامنا وولي امرنا خادم الحرمين. واصلح له النية والبطانة والقول والعمل اللهم وفقه لرظاك واجعل عمله في هداك يا حي يا قيوم. ونسألك ربنا رحمة واسعة لوالدينا اباءنا

178
01:00:20.950 --> 01:00:40.950
امهاتنا ارحمهم يا رب رحمة واسعة سعة سمائك وارضك ربي ارحمهم واغفر لهم كما ربونا صغارا واجمعنا بهم الى وازواجنا وذرياتنا في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اللهم اكتب لنا برهم في الحياة

179
01:00:40.950 --> 01:01:00.950
وبعد الممات ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك. ونعوذ بك من شر

180
01:01:00.950 --> 01:01:20.950
لكل ذي شر انت اخذ بناصيته. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمدلله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا

181
01:01:20.950 --> 01:01:37.789
محمد