1
00:00:00.700 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى احمد ربي تعالى واشكره واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.350 --> 00:00:51.050
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله امام الانبياء وخاتم المرسلين وحبيب رب العالمين صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته الطيبين  واصحابه الغر الميامين والتابعين لهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

3
00:00:51.350 --> 00:01:12.250
معشر الصائمين هذا شهرنا شهر رمضان ونحن في هذه المجالس التي نتناول فيها معاني الصيام شهرنا هذا قد انقضى نصفه ومع غروب شمس اليوم يتم الصائمون بحمد الله تعالى خمسة عشر يوما في صيام ايام هذا الشهر الفضيل

4
00:01:12.450 --> 00:01:34.700
معشر الصائمين من معاني الصيام التي نتبع فيها مجلسنا هذا بما سبق وقد تقدم في المجلس المنصرم معنى ايمانا واحتسابا وكيف يحققه الصائم في صيامه وقيامه على حد الاجر الموعود في قول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه من

5
00:01:34.700 --> 00:01:51.150
صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهو القائل ايضا من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر غفر له ما تقدم من ذنبه حيث تقدم معنى الايمان والاحتساب

6
00:01:51.250 --> 00:02:12.050
ودلالة هذا باعتباره قيدا مهما يترتب عليه تحقيق الثواب الموعود فما كل من صام رمضان نال هذا الاجر حتى يحقق قوله عليه الصلاة والسلام ايمانا واحتسابا وهذا مجلس اخر في معاني الصيام نتناول فيه معنيين اثنين

7
00:02:12.150 --> 00:02:34.250
هما مرتبطان ببعضهما ارتباطا وثيقا الحديث عن معاني الصيام معشر الصائمين هو حديث عما يجب ان يلتفت اليه الصائم بصيامه. وما يحققه في عبادته لله جل جلاله بهذا الصيام. الصيام ركن فريضة عظيمة من فرائض الاسلام

8
00:02:34.350 --> 00:02:54.350
وينبغي ان تقع من المسلم كما اراد الله وان يقوم لها في قلب المؤمن عند الصيام ما يريد الله جل جلاله من تعظيم العبودية له سبحانه وايقاع العبادة وفق مراده جل جلاله. من معاني الصيام التي نتناولها في مجلس اليوم

9
00:02:54.350 --> 00:03:18.800
الكرام معنيان اثنان احدهما ما يحققه الصيام في نفوس الصائمين. لحكمة ارادها الله بتشريع الصيام. الا وهو تزكية النفوس وتهذيبها. نعم فتزكية النفوس وتحقيق تقواها احد مقاصد الصيام العظيمة التي دلت عليها النصوص الشرعية

10
00:03:18.850 --> 00:03:39.450
وقبل ان ندخل فيما يتعلق بالارتباط بين الصيام المسلم وتزكية نفسه هذه وقفة سريعة لمكانة تزكية النفوس في شريعة الاسلام معشر المسلمين. فان الله سبحانه وتعالى لما اصطفى من البشر انبياء ورسلا عليهم السلام

11
00:03:39.500 --> 00:04:07.350
واوحى اليهم بالوحي الذي كلفهم بتبليغه لاقوامهم من البشر فان الله عز وجل جعل في مات الانبياء ووظائف الرسل تزكية النفوس وابراهيم الخليل عليه السلام لما بنى هذه الكعبة المعظمة ودعا الله جل جلاله وابتهل اليه ان يجعل في هذه الامة رسولا يبلغه

12
00:04:07.350 --> 00:04:36.550
دين الله كانت دعواته عليه السلام كما قال الله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم. فدعا عليه السلام بامرين يقوم بهما النبي الذي دعا به عليه السلام. قال يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة. فالتعليم

13
00:04:36.550 --> 00:04:58.450
وتبليغ الوحي هذا امر قال والاخر ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم اجاب الله عز وجل دعوة الخليل ابراهيم عليه السلام واصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم بهذا الدين. وبلغه لهذه الامة فكانت امة حظية. وهي تحتفي بهذا

14
00:04:58.450 --> 00:05:18.450
العظيم والكتاب الكريم والدين القويم. بعث الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم. واجاب دعوة الخليل ابراهيم عليه السلام فقال الله سبحانه ممتنا علينا امة الاسلام. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم

15
00:05:18.450 --> 00:05:42.500
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فقدم الله عز وجل في فساق الامتنان تزكية النفوس على التعليم. وان كانت دعوة الانبياء والرسل عليهم السلام. وان كانت دعوة الانبياء والرسل عليهم السلام

16
00:05:42.500 --> 00:06:02.500
تقوم على هذين الامرين تعليم البشرية وتزكية نفوسهم. فقد علموا اقوامهم وبلغوهم دين الله وعلموهم والحرام وهكذا فعل نبينا عليه الصلاة والسلام. والشطر الاخر الذي قامت عليه دعوة الرسل هي تزكية النفوس. ومعنى

17
00:06:02.500 --> 00:06:28.700
تزكية النفوس تهيئتها لان تكون قابلة لهذا العلم الشرعي. ليحيي الله الذي نزل من السماء. نحن بشر وابداننا المخلوقة من طين تلتصق بالارض كلما نزعت الى شهواتها لكن النفخة الالهية في الروح التي تسري في بني ادم نفخة علوية لا تكون حياتها الا بالوحي

18
00:06:28.700 --> 00:06:56.100
فتسمو نفوس البشر وترتقي في عليائها اذا اتصلت بوحي الاديان وبكلام الملك العلام سبحانه وتعالى. فترتقي النفوس وتزكو وتسمو وتحلق في سماء التقوى والصلاح والطهر والعفاف اذا ما ارتبطت بهذا الوحي بالتزكية التي اراد الله عز وجل ان تكون وظيفة الانبياء والرسل. على كل يا

19
00:06:56.100 --> 00:07:16.100
تعليم الوحي الحلال والحرام وتبليغ القرآن ودين الله جل جلاله قام به النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه ايضا وان قام بما بعثه الله به من تزكية النفوس. فكان يزكي قلوب اصحابه والامة من بعدهم رضي الله عنهم. تزكية النفوس

20
00:07:16.100 --> 00:07:39.250
وها تخليصها من شوائبها جعلها مهيئة لان تكون صالحة لقبول الوحي. هذا علم الشريعة هذا كلام الله هذا طريق الجنة والنار فتستجيب بعض النفوس وتأبى بعضها وتقبل بعضها طواعية وتسر بعضها عنادا والفرق بينها

21
00:07:39.250 --> 00:07:59.250
ما يكتب الله لكل منها حظها من التزكية وقبول الوحي. هذا التزكية التي جاءت بها الانبياء والرسل عليهم السلام نحن نجدها محققة في الصيام في رمضان معشر الصائمين. فاذ يصوم المسلم يصيب فيما يصيب من اثار صيامه

22
00:07:59.250 --> 00:08:27.400
في رمضان ويحقق فيما يحقق من معاني الصيام تزكية النفس تزكية النفس ترقيقها تهذيبها تخليصها كما اسلفت من شوائبها. جعلوها اكثر رقة ولينا وطواعية لله سبحانه اقبالا وتأثرا بمواعظ الذكر وازدياد الايمان وقبول هدى القرآن هذه النفوس اذا زكت اصبحت لينة

23
00:08:27.400 --> 00:08:57.400
هينة اصبحت شفافة رقيقة تتأثر بالمواعظ وتقبل على القرآن وتستلذ بالطاعة وتشعر معنى العبودية في حب لله وتعظيم لمقامه جل جلاله وخوفي من عقابه ورجاء حسن فيما عنده سبحانه من عظيم الاجر والثواب لعباده المؤمنين. كيف يفعل الصيام ذلك؟ وكيف تسمو نفوس المؤمنين بالصيام؟ كيف تسكن

24
00:08:57.400 --> 00:09:24.750
نفوسنا معشر الصائمين ونحن نصوم رمضان. الصيام يحقق هذه المعاني العظام لما له من اثر في تخلية الجوف وخلاء البطن والتقلل من الشهوات والاستكثار من الطاعات. هذا هو الصوم يقول ربنا جل جلاله في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي

25
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
انا اجزي به ترك شهوته وطعامه من اجلي. عندما يترك احدنا معشر الصائمين شهوة بطنه وفرجه. فتضعف وعنده نوازع الشهوة. واذا اغلقت ابواب الشهوات تحررت النفوس. واذا تحررت النفوس انطلقت

26
00:09:44.750 --> 00:10:12.450
جيبة لداعي الهدى والايمان. انطلقت تستجيب لواعظ الخير والصلاح في قلب العبد هكذا هي النفوس يتنازعها نازع الخير ونازع الشر. يتجاذبها دوافع الهوى والغفلة. ودوافع الايمان صلاحي والتقوى ونفوسنا تستجيب للاقوى منهما تأثيرا. فمن غلب تأثير هذا احد هذين عليه كان اثره باديا

27
00:10:12.450 --> 00:10:32.450
عليه بمعنى ان من كان مستجيبا لداعي الهدى في قلبه. ولواعظ الايمان في قلبه رأيت اثر الصلاح في حياته ورعيت الزلل والخطأ والعصيان والفجور في حياته اقل. وبالعكس تماما. فمن غلبت عليه نوازع الهوى

28
00:10:32.450 --> 00:10:52.450
والغفلة والمعصية. رأيته اضعف في العبودية. اكثر تكاسلا في الطاعة. رأيته اكثر انجذابا للمعاصي اكثر اغراقا في الشهوات اكثر استمتاعا بالحرام. نحن كلنا بشر واحدنا عرظة لذلك معشر الصائمين. ونحن

29
00:10:52.450 --> 00:11:19.000
نفوسنا لما يغلب عليها من نوازع الخير او الشر. من دوافع الحق او الباطل. هكذا هي نفوسنا. يأتي الصيام وفي رمظان معشر الصائمين فيكسبنا بالصيام اثرا عظيما وتزكو نفوسنا فيغلب عليها داعي الهدى والخير والفضيلة والحق والطاعة. هكذا نفوسنا اذا استجابت في

30
00:11:19.000 --> 00:11:45.200
لاحظ معي كيف تكون نفوسنا في رمضان؟ هي صائمة بالنهار قائمة بالليل تالية للقرآن او مستمعة له وهي بين ذلك في ذكر ودعاء وربما في بر وصلة واحسان وصدقات. هذه عبادات تفعل فعلها في القلوب. ثم ان الصيام يحجز احدنا عن الشهوات

31
00:11:45.650 --> 00:12:00.750
فهو لا يلقي ببصره الى حرام. وقد صان لسانه عن الحرام وجاهد نفسه في الامساك عن المعاصي. فقضى شطرا من يومه قل ذنوبا مما كان قبل الصيام ثم هو مع ذلك

32
00:12:00.850 --> 00:12:20.850
يغذي قلبه ويسقيه بماء القرآن. فكم سيكون لذلك من الاثر؟ مع ما في الصيام من تضييق مجاري الشيطان. ان الشيطان يجري لابن ادم مجرى الدم كما قال عليه الصلاة والسلام. بالصيام تضعف النفس. وتقل فيها دواعي الشهوة. وكل ذلك له اثر

33
00:12:20.850 --> 00:12:40.850
في سمو النفوس وتزكيتها ايها الكرام. عندما تزكوا النفوس ماذا يجد احدنا ايها الصائمون؟ يجد رغبة في طاعتي اكثر من ذي قبل. يجد نشاطا في العبادة اكثر من ذي قبل. يجد حلاوة ولذة للطاعة لم يكن يجدها من قبل

34
00:12:40.850 --> 00:13:00.850
هذا هو ما يحصل اذا زكت النفوس وسمت في سماء الطاعة والصلاح. عندما نحقق هذا المعنى نجد اننا في رمضان بين صيام النهار وقيام الليل والقرآن وسائر وجوه البرد والاحسان نجد اننا اكثر صلاحا اقرب طاعة ولذلك

35
00:13:00.850 --> 00:13:20.850
تجد جموع المسلمين تتسابق الى الصفوف بصلاة التراويح. وهي تؤم المساجد وتقصدها. تتسابق فعل الخيرات وتنفق في صدقات وتسابق في تفطير الصائمين. وتعمل كثيرا من وجوه الخير والبر والاحسان. لا تجد نفسها منقادة اليه في غير

36
00:13:20.850 --> 00:13:40.850
بالصيام برمضان. وهذا اثر ولا شك مما يصيب النفوس من حصول تزكيتها. هذا اذا احد معاني الصيام الكبار معشر الصائمين تحقيق تزكية النفوس. فاذا زكت النفوس انطلقت فيها معاني الخير والفضيلة. قلت لك ستجد النفس

37
00:13:40.850 --> 00:14:12.000
اكثر رقة وتجد القلب اكثر خشوعا وخضوعا. وهذا سر دموع الخاشعين في الصلوات. وبكاء  ودموع المتهجدين بالاسحار. وكثرة الابتهال الى الله. هذا سر جود النفوس. ونفقتها بسخاء في رمضان لما تجده من اثر الصيام وقد زكت نفوسها. كان نبينا المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. اجود الناس كما يقول ابن عباس رضي

38
00:14:12.000 --> 00:14:34.450
الله عنهما وكان اجود ما يكون في رمضان جوده عليه الصلاة والسلام المتضاعف في رمضان كان اثرا من اثار الصيام ومعنى من معانيه العظام انما نحاول ان نتلمس الخطى معشر الصائمين. وان نقفو اثر الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام. فتكون نفوسنا اكثر اقبالا

39
00:14:34.450 --> 00:14:54.450
على الخير والطاعة اكثر تلذذا بالعبادة اكثر استمتاعا بما تجده النفوس المؤمنة في رمضان من خشوع وخضوع من بكاء ودموع من صلاح من سباق الى الخير من مسارعة في الطاعات. هذا اثر لابد ان نتلمسه في صيامنا ايها الصائمون

40
00:14:54.450 --> 00:15:14.450
هذا معنى يجب ان نعيشه في صيامنا معشر الصائمين. كيف تزكو نفوسنا في رمضان؟ كيف تسمو؟ كيف تزداد صلاحا ايمانا وتقوا وهدى وخيرا. هذا يحصل بالصيام ونحاول ان نتفقد اثره في صيامنا. معشر الصائمين. احبتي

41
00:15:14.450 --> 00:15:40.850
كرام ويتصل بهذا المعنى معنى اخر. عندما تسمو نفوسنا وتحلق في سماء الايمان وتقترب من ربها وتكون اكثر اشراقا ورقة ولينا وخضوعا وتأثرا بمواعظ بالقرآن وقبول دلائل الايمان فانه يلوح لنا معنى اخر. هو من معاني الصيام في رمضان. وحري بنا ايضا

42
00:15:40.850 --> 00:16:00.850
ان نتأمله وان نتفقده وان نتلمسه ونبحث عنه في صيامنا برمضان. انه معنى التوبة والاوبة الى الله والرجوع اليه المرتبط بعبادات رمضان معشر الصائمين. تأملوا معي. لما يقول عليه الصلاة والسلام

43
00:16:01.150 --> 00:16:17.950
من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فانظر كيف وعد بالمغفرة بل والمغفرة الواسعة العظيمة لكل ما سبق من الذنوب غفر له ما تقدم من ذنبه

44
00:16:18.000 --> 00:16:38.000
كيف يغري عليه الصلاة والسلام اهل الايمان في رمضان بالصيام بنيل هذا الثواب العظيم. هذه واحدة ويقول وايضا عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين. من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فيعلق

45
00:16:38.000 --> 00:16:58.000
المغفرة عليه الصلاة والسلام على الصيام في رمضان. ويعلقها على القيام في رمضان. يعني لان كان الصيام سبيلا من سبل غفران في رمضان بالنهار فان القيام سبيل اخر من سبل الغفران بالليل في رمضان كانك ترى انه

46
00:16:58.000 --> 00:17:18.000
للصائم ان يصيب المغفرة في الليل او في النهار في رمضان. في النهار بصيامه وفي الليل بقيامه. حقا يراد الصائمين ان يطرقوا ابواب المغفرة في رمضان. والله يا احبة ان رمضان احد بوابات الغفران العظمى في الاسلام

47
00:17:18.000 --> 00:17:38.000
التي يراد منها للعباد ان يصيبوا مغفرة الله ورحمة الله. ليس الصيام والقيام فحسب لا بل رمضان لما فيه من طاعات وعمل صالح ووجوه بر واحسان عمرتك صدقتك طوافك قرآنك ذكرك

48
00:17:38.000 --> 00:17:58.000
تفطيرك للصائمين احسانك للمساكين تفقدك للارامل والمحاويج كل وجوه الخير والبر والاحسان في رمضان هي كفيلة بان تقود الاهل الايمان والاسلام في رمضان الى مغفرة الله ورحمة الله. هنا فقط نفهم قول المصطفى عليه

49
00:17:58.000 --> 00:18:21.100
الصلاة والسلام ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر جعل عليه الصلاة والسلام رمضان باعتباره ظرفا من الزمان جعله عليه الصلاة والسلام موضعا للغفران وما بين الشهر الى الشهر في العام كل ذلك يصيب فيه العبد مغفرة الله لانه ادرك

50
00:18:21.100 --> 00:18:42.300
رمضان نعم هكذا تفهم انه يجب على العبد ان يستشعر طلب عفو الله ومغفرة الله في كل ساعات رمضان ليلا صياما وقياما بكل وجوه البر والخير والاحسان. استشعروا رعاكم الله في صيامكم انكم تطرقون ابواب المغفرة

51
00:18:42.300 --> 00:19:02.900
استشعروا بقيامكم في رمضان انكم واقفون على ابواب عفو الله تنتظرون ان يؤذن لكم. استشعروا بكل عمل صالح يسخر له احدكم في رمضان من وجوه الخير والبر والاحسان انه يطلب به عفو الله ومغفرة الله وان يخرج من

52
00:19:02.900 --> 00:19:26.800
قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه. هذه ابواب تفتح في رمضان. احبتي الكرام ان من العبادات الجليلة التي يجب ان يقوم عليها العبد في رمضان بجانب الصيام والقيام والقرآن وسائر العبادات عبادة التوبة الى الله. وصدق الرجوع اليه والاستغفار. هذه وحدها عبادة

53
00:19:26.800 --> 00:19:46.800
والله عز وجل قد نادانا جميعا اهل الايمان فقال وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وجعل بثوا العباد ويدعوهم الى رحمته. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وينادي جل جلاله يسمعني ويسمعك. ويسمع بني ادم الى

54
00:19:46.800 --> 00:20:06.800
قيام الساعة يا ابن ادم يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك. والله يريد ربك ان اقبل اليه فاذا اقبلت لم تكن فرحتك باقبالك على ربك سبحانه باشد ولا اعظم من فرحته سبحانه بك

55
00:20:06.800 --> 00:20:30.000
عندما تعود اليه لتعلن توبتك وندمك واستغفارك. هذه عبادة يا احبة. ونبينا عليه الصلاة والسلام كان يتعبد لله بها. وهو سيد العابدين صلوات ربي وسلامه عليه ويحثنا فيقول توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم اكثر من مئة

56
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
هي عبادة يعني كما تفتح المصحف عبد الله وتقرأ القرآن. وكما تتسحر لتنوي الصيام وكما تقصد المسجد لتصلي القيام كل تلك عبادات كما تقصد تلك العبادات اقصد في رمضان ان تتوب الى الله وان تستغفره. يا احبة

57
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
ان رمضان كما اسلفت احد شهور المغفرة والعفو والكرم الالهي الذي تفتح ابوابه ليلا ونهارا في رمضان. والله عز وجل ما اغلق باب التوبة على احد من عباده قط. لكنه في رمضان والله اوسع بابا من غيره. وربنا غفور رحيم. ان

58
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
رمضان في تسميته برمضان انه شهر ترتمض فيه الذنوب اي تحترق بالاعمال الصالحة. كما يقول الامام القرطبي رحمه الله. رمضان موسم من مواسم الغفران. محطة يقف فيها المسلمون كل سنة مرة في العام. فينزلون من على

59
00:21:30.000 --> 00:21:50.500
ذنوب عام واوزار الامس وخطايا البارحة وكل ما وقع فيه العبد اي ذنب انت صاحبه اخي اي جريمة فعلتها؟ اي كبيرة اجارك الله وقعتها؟ والله مهما بلغت ذنوب احدنا وتعاظمت فلن تعلو فوق

60
00:21:50.500 --> 00:22:18.200
عفو الله ومغفرة الله. يا احبة هذا شهر عظيم وهذا رب كريم وهذا بلد حرام. وقد اكرمنا الله بامور تتابعت علينا في المنن والاكرام والاحسان. حقنا والله اذا استعظمنا فضل الله علينا ان نكون اكثر اقبالا عليه واخباتا بين يديه وتذللا وانطراحا بين يديه سبحانه اظهارا

61
00:22:18.200 --> 00:22:38.200
قارنة ونحن فقراء واظهارا لذلنا ونحن عبيد وطلبا لمرضاته وهو عفو كريم. هذا ينبغي ان ان تعيشه القلوب الصائمة في رمضان وان تعيشه لحظة بلحظة وانها في رمظان فعلا هي واقفة على بحر من عفو الله وكرمه الذي لا

62
00:22:38.200 --> 00:22:58.200
ساحل له. واذا ابحر فيه احدنا فلا يدري لا يدرك طرفه. بلى والله رحمة الله واسعة. سبحان الذي يعفو ويغفر ويتجاوز عن العباد. اليس ربا كبيرا هذا بالله عليكم؟ الذي يغفر لعباده ولا يبالي. بلى والله. واسمع

63
00:22:58.200 --> 00:23:18.200
اما معنى قوله سبحانه وهو يشرع لنا عبادة الصيام ويأمرنا باكمال العدة في رمضان يقول ولتكملوا العدة لتكبروا الله على ما هداكم. ولعلكم تشكرون. اليس ربا كبيرا الذي يغفر لعباده ولا يبالي؟ اليس ربا كبيرا

64
00:23:18.200 --> 00:23:38.200
الذي مهما اذنب العبد واساء وهفى فانه سبحانه يكرمه بالعفو والغفران ويدعوه ويستحثه للتوبة والرجوع بلى والله رب كبير وحق الكبير سبحانه ان نعظمه حق التعظيم. ومن تمام تعظيمه ان نعود اليه تائبيننا

65
00:23:38.200 --> 00:23:56.800
مستغفرين. هذا جزء مكمل لما اسلفت فيه الحديث في صدر المجلس من تزكية النفوس في رمضان. هذا معنى من معاني الصيام اريد لي ولك عبد الله صدقا والله الا يقتصر صومنا على امساك مجرد اجوف عن طعام وشراب

66
00:23:56.950 --> 00:24:16.950
يشعر فيه احدنا بتعب الجوع ويكابد العطش مستثقلا صيامه. ثم اذا اقبل الليل انهمك في طعام وشراب كأنما فتح له باب كان مغلقا قد كره اقفاله وطال عليهم وقاموا. فاذا اقبل الليل ليس له شأن يختلف ليس كأنه في رمضان

67
00:24:16.950 --> 00:24:36.950
لا يدرك عظيم هذه المعاني اجير نفسي واياكم بالله. ان نكون ممن اصابته دعوة المصطفى عليه الصلاة والسلام. حينما دعا جبريل عليه السلام فامن نبينا عليه الصلاة والسلام بقوله امين. ثم لما سئل عليه الصلاة والسلام ذكر تلك الدعوة التي

68
00:24:36.950 --> 00:24:56.950
لتقشعر منها الابدان والله. قال رغم انفه من ادرك رمظان ولم يغفر له. اي والله لانه لا تدري كيف اخطأ دربا المغفرة وهي مفتوحة بكل اتجاه في رمضان. هي مبذولة اناء الليل اطراف النهار ثم يدرك رمضان ولا يدري كيف يصيب مغفرة الله

69
00:24:56.950 --> 00:25:17.750
وهو كما اسلفت لكم في مجلس الاسبوع المنصرم. مثل رمضان كغيمة ماطرة. اصابت وامطرت مطرا شديدا غزيرا ما ترك ولا شبرا ولا موضع ابهام الا بلله ورواه وسقاه. ثم تجد احدهم واقفا تحت الشمس تحت السماء فلا يجد لاثر تلك

70
00:25:17.750 --> 00:25:37.750
كل المياه التي امطرت بها السماء لا يجد لها بللا في ثيابه ولا بدنه. ما هذا الانسان؟ هذا رمضان ورحمات الله فيه هي والله اشد غزارة من مطر السماء. رحمة الله التي تصيب العباد. هذه دعوة تصيب المغبونين في الامة

71
00:25:37.750 --> 00:25:57.750
اجاركم الله. من ادرك رمضان ولم يغفر له. ما استطاع ان يصيب مغفرة الله بالصيام بالنهار ولا بالقيام في الليل ولا البرد والاحسان ولا التوبة والمغفرة من الله هذا باب كبير. واحد المعاني التي نريد ان نحمل انفسنا عليها يا كرام. علنا ان

72
00:25:57.750 --> 00:26:17.750
مصيبة تلك الغاية السامية من مشروعية الصيام في الاسلام لعلكم تتقون. التقوى تلك المرتبة الشريفة التي اختص الله بها الاولياء من الامة. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم. ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. من قال لك ان اولياءه

73
00:26:17.750 --> 00:26:37.750
الله في الامة نفر معدودون. قد ولى زمانهم وانقرضت ايامهم. وانما نقلوا عن اخبارهم. ونتلذذ بسيرهم فيما نسمع ونقرأ كلا والله يريد الله مني ومنك ان نسلك سبيل الاتقياء. وان نكون في عدادهم وان ننخرط في سلكهم وان نكون من

74
00:26:37.750 --> 00:26:57.750
فنتنعم بنعيم التقوى في الدنيا والاخرة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل لعله من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. ويعظم له اجرا. انما يتقبل الله من المتقين. الى اخر ما هنالك

75
00:26:57.750 --> 00:27:17.750
بثمرات التقوى واثارها وبركاته وحسناتها. نحن بالصيام اذا اعتنينا بهذه المعاني العظام يا كرام والله هي بفظل الله وكرمه ومنته ان تسلك بنا تلك المسالك. وان تبلغ بنا تلك المقامات. وان نخرج من رمظان عبادا

76
00:27:17.750 --> 00:27:42.250
والله ما الذها من غاية وما اشرفها من مكانة ان يرزق احدنا بلوغها في رمضان وقد ادرك رمضان. هذا رمضان ايها الصائمون قد انقضى نصفه ونصفه الباقي في الاثر. فرحم الله عبدا صالحا اخلص نيته لله وصدق في عزمه على ان يكون فيما بقي من رمظان

77
00:27:42.250 --> 00:28:01.900
اشد عزما واكد قصدا مما سبق منه في اول رمضان. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نسألك يا رب باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا جميعا من اهل الصيام والقيام الذين صاموا وقاموا ايمانا

78
00:28:01.900 --> 00:28:21.900
واحتسابا فغفرت لهم يا كريم ما تقدم من ذنوبهم. ونسألك يا رب بفضلك وكرمك ومنتك ان تجعلنا من خيرة عبادك الصالحين واوليائك المتقين وحزبك المفلحين يا رب العالمين. اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث

79
00:28:21.900 --> 00:28:41.900
فاصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين يا ارحم الراحمين. اللهم عز جارك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام جميعا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء

80
00:28:41.900 --> 00:29:01.900
ان عافية اله الحق يا سميع الدعاء. رحماك ربنا بعبادك المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. اللهم ارحم ضعفهم في العراق والشام وفلسطين ومصر واليمن. واراكان

81
00:29:01.900 --> 00:29:21.900
في كل مكان يا ذا الجلال والاكرام. اللهم مكن لهم دينك الذي ارتضيت لهم. اللهم تولى بعنايتك امرهم احفظنا يا ربي واياهم من شر الاشرار ومن كيد الفجار ومن شر طوارق الليل والنهار انت خير حافظا وانت ارحم

82
00:29:21.900 --> 00:29:41.900
راحمين. اللهم انت مولانا ومولاهم فنعم المولى ونعم النصير. اللهم نسألك ان تحفظنا بحفظك وان انا برعايتك وان تسلك بنا سبيل الصالحين يا رب العالمين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. وسلامتنا واسلامنا

83
00:29:41.900 --> 00:30:01.900
اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح وارشد وسدد الائمة وولاة الامور يا عزيز يا غفور. اللهم وفق عبدك كخادم الحرمين لكل خير وسداد وهدى ورشاد. اصلح يا رب له النية والبطانة والقول والعمل

84
00:30:01.900 --> 00:30:21.900
واجعله موفقا مباركا مسددا مهديا يا حي يا قيوم. اللهم احفظ اخواننا وابناءنا المرابطين على الحدود وفي اللهم ثبت اقدامهم وقوي عزائمهم وافرغ عليهم صبرا وانصرهم على عدوك وعدوهم واخلفهم في اهليهم ومن

85
00:30:21.900 --> 00:30:41.900
ورائهم بخير انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك وانت الكريم المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام ان تتقبل صيامنا وقيامنا. وقرآننا وسائر عملنا الصالح. اللهم ما عملنا من عمل

86
00:30:41.900 --> 00:31:01.900
ولا بررنا منبر ولا صمنا من صيام ولا قمنا من قيام ولا قرأنا من قرآن الا بفضلك ومنتك. فالفضل اربي لك والمنة لك والخير لك سبحانك العبد عبدك والخير خيرك والامر امرك. اللهم فاجعل ذلك كله

87
00:31:01.900 --> 00:31:21.900
لوجهك الكريم وتقبله بقبول حسن يا منان. انت مولانا فنعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر لوالدينا كما ربونا صغارا. اللهم ارفع درجاتهم في عليين. واخلفهم في عقبهم في الغابرين. واكرمنا يا رب بصحبتهم

88
00:31:21.900 --> 00:31:40.356
ازواجنا وذرياتنا في جناتك جنات النعيم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وصل يا ربي وسلم وبارك على النبي المصطفى والرسول المجتبى محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه